Жахабанын ой Өз жаратып жатабызбы?

"Акыл-туруу аркылуу толугу менен өзгөрүлгүлө керек.", - Римдиктерге 12: 2

 [From WS 11 / 18 p.23 January 28, 2019 - февраль 3, 2019]

Өткөн аптада Күзөт макалада теманы талкуулап жатканда "ой ким калыптайт? ". ал Уюмдун "далилдегенИшенимдүү жана акылдуу кул "адамдардын ойлору контролдукту жүзөгө ашыруу, ошондой эле да, аксакалдар эмес."[Мен] Эмне үчүн абзац 16 ушул аптада макалада бул арызды текшермекке жок? Ал айтат "Бизге толук кандуу кан же анын төрт негизги компоненти куюлбашы керек деп чечкиндүү болсок да, кандын айрым процедуралары Жахабанын ой жүгүртүүсүн көрсөткөн ыйык китептик принциптерге негизделген чечим чыгарууну талап кылат. (Элчилер 15:28, 29) "

сөз жок "биз чечкиндүүлүк менен: "алыс болууга чечкиндүү ага каршы туруу кыйынга турушу мүмкүн көзөмөл, же күчтүү таасир көрсөтөт. Алар эмес, ал тургай, сөз кылып "Биз чечкиндүү түрдө чечилет, анда жакшы, мактоого татыктуу ". Тескерисинче, баш тартуу же башка көз карашка ээ болуунун ачык-айкын варианты жок. Айрыкча, медициналык көрсөтмөлөрдүн көчүрмөсүн катчыга үзгүлтүксүз берип турууга "үндөгөндө"; эгерде сиз жасай элек болсоңуз. Балким, аксакал сизден сурангандыр:Биздин Жыйналыштын катчысы сенин, анын ичинде бир нече алдын ала, жок болуп жатат. Эгер ага көчүрмөсүн берүүгө болот эле. " Бул, балким дээрлик мажбурлоо чейин күчтүү таасир этеби эмеспи?

маанай бул түрү бул Күзөт макала аркылуу өтөт.

Пунктуна 3 деп айтылат "Мисалы, биз Жахабанын адеп-ахлактык тазалыкка болгон көз карашы түшүнүү кыйын болушу мүмкүн, материализм, кабар айтуу иши, канды кыянаттык менен пайдалануу, же дагы бир нерсе бар. "

Бул жөнүндө ачык айтылбаса дагы, азыркы жана мурунку Күбөлөрдүн бардыгы, «Иегованын көз карашын» окуп жатканда, ушул сөз айкашын «Иегованын Уюмунун көз карашы» менен алмаштырып, андан кийин дагы бир кадамга барып, "Иегованы" "Уюмдун көз карашынан" таштап. Муну кантип так билсек болот? Элчилер 15: 28-29 "кандан алыс" деп айтылат. Эми сиз бул аятты жеке өзүңүз чечмелеп берсеңиз болот: аны ичпөө керек жана ага урмат көрсөтүү керек, бирок жашооңду сыйлаганың үчүн, белгилүү бир шарттарда кан куюп аласың. Бирок, Уюм сенин Жахабанын көзкарашын түшүнгөнүңдү кабыл алмак беле. Албетте, андай эмес. Эгер сиз Жахабанын көзкарашын түшүнгөнүңүздү коргосоңуз, Уюм сизди соттук комитеттин алдына алып чыгып, жыйналыштан чыгарылышы мүмкүн. Алар сизге эмнени таңуулап, ошону менен сиздин ой жүгүртүүңүздү жана чечимдериңизди көзөмөлдөп жатышат? Уюмдун көз карашы.

Пункту 5 бизге изилдөө уюмунун аныктама берет. Жок, Ыйык Жазманы окуу жана окугандарыбыз тууралуу ой жүгүртүү эмес. Ал айтат: "Изилдөө үстүртөдөн окуп коюу эмес жана жөн гана суроолорду изилдөөгө жооп баса да көптү билдирет. Биз изилдеп, биз материалдык Жахаба, анын жолдору, ал эми ой жүгүртүү жөнүндө эмне дегенин карап көрөлү. "  Бул негизги изилдөө материал катары Уюмдун адабияттарды карап эмес, түздөн-түз аяттарды изилдөөгө караганда, Ыйык Жазмага туура жолго салуу үчүн таасир болуп саналат. Ошондой эле Кудайдын сөзүнүн курчтугу ордуна булагына түзмө-түз, үчүнчү тарап аркылуу өтүп мокоп жатат дегенди билдирет. (МАРК 4: 12) Бул да таасир жана абзац 12 жөнүндө төмөндө талкууланган маселелердин өбөлгө түзөт.

Пункту 6 "улантатКудайдын Сөзү "жөнүндө ар дайым ой жүгүртсөк, ошону менен Кудайдын Сөзүн изилдөө ыйык китептик адабияттарды окуп канааттанды билдирген. Бул да тымызын таасир болуп саналат.

