Саламатсызбы, менин атым Эрик Уилсон жана бул менин төртүнчү видеом, бирок бул биз чындыгында жез тактарга түшө алдык биринчи видео; Ыйык Жазманын негизинде өзүбүздүн окууларыбызды жана бул сериянын максатын карап чыгуу, чынында эле, Жахабанын Күбөлөрү катары өзүбүздүн адабияттарыбызда ондогон жылдар бою белгилеп келген критерийлер аркылуу чыныгы сыйынууну аныктоо болуп саналат.
Жана биз карап чыга турган биринчи доктрина же окуу - бул биздин акыркы өзгөрүүлөрдүн бири, бул бири-бирин кайталаган муундардын доктринасы. Бул табылган, же Матай 24:34кө негизделген, анда Ыйса шакирттерине: «Силерге чындыкты айтып коёюн, мунун баары болмоюнча, бул муун жок болбойт».
Анда ал эмнени айтып жатат? Ал айтып жаткан мөөнөт деген эмне жана мунун баары эмне? Бирок ага киришүүдөн мурун, биз методологияны чечишибиз керек. Күбөлөр катары биз ар кандай методологиялар бар экенин түшүнбөйбүз, биз жөн гана сиз Ыйык Китепти изилдеп жатасыз деп ишенебиз жана ушуну менен бүттү, бирок Ыйык Китепти изилдөө үчүн кеңири колдонулган эки атаандаш методология бар экени белгилүү болду. Биринчиси eisegesis деп аталат, бул грек термини жана ал сөзмө-сөз "чечмелөө" же Ыйык Китептеги текстти өз ойлорун окуу менен чечмелөө дегенди билдирет. методология бүгүнкү күндө дүйнөдөгү христиан диндердин көпчүлүгү тарабынан колдонулат.
Башка жол - эксгезис. Бул "чечмелөө" же чыгуу. Демек, бул учурда адамдар эмес, Ыйык Китеп чечмелеп жатат. Эми кимдир бирөө: «Ыйык Китепти кантип чечмелесе болот? Бул жөн эле китеп, ал тирүү эмес». Ооба, Ыйык Китеп буга макул эмес. Анда «Кудайдын Сөзү тирүү» деп айтылат жана бул Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган Сөзү деп эсептесек, анда бул Жахаба бизге сүйлөп жатат. Иегова тирүү, демек, Анын Сөзү тирүү жана албетте, Кудай, бардык нерсенин Жаратуучусу ар ким түшүнө ала турган жана ар бир адам чындыкты түшүнүү үчүн колдоно ала турган китепти чечмелеп берүү үчүн башка бирөөгө кайрылбастан жазууга кудуреттүү.
Бул биз иштеп жаткан негиз жана бул негиз Ыйык Китептин өзүндө айтылган, эгерде Башталыш 40:8ге барсак, Жусуптун сөздөрүн табабыз. Ал дагы эле түрмөдө, анын эки башка камактагы түштөрү бар, алар чечмеленишин сурап жатышат. Анда мындай деп айтылат: «Алар ага: «Ар бирибиз түш көрдүк, бирок бизге котормочу жок», - деп айтышты, Жусуп аларга: «Түшүнүү Кудайга таандык эмеспи? Мага айтып берчи, суранам“».
Чечмелер Кудайга таандык. Азыр Жусуп, эгер кааласаң, Жахаба ким аркылуу сүйлөдү, анткени ал убакта ыйык жазуулар жок болчу, бирок азыр бизде ыйык жазуулар бар. Бизде толук Ыйык Китеп бар жана бүгүнкү күндө биз менен сүйлөшө турган Кудайдан шыктанган адамдар жок. Неге? Биз аларга муктаж болбогондуктан, бизде Кудайдын Сөзүндө керектүү нерселер бар жана бизде болгон нерсеге муктажбыз.
Макул, ушуну эске алуу менен, келгиле, бири-бирин кайталаган муундар жөнүндөгү бул доктринаны карап көрөлү. Бул экзегетикалык жактан келдиби? Башкача айтканда, Ыйык Китеп аны биз үчүн чечмелеп берди, биз жөн эле окуп, түшүнөбүз, же бул эйзегетикалык жактан келген чечмелөөбү, башкача айтканда, биз ошол жерде болгубуз келген нерсени текстке окуп жатабыз.
Биз жакында тартылган видеодо Кеннет Флодин менен баштайбыз. Ал окуу комитетинин жардамчысы жана жакында тартылган видеодо муун жөнүндө бир нерсени түшүндүрүп берди, келгиле, аны бир мүнөт угалы.
