December, 2017 айлык уктуруу

Бул уктурууда 1 үчүн бүтүрүү аземине бир бөлүгү болуп саналат 143^rd Гилат классы. Гилат мурун Нью-Йорк штатында аккредитацияланган мектеп болгон, бирок андай эмес.

Жетектөөчү Кеңештин мүчөсү Сэмюэл Херд сессияны ачып, Иегова биздин Улуу Насаатчыбыз деп атаган. (Ыш. 30:20) Адаттагыдай эле, Ыйса жөнүндө эч нерсе айтылган жок. Биринчи кылымдан бери ал биздин Улуу Насаатчыбыз. (Жкн. 13:13; Матай 23: 8). Херд ошондой эле акыркы беш айда студенттер Иегованын бутунда отурушкан, анткени жер анын бутунун таягы болгон. Дагы бир жолу, Херд, Ышайа 66: 1ден цитата келтирилген ОТны кайра чакырат, тескерисинче, азыркы тапта Кудай жерди өзүнүн Уулу үчүн бутка тургузган, биз анын бутуна үйрөнүп жатабыз. (Лука 20:42) Ал студенттердин алган билими аларды Жахабага жакындатты дейт, бирок Уулу аркылуу гана эч ким Жахабага жакындаша албайт. Исаны жөн гана унчукпай тааныбаса, Атабыз Кудайга жакындоо мүмкүн эмес. (Жакан 14: 6, 7). Эмне үчүн Уулга татыктуу урмат берилбейт?

Саат 7:30 мүнөттүн тегерегинде Сэм Херд: “Биз жөн гана нерселерге тийип жатабыз ... жана биринчи жолу. Ойлоп көрсөңүз, акыркы он жыл ичинде, биз Библияны кайра-кайра окуп, кайра-кайра окуп жатып укканыбыз менен, биринчи жолу канча нерсеге колубуз тийди, бирок биз бир нече нерсени гана козгодук.  Муун сыяктуу. Жыйырма жыл мурун биз муун жөнүндө билчү эмеспиз. Бирок азыр биз муун жөнүндө бардык нерсени билебиз ”.

Мен, кашын, полдон алыш үчүн тыным керек болчу.

Биз буга биринчи жолу гана тийдик? Бул жөнүндө мурун билген эмеспиз ?? 100 жылдан ашуун убакыттан бери басылмалар «ушул муундун» мааниси жөнүндө ар кандай чечмелеп келишкен! 1960-жылдардагы он жылдыктан болжол менен ар бир он жыл сайын биз түшүнүгүбүздү «өркүндөтүп», «тууралап» койдук. Булардын бардыгы унутулуп, тарыхтын килеминин астында калды беле? Анан эмне үчүн? Ыйык Жазмада эч кандай колдоосу жок ойдон чыгарылган доктринабы?

Ал тургай, логикалык мааниси жок.

Иса мындай деди: "Ушулардын баары аткарылмайынча, Силерге айтып коёюн, бул муун жок болуп кетпейт Силерге айтып коёюн." (Мт 24: 34) Иса дагы башка 1,900 үчүн дүйнө жүзүндөгү окуялар болмок эмес, бир муун жөнүндө сөз болгон болсо, жыл, бир айт деп күтүлгөн эле "ошол муун ”деген аталышта өткөн. Болбосо, “бул муун "эле жөнөкөй колдонуу адашууга келтирет.

Демек, бул ой жүгүртүүнүн бир тешиги. Бирок күтө туруңуз, биз Ыйса «бул» деп 1914-жылы катышкан муун жөнүндө айткан деп айта алабызбы? Макул, ошону менен кетели. Ошентип, 1914-жылы ... чөмүлтүлүп, рух менен майлангансыз жана Биринчи Дүйнөлүк Согуштун башталышына жаңы эле күбө болуп жатасыз. Сиз "ушул муундун" мүчөсүсүз. Ошентип, Ыйсанын айткандарына ылайык, сен анын акырына көз чаптырасың; "мунун бардыгы аткарылганын" көрөсүң. Аа, бирок жок. Сиз болбойт. Сиз 1914-жылдагы "ушул муундун" мүчөсү болушуңуз мүмкүн, бирок дагы бир "ушул муун" бар, ал азырынча жок, бирок "ал" эмес, "бул". Ошентип, 1914-жылдагы "бул муун" өлгөндө, "бул муун" (1914-жылды эч качан көрбөгөн) 1914-муунга кирет. Эки өзүнчө "ушул муундар", бирок чындыгында бир эле супер муун, бирөө "ушул муун".

