Жахаба ал ким "чыдамдуулук менен жемиш берүүгө" жакшы көрөт

[WS From 5 / 18-б. 12, July 9-15]

«Жакшы топуракта өскөндөр ... чыдамдуулук менен жемиш беришет» (Лука 8:15).

Пункту 1 Sergio жана Olinda деп "тажрыйбасы менен башталатБул ишенимдүү жубайлар жерде Падышалык жөнүндөгү кабарды алты Эрте туруп, бир жума, жыл бою "таратуу менен алек. Күзөт мунарасы-изилдөө макаласындагы Бул жерде дагы бир жолу бир нече субъекттердин бири карагыла. Кабар айтуу ишинин ушундай. (Башка балдар менен Уюмга кайрымдуулук, аксакалдар жана Жетектөөчү бийлигин тартипти жана кабыл алуу кабыл алуу чөмүлтүлүү турат.)

'Күбөлүк' арабасы!
жубайлар кантип айтабыз? "Алар автобус аялдамасынын жанында, алардын орун алышы жана бери өткөндөргө ыйык китептик адабияттарды сунуш."Макаладагы Сүрөттө кандай так көрсөтөт. отурган же арабага жанында менен.

Ошондуктан таратуу сөздүк аныктамасы кандай болот?[Мен]

• "Адатта жыйында, эл чогулган топко кутбасында же диний сунуштады."
• "Эл алдында жарыялоо же үйрөтөт (диний билдирүү же ыйман)."
• "Чын (бир ишеним же иш-аракеттердин планы) коргоо үчүн."

Ошондуктан биз суроо керек: кандай кары жубайлар "кабар айтуу" болуп саналат? үч аныктамалардын бири жогоруда көрсөтүлгөн пунктка жана Сүрөттөгү айтылышы боюнча болуп жаткан эле. "Sаларды карап бергендерге "miling чындап эле коюлган талаптарга жооп бербейт.

Ал мындай дейт: "кийинки бөлүгүндө эмне, сыягы, туура эмес" кабар айтуу ", айтылып кеткен деп айтып, бул убакта, эмнеСерхио жана Olinda окшоп, дүйнө жүзү боюнча көптөгөн ишенимдүү бир туугандар жооп бербей үй жерлерде ондогон жылдардан бери жарыялап келатсак ". Бирок Иса жооп бербей аймактар ​​жөнүндө эмне деген? МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 10: 11-14 жана Лука 9: 1-6 артынан жооп бербей кетип жана көчүп экенин көрсөтүп турат. Ошондой эле, алар бара жаткан адамдарды айыктыра турган сөз. Элчи Пабыл: Элчилер мисалдар боюнча ошол көрсөтмөгө карманып 13: 44-47,51 жана Элчилер 14: 5-7, 20, ж.б., алар: "сабап" жооп бербей аймакты аракет жана ал жооп бере турган эч кандай далили жок эле.

"Эмне үчүн биз чөккөн сезилиши мүмкүн?"

«Пабылга окшоп, биз адамдарга чын жүрөктөн тынчсызданып кабар айтабыз. (Матай 22:39; 1 Корунттуктар 11: 1) ” (Par.5)

Же жок "Биз чын жүрөктөн кам чыккан адамдар "кабар айтуу? Эгер сиз күбө болгон болсоңуз, анда өзүңүзгө ушуну сураңыз. Эгер алар эртең бизге саат сайын отчет берилбей калат деп айтышса, аксакалдар үймө-үй кыдырып иштегенибизди байкабай калышат, кабар айтуу иши токтобой жана кыскарбай эле улана бермек беле? Эгер баары чын жүрөктөн "чын жүрөктөн тынчсызданып" кабар айтышса.