«Матай 24:34 «Мунун баары болмоюнча, бул муун эч качан жок болбойт» Ооба, биз дароо эле 2015-жылдын сентябрь айындагы JW Broadcasting басылмасында Сплейн бир тууган бул муунду жана анын эмнени билдирерин чеберчилик менен түшүндүрүп бергенин эстейбиз. Ал ушундай сонун иш жасады. Мен аны кайталаганга аракет кылбайм. Бирок биз көп жылдар бою бул муун 15-кылымдагы ишенимсиз жүйүттөр жөнүндө айтып жатканын сезчүбүз, ал эми бүгүнкү күндө аткарылганда Ыйса дүйнө түзүлүшүнүн аякташынын өзгөчөлүктөрүн көрө турган каардуу муун жөнүндө айтып жатканы сезилди. . Бул, сыягы, Ыйык Китепте муун деген сөз көбүнчө терс мааниде колдонулгандыктан болгон. Ыймансыз муун, бузуку бузуку муун сыяктуу сапаттар болгон, ошондуктан акыр заман келгенге чейин эч качан өтүп кетпей турган муун азыркы каардуу муун болот деп болжолдонгон. Бирок бул түшүнүк «Күзөт мунарасынын» 2008-жылдын 24-февралындагы санында өзгөртүлгөн. Ал жерде Матай 32 33 жана 24-аяттарга шилтеме жасалган, келгиле, муну окуйлу: Матай 3, Ыйса өзүнүн шакирттери менен сүйлөшүп жатканын эстен чыгарба, биз 24-аяттан билебиз, бул системанын аякташы жөнүндө шакирттер сурашкан, ошондуктан ал ошолорго кайрылып жатат. Бул жерде, Матай 32 33 жана 34. Анда: «Эми бул мисалды анжир дарагынан үйрөнгүлө. Анын жаш бутактары жумшарып, жалбырактары өсүп чыкканда эле силер (Ишенбегендер эмес, анын шакирттери.) Жайдын жакындап калганын билесиңер. Анын сыңарындай, силер да (анын шакирттери), мунун баарын көргөнүңөрдө анын эшиктин алдында турганын билесиңер“. – Демек, ал XNUMX-аяттын кийинки аятындагы сөздөрдү айтканда, акылга сыярлык. Ал ким менен сүйлөшүп жатат? Ал дагы эле шакирттери менен сүйлөшүп жатты. Ошентип, «Күзөт мунарасы» бул муундун курамын ыймансыздар эмес, майлангандар көрөрүн ачыктады».
Макул, ошондуктан ал муундун ким экенин аныктоодон баштайт. Көптөгөн ондогон жылдар бою, чындап эле бүткүл XNUMX-кылым бою, биз муун Ыйсанын убагындагы каардуу адамдар деп ишенчүбүз, жана биз Ыйса муун деген сөздү колдонгон сайын, ал ошол адамдарга карата деп ишенчүбүз. Бирок бул жерде бизде өзгөрүү бар. Эми бул өзгөрүүнүн негизи Ыйсанын шакирттери менен сүйлөшүп жатканы, ошондуктан «бул муун» деген сөздү колдонуп, аларды айткысы келсе керек.
Макул Эми, эгер Ыйса муну кылбаганда, эгерде ал бул муунду өзүнчө топ катары айткысы келсе, кантип башкача айтмак? Ал так ушундай сөздү айтпайт беле, сен да ошондой ойду айтсаң, сен да айтпайт белең? Ал шакирттери менен башка бирөө жөнүндө сүйлөшүп жаткан. Бул акылга сыярлык көрүнөт, бирок Флодин бир туугандын айтымында, жок, жок, бул болушу керек ... алар муун болушу керек. Макул, бул божомол жана биз дароо эле эйзегетикалык ой менен баштайбыз. Биз текстте ачык айтылбаган нерсени текстке киргизип жатабыз.
Эми эң кызыгы, бул түшүнүк 2008-жылы чыккан, ал кандай макала чыкканын айтып атат, мен ал макаланы так эстейм. Мен бул таң калыштуу макала деп ойлогом, анткени изилдөө макаласынын, бир сааттык изилдөө макаласынын максаты бир ойду, майлангандар азыр ыймансыздар эмес, муундар экенин көрсөтүү болчу жана мен: «Демек? Бул кандай максатты көздөйт? Майлангандар ыймансыздардыкындай өмүр сүрүшкөн. Майлангандар көп жашашат же азыраак жашайт деп айтууга болбойт. Баары бирдей, ошондуктан майлангандарбы, жаман муундарбы, же жер бетиндеги бардык аялдарбы, же жердеги эркектерби же башкасыбы, баары бир, бул эч нерсе эмес, анткени биз баарыбыз замандашпыз жана биз бардыгыбыз негизинен ошол доордо жашайбыз. Ошол эле, ошол эле учурда жана орто эсеп менен бирдей убакытка, анда эмне үчүн ал жерге коюлган? – Мен ал макаланын максатын жана чындыгында эмнени билдирерин алты жылдан кийин түшүндүм.