Сэм Херд "биз буга биринчи жолу тийдик" дейт. Мен жашаган жерде "тийүү" дегендин дагы бир мааниси бар.

Кийинки бир нече баяндама бүтүрүүчүлөргө тапшырмаларын аткарып жатканда башкалар менен жакшы мамиледе болууга багытталган жакшы кеңештерди берет. Сүйлөшүүлөрдүн көпчүлүгү Израилдин учурундагы мисалдарга негизделген. Ошентип, Ыйсага аз гана нерсе берилгендиктен, кайрадан Жахабага көңүл бурулат.

Жетектөөчү Кеңештин барган сайын кооптондуруп баратканы акыркы сөз менен айкын боло баштады: Дагы бир сокур тил алчаактык. Марк Нумейр 2 Шемуел 21: 1—10 -аяттарга шилтеме берип, Күбөлөрдү аксакалдардан жана жогорку жактагыларга чейин адилетсиздикке жол берип, мисал келтириши керек. уюмда. Анын максаты - ишенимдүү бойдон калуу, ошол эле учурда унчукпастан чыдап, башкаларга дагы ушундай кылуу үчүн үлгү көрсөтүү. Биздин заманбап көз карашыбыз боюнча, эсеп өзүнөн өзү эле таң калыштуу, бирок аны уюштуруучулук иш-чараларга берилгендикке үндөө үчүн таң калыштуу нерсе.

Бул каттоо эсеби:

"Жахаба ошол жерде үч жыл катары менен Дөөттүн убагында ал жерде катары менен ачарчылык болду, ошондуктан Дөөт кайрылып, Жахаба мындай деди:". Түзүптүр + + жашаган канаандыктар менен өлүм жазасына, ал, анткени анын үйү жана Шабул канга забын болду "2 ошондо падыша тукумдары түзүптүр + чакырып, алар менен сүйлөштү. (Баса, Гибон + тукумдары калган ысрайылдыктарга, алар аморлуктардын эмес, Ысрайыл уулдары аларга ант беришкен эле +, бирок Шабул Ысрайыл уулдары менен Жүйүткө болгон кызганычынан улам + аларды кырып таштагысы келген.) 3 Дөөт аларга мындай деди: Гибонго + тукумдары: "сага эмне керек, ошондо Жахабанын мурасына + бата деп кантип, күнөөдөн алат?" 4 The Гибондуктар ага мындай деди: "Бул бир эмес, Шабул менен анын үйүндөгүлөрүнүн кылган иши үчүн күмүш да, алтын да зат; Ал эми Ысрайылда кимдир бирөөнү өлтүргөнгө болот ", ал мындай деди:". Сиз айткандай, мен сен үчүн эмне кыла алат ", 5 Алар падышага мындай деди:". Ал бизди кыргандыктан адам каалаган жашоо бизди кырып жок кылууну чечкен Ысрайылдын 6 аймагында бизге анын уулдарынан жетөөнү берилсин +. Биз Шабулдун Жахабага Гибада + алдында алардын өлүгүнө астырат +, Жахаба падыша кылып тандаган: "Падыша мындай деди:".. Мен аларды колуна салып берет ", 7 Бирок, падыша үчүн Мепибешетти + аяды Мепибешет, Шабулдун небереси, Жонатандын уулу уулу, анткени Дөөтү менен Жонатан экөө бири-бирине Жахабанын ысмын оозанып ант беришкендиктен +, Шабулдун уулу. 8 Ошондо падыша Ар Армони менен Мепибешет, Шабулга төрөп берген Аянын кызы Риспа + деген эки уулу, ал эле Адрия төрөп берген + уулу Шабулдун Михал кызы беш уулдары Бар · Мени меколалык Барзелайдын. 9 Анан гибондуктарга колуна салып берди, алар тоого, Жахабанын алдына барып, алардын өлүктөрүн илинген. Ошентип, жетөө чогуу өлдү; Ошентип, арпа орула баштаган убакта, оруп-жыюунун алгачкы күндөрүндө, өлүм жазасына эле. 10 убактан асмандан жамгыр жаай баштаганга чейин жыюу башталган убактан кийин, Аянын кызы Риспа зумбал алып, бул таштын үстүнө, аны жайып алып, ал асман канаттуулары күнү аларга жер да, түнү менен жакын келип, талаа жаныбарларына уруксат берген эмес "(2Sa 21: 1-10).