Пионердин ролу жоюлган деп уксак кандай болот. Айына 70 саат кабар айтууга милдеттенип жаткандарга өзгөчө айырмачылык жокпу? Баары бирдей болмок, жөнөкөй жарчылар эле? Азыр пионер болуп иштегендер 70 сааттын ичинде иштей беришмек беле, анткени алардын артыкчылыгы артыкчылыктуу пионер катары каралгандан эмес, алар коңшуларына болгон «чын жүрөктөн» кам көргөндүктөнбү?

абзац 5 моюнга Кээ бир мүмкүн болгон мындай деп айтылат: "чөккөн учурларда карабай, биз чыдайбыз. Елена, 25 жылдан ашуун убакыттан бери пионер, көбүбүз ал айтат: "Мен кабар айтуу иши кыйын. Ошентсе да, мен көрө турган башка эч бир иш жок. "

аймак бербей болушу мүмкүн, эмне үчүн бул суб рубрика эмне кайрылган эмес, балким болуп саналат. Сыяктуу:

• Көп адамдар алардын үйдөн бейтааныш адамдар менен мамиле кылып жаткан кези.
• Күбөлөрдүн көбү, анын ордуна, Ыйык Китепти колдонуп, адабияттарды жана эркектер тарабынан өндүрүлгөн Videos колдонушат.
• Анткени диндин тректи Китепте кеп кылынган көп адамдар Кудайга болгон ишенимин жоготкон эмес.
• Алар чалып жаткан адамды билишпейт, ошондуктан алар бизди динге таянуубузга, балдардын кан куюудан баш тартуу менен өлүмгө жол берүүсүнө жана балдардын зомбулугун коргоого байланыштуу соттошот.
• Андан тышкары, мисалы, жакыр адамдын жана муктаж адамдын кылдат кайрымдуулук иштерин жардам берүү уюму тарабынан жазылган жогоруда, эч кандай каршы жок.

"Биз кандай жемиш берет?"

"Эмне үчүн биз карабастан, биз кабар кайда, биз Кызматыбыздын жемиштүүрөөк болушу мүмкүн деп эмне үчүн айта алабыз?" (Par.6)

Азыркы учурда талкууланып жатканын гана жемиш кабар айтуу иши байкаган болот. Иса абдан маанилүү же жемиш катары эле эмне деп айтылат? абзац уланууда . Жемиш "(: 13 Матай 23)" "деген маанилүү суроого жооп алуу үчүн, келгиле, ал карап турган Ыйсанын көрсөтмөлүү мисалдары эки керектигин карап көрөлү". Андыктан, келгиле, ушундай кылсын.

"Оку: Жакан 15: 1-5,8"

Пункту 7 башталат:

"Оку: Жакан 15: 1-5,8. Иса элчилерине кетсек: ". Атам силер көп жемиш берип, Менин шакирттерим далилдеп, бул коркунучтуу" Ал уланууда "Анда эмне үчүн, Ыйсанын жолдоочулары көтөрүшүбүз керек жемиши болуп саналат? Бул мисалдан көрүнүп тургандай, Иса Машаяк түздөн-түз ошол жемиши эмне деп жооп берген жокБирок ал жооп аныктоого жардам берет олуттуу майда-чүйдөсүнө чейин айтып берген. " (Par.7)

байкап беле «Иса Машаяк түздөн-түз ошол жемиши эмне деп жооп берген жок« бирок алар үчүн талап кылып бара "Эмне жемиши болуп саналат". Биринчиден, алар эмне деп NOT.  "Демек, бул мисалда, жемиши Ыйсанын ар бир жолдоочусу экенин унутпашыбыз керек мүмкүн эмес, Биз үчүн сыймыгына ээ боло алат жаңы жолдоочуларына тиешелүү. "(Par.8)

Алар үчүн мындай жыйынтык берип себеби эмнеде? "Биз шакирттеринен болууга адамдарды мажбурлай албайт."