Эми, кылымдын башында уюм туш болгон көйгөй 20-кылымдын аягына чейин канчалык жакындап калганыбызды өлчөөчү каражат катары алар көз каранды болгон муун мындан ары жараксыз болуп калды. Мен сага кыскача тарых берейин. Биз 60-жылдары муун түшүнө турган, балким, 15 жаштан жогорку курактагы адамдар болот деп ойлогонбуз. Бул бизге 1975-жылы жакшы жыйынтык берди, ошондуктан ал 1975-жылдагы 6,000 жылдын аягы деген түшүнүк менен абдан жакшы дал келди. Бирок 70-жылдары эч нерсе болгон жок, ошондуктан биз кайра баалоону жарыяладык жана муунду санай турган жашты төмөндөттүк. Эми 10 жашка чыккан адам түшүнө турган жашта болсо керек. Ымыркайлар эмес, бул логикага сыйбаган нерсе болчу, бирок он жашта, ооба, алар жетиштүү жашта болмок, анткени критерийлер сиз эмне болуп жатканын түшүнүшүңүз керек болчу.
Албетте, 80-жылдар өткөн сайын бул да ишке ашпай тургандай сезилчү, ошондо биз жаңы түшүнүккө келдик, эми ымыркайларга уруксат бердик, андыктан 1914-жылы төрөлгөн наристе да муундун бир бөлүгү болмок. . Бул бизге дагы бир аз убакыт сатып алды. Бирок, албетте, эч нерсе болгон жок, биз 90-жылдарга чейин жеттик жана акыры бизге Матай 24:34 муундун 1914-жылдан тартып акыр заман канчага созулганын эсептөө ыкмасы катары колдонулушу мүмкүн эместиги айтылды. Эми мунун көйгөйү бул аяттын убакытты өлчөөчү бир каражат экендиги апачык көрүнүп турат. Ошондуктан Ыйса аны шакирттерине берген. Демек, биз айтабыз: Ооба, аны мындай колдонууга болбойт, биз чынында Раббибиздин сөздөрүнө карама-каршы келип жатабыз».
Ошого карабастан, альтернатива болгон муун дагы эле жарактуу деп айтууга болот, албетте, бул 90-жылдардын ортосу болгондуктан эмес, биз билдик, жана бул жерде биз 2014-жылыбыз, ошондуктан 1914-жылы эмне болуп жатканын түшүнө турган ар бир төрөлгөн же карыган адам. көптөн бери өлгөн. Ошентип, биз колдонмону туура эмес кылдык окшойт. Ыйсанын сөздөрү туура эмес болушу мүмкүн эмес, ошондуктан биз бир жерден ката кетирдик. Муну моюнга алуунун ордуна, биз жаңы нерсени ойлоп табууну чечтик.
Эми кимдир бирөө буга каршы болушу мүмкүн жана алар: "Бир аз күтө туруңуз, биз күн жакындаган сайын жарыктын жарыгын билебиз, андыктан бул анын бир бөлүгү. Бул — Жахаба бизге чындыкты акырындап ачып берип жатат». Макул, дагы бир жолу, биз Eisegesis өзүбүздү тартуу? Башкача айтканда, адамдын интерпретацияларында. Бир туугандар бул сөздөрдү айтып жаткан аят — Накыл сөздөр 4:18. Келгиле, муну карап көрөлү
Анда: «Бирок адилдердин жолу күн жарык болгонго чейин жаркыраган жаркыраган жарык сыяктуу», - деп айтылат. Бул eisegesis өзгөчөлүгү болуп саналат. Бул аяттын ичинде жок нерсени окуу жана ал алча терүү деп аталат. Сиз бир аятты тандап, контекстке көңүл бурбайсыз, анан ал аят кандай гана көз карашты колдоо үчүн колдонулат. Бул аятта пайгамбарлык чечмелөө жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Андыктан биз контекстке карап, адил адамдардын жолу деген эмнени билдирерин билишибиз керек. Бул пайгамбарлык чечмелөө маанисинде агартуу жолубу же башка жолбу? Андыктан контекстти карап көрөлү.
Ошол бөлүмдүн 1-аятында биз мындай деп окуйбуз: «Ыймансыздардын жолуна түшпө жана жаман адамдардын жолу менен жүрбө. Капа кылба, аны кабыл алба; андан бурулуп, анын жанынан өтүп кет. Анткени алар жамандык кылмайынча уктай алышпайт. Алар кимдир-бирөөнүн жыгылуусуна себеп болбосо, уйкусу тонолгон. Алар жамандыктын наны менен азыктанышат, зордук-зомбулуктун шарабын ичишет. Ал эми адилдердин жолу жаркыраган жарык сыяктуу, күн жарыкка чейин жаркырап турат. Ыймансыздардын жолу караңгылыкка окшош. Аларды эмне мүдүрүлтөөрүн билишпейт».