Бул үчүн мен көргөн мыкты түшүндүрмөлөрдүн бири төмөнкүлөрдөн алынган Welwyn Эски осуяттын Commentary. Бул бир аз узун, бирок чындыгында ошол күндөрдүн болжолдуу ой жүгүртүүсүнө ээ болгуңуз келсе, окууга арзыйсыз.

"Бул ачарчылык Шабул үчүн жана анын кан менен булганган үйдүн эсебинен эмес ..." (2 Шемуел 21: 1).

1977-жылы жайында, Америка Кошмо Штаттары жашаймын коркунучтуу окуялардан улам бир катар солкулдап кетти. California кургакчылык менен кызарта жана токой өрттөрү менен күйүп кетти. борбордук Pennsylvania сел көптөгөн адамдардын өмүрүн алып, бир түндө бир шаарды коюшту 1889 кыйраткыч Johnstown Топон эскерет. Ал эми New York шаары 2,000 ашуун дүкөндөр бир түндө тонолуп кеткен болгон адам өлтүрүү жана катуу кара чыгарылышы "" Sam уулу "менен жүрөгүнүн үшүн алды. Көптөр суроо бар болчу, "мунун баары эмнени билдирет?" Жана жооптор окумуштуулар, психиатрлар жана кымыз акты Galore.

Аз, эгер бар болсо, алар ошол жалпыга маалымдоо каражаттарынын сынына денизге сыйкырчылары бар, бул маселелер боюнча түшүнүк бир тобун эле кезде, 3,500 жыл мурун, алар Мисирдин башына түшкөн алааматты туш болгон. сыйкырчылык кылган дин кызматчылар да, азыркы илим өнүккөн доордо бизге айта бербей орто себептерин аз түшүнүктүү. Алар Нил кан-кызыл сууларды алуу жана талдоо үчүн лабораторияга жиберүүгө мүмкүн эмес; Алар бака жана чегиртке массалык ъс жөнүндө аларга билим берүүгө эч кандай энтомологдорду болгон; Бирок алар, чынында, иш-чараларды иштеп чыгат натуралисттик сүрөттөөгө караганда бир аз көбүрөөк болуп саналат "түшүндүрмө" камсыз кылуу үчүн, алардын эч кандай "илимди" болчу. Ал, ошондой эле supernaturalists-болсо элдер supernaturalists алар акыркы жооп карады. Алар тиешелүү түрдө чогуу эки экиден коюп, ал Муса менен Ысрайыл уулдары менен алардын тирешүүгө байланыштуу бардык, ошондуктан, бул кырсыктар "Кудайдын күчү" (Чыгуу 8: 19) болгон деген жооп келди. Алар Аллах тарых боюнча иш-аракет кылууну "Ыйсанын азыркы дүйнөдөгү адам динден модернизм экенине-моюнга баш түшүнүктүү жана, демек, адамдын жүрүм-турум гана ара менен түшүндүрүүгө болот тарыхый окуялар менен байланышы жок бир жагынан, адам күнөө менен, экинчи жагынан, Кудайдын мыйзамын көп каруу боюнча.

