"Буларды билип, иш жүзүндө болсо, анда силер аны кыл, анда бактылуу"

«Менин тамагым - мени жибергендин эркин аткаруу жана анын ишин бүтүрүү». - Жакан 4:34.

 [WS From 9 / 18-б. 3 - October 29 - November 4]

берененин аталышы Джон 13 алынат: 17, бирок адаттагыдай ылайык, өтө аз көңүл аятынын контекстин төлөнөт. контекстке байланыштуу Иса пайгамбар шакирттеринин бутун жууп, момун ар бир сабак пайда болгонун көрсөтүп турат. Ал бири-бири үчүн жана башкалар үчүн эле момун маанай көрсөтүүгө үндөп, сабак бүттү. Ал: "Буларды билип, бактылуу силер аларды анда" деп сөзүн жыйынтыктады.

Ошондуктан биз негиздүү эмне бактылуу Пабыл Римдиктер 12-жылы мындай деп жазган эле болмок деген тыянак чыгарууга болот: 3 "деп ойлошу мүмкүн зарыл артык ойлобогула эмес,; бирок бир ойлобогула, тескерисинче, Кудай ар бири ага ишеним белгилерин "таратып берди болушу үчүн, ой.

Пункту 2 деп башталат:

Эгер, ишенимдүү адамдарды, биздин үлгү кылып келсе, биз керек  алар каалаган натыйжага алып эмне иликтөө. Алар Кудай менен достук мамиле жетүүгө кантип, анын жактыруусуна ээ болуп, анын эркин аткаруу үчүн бийликке ээ боло алабыз? изилдөөнүн ушундай рухий тамактануу маанилүү бөлүгү болуп саналат.

Ушул абзацтын акыркы сүйлөмү ошол үлгү алуучуларга эмес, Иса Машаякка эмес, уюмга көңүл бурат. Эгер алардын сөздөрүн жана жазгандарын биздин "тамактануубуздун негизги бөлүгү" деп эсептешибизди каалашса, анда алардын кийинки сөздөрүн гана эске алышыңыз керек.

Рухий тамак-аш, жөн гана маалыматка караганда (Par.3-7)

пунктунда 3 доомат "Биз жакшы акыл жана билим алуу аркылуу жүргүзүлөт

• Ыйык Китепте,
• Биздин ыйык китептик адабияттар,
• Биздин интернет,
• JW уктуруу,
• жана биздин жолугушуулар жана жыйындар ".

Ооба, Ыйык Китеп жакшы кеңештердин, тарбиялоонун жана руханий азыктын булагы болуу үчүн, бирок калган төрт булакты кошуу үчүн, алар Ыйык Китепке эч качан каршы келбеши керек; болбосо, алардын "тамагы" уулуу болушу мүмкүн. Мындай нерселерге кандай баа берсек болот?

Мисал катары, ушул макаланы жазып жатканда, мен Ыйсанын устунга кадалып, өлүм жазасына тартылганда болгон окуялардын далилдерин изилдеп жатам. Жер титирөөнүн эсебине токтолуп, Уюмдун басылмаларынан тышкары материалдардын саны мен күткөндөн алда канча ашып кетти. Тескерисинче, 1950-жылга чейин WT Китепканасынан тапканымдын бардыгы ушул темада “Окурмандардын суроолору” деген макалада түзүлүп, анда ыйыктардын тирилиши мүмкүн экени баяндалган; жана дагы бир макалада Флегондун жер титирөө жөнүндө жазуусу кыскача эскерилет.

Уюмдун руханий азык-түлүктү (маалыматты) өз убагында жана мол көлөмдө берип турабыз деген талабы, ушул мисал гана эмес, дээрлик бардык макалаларга негизделген. Бирок Жетектөөчү Кеңеш бизден Ыйык Китепти изилдөөнүн башка бардык булактарын жалган диндин булганышы менен четке кагып, алардын жазгандарын ишенимдүү жана чындык деп кабыл алышыбызды күтөт. Уюмдун тарыхынын далилдери мындай тыянакты жөн эле колдобойт.