Хмм. Бул адил адамдардын Ыйык Китептеги чындыкты жана пайгамбарлыктын чечмелөөнү түшүнүү жагынан агарарын көрсөтүү үчүн колдонулган аяттарга окшошпу? Бул жерде карангылыкта, алардын мүдүрүлүшүнө себеп болгон, зордук-зомбулук жана башкаларга зыян келтирүү менен коштолгон караңгылыкта жүргөн, ыймансыздар жана алардын жашоосу жөнүндө сөз болуп жатканы айкын. Ал эми адил адамдар, алардын жашоосу жарык жана жаркын келечекке алып барат. Бул жерде Ыйык Китепти чечмелөө эмес, жашоо багыты жөнүндө сөз болуп жатат.
Кайрадан eisegesis бизди кыйынчылыкка алып келет. Биз Ыйык Китептеги аяттарды колдонууга аракет кылып жатабыз, ал иш-аракетти актоо үчүн. Биздин учурда, уланып жаткан ийгиликсиз пайгамбарлык чечмелөөлөр.
Макул, мына азыр; биз бир нече жолу бул муундун туура аныктамасын таба албай калдык, анткени ал бүгүнкү күндө бизге тиешелүү. Ал тургай, ал бүгүнкү күндө бизге тиешелүүбү деп суроо беришибиз мүмкүн? Бирок мындай суроолор жаралбайт, анткени бул доктринаны улантуу зарыл. Неге? Анткени биз өмүр бою тырышчаак болуп келгенбиз. Биз ар дайым эң көп дегенде 5-7 жыл алыспыз. Жакында эле жыйында бизге дүйнөнүн акыры жакындап калганын айтышты жана Сплейн бир тууган бул видеодо да ошону айтат. Ооба, биз анын канчалык жакын экенин өлчөөнүн кандайдыр бир ыкмасы болбосо, жана муун 20-кылым бою бул максатка кызмат кылган, бирок кийин андай болгон жок. Эми биз ошол аятты кайра колдонуу үчүн башка жолду табышыбыз керек.
Анда Сплей бир тууган эмне кылат? Ал муунду узартуунун жолун табышы керек, ошондуктан ал бизден муунду аныктоо үчүн кайсы Жазманы колдонобуз деп сурайт. Анын эмне дегенин угуп көрөлү:
«Бирок, албетте, биз муун деген эмне экенин билишибиз керек? жана Ыйса кайсы муун жөнүндө айткан? Эми сизден кимдир бирөө муун деген эмне экенин, кайсы аятты түшүндүрүп берүүсүн суранса, сиз кайрыласызбы? Мен сага бир аз убакыт берем. Ошол жөнүндө ойлонуп көр. Менин тандоом – Чыгуу китебинин 1-бөлүмү жана 6-аят. Келгиле, муну окуп көрөлү. Чыгуу китебинин 1-бөлүмү жана 6-аят. Анда: «Акыры Жусуп да, анын бир туугандары да, ошол муундун баары өлдү»,— деп айтылат».
Хмм, сенде бар. Сиз кайсы Жазманы колдонот элеңиз, дейт ал? Мен сага бул жөнүндө ойлонууга бир аз убакыт берем, дейт ал, жана ал кайсы Жазманы колдонот? Мен айтаар элем, эмне үчүн биз Грек Жазмаларына кирбейбиз? Ыйса муун жөнүндө айтып жатат. Эмне үчүн биз анын сөзүнө ишенбейбиз? Грек Жазмаларынын кайсы бир жеринде ал муун деген сөздү анын эмне жөнүндө айтып жатканын түшүнүүгө жардам бергендей колдонот.
Сплейн бир тууган муну эң жакшы жол деп эсептебейт. Анын ою боюнча, эң жакшы аят ошол датадан 1500 жыл мурун жазылган. Бул ошол датадан 2,000 жыл мурун болгон окуяны камтыйт. Макул жетиштүү адилеттүү. Келгиле, ошол Ыйык Жазманы карап көрөлү (Чыгуу 1:6). Сиз анда биз азыркы муун деп түшүнгөндөн башка нерсени көрсөткөн бир нерсени көрүп жатасызбы? Бул аятта кандайдыр бир аныктама барбы?
Эгерде биз Ыйык Китепте муун жөнүндө эмне деп айтылганын карап көрсөк, англис тилиндегидей эле Ыйык Китептин сөздүгүн, грек тилине кирген жана бул сөздүн ар кандай учурларда кандайча колдонуларын аныктаган сөздүктү колдонгонубуз жакшы. Биз Тэйердин грек лексикасынан баштасак болот, бирок эгер кааласаңыз, башка лексикон колдонсоңуз болот; Алардын бир нечеси бар жана биз төрт аныктаманы табабыз, эгерде биз аларды издөөгө убакыт бөлгүбүз келсе, алардын бардыгы Ыйык Жазмада колдоого алынат. Бирок чындыгында бизге кереги жок, анткени үчүнчүсү чындыгында Сплейн бир тууган макул болгон нерсе, биз жакында көрөбүз:
«Бир убакта жашаган адамдардын же адамдардын бүтүндөй көптүгү: замандаштардын тобу».
