Кудайдын Сөзүндөгү кенчи жана руханий берметтерин казып -

Закарыя 14: 3, 4 - Жахабанын коргой турган өрөөнүнөн чыкпаганыбыз болуп көрбөгөндөй маанилүү, жок кылынат (. W13 2 / 15 p19 абз 10)

шилтеме Зайтун дарактары өскөн тоонун бөлүнүшү деп ырастаган "Мессиялык Падышалык аркылуу бутпарас 1914 жылы Times "-жылдын аягында түзүлгөн, болуп өткөн. Чын эле ушундайбы? кайра 14, 3: Келгиле, Закарыя 4 окуп көрөлү. "Жахаба, албетте, согуш күнүндө, анын мурун душмандары менен согушкандай эле, ошол элдер менен согушат барам!" Дейт. Бул качан болду? Муну так айта албайбыз, бирок эмне деп айта алабыз? Албетте, Жахаба "эмес,ошол элдер: "каршы менен согушат 1914-жылы. убакыт, негизинен, кыязы, Армагедон көрсөтүлгөн, Иса Машаяк да, Жахаба Кудайдын атынан "чыгып, жана элдер менен согушат" (Аян 16: 14) берет. Ошондуктан Жахаба коргоо өрөөнүн камсыз кылуу Зайтун тоосунан каймана бөлүнүшү убакка чейин болушу мүмкүн эмес.

 Закарыя 14: 5 (. W13 2 / 15 p20 абз 13)

Бул шилтеме Анда мындай деп айтылат "Биз коргоо өрөөнүнөн чыкпаганыбыз болуп саналат" азыркы күнгө чейин айткан. 3 жана 4 vs. биздин жыйынтыгы боюнча бул билдирүү Ошондуктан да туура болушу керек.

 Закарыя 14: 6, 7, 12, 15 (. W13 2 / 15 p20 абз 15)

Бул үчүнчү жолу Захария бул аяттарды шилтеме чейин жакшы болот. Андан кийин ал мындай деген: "Жер планетасында бир да "кыйратылбаган жер калбайт. Бирок, контекстти окуп, кийинки аятта (16 vs.) "жана Иерусалимге каршы чыккан элдердин аман калгандары ар бир болсо, ошол эле болушу керек" дейт. Ошентип, бул жерде аяттар аман калгандар болот көрсөтүп, Жахабанын коргоо издеп жүргөн жерим жок. Ошондуктан, бардык эмес, адилетсиз жок кылынат.

Ошол эле аятты уланышы деп улантат: "Алар да жылдан жылга падышага таазим, асман аскерлеринин Кудайы Жахаба + жана алачык майрамын белгилегени бар." Алар үчүн ыраазычылык көрсөтүү турган бул иш-жылы алардын куткарылуу, жүйүттөр Мисирге өз куткаруу майрам эле. Төмөнкү аят (17) алар "ал тургай, анда аларга жамгыр жаабайт +", алачык майрамын белгилегени келбеген +, анда көрсөтүү менен алар Жахабанын батасын алыш эмес экенин көрсөтүп турат. (Кара: Ыш 45: 3)

маалымдама-жылдын жыйынтыгы боюнча, ал Жеремия 25 келтирет: 32, 33, бирок контексттен жакын экспертиза, айрыкча, бөлүмдүн алгачкы бөлүгү окурманды бул аяттардын Бабыл менен аталган, кийинчерээк болсо ким тегерек-четтеги элдер экенин түшүнүүнү камсыз кылат Жахабанын элине каршы иш-аракеттери үчүн жазаланууга тийиш. каршы-түрү бар, ошондуктан Армагедон убакта колдонууга мүмкүн деп болжолдоого Ыйык Китепте бул жерде эч нерсе жок, же башка жок. Ал Машаяктын алдында бешинчи жана алтынчы кылымдарда анын бир гана аткарылган.

Закарыя 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 абз 9; w07 7 / 15 p25 абз 13.).