Бул 2 Шемуел 21 сөз болгон маселе болуп саналат. Бул биринчи Гибондуктар, Ысрайылда жашаган канаандык бир уруусу, Ысрайыл уулдарынын, кеч Шабул падыша тарабынан акыркы аракет өзгөчө шилтеме берүү менен, тукум курут "акыркы чечим" деп жаткан колдонуу үчүн "маселе" өз ара мамилелерине карата колдонулат бул адамдарга (21: 1-14) менен. Андан кийин, пелиштиликтер менен жок кылуу боюнча иш-аракеттер менен көрсөтүлөт жана, бир жолу, согушта Дөөттүн өмүр үнөмдөө (21: 15-22). Жахабанын күчү анын адилеттүүлүгүн актоого жана эсепке күнөөлүү деп кайрылат. Бирок, ал аны сактап кала албайт деп кыскарган жок эле колу болуп саналат.

Син ачык [21: 1-2]

үзүндү: "Дөөтү падышанын тушунда, үч жыл катары менен ачарчылык болду." деп жазылган Ал үч жыл ачарчылык болду Дөөтү падыша кандай жагдай боюнча ачык-айкын эмес. Учурдагы стипендия 2 Шемуел 21-24 тарыхый баян-деп аталган: "Шемуел Appendix'-, ошондуктан, балким, хронологиялык тартипте эмес, тиркеме деп эсептейт. Кандай болбосун, Кудайдын шыктандыруусу менен, тарыхчы, анын баяндоо менен бул учурда бөлүмдөр ошол эле тема боюнча бурушубуз үчүн алаамат жагдайлар жазылган 19 жана 20 эч кандай шек жок, тактап айтканда, анын жактоочуларына жана укум-тукуму менен болгон мамилеси Шабулдун үйүндө. Дөөтү Абышаломдон качып эле, Шимей +, аны менен Шабулдун үйүндөгү кызматчы өзүнүн болжолдонгон дарылоо эсебинен "кан адам" деп аталган деп эстей алышат (16: 7-8). ыктымалдыгы ушул айып 21 менен жөнгө салынуучу мамилелер пайда болот: 2-14-Шабулдун неберелеринин аткаруу. окуя эсепке алуу, демек, баарын орду ордуна коюш үчүн, ушул жерде текстине киргизилген. Тарыхчы болгон көз караш менен караганда, Шимей, Шеба менен Бенжемин атынан бул, Шабулдун үйү кандай калган берилгендик Жахабанын падыша каршы болуп, аны далилдеп турат, анткени Дөөттүн калыбына келтирүү үчүн да абдан маанилүү бир компоненти болуп саналат. Дөөтү Жахабанын адил иштеринен көрүнөт адил падыша катары кабыл алынат.

Бул ойду түзүүдө биринчи кадам "Шабул менен анын кан менен булганган үй" күнөөсү менен үч жыл ачарчылык аныктоо болуп саналат. Дөөтү: "Жахабадан сураганда," ал ачарчылык ысрайылдык коомдун этикалык жана рухий абалы кандайдыр бир мамиле төрөп билген (Мыйзам 28: 47-48). азыркы тил менен айтканда, биз табигый кырсыктардын жөн эле "табигый" эч качан деп аталган, бирок дайыма күнөөкөр адамдардын абалы менен байланышкан жана адамзаттын Кудай менен болгон мамилелерде бир бөлүгү болуп саналат, деп айтышы мүмкүн. Дөөт бул тууралуу тыянак чыгарууга шашылбоого эмес. Ал ошондой эле башка жагдайлары боюнча ой толгоолорун же шынаа үчүн айланасында берилген эмес. Ал белгиленген аркылуу Жахабадан Дөөтү жөнүндө сурап, анын себеби кеч Шабул падыша: "Гибондуктарды өлтүргөнү үчүн" бар экенин, ага түшүрүлгөн.

Гибондуктар Ысрайыл жерин кирген жок аман жүргөн аморлуктарды (Ханаан) адамдар болгон. Алар Ойлонулган алдоо жолу менен, Ысрайыл менен тынчтык келишимин камсыз болгон (Жашыя 9: 3-15). Ысрайылдыктар алданып калышканын билип калганымда, алар да, алардын ант (: 15 кара Забур 4) урмат. Бул гибондуктарды (: 21 2), кырып жок кылыш үчүн аракет менен Шабыл бузган келишим болду. күнөө Шабул, Кудай кандай буйруса, ал эми келгендиги менен татаалдашат Амалыктын тукумдары (1 Шемуел 15: 3) айкелдерди сындыруу үчүн, ал гибондуктарды карата эч кандай буйрук берген. Жылдар кылмыш-жылдан бери өтүп, бирок Кудай аны менен, ачарчылык, анын retributive адилеттүүлүк алгачкы таасири болгон унуткан эмес.