Макул, анда келгиле, ал бул аятты бизге кантип түшүндүрүп жатканын угуп көрөлү.
«Биз Жусуптун үй-бүлөсү жөнүндө эмне билебиз? Биз Жусуптун он бир бир тууганы болгонун билебиз, алардын ону Жусуптан улуу эле. Алардын бири Бенжемин кичүү болчу жана биз Жусуптун жок дегенде эки бир тууганы Жусупка караганда көп жашаганын билебиз, анткени Ыйык Китепте ал өлүм төшөгүндө агаларын өзүнө чакырганы айтылат. Бирок Жусуп менен анын бир туугандарынын жалпылыгы эмнеде? Алардын баары замандаш болушкан. Алардын баары бир мезгилде жашап, бир муундун өкүлдөрү болушкан».
Анда сенде бар. Аны өзү айтат: бир мезгилде жашаган эл, замандаштардын тобу. Эми ал: «Жусуп менен анын бир туугандарынын ортосунда кандай жалпылык бар эле?» — деп сурайт. Мына, биз алча жыйноо деген нерсеге кайтып барабыз. Ал бир аятты тандап алды, башка эч нерсеге карабайт, башка эч нерсеге карашыбызды каалабайт. Бирок биз муну жасайбыз. Биз контекстти окуйбуз, ошондуктан алтынчы аяттын ордуна биринчи аяттан окуйбуз.
«Жакып менен Мисирге келген Ысрайыл уулдарынын ар бири өз үй-бүлөсү менен келгендердин аттары булар: Рубейин, Шымон, Леби жана Жүйүт, Исахар, Забулун жана Бенжемин, Дан менен Напталы, Гат жана Ашыр. Жакыптан төрөлгөндөрдүн баары 70 киши болгон, ал эми Жусуп Мисирде болчу. Акыры Жусуп, анын бир туугандары жана ошол муундун баары өлдү».
Ошентип, Сплейн бир тууган бул бир убакта жашаган адамдардын тобу, замандаштардын тобу дейт. Эмне үчүн алар замандаш болгон? Анткени алар Мисирге бир убакта келишкен. Анда бул кайсы муун? Ошол эле учурда Мисирге келген муун. Бирок ал андай эмес. Эми анын аны кантип колдонорун угалы.
«Эми, Жусуптун төрөлүшүнө он мүнөт калганда бир киши өлдү дейли. Ал Жусуптун муунунун бир бөлүгү болмок беле? Жок. Ал эч качан Жусуп менен бир убакта жашабагандыктан, ал Жусуптун замандашы болгон эмес. Эми Жусуп өлгөндөн он мүнөт өткөндөн кийин төрөлгөн кичинекей наристе бар дейли. Ымыркай Жусуптун муунунун бир бөлүгү болмок беле? Дагы, жок, анткени наристе Жусуп менен бир убакта жашамак эмес. Адам менен наристе Жусуптун муунунун бир бөлүгү болушу үчүн, Жусуптун тирүү кезинде жок дегенде бир канча убакыт жашашы керек болчу».
Болуптур. Ошентип, Жусуптан он мүнөттөн кийин төрөлгөн наристе анын муундан эмес, анткени алар замандаш эмес, алардын жашоосу бири-бирине дал келген эмес. Жусуптун төрөлүшүнө он мүнөт калганда каза болгон адам да замандаш эмес, анткени алардын жашоосу кайрадан бири-бирине дал келген эмес. Жусуп 110 жыл жашаган. Эгерде ал киши, келгиле, аны Ларри деп атайлы, эгерде Ларри …..Жозеф төрөлгөндөн он мүнөт өткөндөн кийин каза болсо, Ларри замандашы болмок. Слейн бир туугандын айтымында, ал Жусуптун муунунун бир бөлүгү болмок. Ымыркай болсо, аны Саманта деп атайлы; Саманта Жусуп өлгөнгө он мүнөт калганда төрөлсө, ал да анын муунунун бир бөлүгү болмок. Айталы, Саманта Жусуп менен 110 жыл жашаган, ошондуктан азыр сизде Ларри, Жусуп жана Саманта 110 жыл жашады, сизде 330 жылдык муун бар. Мунун мааниси барбы? Ыйык Китеп ушуну айтууга аракет кылып жатабы? Бирок бул жерде дагы кызыктуу бир нерсе бар. Бул Сплейдин өзүнүн аныктамасына карама-каршы келет, дал ушул видеодо ал эки жолу айткан. Мына ушундан кийин дагы айтат, муну угалы.