Пункту 3 Ошондо Жакан 4 темасы Ыйык Жазмада: 34 деп "Дагы эмне кирет? Иса мындай деди: "Менин тамагым, өзүнүн ишин, мени аягына чейин жибергендин эркин аткаруу" болуп саналат. Иса Машаяк тапшырган ишти аягына чыгаруу беле? Ыйык Жазмага ылайык, Жакан 19: 30 жазууларды: "Ыйса мындай деди:" Аткарылды! "Анан башы шылк дей, ал [Иса] рухун берген", келе жатат. ага мындан ары да күч берип, аны Атасынын эркин аткарууга түрткү же тойгузган каалоо, бирок бул, чынында эле, рухий тамак деп атоого болот? Биз, адатта, диний ишенимдердин байланыштуу эле рухий тамак менен карашат. Бул жерде WT макала психологиялык, рухий муктаждыгыбызды канааттандырып Ыйсанын мааниде аны колдонуп жатат.

Ошондой эле Ыйса өзүнүн ишин аяктады. Ошондуктан, бүгүнкү күндөгү Исанын ошол жеке сезимдери биз үчүн да колдонууга болот?

кийинки бөлүгүндө деген уюму, бир жолун таап, "Канча жолу кабар айтуу кызматы мыкты түшүшөт, ошол күнү эс жана ынталуу кабар аягына чейин сезип эмес, жолугушууга кеткен? "(Par.4). Бул логикалык жактан Демек, диний ишенимди бекемдеп, психологиялык, рухий муктаждыгыбызды канааттандырып жөнүндө сөз болуп жатат. Бирок Жахабанын Күбөлөрүнүн көпчүлүгү кабар айтуу үчүн психологиялык зарылдыгы бар. улам FOG таасирдин (Коркпогун милдети Guilt) бири, албетте, эгерде менин тажрыйбасы менен эмес.

абзац 5 бүткүл тексти анда абзац 4 кабар айтуу Ыйса Жакан 13-жылы айткан кайсы окурманга сунуш иштелип чыккан: 17. Биз кабар болсо, кабар айтуу экенин, башкача айтканда, биз: "болотиш жүзүндө Кудайдын көрсөтмөлөрүнө ылайык жашагыла [Ал] акылмандык "деген эмне болуп саналат, , ошондуктан Кудай бизден эмне кылып жатышат, анткени, бактылуу болот.

Бирок, биз башында Ыйык Жазмада көрсөтүлгөндөй, бул аяттын туура эмес болуп саналат. Ошентип, кийинки сүйлөм "дейтАлар Иса Машаяк: "аларга эмне кылууга буйрук кылып болсо шакирттеринин бактылуу болмок, Биз алардын бактылуу момундук менен иш пайдасы кандай натыйжага алып көрө алабыз. Момундук Иса талкуулап келген дуушар болгон жана бул макалада баса белгилеген эмес, кабар айтуу көрсөттү.

Эле дагы бизди адаштыруу үчүн, биз Жакан 7 менен аяттардын чыныгы кабарды баса турган, чынында, момун талкуулоо үчүн аны күтүлбөгөн жерден артка чегинип, өзгөрүп 13 анда-пунктунда, кабар айтууга түрткү берген психологиялык жардамга муктаж, деп айтылган аяттарды колдонуп, кийин: 17. Ал айтат "Келгиле, биз момундугубуз сынала турган жана Кудайдын байыркы убактагы ишенимдүү адамдар аркылуу "жолугушту кандайча окшош кыйынчылыктарды көрүп мүмкүн болгон бир нече ар кандай жагдайларды карап көрөлү. макалада биз төмөнкү пункттарды жана жеке ошондой кантип колдонсо болорун ойлонуп турат. Келгиле, ошол кылсын.

