Кийин, 14-нисан 2020-жылы (жүйүттөр календардык жыл 5780) болуп саналат?

Батыш жаан жаңы Мун ай айда башталат.

Жүйүт календары ар бири 12 күндөн турган 29.5 айлык айдан турат жана 354 күндүн ичинде “жылдын кайтарымын” алып келип, күн жылынын 11 жана чейрек күнүнө кыскарган. Ошентип, күндү аныктоодо биринчи көйгөй - кайсы жаңы ай ыйык жылдын биринчи айын белгилей тургандыгы (айыл чарба жылынын башталышынан 6 ай өткөндөн айырмаланып).

4-жылы^th Биздин жалпы доорубуздун кылымы, раввин Хилл II II ошондон бери колдонулуп келе жаткан еврейлердин расмий Жылнаамасын негиздеген. A 13^th Жетишпегендиктин ордун толтуруу үчүн 7 айдын ичинде 19 айга 13 ай кошулат. Узун жылдар (3 ай) циклде 6, 8, 11, 14, 17, 19 жана XNUMX-жылдардын аягында болот, аны грек астроному Метон деп атаган, ал биздин заманга чейин бешинчи кылымда ойлоп тапкан жалпы доор.

Бул цикл үлгүсү көп жылдар бою бириктирүүчү өкүлү пианино кара ачкычтар менен салыштырса болот.

Piano ачыш үчүн үлгү 13-жылы 19-айда жыл Metonic кезеш

Демек, календарга байкоо жүргүзүү менен, узак жылдардагы ушул схемага кайсы жылдар туура келерин аныктай алабыз. 20-кылымдан баштап, 19 жылдык топтордо еврей календары боюнча биринчи жыл 1902-жылы башталган, ал эми 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 жана 2016-жылдары башталган. Учурдагы циклдин биринчи 13 айлык жылы 2019-жылы болуп өткөн, C # жыл пианино таразага 3 тиешелүү.

Иегованын Күбөлөрү Биринчи Дүйнөлүк Согуштан бери ушундай эле жол менен келишкен. Бирок, алардын циклдеги биринчи жылы жүйүт системасынан 14 жыл өткөндөн кийин, же убакыттын ашыкча масштабында 5 жыл мурун болгон. Ошентип, 2020-жылы жүйүттөрдүн календары 5-жылы (12 ай), ал эми Күбөлөр 10-жылы (ошондой эле 12 айда). Эки параллелдик системанын туура эмес дал келиши жүйүттөрдүн 1, 9 жана 12-жылдарында болот. , ошол жылдар кыска болсо, Күбөлөр 6, 14 жана 17-жылдарды ошол эле мезгилде белгилешет. Ошо сыяктуу эле, жүйүттөр адар-адарды, 13 жана 3 жашындагы 14-айын белгилешсе, Күбөлөр нисанды бир ай мурун башташкан. Демек, Күбөлөр жүйүттөрдүн Пасах майрамын 14-нисанда 5-нисанда өткөрүшөт деп ырасташса дагы, 19 жылдын бешөөсүндө, 14-нисанды белгилөө үчүн бир айлык айырма бар.

Бул боюнча 2020-жылы (5780) эки система тең кыска мөөнөткө ээ, жазда күн менен теңелгенден кийин, Нисан ай жаңырат. Ай менен күндүн астрономиялык тутумдашуусу 11-мартта саат 29: 24да болот^th (28^th Жүйүттөрдүн Адар күнү) Иерусалим убактысы, күн кечки саат алтыга чейин баткан. Жылдыз же кара бет ай көрүнүшү үчүн, күн горизонттон кеминде 6 градус ылдый, ал эми байкалган дене горизонттон 8 градус жогору болушу керек. Демек, ошол эле күнү кечинде Иерусалимде жаңы ай көрүнбөйт, аба ырайы жакшы болсо дагы, эртеси Адардын 3-күнү болот.

Күн асманда күн сайын жаасында бийик болуп турганда, Ай күндүн сол жагына жылат же күн батып жатканда саатына бир диаметри же 0.508тын ичинен 360 градус аркасы менен көтөрүлөт окшойт. Ошондуктан Күндөн талап кылынган 11 градуска бөлүнүп, байкалган асманда бириккенден же өткөн чекиттен кийин кеминде 22 саат убакыт өтүшү керек.

Эртең менен, 25-мартта Иерусалимде күн батышы жергиликтүү убакыт боюнча саат 5: 54тө (GMT + 2), күн горизонттон ылдый түшкөндө болот. Отуз эки мүнөттөн кийин күн горизонттон 8 градус төмөн болот, бирок айдын астрономиялык жашы 30.5 саат болуп, айды горизонттон болжол менен 7 градуска жогору коюп, визуалдык көрүнүштү камсыз кылат. Андыктан Күбөлөр нисан айын 25-март, шаршемби күнү, күндүн батышы менен башташат^th. Демек, 14-нисан 7-апрелде, шейшемби күнү күн батканда башталат^th, Эскерүү Падышалык залдарында сактоо жана жыйын жерлерди кечинде жыйындысы болуп саналат.