«Ошондуктан, биз азыр муунга ээ болуу деген эмнени билдирерин, муун эмнени түзөрүн түшүндүк. Бул замандаштардын тобу. Бул бир убакта жашаган адамдардын тобу».
Мына сага, чымын-чиркей. Сплайн бир тууган жаңы аныктама түзө албайт. Муундар үчүн аныктама миңдеген жылдар бою бар, ал Ыйык Китепте бекемделген. Бул секулярдык адабиятта жакшы орнотулган. Бирок ага жаңы аныктама керек, ошондуктан биз байкабай калабыз деп үмүттөнүп, өзүнүн жаңы аныктамасын азыркыга дал келтирүүгө аракет кылууда. Бул оозеки хокус-покустун түрү.
Көрдүңүзбү, муун – бул бир мезгилде жашаган адамдардын тобу, замандаштар. Андан кийин ал мунун кантип иштээрин түшүндүрөт жана биз муну Ларри Жозеф менен Самантанын мисалы менен көрсөттүк. Алар замандаштарбы? Ларри, Жозеф жана Саманта бир убакта жашаган адамдардын тобубу? Узак атуу менен эмес. Ларри менен Саманта бир кылым аралыкта. Жүз жылдан ашык. Аларды бир убакта жашаган адамдардын тобу деп айтуу кыйын.
Ал биздин көңүл бурбай коюубузду каалайт: бир адам, Жусуп менен бир убакта жашаган адамдар тобу, бир убакта жашаган адамдар тобу менен бирдей нерсе. Ал бул эки идея синоним деп ойлошубузду каалайт, алар андай эмес. Бирок, тилекке каршы, биздин бир туугандарыбыздын көбү өтө терең ойлонушпайт, алар айткан сөздү даярдуулук менен кабыл алышат.
Макул, муну кабыл алышты дейли, эми бизде эмне бар? Бизде дагы бир көйгөй бар. Сплейн бир тууган муундун узундугун узарткысы келген, ошентип ал мурунку түшүндүрмө ийгиликсиз болгондо пайда болгон көйгөйдү чечет. 20-кылым бою биз муундун башталышын жылдыруу менен канча убакытка созулганын кайра аныктап, дарбаза мамыларын жылдыра бердик, бирок акырында убакыт түгөнүп калды. Кылымдын акырына чейин биз аны мындан ары уланта албай калдык, биз бүт идеядан баш тартууга туура келди. Кыйынчылык, алар баарыбызды тынчсыздандырып, ошол шашылыш сезимди сезе турган муунга муктаж.
Макул, андыктан муунду кайра аныктап, аны узартып, эми 1914-ж. жана Армагеддонду ошол эле муунга кошо аласыз. Макул, маселе азыр өтө узун. Сиз Франц бир тууганды азыркы Жозефтин ордуна алсаңыз дейли, бул видеонун кийинки бөлүгүндө Сплейн бир тууган дал ушундай кылат. Франц 1893-жылы төрөлүп, 1992-жылы 99 жашында көз жумган. Демек, Сплейдин аныктамасы боюнча Франц өлгөнгө чейин он мүнөт калганда төрөлгөн адам Францтын муунуна кирет, ошол бири-бирин кайталаган муун.
Ал адам дагы 99 жыл жашаса, азыр биз бул кылымдын акырына жакындап калдык, 2091-жыл болот деп ойлойм. Алар Түндүк Америкадагы бир аялдын орточо өмүрү сексен беш жашта болсо да, сиз дагы эле 2070-жылдардын аягында 2080-жылдардын башында карап жатасыз. Мына ошол алтымыш жыл, бул өмүрдүн узактыгы, тынчсыздана турган эч нерсе жок. Бизде көп убакыт бар., А бул алардын каалаганы эмес.
Ошентип, бул көйгөйдү чечүүчү муунду жаратып, ал өзүнө экинчи маселени жаратты. Бул өтө узун. Ал кыскартышы керек, муну кантип жасайт? Ооба, бул анын кантип жасаганы абдан кызыктуу жана биз муну кийинки видеодо көрөбүз.
«Эми кеп, 1914-жылы белгинин бул түрдүү жактарын көрүп, көзгө көрүнбөгөн бир нерсе болуп жатат деген туура тыянак чыгаргандар гана. Майлангандар гана, демек, «бул муун» белгини көргөн жана белги жөнүндө туура жыйынтык чыгарууга рухий кыраакылыкка ээ майлангандардан турат».