барабар болуп, аларды көрүү (Par.8-11)

Биз кийинки 1 Тиметей 2 эсибизге. "Ар кандай адамдардын куткарылышын, чындыкты так таанып-билишин каалайт" деген 4 Ошондо абзац 8 Пабыл айткан "Жүйүт эли анын аракеттерин чектөө жок " ким эле Кудайды жакшы билген, бирок ошол эле учурда сүйлөшүп "сыйынган адамдардан башка кудайлары ". Бул бир аз кемсинтүү. Аны Машаяк Элчилер 9: 15те көрсөтүлгөндөй, бутпарастарга атайын күбөлөндүрүү үчүн тандап алган. Пабыл жөнүндө айтып жатып, Ыйса Ананияга аян аркылуу «бул адам менин атымды башка элдерге, ошондой эле падышаларга жана Ысрайыл уулдарына таанытуу үчүн тандалган идиш» деди. (Ошондой эле Римдиктерге 15: 15-16 караңыз) Мындан тышкары, (8) -пунктта “башка кудайларга сыйынган адамдардан алынган жооптор момун жука "сынап келет бул чын ыкластан болуп жатат. Балким, анын чыдамдуулугун сынап, же ишеним жана кайраттуулук менен, бирок анын момундугу? Элчилер китебинде ошондой эле Ыйык Китепте бул тууралуу эч кандай далил жок. Ал жөн эле жүйүттөргө кабар кайра бутпарастарга кабар дайындалышкан берүүнү талап катары жазылган эмес. Ошондой эле, ал да бутпарастар айлантат Исанын жүйүт жолдоочулары көтөрүлүп жатат.

Тескерисинче, ал үчүн Исанын жүйүт жолдоочулары талап ишенимдештерине бутпарастарды кабыл алуу жана жок болуу жөнүндө ой көп берген Мусанын мыйзамынын талаптарын көп ээрчийт. Римдиктер 2-жылы: 11 Мисалы, ал мындай деп жазган: "Кудайда бет карамалык жок". Галатчыларга 3-жылы: 6, ал башка улуттагы адамдар да мураскорлор жана мүчөлөрү болушу керек экенин, тактап айтканда, Ыйсанын алгачкы жолдоочуларына "эскерткен Машаяк Иса менен биримдикте болгондуктан, Кудайдын убадасы бизге тиешелүү орган жана ооз жакшы кабар аркылуу "

Пабылдай болуп, бул тууралуу Ыйык Китепте үн кандайдыр бир бузат жана бутпарастарга кабар айтуу үчүн момундук керек болгон бирөө барбы? Эч нерсе болсо, ал, кыязы, талап ишенимдештерине Исанын жүйүт жолдоочулары көп бутпарас бир туугандарга, алар бошотулган болчу турган Мусанын мыйзамына Азыр керексиз талаптарды reimpose аракет менен чечүүгө момун. (Мисалы, сүннөткө отургузуу, ошондой эле ар кандай орозо, майрамдарга, тамактануу үчүн) (кара 1 Корунттуктарга 7: 19-20, Римдиктер 14:. 1-6)

9 жана 10-пункттар Уюмдун сүйүктүү эрмеги менен алектенишет: Ыйык Китептеги каармандардын мотивдери жана ой жүгүртүүлөрү жөнүндө күмөндүү ойду айтууга аракет кылышат. Ушул жуманын божомолуна Пабыл менен Барнаба эмне себептен Элчилер 14: 14-15те жазылгандай Ликониялыктардын Зевс жана Гермес деген көз-карашын оңдогон. 10-абзацта берилген суроо "Кандай мааниде Пабыл менен Барнаба өздөрүн лукония адамдардын бир шериги болот?" мындай суроо эмне түзөт? Негизи, чындыгында, албетте, жөнөкөй. деген суроого Пабыл өзү да так жооп берди: "Эмне үчүн Пабыл аларга окшоп күнөөлүү адамдар экендигин Lycaonians айтып берген. Жылы МАРК 13: 18, ал: "Биз бардык жагынан чынчыл болууну каалагандыктан биз абийирибиздин таза экенине бекем ишенебиз, анткени, биз үчүн тиленгиле", деп жазган. Lycaonians ал (Пабыл) жана Барнаба, тескерисинче, элге окшоп күнөөлүү адамдарга караганда Кудайдын эле олуттуу арам болмок деп уруксат берүү үчүн. Бул бир гана жаман болмок эмес, ошондуктан болмок, бирок, кийин адамдар бул чындыкты түшүнүп, бир жолу катуу жолдогон беделине таасир болмок. Бул Пабылдын кабарын калган ишенимдин жоктугу себеп болмок.