Пункту 8, балким, жыйналыштын супер-адил мүчөлөрү деп айтылат андан ары билим берүү боюнча Жетектөөчү саясатын баш ийүү тууралуу комментарий көрүшөт "Кээ бир ата-энелер балдарынын рухий ден соолук "эсебинен, алардын балдарына материалдык үчүн талап.

Бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча, Жахабанын Күбөсү жана Жахабанын Күбөсү эмес ата-энелер да, алар өз балдары үчүн жакшы деп ойлойм эмне талап. Тилекке каршы, бирок, көп учурда балдар ата-энелеринин талаптарына ылайык жашоо мүмкүн эмес. Ата-энелер баланын бактылуу деп эмес, ошондой эле көбүрөөк таралган бул күн балдар, каалабайбыз. Бул Уюмдун дагы да басымдуулук кылат. абзац 8 операторунун бир бала үчүн мыкты издеп материалдык бала үчүн рухий жактан зыян билдирет деп турат, бул туура эмес. Ар бир ата-эне менен баланын мамилеси үчүн уникалдуу болот шарттарда жана тандоо, анткени алар абдан көп көз каранды. бала үчүн рухий ден соолугу Уюмдун көз карашын издөө бала үчүн эң начар материалдык алып келиши мүмкүн.[II]

Пункту 10 деген сөздөр төмөнкү абзац 12 эле белгилерин көрсөтүп турат "Мисалы, биз башкалардын акылына атуул туудурушу мүмкүн жыйналыштагы айрым бир же капа мүмкүн кийим же сырткы бир стили кызыктырат деп ойлойм. "  башка нерселердин арасында, кээ бир капа сакалчан, сакал бөлчөк менен байланыштуу Бул эскертүү, кайталап жатат. Бир маселе улам Иса Машаяк ар дайым бири болгонуна карабастан, өскүчө, азыр көптөгөн батыш өлкөлөрдө алгылыктуу, көптөгөн Күбөлөр дагы күнөөкөр болуп сакал көрүү бар болсо да, узак убакыт бою бар жогорку башкаруу-чөйрөгө болуп саналат. Дагы бир маселе, өтө бекем жана аялдар да, эркектер көп бир туугандардын көбү өбүшүү туура эмес деп эсептелет, атап айтканда, башкача айтканда, аз-кесип Блузкалар, Кыска көйнөктөрдү же кыска кийим, кийим жана тешиктеринен менен этегине, ж.б., же кийим кийинип турат кыйытуу кыялына аз калтырышат. Албетте, ой-күнөөлүүлөрдүн жүрөгүнө жеткире албай жатат. абзац 12 эске алуу менен төмөндө жасалган бардык упайлар жерде бирдей колдонууга болот.

Пунктуна 12 уюмунун жогорку башкаруу чөйрөсүнүн бир белгини ачып, натыйжада, ал ката көп Күбөлөрүнүн көзөмөлдөө үчүн гана эмес, ошондой эле, алардын жүрөгүн козгоого болот.

Ал айтат: "Мисалы, Жол бий дүйнөсүндө көп болуп адепсиз жүрүм-турум бир түрү болуп саналат. Айрымдар ачык эле жыныстык мамилелерге эле эмес экенин ойлоп, мындай жүрүм-актоого мүмкүн. Бирок мындай аракеттер жаман бардык түрүн жек Кудайдын ой жүгүртүүсүн, чагылдырабыз "

Бул билдирүү анын кесепеттери чагылдыруу боюнча бир катар маселелерди ачып берет. Алар:

1. ал да, басма сөз үчүн бул иш жүзүндө катышып Күбөлөрүнүн жетишерлик олуттуу суммасынын болушу керек.
2. Бул Жахабанын Күбөлөрү жүрүм-турумуна көзөмөл себеп көрсөтүлөт.
3. Ошондой эле, алардын жүрөгүн козгоодо уюмунун окутуу үчүн ийгиликсиз экени көрсөтүлөт.
4. Бул өкмөттүн же уюм тарабынан, көп адамдар эрежелерди тегерегинде жолдорун табууга аракет кылуу, же атайын эреже менен салынган эмес, жаман иштерди кыла беришине жол, көп катары болобу жогорку башкаруу, элге таасир деп кабыл алынган козголоң. Алар себеби жаткан эрежелерге баш ийип, басым менен бүтөт, ал эми тескерисинче, ошол эрежелерди артында баштапкы негиздери жөнүндө ойлонуп отурбай, кабыл алышы каршы бийлик жок, эч нерсе деп эсептеген.

жагдайды оңдоо үчүн уюмунун принцип негизделген түшүнүктүн бир күн санап өсүп жаткан эрежелер түшүнүктүн чейин өзгөрүлөт болуш керек. Бул максатка жетишүү үчүн, алар, мүмкүн боло турган көрүнүш, алар кабар айтуу дагы аман калышы үчүн, Жахабанын Күбөлөрү менен берет айтуу ишине толук кандуу азайтуу керек. Бул негиздери жана негиздери тууралуу ой жүгүртүүгө жана иш жүзүндө аларды колдонууга бурууга жолугушууларга жана басылмаларда көбүрөөк убакыт берип келет. Ошондой эле, дагы күнүмдүк жашоосунда бул жоболорун колдонуунун пайдалуу жактарын баса белгилеген. Ошондо маселелер болуп калат пайда болгон бул маселелер көп. Бирок бул окуяга ыктымалдыгы меште unmelted калган бир тогологу сыяктуу.