(Жогоруда келтирилген маалыматтар астрономияны жана календарды 2020-жылы белгилөөнүн артында түшүндүрүү максатында жайгаштырылган. Падышалык залдарындагы Мырзабыздын кечки тамагына жалпы катышпоону жактабайбыз. Ошондой эле жактоочу эмес. 7-апрелдин кечинде Мырзабыздын кечки тамагын өткөрүүнүн бирден-бир туура күнү катары Ыйса Матайдын билдирүүсүндө өзүнүн өлүмүн ушул тынчтык шериктештиги менен эскерүү жөнүндө эч нерсе айткан эмес, тескерисинче, ал өзүнүн Падышалыгына анын денеси жана каны менен бөлүшкөн адамдар менен келишим түзгөн. Ачытылбаган нан менен кызыл шараптын символдорунда .. Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын жыйналыш жолугушуулары жана сүйүү кечелери үчүн үйлөргө чогулушкандыгы жөнүндө Ыйык Жазманын дагы бир далили үчүн, төмөндөгү материалды караңыз, биринчи жолу "Христиан Квест" Журналы, 1-том, № 1 - М Джеймс Пентон, уруксаты менен редактор. Ошондой эле TheChristianQuest.org сайтына караңыз)

КАНЧАЛЫК КӨП?

William E. Eliason менен

1 Корунттуктар 11: 25,26дагы грек сөз айкашынын күчүнө байланыштуу эскертүү жана анын Мырзабыздын Кечки Тамагын белгилөө:

1 Корунттуктарга 11:25 (Кеттеринг), Пабыл Исанын мындай деп айтканын жазган: "Муну ичкен сайын, мени эскерип турасың". Эскерүү кечесинде Раббибиздин айткан сөздөрү Луканын Инжилинде (22: 19) окшош, бирок Пабыл ὁσάκις ὁσάκ (hosakis ean) сөзүн Евангелисттердин эч кимиси берген эмес, бирок Албетте, элчи Теңирден алган аяндын бир бөлүгү болгон. (1 Кор. 11:23) Пабыл чиркөөдөгү кечки тамакка байланыштуу 26-аятта "көп учурда" деп которулган сөз айкашын кайталайт.

Эки себептен улам, сөз болуп жаткан грек сөзү, буга чейин Ыйык Китепти изилдеп жаткандардын көпчүлүгүнө караганда, жакыныраак изилдөөгө жардам берет. Биринчиден, биздин котормолордун дээрлик эч биринде in бөлүкчөсүнүн күчү көрсөтүлгөн эмес (түзмө-түз Ротерхэм өзгөчө өзгөчөлүккө ээ). Чоңураак лексикалар аны ачыкка чыгарат, бирок алардын айрымдары ошол чыгармаларды же объектилерди колдоно алышат. Экинчиден, ὁσάκις ἐὰνнун чыныгы мааниси ушунчалык көп ой-пикирлерге ээ болгон жана фактылык жактан аз билим алган (Библиядан же башка булактардан алынган) темага жарык чачышы мүмкүн, тактап айтканда: Эмне болгон? Мырзабыздын кечки тамагын канча жолу белгилөө керектиги жөнүндө элчилер чиркөөсүндөгү каада-салт?

Чыныгы маанисин түшүндүрүп

Тайердин Лексиконунда (456-бет) берилген ὁσάκις ἐὰν мааниси: "мүмкүн болушунча көп", башка белгилүү бийлик өкүлдөрү буга макул болушат. Мисалы, Робинсон "канчалык көп болсо дагы" берет. Ὁσάκις сөзү: "канчалык көп болсо", ал эми ἐὰν бөлүкчөсү жалпысынан "эч качан" дегенге барабар. Демек, сөз айкашы көптөгөн алдыңкы окумуштуулар айткандай, чексиз жыштыкты гана билдириши мүмкүн. Аян 11: 6га шилтеме берүү (бул сөз айкашынын башка бир гана учуру) көпчүлүк студенттер үчүн маселени чечет. Ал жерде күбөлөрдүн күчү бар “Уруу жер каалаган убакта, бардык балээлер менен ».

THE Корунттуктарга салты

Пабыл корунттуктарга мындай деп жазат: "Бул нанды жеп, ушул чөйчөктү ичкен сайын, Теңир келгенге чейин, анын өлүмүн көрсөтөсүңөр". Контексттен (1 Кор, 11: 20-22,33,34), Коринфтик чиркөөдө Мырзабыздын Кечки Тамагы коомдук тамактын (агапе же "сүйүү майрамы") алдында жеген сыяктуу көрүнөт. балким, тез-тез. Элчинин убакытка байланыштуу эч кандай эреже эмес, белгилөө тартиби боюнча гана айтканын байкайбыз. "Экспозитордун Грек Келишиминдеги" Г.Г.Финдлейдин эскертүүсү ὁσάκις ςга өз күчүн көрсөтөт: "Биздин Раббибиз эч кандай убакыт белгилеген эмес; Пабыл маараке тез-тез болуп турат деп эсептейт, анткени аны канчалык тез-тез өткөрсө дагы, аны эстеп калуу үчүн, Мырзабыздын көрсөтмөлөрүн жетекчиликке алуу керек ».

Rufus