Закарыя 12:10 жана Закарыя 13: 7 сыяктуу аяттардын контекстинде Ыйса Машайактын башына түшкөн окуялар жөнүндө ачык айтылган. Бул ошол эле аяттагы аяттардын I кылымда аткарылганын көрсөтөт. Дагы бир жолу, бүгүнкү күндүн (антитептикалык) аткарылышынын белгиси жок. Эки шилтемеде келтирилген чечмелөө так ушул, бүгүнкү күндөгү Иегованын Күбөлөрү Кудайдын тандалган эли деген ырастоого салмак кошуу үчүн жасалган каалоо-жоромолдор.

Баштапкы Call (g17 / 6 p14-15)

Бул макалада эч кандай аракет падыша Джеймс Ыйык 4 аяттарда: "Жахаба:" капиталдаштыруу качан акыркы жумаларда айырмаланып, Грек Жазмаларында Кудайдын ысмын киргизүүнү, актоо үчүн жасалган деп кетчү кызык нерсе (Забур 110 бардык үзүндүлөрдү: 1) жарым-жартылай, Жахаба 237 жолу менен "куриос" же Жахаба алмаштырган актоо үчүн колдонулган. (Алардын ордуна бир туура коргоо NWT 1 арналган NWT Ссылка арналган тиркеме 5d жана тиркеме A2013 кара.[Мен])

Ыйык Китепти изилдегим келет (ji 5-сабак) - Жыйналыш жолугушууларында кандай окуяларга туш болосуң?

«Көптөр, эч кандай рухий таба албагандыктан, диний уюмдарга барбай калышты " адабият качан бекемирээк сөз сүйлөп жатат! Сиз туура эмес, рухий жактан жетекчилик же сооронуч ала таап, жыйналышка барбай же дайынсыз жок калды беле? Эгер ошондой болсо, жалгыз эмес.

Биринчи кылымда туурасында сөз кылып жатып, "Кудайга сыйыныш үчүн, Ыйык Китепти изилдеп, бири-бирин кубаттандырууга жана жолугушууларды өткөрдү". Ооба, алар жолугуп, бирок бүгүнкү күндө ошондой эле катаал жана структуралык-жоболорду менен. Ооба, алар Ыйык Жазманы, бирок (опколжуп) толук басылмалар ыкма жана шектүү чечмелөөгө окуган. Ооба, алар бири-бирин бекемдеп, бирок алар эмне үчүн убакыт бар эле. белгиленген мазмунду толук узун жана машакаттуу расмий жолугушуудан кийин Бүгүнкү күндө кантип көптөр өз-инилерин жана эже-дем берүү калуу сыяктуу сезимде болушкан? дээрлик дароо үйгө барып, жокпу?

«Ыйык Китептеги колдонууга кантип колдонсо болорун үйрөнөбүз. " Акыркы жолу качан рухтун жемишин түшүнүүгө арналган жолугушуу программабыз болгон? Ал эмне жана биз аны өзгөчө кандай жагдайларда колдонушубуз керек жана аны кантип өрчүтө алабыз?

Бул пункттардын негизинде Падышалык залында жолугушууга кимдир бирөөнү конокко келет?

Иса Way (б. 6, 7) - Жол, чындык, өмүр

Бул китеп Татиан анын Диатессаронго караганда жакшыраак болот деп ырастоодо башка жакка менен макул эмес эч нерсе жок эле. Бул далилдүүлүгү бойдон калууда. Анткени тууралуу көбүрөөк маалымат Диатессарон жана Грек берүү абдан жакшы, деталдуу кыскача Ыйык Жазмада бул жерден тапса болот.

____________________________________________________

[Мен] Жазуучу алардын айрым ой жүгүртүүлөрүн кабыл алат, бирок ушул «алмаштыруулардын» көпчүлүгүнүн контекстин окуганда, алар Жахабанын ысмын даңазалоого болгон ынтызарлыгынан чектен ашып кетишкени белгилүү болот. Натыйжада, жазуучунун цитата келтирүүдө Лорд камтылган Септуагинта нускасын атайылап колдонгону жана Ыйык Жазманы Ыйсага атайылап колдонгон бир нече жерде "Мырзабызды" "Иегова" менен алмаштырдык. Бүгүнкү күндө дагы биз белгилүү сөздөн үзүндү келтирип, түпнуска адамдын атын (же сөзүн) алып салып, башка ысым (же сөз) менен алмаштырып, өз оюбузду айта бербейбизби?

Tadua

Tadua макалалар.
    12
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x