Ушул берененин бүткүл тапшыруу балдарды айтып бир коюу ата-эне катары келет. Муну эмне үчүн эмес, силерге айттым, мен үчүн эмес, силерге айттым, эмне үчүн кылып жатат? сырттан байкоочу катары, биз ата-энелер балдардын жүрөгүн козгой алган жок, тескерисинче, негиздери эрежелерге токтолот деп жооп берет. ата-эне балдары эмне себептен айрым нерселерди жакшылык же жакшы эмес экенин түшүнүүгө жардам берүү үчүн убакыт талап кылат деп.

Бул уюм ушундай албай ата-энеси бар экендиги айкын болуп бара жатат. Жетектөөчү туура же туура, эмне десе, ошону гана баш ийүү дайыма эскертүүлөрүнө, макалалар кандайдыр бир зат жетишпей "десек, ошондой кыл", дайыма тамактануу, анын каалаган натыйжаларга жетише албай келет.

Пункту 18 уюмунун Кудайдын эмес, каалоо, тескерисинче, Кудайдын каалоосу боюнча адамдардын чечимдерди кабыл алуусуна таасир этүү аракети уланууда. Ал айтат: "Мисалы, эмгек менен жумуш берүүчү кандай болсо, сага олуттуу өсүшү менен сунуш, бирок абалы рухий иштерге тоскоол болмок? Эгер мектепте болсо, балким, кошумча билим алуу үчүн үйдөн башка жакка көчүп кетүүгө мүмкүнчүлүк сунушталган дейли. Ошол учурда, сиз тиленүү менен изилдөө керек, аксакалдар өз үй-бүлөсү менен, балким менен кайрылып, андан кийин чечим кабыл? " Эч кандай аяттар Эгер изилдөө үчүн келтирилген. Анткени Ыйык Жазмада Исанын жолдоочулары үчүн абдан аз эрежелер бар, бирок, негизинен, негизги себеби болушу мүмкүнбү?

Андан тышкары, кайсы "рухий иш-чаралар " тоскоол болот? 1.75 саат плюс саякат убакыт созулган жок дегенде бир жумада кечинде боло турган жыйналышка баруу? Ыйык Китептин кайсы жеринде экенин парз? чогултууну таштап же унутуп эмес, бир гана (: 10-24 МАРК 25) чакырылат. тыгыз башкалар тарабынан жазылган материал менен жолугушуудан эч кандай талап жок.

Жана андан ары билим берүү тууралуу эмне айтууга болот? Кайсы аятты окуп, биз да аны карап эмес, керек болот? Бироо да жок. Дагы бир жолу, Ыйык Китепте чечим кабыл алууда ойноп келген, бирок жашоонун ар кандай башка маанилүү чечим ашык эмес.

аяттар бизди же катуу бул чечимдерди же иш-аракеттер эч кандай конкреттүү сунуш мажбурлоо жок. Ошентсе да, Уюмдун адабият мажбурлоо жана чечим чыгарганга таасир бере турган отчетуна толгон шектенбесек болот. Ошондой эле, алар Organization.But ылайык аныкталган эреже алмак, бирок алар (жана мааниси боюнча, таасир) контролдук баш Күбөлөрү катары жакында эле өткөн аптада Күзөт макалада катары камсыз кылуу үчүн, аксакалдарга кайрылып үчүн келет.

анда Жыйынтыктап айтканда, эгер биз чындап эле жооп бериш керек деген суроо: "Биз Жахабанын өз ой кылып жатат" деп айта алабыз? Же, балким, Кудайдын ой жүгүртүүсүнө, өз оюн жок өтүп, Кудайдын дайындалган өкүлдөрү деп атагандардын адамдардын тобу жөнүндө ой жүгүртүү болуп саналат?

чечим биздики, бул биздин милдетибиз. Армагедон келгенде, биз эмне кыла албай калат деген эмне, кечирим, сунуш болуп саналат ", анткени бул алардын күнөөсү эмес, алар мени жараткан эмес." Ал, биз буга жол бере турган болсо, биз күнөөлүү болуп, биз билебиз, же аны шек кетет туура эмес.

 

 

[Мен] Жылы абзац 13.

[II] жазуучу өзү башкаруу мамилелери боюнча болсо, өзү да, анын тандап алган жумуштан айына аз табат бир, мисалы, бала (азыр бойго жеткен) билет. Ал тамак-аш жана түнөк үчүн, анын ата-энеси толугу менен көз каранды эмес, ал тургай, бир аялы тамак аны бир гана үй уруксат бере алган жок, ошондой эле никеге эч кандай келечеги жок. Ал атасы (жалгыз нан ээси) өлгөн болсо, кирешеси төмөн, жумушсуздук пайда төлөп турган өлкөдө жашап, бактылуу болот.