Макул, ошол кичинекей үзүндү муунду кыскартуу ыкмасын көрсөтөт. Биринчиден, сиз анын ким экенин тактаңыз. Эми биз бул тууралуу мурда бул видеодо чагылдырганбыз, бирок баса белгилеп айта кетейин, бул үчүн үрөн жети жыл мурун себилген. Бул жаңы аныктама чыга электе эле, алар 2008-жылы ошол макалада мунун үрөнүн сепкен. Майлангандардан гана турган муун түзүү, ал убакта эч кандай мааниси жок, эч кандай айырмасы жоктой сезилген. Эми бул чоң өзгөрүү жаратат, анткени азыр ал муну жасай алат.
«Муунду түз кармоонун оңой жолун каалайсызбы? Бир тууган Фред В. Францтын абалын карап көрүү оңой жолу. Эми сиз анын диаграммада FWF экенин көрөсүз. Франц бир тууган 1893-жылы төрөлгөнгө чейин айткандай, ал 1913-жылы ноябрда чөмүлтүлгөн, ошондуктан 1914-жылы Мырзабыздын майлангандарынын бири катары ал белгини көрүп, ал белги эмнени билдирерин түшүнгөн. Азыр бир тууган Франц узак өмүр сүрдү. Ал 1992-жылы токсон тогуз жашында жердеги жашоосун аяктаган. Бул муундун бир бөлүгү болуу үчүн кимдир бирөө 1992-жылга чейин майланган болушу керек болчу, анткени ал биринчи топтун кээ бир замандашы болушу керек болчу».
Макул, бул мындан ары өмүр бою бири-бирин кайталабайт, эми майлоолорду кайталап жатат. Бир адам 40 жашта болушу мүмкүн жана башка бирөөнүн жашоосун 40 жыл бою Французга окшоштурса, бирок ал 1993-жылы майланган болсо, анын өмүрү Франц менен 40 жылга дал келгенине карабастан, ал муундун мүчөсү эмес. Ошентип, муун үчүн сөздү кайра аныктап, Сплейн бир тууган кайра аныктама берди жана биринчи аныктамада ыйык китептик негиз жок болсо, экинчиси Ыйык Жазмага да ылайык келбейт. Жок дегенде биринчисинде ал Чыгуу 1:6 менен аракет кылган, бирок бул идеяны колдоо үчүн колдонулган аят жок.
Эми коом муну кантип байкабай жатканы кызык. Флодин бир туугандын сөзүнө кайрылып көрөлү.
«Күзөт мунарасынын 15-жылдын 2010-апрелинде чыккан санында Ыйса жөнүндө мындай деп айтылган: «Ал 1914-жылы белги айкын боло баштаганда майлангандардын өмүрү менен башталышын көрө турган башка майлангандардын жашоосу менен дал келет деп ойлосо керек. Улуу алааматтын.' анан кийинчерээк 15-жылдын 2014-январында Сплэйн бир тууган биз менен бөлүшкөн бул так сүрөттөлүштү биз үчүн толуктап берди. Майлангандардын экинчи тобу бири-бирин кайталашмак, алар 1914-жылдан бери биринчи топ менен замандаш болгон».
Демек, Ыйса муну «кыязы» ойлогон. Эми басылмалардагы "айкын" деген сөздү окуганыңызда жана бул аларды акыркы 70 жылдан бери окуп келе жаткан адамдан келип чыкканда, бул коддуу сөз: "Бул спекуляция". Далилге негизделген дегенди билдирет, бирок эч кандай далил жок. Биз азыр эле эч кандай далил жок экенин көрдүк. Демек, бул чындыгында "биз бул жерде болжолдоодобуз" дегенди билдирет жана бул учурда абдан жапайы.
Андыктан муну перспективага коюңуз. Мына, Ыйса шакирттери менен сүйлөшүп жатат жана бул муун эч качан жок болуп кетпейт деп айтып жатат. Эми ал ошол эле күнү эле "бул муун" колдонгон. Ал «ушулардын баары ушул муунга келет» деп айткан. Ошол эле сөздөр. Ал Иерусалимдин талкаланышы жана каардуу муун жөнүндө: «Мунун баары ушул муундун башына келет» деп айткан. Ал ошол күнү ийбадатканадан чыгып баратканда айтты. Алар: «Мына, Теңир, кооз имараттар!» – дешти, ал: «Сага айтып коёюн, мунун баары талкаланат, таштын үстүндө бир да таш калбайт», – деди. Дагы ошол эле сөз айкашы, ошол эле күнү алар андан: «Булардын баары качан болот?» деп сурашканда, алар анын катышуусунун белгиси маанисинде пайгамбарлык жөнүндө сурашкан эмес, анткени алар муну али уга элек болчу. Алар анын эмне деп айтканын сурап жатышты, мунун баары жок болот, булардын баары качан жок болот деп сурап жатышат. Ошентип, ал «Бул муун» деп айтканда, алар «Күзөт мунарасы» айткандай, «Оо, ал бизди гана эмес, бизден кийин жашай турган адамдарды айтып жатат. Алар бул муундун бир бөлүгү, анткени алар биздин жашообузду кайталашат, бирок күтө тургула, биздин жашообузду так эмес, алар биздин майлообузду кайталайт.