Бул кереметтүү бир себеп-натыйжа жана күнөө менен сот мисалы адамдар жана элдер менен болгон мамилеси үч турат, жана анын эли менен бирге тике, Ысрайыл үчүн чиркөө Эски Осуят мезгил ичинде жыйын болду.

1. Шабул гибондуктарды кол салганда, ал дээрлик, албетте, бул Аллах ыраазы боло турган соттолгондордун кылды. Бирок, ал мунун эч кандай буйрук бар экен. Кудай Амалыктын менен күрөшүүгө, аны айтып берди, бирок, ал байкуш гибондуктар түшүп кыйын, көбүрөөк ыңгайлуу тапшырманы алмаштырылган болчу. Ал өтө эле так, Кудай эмне үчүн ага каалаган билип, эмне кылууну каалаган нерсени чечкен, ал баары бир, Жахабанын ишин аткарып жатканынын түшүнүгүнүн алдамчылык мамилелери анын тил кийим. Сен жөн гана кайраттуулук менен күнөө кылууга мүмкүн эмес болсо, "жакшы" деп, аны карап чыгуудабы бир жолун таап! Бул ыкма жонокой Жашоонун ар бир тармагында үчүн ылайыктаса болот. Он осуяттын да одоно Ушул жол менен акталып чыккан. Ыйсанын жолдоочусу шейит Кык дарбазасына чейин келип, бул алардын өлүмүнө талап кылган Кудай +, ойноштук кылып нике караганда Кудай үчүн жаңы "мамиле" туруктуу, демек, көбүрөөк жагат, бактылуу болгон деп талашып-тартышып, өздөрүн актап, ал эми ошол шылтоого жамынып, өлтүрүп коюшту күнөө.
2. тарых азап жана окуялар туш келди эмес. Кырсыктар "уткан каалайбыз", эч качан. Алар Кудайдын эгедерлигине-Бирок жеткис орбитасына кирген, баардык жеке providences бар учурда болуп көрүнүшү мүмкүн. Ыйсанын жолдоочулары бул жийиркенген болушу үчүн эч кандай себеп жок. Кудай дүйнөдө иштеп жатат жана ал бизге бир нерсе айтып турат! дүйнө "жаман каалайбыз" деп аташат, ал эми Исанын жолдоочулары жумуш Кудайдан урматтоо тили "жол менен болорун түшүнүшү мүмкүн" Кудайдын жылмайып бизден алынып, биз бир нерсени туура эмес деп күмөн керек. " Биздин алгачкы Аюб менен тиленүү аркылуу Жахабага жана барып болушу керек ", Кудайга мындай деп айт: мени айыптабайт, бирок Сен мага каршы бар, эмне үчүн мага. Ал балдарды тарбиялоодо ар бир ишенимдүү атасы сыяктуу эле: Ыйса Машайакты өзгөрүлбөс сүйүү менен сүйгөндөрдүн адамдар үчүн, жооп Кудай өз элине мээримдүү Атабыз бар, келе жаткан көп болбойт. Бирок, бардыгы адил Кудай, өзүнүн душмандарын жана алардын эзишет да далилдейт. Сел жана ачарчылык практикалык жана жашообузда башкы-маселелери боюнча акылыбызды топтоо керек, анын мааниси жана тагдырга, Кудайдын талаптарын.
3. "Тайм", "улуу дарыгер" деп, аябай популярдуу бири да, жомок десек болот. "Убакыт" тобо кылуу жана жүрүм-турумубузду өзгөртүп, башка эч нерсе менен алмаштырууга болот. Адамдар биздин мурунку күнөөлөрү жана акарат эрип айыктыруу сезилиши мүмкүн унутушу мүмкүн, бирок Кудай эч качан ал өзүнүн мыйзам жана адилетсиздикке кабылгандар актайт, анткени унутуп коёт. Ысрайыл, гибондук кыргыны көпчүлүк бир жарым-жартылай унутулган трагедия болгон; Кудай үчүн, ал гана сурнайдын анын приборлорду күтүп жазаланып болду! Бул түбөлүктүү Кудайдын чыныгы адилеттик деген эмне экенин табияты. Эч качан адилетсиздик кылбайт, аны өтүп кетет. киши бир жолу нерселер менен ала баштаганда, алар ачык-айкын нерселер же "сууган '' деп үйлөп туруп" ээ экенин сезип турушат. Бирок Жахабанын көз карашы жоктон эле "үстүнөн жарылат. Кудайдын адилеттик менен жок "доонун эскириши" бар. Ал ааламды адилеттик менен соттойт.