Бул ой жүгүртүү Ыйсанын окшоштугунун логикасына көңүл бурбайт. Даракты да жемиш берүүгө мажбурлай албайсың. Сиз аны отургузуп, өстүрүп, сугарып, коргой аласыз. Бирок сенин бардыгыңдагы максат - дарактын жемишине, эмгегиңдин жемишине ээ болуу.

Андан кийин алар дешет: ""Жемиш" деген маани да кандай иш-аракет кылат? Кудайдын Падышалыгы жөнүндө жакшы кабар айтуу ". (Par.9)

Бул таза күмөн болуп саналат. "Өзөгү" деген эмнени билдирет? Google сөздүккө ылайык, ал "өзүнүн мүнөзүн аныктайт абстрактуу ички мүнөзүн же бир нерсенин ажырагыс сапатын, өзгөчө бир нерсе" дегенди билдирет. Ошондуктан суроо туулат: жемиш жакшы кабар айтуу ички жатабы? Мунун сыры сүйлөмдүн аягындагы шилтемелер шилтемелердеги зачеттук берилет. шилтемеде айтылгандай, албетте, көпчүлүк окурмандар, аны көз жаздымда же аны сканерлеп, бирок, анын маанисин жыйнагы эмес. Ал айтат ""Жемиш", ал эми ошондой эле өндүрүү үчүн колдонулат, "рухтун жемишин" Ушул жана кийинки макалада, биз да "оозубуздун жемишин", өндүрүү басым же Падышалык жөнүндө кабар айтуу Галатиялыктар 5:. 22, 23; МАРК 13: 15 ". Ошондуктан, алар жемиш рухтун жемишин өндүрүү үчүн колдонулат, бирок кийинки эки макалада үчүн, алар, негизинен, бул чындыкты көрмөксөн экенин моюнга. Чынында, алар да алда канча көптү кыла алат.

жазуу учурунда дагы, эмне, бул төмөнкү он эки изилдөө макаласында арасында, биз кадимки эле күндөлүк турмушта көрүнүп болорун талкуулап, рухтун да, бир да жемиш арналган да эч ким жок. Бир макалада, боорукердик менен мамиле гана кабар айтуу ишине көз карашында. Бир эмес-изилдөө макаласы чыдамдуулук менен мамиле, бир гана Жахаба үчүн Армагедондон алып күтүп жагын эмес.

Андан тышкары, жемиш берүүнүн «ички» экендигин Ыйык Жазмага таянуу үчүн, эми Жакан Иоанн 15: 1-5,8-аяттарда эмне деп айтканын карап көрөлү. Ыйсанын айткандарын жакшыраак түшүнүү үчүн 9 жана 10-аяттарды контекст катары окуп чыгышыбыз керек. Ал жакта Жакан Исанын Жакан 15: 10догу сөздөрүн мындай деп жазган: «Эгерде менин осуяттарымды аткарсаңар, анда мен да Атамдын осуяттарын аткарып, Анын сүйүүсүндө калгандай, менин сүйүүмдө каласыңар».

белгилей кетүү керек, биринчи кезекте Ыйсанын чыныгы шакирттери Ыйсаны сактоого болгон эмес осуяттарын аткаруу. Ошондуктан байкоо салуу болду бир нече керек болгон осуят. Андан тышкары, 5-аятта «Ким мени менен биримдикте болсо, мен аны менен биримдикте болом, ал көп жемиш берет; анткени сен менден башка эч нерсе кыла албайсың »деди. Параллелди байкадыңызбы? Машаяктын сүйүүсүндө калуу дегенибиз, ал Машаякта калат. Машаяктын сүйүүсүнөн айрылбоо үчүн, анын осуятын аткарышыбыз керекs. Анын осуяттарын аткаруу керек? Ыйса биринчи осуят аяттарда өткөндөн кийин Жакан 15-жылы бир нече сөз: 12 Ал мындай киргенде ". Менин осуятым бул: бири-бирине Мен силерди сүйгөндөй сүйгүлө", бир жыйынтыкка Ошондуктан осуят экенин болмок жакшы Машаяк бири-бирине бизге жемиш мүнөзүн аныктайт өзөгү, ички табияты жакшы көрчү.