Бирок бир аз күтө туруңуз, майлоо деген эмне? Анткени ал майлоо жөнүндө сөз кыла элек. Биз майланарыбызды билбейбиз, ал Ыйык Рух жөнүндө айткан жок, ошондуктан...?» Бул абдан тез эле күлкүлүү болуп жатканын көрүп жатасызбы? Бирок алар мунун баарын көз жаздымда калтырып, муну чыныгы окуу катары сокурдук менен кабыл алышыбыз керек.
Макул, келгиле, Флодинге дагы бир жолу карап көрөлү, ал кайда баратат.
«Азыр эсимде, биздин азыркы түшүнүгүбүз биринчи жолу чыкканда, кээ бирөөлөр тез эле божомолдоп кетишкен. Жакшы айтышты, 40-жылы 1990тан ашкан адам майланган болсочу? Ал анда бул муундун экинчи тобунун бир бөлүгү болмок. Теориялык жактан ал 80 жашка чейин жашай алат. Бул эски система 2040-жылга чейин уланат дегенди билдиреби? Ооба, бул, чынында эле, божомол болчу, жана Ыйса, биз акыр замандын формуласын табууга аракет кылбашыбыз керек деп айтканын эстегиле. Матай 24:36да эки аяттан кийин, эки аяттан кийин. Ал мындай деди: "Ошол күн жөнүндө эч ким билбейт, бир саат," Жана божомолдор мүмкүн болсо да, бул категорияда өтө аз болот. Жана бул маанилүү жагдайды карап көрөлү. Ыйсанын пайгамбарлыгында акыр замандын экинчи тобуна киргендердин баары карыган, эскирген жана өлүмгө жакын болорун көрсөткөн эч нерсе жок. Жашына эч кандай шилтеме жок».
Оо менин…. Бул чындап эле укмуш. Ал бизге акыр заман качан болору тууралуу божомолдорго барбоо керектигин айтып жатат. Ал тургай, Ыйса бизге формула жок деп айтты, анан бизге формуланы берет дейт. Кийинки сүйлөмдө ал мындай дейт: "Албетте, азыр муундун экинчи жарымын типтештирген Жетектөөчү Кеңеш" (Оо, ооба, азыр муунга жарымы бар), "Жетектөөчү Кеңеш эскирип, эскирбейт жана акыр заман келгенде өлүмгө жакын». Ооба, биз Жетектөөчү Кеңештин канча жашта экенин билебиз, алардын жашы жазылган. Ошентип, бир аз эсептөөнү жүргүзүү абдан оңой, эгер алар эскирип, эскирбесе, анда жол мынчалык алыс болушу мүмкүн эмес, ошондуктан аягы абдан жакын болушу керек. О, бирок бул божомол жана бизде формула болушу керек эмес. (Үшкүрүк)
Суроо: Ыйса эмнени айткысы келген? Баары жакшы жана биз үчүн: "Бул хоой" деп айтуу жакшы. Бирок бул эмнени билдирерин түшүндүрүү биз үчүн таптакыр башка нерсе. Анткени биз жөн эле эски доктринаны бузуп салгыбыз келбейт, биз жаңы, баалуу нерсе менен кургубуз келет, ал бекемдей турган нерсе жана муну жасоонун эң жакшы жолу — Кудайдын Сөзүнө баруу, анткени мындан жакшы жол жок. Кудай Сөзүн изилдөөгө караганда, биз бекемделишибиз же ишеним менен бекемделишибиз үчүн, бирок биз аны эйзегетикалык түрдө изилдебейбиз, анткени биз текстке таңуулоого аракет кыла турган идеяларыбыз бар. Биз аны экзегетикалык жактан изилдейбиз, биз Ыйык Китепти биз менен сүйлөшкөнгө мүмкүнчүлүк беребиз. Биз аны биз үчүн чечмелеп берели.
Бул биз талкууга алдын ала ойлобогон, бейкалыс, орнотулган идеялардан таза акыл менен киришибиз керек жана чындык бизди кайда алып барбасын, ал бизди барбаган жерге алып барса да, аны ээрчүүгө даяр болушубуз керек дегенди билдирет. сөзсүз баргысы келет. Башкача айтканда, биз чындыкты каалашыбыз керек, ал бизди кайда алып барбасын, биз кийинки видеобузда ошону жасайбыз. Биз Матай 24:34тү экзегтикалык жактан карап чыгабыз жана бул жооптун толук мааниси бар экенин жана бизди оң жакка алып барарын көрөсүз. Азырынча, укканыңыз үчүн рахмат. Менин атым Эрик Уилсон. Жакында көрүшөбүз.