Адилеттүүлүк үчүн Гибондуктар [21: 2-14]

Биз гибондуктар Шабулдун араздашууга нааразы эмес экенин белгилеп кетүү керек. бардык бечара менен ар-бирок-улам азчылыктардын окшоп, алар жөн гана жашап келген. Митинг гана андан ары зулумдук сууруп Шабул үчүн murderously күрөшкөн үчүн кырылышына жетишүү мүмкүн. жабыр тарткандар унчукпай калышты. Бул үч жылдык ачарчылык менен ишти кайра Тала гана болду. Дөөт узак турган арыздарды кароо үчүн гибондуктарды кайрылган. "Силер Жахабанын мурасына + бата үчүн?", "Мен жууш үчүн кантип" Ал аларга мындай деди: (21: 3).

Гибондук жооп жана суроо-талап (21: 4-6)

Гибондук жооп аны кармай болгон шыгы бар эле. Биринчи кезекте, алар Кудайдын мыйзамын көрсөтүүдө чектен жана предмети эл катары өз кырдаалды аялуу да, так аткарууга аракет кыла турган болду. Алар Кудайдын Сөзү акчага үчүн адам өлтүрүү аркылуу өмүр соода жоготууга тыюу салат, анткени акча зыян сурашкан жок. өлүм жазасы болгон жана ушул күнгө-өлтүрүү үчүн тийиштүү жазага бойдон калууда (Сандар 35: 31-33). "Туткундан-мааниси, акча-каражаттары жана караштуу баалуу жашоо" МАТАЙ жазган Жакшы Кабар Генри, жасаган ", мисалы, күмүш же алтын сыяктуу чирип нерселерге, алардын карым-канын сатуу. Алар Ысрайыл уулдарынын алдында, алар да .Ар бир бошотулат сурап кылып, МИСИРДЕН ЧЫГУУ 21 толтуруудан мыйзамын мыйзамдуу ишке ашыруу болот: 26: "бир киши көз кулду же чачы сүзөт жана аны жок болсо, ал жол керек Пенде көз ордун толтуруу үчүн акысыз барып. Ошондой эле, алар Ысрайыл Бирөөнү өлүм жазасына тартууга укуктуу деп эсептеген эмес. Бул жагынан алып караганда, алар акылдуулук менен Дөөттүн чечими Ысрайылдын башкы башчыга катары да адилеттик үчүн толук жоопкерчилик койду. Алар канча кааласа, бир идея жок эмес, бирок алар Дөөтү алар бой көтөрүп, кекчил тартипте каршы момундук менен чын жабыр жолдо ага жооп жатканын түшүнүү үчүн келген.

Дөөтү дагы эмне кылсак деп сураганда, алар (21 "[Шабылдын] уулдарынан жетөөнү бергиле [алардын] өлтүрүп, Шабул Жахабанын тандап алган бир Гибада + Жахабанын алдына дуушар болушу үчүн берилет" деп сурады: 5-6 ). Бул суроо-талап көп учурда азыркы күндө жети калп "бейкүнөө адамдардын" аткарылышына катышып, анткени "кызыктай жана суук" болуп эсептелет. Ошондуктан "маданият жана жаш курагы боюнча көз карашы боюнча," азыркы мода бул түшүндүрүп берүү болуп эсептелет. Бул ыкма, Бирок, гибондуктар үчүн адилеттикти бошотууга Дөөт Жахабанын, бир чайканчу ыргытты. Ал Кудай маданият жана жаш курагы боюнча мамиле менен баскетбол оюнунун учурунда жана адилеттүү азыркы алгачкы түшүнүктөрүн канааттандыруу үчүн эмне кылыш керек, бул олуттуу күнөөлүү жосун жол мажбур экенин билдирет. Ошол эле учурда, биз дагы: чындыкты таанып-билгенден деп сезебиз! Бул түрдөгү баа, бирок, абдан жөнөкөй жана Кудай бул эмне болуп жатканын түшүнүү үчүн иш-чараларды, тактап айтканда бир негизги котормо принцип болушу керек баары бир чындыкты негизги чындыкты үчүн эле жазалоо катары бекитилген четке каккан Шабул менен баштапкы курут. Charles Шымон туура дейт: "тиешесин ала турган, мисалы, кандайдыр бир биздин арабызда туура болмок эмес; Балдар ата-энесинин кылмыштары үчүн азап үчүн эмес, анткени [кара: Мыйзам 24: 16], бирок, Кудай буйругандай, бул туура болгон менен, бүт чындык белгилүү болсо, анда, балким, уулдарынын да болмок Шабул жардамы менен жана алардын ата-жаман түзмөктөрдү зөөкүр болчу; ошондуктан алар адилеттүү, анын кылмыш өнөктөш жабыр тарткан. Ал "жети" Шабулдун тукумунан гана өлтүрүү үчүн бул маанилүү эмес. Бул сан Кудайдын иш-аракетин жана анын иш-аракетинин толук билдирет. Гибондуктар минималдуу саны андай адилеттүүлүк турган адамдардын өч караганда Кудайдын эмес, иши менен көрүүгө мүмкүн сурады. Ал тургай, бул, гибондуктар Кудайдын адилеттүүлүгүн чагылдырган бул экөөсүнүн жана баш ийүү абдан түшүнүү ырастаган сабырдуулук көрсөткөн. Дөөттүн өтүнүчүн берүү болгон.

жети аткаруу (21: 7-9)

Loch Oich жанында, Fort William жана Уик ортосундагы жолдо, Шотландия, гэл брында n'an ceann'-"жетекчилеринин, ошондой эле" деп аталган кудук турат. жети оюп башчылары менен бир эстелик, алар сот адилеттигин аткаруу, Highland стилин ачкычтан айрылган кландык башчысы жазалоочулар тапшырды чейин Keppoch боюнча Макданалд жаш уулдарынын өлтүргөн үзүлгөн башчыларынын жерде жууп белгилейт. адилеттүүлүк жүзөгө ашырылат, ал эл Кудай алдап жатканын түшүнүү үчүн, эмне кылуу керек байкоого болот. Ошентип, Дөөтү Шабулдун үйүнөн жети тандап алды. Ал Шабулдун менен Шабулдун эки уулу тапшырып, беш небересин, анткени Анын келишимин, Жонатан менен: "Жахабанын алдында" Шабулдун кызы Мейрапты уулдары, небереси алып салынсын кам көрүп, Шабулдун уулу (21: 7). жети аткарылган жана алардын органдары, арпа оруп-жыюу учурунда коомдук арибинин асып, чындыкты белгиси ачарчылык Кудайдын Шабулдун үйүндөгүлөрүн күнөөдөн жарыкка алып каражаты болгонун алынган. Ыйык Жазма (: 21 Мыйзам 23) "жыгачка асылган ар бир адам Кудайдын алдында каргышка болуп саналат" деп айтылат.

Риспа бул кокусунан (21: 10-14)

органдарынын таасири да өзгөчө бир чыгарма үчүн Мыйзам 21 мыйзам болгон: "жер", "Чехиядагы" мүмкүн эмес деп 22-23, күн батканга чейин көмүү белгиленген. Мунун себеби, "жер", Кудай берген бул булгаш үчүн, түзмө-түз жана каймана мааниде эле көмүп Кудайдын энчиси жана өлүк денени таштап кетип жатканы болду. аткарылган кылмышкер каргыш "жер" өткөрүлүп берилүүгө тийиш эмес эле. Бул учурда, карама-каршы болгон. Ал буга чейин эле каргышка калган "жер" болду. дарга ошол каргыш көтөрүү максатында болгон. Ошондуктан органдарынын таасири, ошондой эле жылы октябрда кадимки жаанчыл мезгил болушу мүмкүн болгон жамгыр келиши үчүн, апрелде гана түнөп, бирок оруп-жыюу келген эмес, созулган! Башкача айтканда, ал кийинки түшүм кепилдик жана Кудайдын сот токтотуу белгиленген турган, чыгаан чындык чейин созулган.

Риспа бул кокусунан деп созулган. Ал ага анын уулдарын алып келген күнөө кайгырды. Ал алардын калдыктары туура көргө чейин ыйлады. Азырынча ал, тытыш үчүн жапайы жаныбарлардын-Албетте кубулуш болуп анын уулдарынын (21: 10) жакындыктын абдан сонун учур тоскоол болгон. (: 21-11 14) Дөөтү бул тууралуу укканда, ал жети бир калдыктары менен Шабулдун жана анын уулдарынын сөөгүн жана чогултуп, алардын атасы Киштин мүрзөсүнө аларды көмө турган түрткү болду. Бул гибондук кыргынга Ысрайыл менен Кудайдын талаш-так жөнгө салууну белгиленген. Анын ырайымы дагы бир жолу өз элине эгин батасын берген.

жер Марк Нумар Бул каттоо уюмунун ишенимдүү бойдон калууга жардам алуу үчүн пайдалануу үчүн ниеттенип жаткан акча боюнча кандай?

Өз оюн айтуу үчүн, Марк адегенде Риспа уулдары менен неберелеринин сөөгүн эмне үчүн көмө албай калгандыгын түшүнбөйт деп ишендириши керек. Бул мүмкүн эмес, бирок ал бизди буга ишендириши керек, анткени анын бүт окшоштугу ошого байланыштуу. Ошондой эле, ошол учурдагыдай эле, биз Уюмдун башынан кечирген адилетсиздиктер чындыгында Кудайга жагат деп ойлошубуз керек. Эгер тил алсак, унчукпай, нааразы болбой, жөн гана чыдап, жакшы үлгү көрсөтсөк, анда Кудай бизден сыйлык алат.

Ыйык Китепте мындай логиканы кайдан табууга болот? Илияс пайгамбарды, Элишаны же пайгамбарлардын бирөөсүн ушул логикалык логикага айландырууга аракет кылып жатканыңызды элестетип көрсөңүз.  'Чыдай бер, Илияс. Ооба, Баалга сыйынуу жүрүп жатат, бирок Жахаба сенден буйрук берилген эркектерди урматтап, алардын айтканын аткарууну каалайт. Жөн гана унчукпаңыз, берилгендигин сактаңыз, ошондо Кудай аны өз убагында жөнгө салып, сизге чоң, семиз сыйлык берет ".

Ноумейр мындай дейт: «Риспанын сүйүүсү, берилгендиги жана туруктуулугу бизден үлгү алууга болот. Сот процесси башынан өткөндө, башкалар сиздин жүрүм-турумуңузду байкап жатышканын унутпаңыз ... алар көрүп жатышат ... жана көңүлүңүз чөгүп: «Эмне үчүн аксакалдар эч нерсе кылышкан жок? Эмне үчүн көзөмөлчүлөр мындай кырдаалды жөнгө салбайт? Жахаба, сен эмне үчүн бир нерсе кылбай жатасың? »- деп сурады. Иегованын: “Мен бир нерсе кылып жатам. Сиздин унчукпаган мисалыңызды башкаларга бир жагдайга чыдаганда мен аларга сыйлык берем деп көрсөтүү үчүн колдонуп жатам. Мен аларга сыйлык күтүп жаткандан да көптү берем. Күтүүгө арзыйт, анткени мен, Жахаба, сыйлык бергенди жакшы көрөм ». Жахаба Кудай кандай сонун жана ардактуу жолду колдоно алат ».

Кандай schlock!