Иоанн 15-аяттан Ыйса дагы кандай осуяттарды айткан? Лука 18: 20-23 жана Матай 19: 16-22 экөө тең кандай осуяттарды түшүнүүгө жардам берет. Ыйык байыркы бир бай жигит Ыйсадан: "Устат, түбөлүк өмүргө ээ болуш үчүн мен эмне кылышым керек?" Ага: "Эгер сен жашоого киргисиң келсе, анда осуяттарды дайыма аткар", - деп жооп берди. Жигит "Кайсынысы?" Деп сурады. "Ыйса мындай деди: Эмне үчүн, киши өлтүрбө, ойноштук кылба, уурулук кылба, жалган күбөлүк бербе, атаң менен энеңди сыйла, жакыныңды өзүңдөй сүй". Ыйсанын «Кудайдын Падышалыгы "жөнүндө жакшы кабар айтуу "түбөлүк өмүргө ээ бол" деген негизги осуят катары? Жок, албетте, жок. Ал тургай айтылган эмес. Бай жигит: «Мен ушулардын бардыгын сактадым; дагы мага эмне жетишпейт? ”деп сурады. Ыйса эмне деп жооп берди? Кабар айтууга барасыңбы? Жок, "Ыйса ага мындай деди:" Эгер сен кемчиликсиз болгуң келсе, анда бар буюмдарыңды сатып, кедейлерге бер, ошондо сенин асманда байлыгың болот "." Ушул осуяттардын баарынын ортосундагы жалпы тема башкаларга кандай мамиле кылуу керектиги болгон. Башкача айтканда, христиан катары кантип иш алып барыш керек. Жакан 15:17 муну баса белгилеп:Ушул убакка чейин Мен силерге буйрук, силер да бири-бирибизди сүйүшүбүз керек ".

Бир Машаяктын сапаттарын майданы болсо, башкаларга Кудай менен бир адам сактоого жана көрүп, Кудай менен чыгат деп бири менен кошулуп жана натыйжасы рухтун жемишин менен экенин белгилей кетүү керек, бир табигый шакирт даярдоого болот.

"Оку: Лука 8: 5-8, 11-15" (Тарамы. 10-12)

1 Корунттуктар 4: 6 бизди: “[жазылган] эрежелерди үйрөнгүлө:„ Жазылгандардын чегинен чыкпагыла ... ””, - деп эскертет.

Муну эске алып. 8-5-8,11: Кудайдын алар ЛУКА жазган Жакшы Кабар 15 чечмелөө аларыбызды карап көрөлү.

11 аят карап көрөлү. Бул жерде Иса өзүнүн мисал чечмелеп баштайт.

"Азыр мисал мындай билдирет: үрөн Кудайдын сөзүн билдирет +."

макала менен макул болот жана бул сөз. Пункту 11 анда мындай дейт: "Ыйсанын мисалындагы жакшы топурак тукумун сактап эле, биз жөнүндөгү кабарды кабыл алып, ага өтөт. " Бул түшүнүк Лука 8 менен макулдашуу боюнча болот: 16. Азырынча жакшы, бирок азыр тымызын "жазылган нерселер менен гана чектелбей, бара" келет. Биз "айтып жататАл эми Буудайдын сабагы мөмө эмес, жаңы сабактарынын, бирок жаңы үрөн катары пайда болгондой эле, биз да мөмө жок, жаңы шакирттердин, бирок жаңы Падышалык тукум болуп жасалат. Канткенде биз да Падышалык тукум чыгарары болот? биз дагы бир нерсе, Падышалык жөнүндө кабар айтууга ар бир жолу, биз, мындайча айтканда, кайталайт жана дыйканды, жүрөгүбүздө отургузулган тукумдун "(тарамы. 11). Бул үзүндүдө Лука 8-жылы бул мисалдын мааниси мындай жол менен чечмелей эч кандай так колдоо жок. Ооба, Иса, албетте, Падышалык жөнүндөгү кабарды биздин жарыялоо катары жемиш чечмелей алган жок. ЛУКА жазган Жакшы Кабар басым 8 ордуна көрсөтүлгөн: Ыйса жерде 15 "Жакшы жерге түшкөн үрөндөр болсо мындай адамдарды билдирет: алар деп, жүрөгү таза, жакшы адамдар сөздү угуп, сактап, аны , чыдамдуулук менен жемиш беришет ". Ооба, ал уюм катары rescattered эмес, өзүндө сактап калса, ал да келет. Тескерисинче, жүрөгү таза, жакшы чыдайт жемишине натыйжасында менен тыгыз байланышта.