Ошо сыяктуу эле, бүгүнкү күндө, мисалы, Падышалык залдарын сатуу occasioning балдарды сексуалдык зордук-зомбулуктан, же каржылык кыйынчылыктар сыяктуу проблемалар боюнча Жетектөөчү жана Уюмдун тарабынан чындык жана ачык-айкындуулуктун жоктугу, бардык калган ишеним жагы жараткан жөнүндө алардын кабары. биз үлгү талкуулап жатабыз, демек, бул жерде Пабыл менен Барнабадан үлгү алып Жетектөөчү жөнүндө кандай.

Бул тема ", бир топ жакшы колдонмобашкаларды барабар катары"Жетектөөчү, Кыдыруучу көзөмөлчүлөрдү, аксакалдарды жана пионер, аскерий жана атайын таануу көптөгөн Crave (кээде талап) да жок болот. Ошондой эле алар "да силер сыяктуу эле пенделер бар адамдар болуп саналат" деп айткан (Элч 14: 15), анда биз сөзсүз керек жок алар адегенде: "Ушул чынбы же жокпу, кунт коюп, күн сайын Ыйык Жазууну изилдешти" болгон бероялыктардан үлгү төмөнкү туруп чындыкты айтып нерсе албасын. (Оку: Элчилер 17: 11)

Башкалар үчүн тиленүү аты менен (Par.12-13)

Бул бөлүмдө Күзөт мунарасынын адабияттар бир сейрек тема: башкалар үчүн жекече тиленүүгө үндөгөн болуп турат. КАТЫ 2: 3-4 биз ар дайым ушундай "жаакташуу же менменсинүү менен эч нерсе кылбай деп, башкалар үчүн тиленүү катары кандайдыр бир иш-аракеттерди жүргүзүүгө туура ниет менен, керек көрсөтөт, тескерисинче, момундук менен башкаларды жогору экенин эске алуу менен силерге, көз салып гана эмес, өзгөнү да, ошондой эле башкалардын да кызыкчылыктарын ойлогула жеке кызыкчылыгы үчүн. "

Колосалыктар 4: 12де айтылган Эпафраска окшош бирөө үчүн тиленүү үчүн, ал Эпафрас айткандай абзацтагыдай болушу керек. "Кажыбас, ошондой эле, бир туугандарды жакшы билген, жана ал аябай алар үчүн кам көргөн ". Бул ачкыч болуп саналат. ар бирибиз кимдир бирөөнү таанып аларга кам каралбаса, алар үчүн дуба кылуу үчүн жетиштүү сезимдер менен кыйын. Ошентип, биз JW.org сайтында айтылган үчүн сыйынгыла абзац 12 боюнча сунуш .Боордошторубуздун ошол негизги ойлорду дал келбейт, ал тиленүүгө түрткү эмне. Биз мындай деп айт: Кыскача жүрүп, иш-аракет, ал эми пункту 12 катары эмес болот.

Мындан тышкары маселелерди татаалдаштырган, аянты бул темага чакырыгы (Матай 5: 44) "сенин душмандарын сүйүүгө жана силерди куугунтуктагандар үчүн сыйынгыла", берген астынан талкууланган жок. Бул үзүндү башкаларга карата чыныгы сүйүү көрсөтүү менен биз, митаамдык менен же жаккан адамдар өзүбүз эле окууларды өткөрөт чектелбейт экенин көрсөтүп турат.