Албетте, андан кийин Кудай менен Иса рухтун жемишин чагылдырууга умтулат сүйгөн адам катары туруктуу бир Жүрөгү менен иштелип чыккан сапаттарды катары жемишин түшүнүү үчүн көбүрөөк мааниге ээ болмок. МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 13 менен параллелдүү түрдө: "жөнүндө 23 сүйлөшүүлөр Жакшы жерге түшкөн үрөн болсо, бул ким сөзүн угуп, маанисин алып, чынында эле жемиш берет ким, бул бири жүз эсе, бири алтымыш эсе, дагы бири отуз деп "1 Шемуел 15 эмес: 22 экенин көрсөтүп турат". үнүн Жахабага бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар менен башка курмандыктар көбүрөөк кубандырмак беле тил катары Жахаба, эмесминби? Мына! курмандыктан артык, баш ийүү кочкорлордун майынан артык "толуктоо Жакып 1-жылы:. 19-27 Кудай менен Иса Машаяк кайсы маанилүү нерселерди билиш үчүн да өтө пайдалуу болот бизге чалган уюму эмес, баш ийип келет Келгиле анда, анын ой-ниетин кызмат кылуу үчүн келет.

Элчи Пабыл Ыйсанын алгачкы жолдоочуларына Колосалыктар 1 менен бекемдеп: 10 "толугу менен аягына чейин татыктуу Жахабанын жактыруусуна ээ жүрүүгө [аны] силер жемиш берип, ар бир жакшы иште жарыктын жемиши: боорукердик, адилдик, чындык ар кандай "жана Кудай жөнүндөгү так билим" деп 5-8 жана жемишин талкуулоого Галатчыларга 11 жылы Галатчыларга насаат "менен көбөйтүү.

качан абзац 12 мындай дейт: "Ошон үчүнЖүзүм сабагы жөнүндөгү Ыйсанын көрсөтмөлүү мисалдары жана себүүчү биз кандай сабак алсак болот?"Биз Ыйык Жазмага негизделген жооп" рухтун жемишин өрчүтүү керек "экенин билебиз.

Кызыктуусу, деп которулган грек сөзү ""Түшүм алып Thayer грек сөздүгү ", каймана мааниде, көтөрө түшүнүлөт-жылы алып, жосундар: Ошентип, алардын жүрүм-туруму менен диндин өз билимдерин көрсөткөн адамдардын, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 13: 23; МАРК жазган Жакшы Кабар 4: 20; ЛУКА жазган Жакшы Кабар 8: 15; "кабар айтуу менен" эмес, алардын жүрүм-турум "," Биз буга чейин жорум жана иштерине же иштердин көптүгү бургула ".

"Биз кандай жемиш менен туруштук бере алат?"

буга чейин эле Ыйык Китепте: "жемиш туруктуулук" зарылдыгы белгиленген менен өзгөчө кабар айтуу ишине байланыштуу эмес, андан кийин макаланын калган дээрлик толугу менен тиешеси жок. Бирок, бир же эки упай комментарий жатсам.

(Пункт 13) "Андан ары Римдеги христиандарга жолдогон катында ал жүйүттөргө болгон сезими жөнүндө эмне дегенине көңүл бурсаң: «Менин жүрөгүмдүн жакшы ниети жана алар үчүн Кудайга жалынып-жалбарганым, алардын куткарылышы үчүн. Анткени мен алардын Кудайга болгон ынтасы бар экенине күбөмүн, бирок так билимге ылайык эмес ». (Римдиктер 10: 1, 2) "

Бул үзүндүдө байланыштуу биз ойгонгон жок, баары бир туугандарга карата ушундай сезимде болууга тийиш. Ооба, көптөр Кудайга кызмат кылууда ынталуу экенин, бирок так билим жетишпейт. Кандай так билим Пабыл жөнүндө сөз кылган? 5-22: Ыйсанын сапаттарын жана рухтун жемиштерди Галатиялыктар 23 ылайык өнүктүрүүнүн эсебинен кабар айтуу иши үчүн зарыл болгон? Контекстке ылайык, ал:

"Анткени Кудайдын адилдигин билбей эмес, бирок, өздөрүнүн адилдигин орнотууга умтулгандыктан, Алар өздөрүн Кудайдын адилдигине баш ийишкен жок. 4 Анткени Машаяк Мыйзамдын аягы, Ошентип, ар бир ишенген адам адилдикке жетиши мүмкүн "(Римдиктерге 10: 3-4,).

Көйгөйдүн себеби, алар Кудайдын акыйкаттыгын туура түшүнбөгөндүктөн, өздөрүнүн акыйкаттыгын издешкендиктен болду беле? Бул адамдар Машаяк мыйзамды аяктаганын түшүнүшкөн жок, анткени ошол мыйзам эч ким иш менен куткарыла албастыгын көрсөттү. Аларга Эфестиктерге 3: 11—12-аяттарда баса белгиленген акысыз белек керек болгон, анда Пабыл «Машайак, Теңирибиз Ыйса Машайакка байланыштуу түптөлгөн түбөлүктүү ой-ниетине ылайык, 12 бизде сөз эркиндиги жана ага жакын мамиле аркылуу ишеним биздин ишенимибиз ага: "(Кара: Рим 6: 23). Чыныгы ишеним артуудан талап кылат алда канча караганда, жөн гана кабар.

«Пабылдан кандай үлгү алсак болот? Биринчиден, биз үчүн эч ким таба чын жүрөктөн каалайбыз умтулушат "түбөлүк өмүргө карата туура маанайда болгон". Экинчиден, биз чын жүрөктөн адамдардын жүрөгүн ачып, Жахабага тиленүү менен кайрылып дуба. (Оку: Элчилер 13: 48; 16: 14)"(Par.15)

Кабар айтуу жагынан Пабылдан чыныгы үлгү алуунун бирден-бир жолу - Ыйык Китептеги баштапкы жакшы кабарды түздөн-түз айтуу. JW.Org сайтынан же Уюм же башка диний уюм тарабынан жарыяланган адабияттардан жакшы жаңылык деп болжолдонгон кээ бир билдирүүлөрдү берүү - бул эң жакшы маалымат. Кудайдын сөзүнөн чыккан жакшы кабар Пабыл айткан. Ошентип, Кудайдын ой-ниетин ишке ашыруунун ачкычы катары Ыйса Машайакка болгон ишенимибиздин маанилүүлүгү өз ордуна келген. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 5: 22-24 Ыйсанын "Уулун урматтабаган, аны жиберген Атасын сыйлабайт" деген эскертүүсүн камтыйт.