бир адам укканга даяр болсун (Par.14-15)

Пункту 14 "үндөйтБиздин момундук канчалык ачып дагы бир адамдарды угууга даяр турат. Жакып 1: 19, биз: "Ар бир адам укканга даяр болсун." Мындай деп айтат: биз жогору башкаларга болсо, анда биз да башкаларга жардам берүү бизге же биз менен бир нерсени айтып аракет кылып жатканда угууга даяр болот. Бирок, биз болсо "элин "угуу ал сөзсүз түрдө, биз момун болуп жатат дегенди же жогору башкаларга бербейт. Тескерисинче, биз чыдамсыздык, же угуу болушу мүмкүн, бирок биз аларды биз айталы аягына чыгаргыбыз келет, чынында эле, угуу эмес. Бул өзү момундуктун жетишсиздигин, туура мамиле каршы көрсөтө турган.

Жакып 1: 19 толук "Муну билип алгыла, сүйүктүү бир туугандар дейт. Ар бир адам, ачууланганга шашпасын эми сүйлөгөнгө, ачууланганга шашпасын, укканга даяр болсун, "Бул ачык ийгиликтүү момундук сапатын көрсөтүү үчүн маанилүү, биз кандай көз карашта болуп калат. Биз аларды түшүнүү керек, анткени ал: "Кимдир бирөө чыгып уккан", бирок, тескерисинче, чын эмне деп айтып жатканын уксун каалап бирөө, келгиле, сүйлөп, ачууланганга шашпасын болууга жардам бере турган, деп же сунуш берген эмес.

Балким, Жахаба, менин кыйналганыма назар болот (Par.16-17)

Бул пункттары Дөөттүн момундугу физикалык же оозеки кол салууларга дуушар болгондо өзүн-өзү башкара билүү үчүн аны кантип талкуулайбыз. макала мамлекеттер "депкаршылыкка дуушар болгондо, биз да тиленсек болот. жооп кылып, Жахаба туруктуу болууга "(Par.16) жардам берет, анын ыйык рухун берет. Андан кийин суроо жатат "Эгер өзүн өзү токтото билүү же эркин негизсиз кастык кечирүүгө жүзөгө ашыруу үчүн зарыл болгон жагдайга эстей аласызбы?«

бир кыйла олуттуу түрдө бул ойду талкуу, биз өзүбүздү кармай жана / же эркин негизсиз көрбөй, же Ыйык Китепке каршы келген алыс кечирүүгө жүзөгө ашыруу үчүн зарыл. Бирок, салмактуу абалда болот. кимдир бирөө бизди же биздин үй-бүлө мүчөсү кыянаттык менен, же бизге же жакындары боюнча кылмыш иштерин же оор физикалык же психологиялык кол салуу жасап, анда сүйлөп тартып кармай бил Ыйык Китепте эч кандай талап жок.

Акылмандык маанилүү нерсе (Par.18)

Накыл сөздөр 4: 7 "акылмандык негизги нерсе эсибизге салат. Акылмандыкка ээ; жана түшүнүккө ээ, сен бол, бардык мал-мүлкү менен ". бир нерсени түшүнбөй калганда, ошондой эле биз жакшы пайдалануу жана аны жакшы акылмандык менен колдоно алат. Мында Башкача айтканда, биз бир гана аяттарды колдонууга болбойт керек, ошондой эле аларды туура, аларды колдоно алышы үчүн түшүнүүгө сатып. Бул үчүн убакыт жана күч-аракет талап кылынат, бирок акыр-аягы кетүү зарыл.

МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 7 окулат аяттарды өтүнмө катары: 21-23 биз үчүн ачык-айкын болот, ал заттар мазмуну бөлүгү-жалган болсо, сайттарын жана адабияты даана миллиондогон ажайып иштерди ээ болгон жок пайдалануу болуп саналат. Биз бардык билимдерди мыкты да чынчыл чогултуп, жарыяланган ар кандай материалдык эмес, ошондуктан, биз так жана туура Ыйык Жазууну түшүнүшү камсыз кылуу үчүн керек.

«биз чындык деп билген колдонуу убакытты жана чыдамдуулукту талап кылат, бирок ал азыр жана түбөлүк бакыт алып келет момундуктун белгиси болуп саналат ".

Жыйынтыктап айтканда, бизге ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 13 контекстинде ылайык момун үчүн колубуздан келгендин баарын кыла берели: 17, бул WT-беренесине ылайык эмес.

Tadua

Tadua макалалар.