Андан тышкары, ал "деген пункт 15 билдирилген эле периштелер кабар айтуу ишине жардам кылаОшондой эле периштелер чынчыл жүрөгү таза адамдарды табууга жардам көрсөтүшү мүмкүн үчүн, Кудайга сыйынып жатабыз. (Матай 10: 11-13; Аян 14: 6) "? Аян 14төгү аят азыркы күндү эмес, келечектеги сот күнүн билдирет жана Матай 10до Ыйсанын шакирттерине алардын аймагына кандай мамиле кылуу керектиги жөнүндөгү көрсөтмөсү камтылган. Ооба, албетте, Кудай периштелерди чын жүрөктөн чыккан адамдар жакшы кабарды билиши үчүн, аларды башкара алат, бирок ал Жахабанын Күбөлөрү тараткан кабарды туура кабар, ал эми башкалар эч ким жарыялабайт; Кудай жана Ыйса чынчыл жүрөктөрдү табуу үчүн Уюмду колдонуп жаткандыгын; жана Кудай ушул учурда периштелерди ушул тапшырмада колдонуп жатат. Ошол божомолдордун бирөөсү туура эмес болсо дагы, алардын эч биринде бизде далил жок болсо дагы, анда "Жок, периштелер бизди багыттабайт" деп жооп беришибиз керек.

"Өз колум менен тынчтык жол бербе",

акыркы 3-пункттары деп Душанбе берүү үчүн эмес, чакырык болуп саналат "Алар биздин тыкан кийим, сылык-турумун жана жылуу жылмайып байкабай. Убакыттын өтүшү менен, биздин жүрүм-айрымдар биз жөнүндө терс баары кийин туура болушу мүмкүн эмес экенин түшүнүүгө жардам берет. "

Демек, бул, жок эле дегенде, Уюмдун көз карашы менен маанилүү. Сырткы шоу, анын бардыгы чыныгы адамдын жеке жашоосунун сырткы көрүнүшү болушу мүмкүн. Уюмдун ичиндеги балдарга карата жасалган сексуалдык зомбулук фактыларына карата кумга сиңген мамиленин чындыгын эске алганда, Уюм мындан ары дагы ушул чуулгандуу окуялардын өсүшүнө жол берип, бирикмелердин жардамы менен Күбөлөрдүн жеке беделин түшүрөт.

Ооба, биз тыкан кийими менен гана эмес, көрүп, сылык жүрүм-туруму менен жылуу жылмайып, ал эми ошондой эле башка элдер чыныгы жемишине ылайык болуу үчүн иш-аракеттер менен, ыйык рух деп, ошону менен бирге, биз, чынында эле, ишенимибизди тирүү экенин көрсөтүү ордуна керек жөн гана кабар.

Уюм таза келип, басым сырткы көрүнүшүнө эмнеси менен (атап айтканда, кабар айтуу менен) иштерин жана сапаттарын чыныгы жолдоочусу болуу деген (реалдуу жемишин чагылдыруу, рухтун жемиштери) өзгөртүү үчүн убакыт эмеспи? Албетте, бул уюм бир уюм катары караган проблемалар жана жекече күбө негизинде көптөгөн азаймак.

Ооба, Жахаба анын уулу жана ортомчу Иса Машаяктан үлгү алууга умтулушат эле туруктуулук менен рухтун жемишин тартышат көргөндөрдү да жакшы көрөт. 1 Петир 2 катары: 21-24 эсибизге салат:

«Чындыгында, ушул жолго чакырылгансың, анткени Машаяк да сен үчүн азап чегип, анын изи менен басканга үлгү калтырган. Ал эч кандай күнөө кылган эмес, анын оозунан алдамчылык табылган эмес. Аны кордоп жатканда, анын ордуна жаманатты кылган жок. Ал кыйналып жатканда, ал коркутуп-үркүткөн жок, тескерисинче, өзүн адилеттүү соттой турган адамга тапшыра берди. Ал биздин күнөөлөрүбүздү өз денесинде устунга кадап, биз күнөөлөр менен жазаланып, акыйкаттыкта ​​жашашыбыз үчүн ».

___________________________________________

[Мен] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching