Саламатсыздарбы жана Матай 7 китебин карап чыгуунун 24-бөлүгүнө кош келиңиздер.
Матай 24:21 де, Ыйса жүйүттөргө келе турган чоң алаамат жөнүндө айткан. Ал муну бардык мезгилдеги эң жаман деп эсептейт.
"Дүйнөнүн башталышынан бери анда болбогон жана кийин да болбой турган улуу алаамат болот, анткени, эч кандай, кийин да болбойт." (Мт 24: 21)
Элчи Жакан алаамат жөнүндө сөз болгондо, Аян 7: 14тө «улуу алаамат» деп аталат.
«Ошол замат мен ага:« Мырзам, сен аны билесиң », - дедим. Анан ал мага: «Булар улуу кайгыдан чыккандар жана кийимдерин жууп, Козунун канына агартышты», - деди. (Аян 7:14)
Акыркы видеодо көргөнүбүздөй, претеристтер бул аяттар бири-бирине байланыштуу жана экөө тең бир эле окуяга, Иерусалимдин талкаланышына ишарат кылышат деп ишенишет. Мурунку видеомдо келтирилген жүйөлөрдүн негизинде мен Претеризмди жарактуу теология катары кабыл албайм жана көпчүлүк христиан конфессияларын кабыл албайм. Ошентсе да, бул көпчүлүк чиркөөлөр Ыйсанын Матай 24:21 де айткан кайгы менен периштенин Аян 7: 14тө айткан азабы ортосунда байланыш бар деп ишенбейт дегенди билдирбейт. Балким, экөө тең бир эле сөздү, "улуу кайгы" дегенди колдонушкандыр же, балким, Ыйсанын мындай кыйынчылык мурунку же кийинки окуялардан чоң экендигин айтканынан уламдыр.
Кандай болгон күндө дагы, жалпы ушул конфессиялардын, анын ичинде Иегованын Күбөлөрүнүн жалпы идеясы, ушул сөз менен жакшы чагылдырылган: “Католик чиркөөсү“ Машаяк экинчи жолу келгенге чейин, Чиркөө акыркы сыноодон өтүп, ишенимди солгундата тургандай кылышы керек. көптөгөн ишенгендер ... ”(Сиена Рим-католик чиркөөсүнүн Ыйык Екатерина)
Ооба, чечмелөө ар башка болгондуктан, көпчүлүк Христиандар Машайактын катышуусунун алдында же ага чейин эле ишенимдин акыркы сыноосунан өтүшөт деген негизги принципке кошулушат.
Иегованын Күбөлөрү жана башкалар, бул пайгамбарлыкты Исанын Матай 24:21 де Иерусалимде боло турган сөзү менен байланыштырышат, аны кичинекей же адаттагыдай аткарылыш деп аташат. Андан кийин алар Аян 7: 14тө антипипикалык аткарылыш деп атаган негизги же экинчи орунда турган адам сүрөттөлөт деген жыйынтыкка келишкен.
Аян китебинин «улуу кайгысын» акыркы сыноо катары сүрөттөө чиркөөлөрдүн күчү үчүн чоң жардам болду. Иегованын Күбөлөрү бул иш-чарадан коркуу сезимин туудуруп, катардагы адамдарды Уюштуруу жол-жоболоруна жана буйруктарына ылайыкташтырыш үчүн колдонушкан. Күзөт мунарасынын бул темада эмне деп айтканын карап көрөлү:
«баш ийүү Жетилгендикке умтулуудан баштап, Исанын «чоң алаамат болот» деген пайгамбарлыгынын аткарылышы менен биз өмүрүбүздү сактап калабыз. (Мт. 24:21) тил алчаак «ишенимдүү үй башкаруучусунун» келечектеги шашылыш көрсөтмөлөрүнө кандай жооп кайтарышыбыз керек? (Лука 12:42).чын жүрөктөн тил алчаак болуу"! Рим. 6:17. "
(w09 5. 15-б., 13-абз.) Жетилгендикке даярдануу - «Жахабанын улуу күнү жакын»)
Бул Матай 24 сериясындагы келечектеги видеодо биз «ишенимдүү башкаруучу» жөнүндөгү мисалды талдап чыгабыз, бирок эч кандай акылга сыярлык карама-каршылыктардан коркпой эле айта берейин, Жазмалардын биринде бир нече кишиден турган башкаруучу кеңеш жок. пайгамбарлык же кайсы бир тилде сүрөттөлсө, анда Машаяктын жолдоочуларына өлүм же өлүү буйруктарын берүү.
Бирок биз темадан бир аз чыгып жатабыз. Эгерде биз Матай 24:21 деги чоң, экинчи даражадагы жана антитептикалык мааниге ээ болгон идеяга ишенсек, анда бизге артында ири басмаканасы бар айрым эркектердин сөзүнөн дагы көп нерсе керек. Бизге Ыйык Жазманын далилдери керек.
Биздин алдыбызда үч милдет турат.
- Матайдагы жана Аяндагы окуялардын ортосунда кандайдыр бир байланыш барбы же жокпу, чечип ал.
- Матайдын улуу алааматы эмнени билдирерин түшүн.
- Аян китебиндеги улуу алаамат эмнени билдирет?
Алардын ортосундагы болжолдонгон шилтемеден баштайлы.
Матай 24:21 де, Аян 7: 14тө да "улуу кайгы" деген сөз колдонулат. Шилтеме түзүү үчүн ушул жетиштүүбү? Эгер ошондой болсо, анда Аян 2: 22ге да ушул эле термин колдонулган шилтеме болушу керек.
"Мына! Алар эгер аныкындай иштери үчүн өкүнүшпөсө, улуу алаамат аны менен бирге, төшөктөн тургус кылам, ал эми ойноштук кылган салып жиберем жатам "(Re 2: 22).
Акмак, туурабы? Андан тышкары, эгерде Жахаба биздин сөздү колдонууга негизделген шилтемени көрүшүбүздү кааласа, анда эмне үчүн Луканы ошол эле терминди, «кайгы-капаны» колдонууга шыктандырган эмес (грекче: thlipsis). Лука Ыйсанын сөздөрүн «чоң кайгы» деп сүрөттөгөн (грекче: анагке).
“Анткени ошондой болот чоң кайгы Бул элге каарың кайнап жатат », - деди. (Лк 21:23)
Көңүл бурсаң, Матай Иса пайгамбарды жөн эле «улуу кайгы» деп айткан, бирок периште Жаканга: «The улуу кайгы ”. Белгилүү бир мүчөнү колдонуу менен, периште айткан алааматтын өзгөчө экендигин көрсөтөт. Уникалдуу - бул түрдүн бирин билдирет; чоң кайгы-капанын же кайгы-капанын жалпы көрүнүшү эмес, белгилүү бир мисал же окуя. Кантип бир түрдөгү кыйынчылык экинчи же антитиптик кыйынчылык болушу мүмкүн? Аныктама боюнча, ал өз алдынча турушу керек.
Айрымдар Ыйсанын бардык мезгилдеги эң жаман кайгы жана мындан кийин эч качан болбой турган нерсе деп айткан сөзүнөн улам окшоштук болуп жатабы деп ойлошу мүмкүн. Алар Иерусалимдин кыйратылышы, болгондой эле, эң оор алаамат болуп саналбайт деп ойлошот. Мындай ой жүгүртүүнүн көйгөйү Исанын Иерусалим шаарына жакын арада эмне болорун ачык айткан сөздөрүнүн контекстин көз жаздымда калтыргандыгында. Бул контекстке "анда Жүйүт жериндегилер тоого качып кетишсин" (16-аят) жана "сенин качууң кыш мезгилинде же ишемби күнү болбосун деп тиленгиле" (20-аят) сыяктуу эскертүүлөр камтылган. "Жүйүт"? "Ишемби күн "бү? Булардын бардыгы Машаяктын доорундагы жүйүттөргө гана тиешелүү.
Марктын билдирүүсүндө ушул эле нерсе айтылат, бирок Лука ошол эле учурда Исанын болгонуна шек туудурат гана Иерусалим жөнүндө сөз болот.
"Бирок, сен көргөн Аскерлер Иерусалимди курчап алышканошондо, анын кыйрай турган убагы жакын калганын бил. Ошондо Жүйүт жериндегилер тоолорго качып кетсин, анын арасындагылар кетсин, ал эми айыл жериндеги адамдар ага кирбеши керек, анткени ушул күндөрдө жазылгандардын бардыгы аткарылышы үчүн, акыйкаттыкты орнотуу күндөрү болду. Ошол күндөрү кош бойлуу аялдарга жана бала эмизгендерге кайгы! Анткени бар болот Жер үстүндө катуу кыйналгандыктан, бул элдин каары кайнады. " (Лк 21: 20—23)
Ыйса айткан жер - Жүйүт жери, анын борбору Иерусалим; эл жүйүттөр. Ыйса бул жерде Ысрайыл элинин болуп көрбөгөн жана башынан өткөргөн эң чоң кайгы жөнүндө айткан.
Ушунун бардыгын эске алганда, эмне үчүн экинчи бир нерсе бар деп эсептешет? Ушул үч билдирүүдө биз улуу алааматтын же чоң азаптын экинчи жолу аткарылышын күтүшүбүз керектиги айтылганбы? Жетектөөчү Кеңештин айтымында, эгерде Ыйык Жазмада так аныкталбаса, анда биз Ыйык Жазмадан мүнөздүү / антикалык же биринчилик / экинчи аткарылыштарды издебешибиз керек. Дэвид Сплейн өзү айткандай, жазылгандардан ашып түшүү керек. (Мен бул маалыматка шилтемени ушул видеонун сүрөттөмөсүнө коём.)
Матай 24:21 ге ылайык, биринчи кылымда бир эле жолу аткарылат деп ойлошуңар кээ бирлериңерди канааттандырбашы мүмкүн. Сиз мындай деп ой жүгүртүп жаткандырсыз: «Келечекке кандайча тиешеси жок эле, анткени Иерусалимдеги алаамат бардык мезгилдерде болуп көрбөгөндөй кырсык болгон эмес беле? Бул жүйүттөрдүн башына түшкөн мүшкүл эмес. Мисалы, Холокост жөнүндө эмне айтууга болот? ”Деп сурады.
Бул жерде момундук пайда болот. Андан да маанилүүсү, адамдардын чечмелениши же Ыйсанын айткандары эмне? Исанын сөздөрү Иерусалимге тиешелүү болгондуктан, биз аларды ошол контекстте түшүнүшүбүз керек. Бул сөздөр биздикинен таптакыр башкача маданий контекстте айтылгандыгын унутпашыбыз керек. Кээ бир адамдар Ыйык Жазманы түзмө-түз же абсолюттук көз караш менен карашат. Алар кандайдыр бир Ыйык Жазманын субъективдүү түшүнүгүн кабыл алгылары келбейт. Ошондуктан, алар Ыйса бул бардык мезгилдеги эң чоң алаамат деп айткандан кийин, сөзмө-сөз же абсолюттук мааниде, ал бардык мезгилдердин эң чоң кайгысы болушу керек деп ойлошот. Бирок жүйүттөр абсолюттук ойдо болушкан эмес, биз да ойлобошубуз керек. Биз Ыйык Китепти изилдөөгө эксгетикалык ыкманы колдонуудан алыс болуп, Ыйык Жазмага алдын-ала ойлоп тапкан идеяларыбызды таңуулабашыбыз керек.
Жашоодо абсолюттук нерсе өтө эле аз. Салыштырмалуу же субъективдүү чындык деген нерсе бар. Ыйса бул жерде угуучуларынын маданиятына салыштырмалуу чындыктарды сүйлөп жаткан. Мисалы, Ысрайыл эли Кудайдын ысмын алып жүргөн жалгыз эл болгон. Ал жер жүзүнөн тандап алган жалгыз эл болгон. Ал жалгыз гана ал менен келишим түзгөн. Башка элдер келип-кете алышмак, бирок борбору Иерусалимдеги Израиль өзгөчө, өзгөчө болчу. Кантип бүтүп калмак? Жүйүттүн башына кандай мүшкүл түшмөк; кыйратуунун мүмкүн болгон эң жаман түрү.
Б.з.ч. 588-жылы ибадатканасы бар шаарды вавилондуктар талкалап, аман калгандар сүргүнгө айдап кетишкен, бирок эл ошол бойдон токтоп калган эмес. Алар өз жерине кайтып келишти, шаарын ийбадатканасы менен курушту. Чыныгы сыйынуу Аарондук дин кызматчылардын жашоосу жана бардык мыйзамдардын сакталышы менен сакталып калган. Адамдан кийинки ысрайылдыктардын санжырасы жазылган санжыралар да аман калган. Кудай менен келишим түзгөн эл тынчы жок.
70-жылы римдиктер келгенде, алардын бардыгы жоголгон. Жүйүттөр өз шаарын, ибадатканасын, улуттук өзгөчөлүгүн, Арундун дин кызматчыларын, генетикалык санжыраларын жана эң негизгиси, Кудай өзү тандаган эл катары түзгөн келишимин жоготушту.
Ошентип, Исанын сөздөрү толугу менен аткарылды. Муну кандайдыр бир экинчи же антитептикалык аткарууга негиз катары кароого негиз жок.
Демек, Аян 7: 14төгү улуу алаамат өзүнчө бирдик катары өзүнчө турушу керек. Чиркөөлөр үйрөткөндөй, бул кыйынчылык акыркы сынообу? Бул биздин келечегибиз жөнүндө ойлонушубуз керекпи? Бул бир эле иш-чарабы?
Биз буга өз үй жаныбарыбыздын чечмелөөсүн киргизбейбиз. Биз адамдарды негизсиз коркуу сезимин колдонуп башкара билүүгө аракет кылбайбыз. Андан көрө, биз ар дайым кылган нерсебизди жасайбыз, контекстти карайбыз, анда мындай деп жазылган:
Андан кийин мен карап, карап турдум. Бардык элдерден, уруулардан, элдерден жана тилдерден такты менен Козунун алдында турган, ак кийимчен кийген эбегейсиз көп эл; Колунда пальма бутактары бар экен. Алар катуу үн менен: «Куткарылуу үчүн, тактыда отурган Кудайыбызга жана Козуга милдеттүүбүз», - деп кыйкырып жатышат. Бардык периштелер тактынын жанында, аксакалдар жана төрт тирүү жандыктар турушту. Алар тактынын алдына жүзтөмөндөп жыгылып, Кудайга таазим кылып: «Оомийн! Даңк, даңк, акылмандык, ыраазычылык, урмат, күч жана күч Кудайыбызга түбөлүккө жана түбөлүккө таандык болсун. Оомийин ". Аксакалдардын бири мага: «Ак кийим кийгендер, алар кимдер жана кайдан келишкен?» - деди. Ошентип, мен ага: "Мырзам, сен муну билесиң", - дедим. Анан ал мага: «Булар улуу кайгыдан чыккандар жана кийимдерин жууп, Козунун канына агартышкан. Мына ошондуктан алар Кудайдын тактысынын алдында турушат жана өз ибадатканасында күнү-түнү ага ыйык кызмат кылып жатышат; Тактыда отурган Өз чатырын алардын үстүнө жайат ». (Аян 7: 9-15 NWT)
Претеризм жөнүндө мурунку видеотасмабызда, азыркы күбөлөрдүн тышкы далилдери дагы, китептин ички далилдери дагы тарыхый маалыматтарга салыштырмалуу анын жазуу убактысы I кылымдын аягында, Иерусалим талкалангандан кийин болгонун көрсөткөн. . Ошондуктан, биз биринчи кылымда бүтпөй турган нерсени издеп жатабыз.
Бул көрүнүштүн айрым элементтерин карап чыгалы:
- Бардык улуттагы адамдар;
- Алар кыйкырып, өздөрүнүн куткарылышын Кудай жана Ыйсага милдеттеништи;
- Курма бутактарын кармоо;
- Тактын алдында туруу;
- Ак кийим кийип, Козунун Канын жууп;
- Улуу алааматтан чыгат;
- Кудайдын ийбадатканасында кызмат кылуу;
- Кудай алардын үстүнө чатырын койду.
Жакан көргөндөрүн кандайча түшүнгөн?
Жакан үчүн «бардык элдерден чыккан адамдар» жүйүт эместерди билдирет. Жүйүт үчүн жер жүзүндө эки гана адам болгон. Жүйүттөр жана башкалар. Ошентип, ал куткарылган бутпарастарды көрүп жатат.
Алар Жакан 10: 16дагы «башка койлор» болмок, бирок Иегованын Күбөлөрү сүрөттөгөндөй, «башка койлор» эмес. Күбөлөр башка койлор дүйнө түзүлүшүнүн акырынан Жаңы Дүйнөгө өтүп кетишет деп ишенишет, бирок Кудайдын алдында акталган статуска жетүү үчүн, Машаяктын 1,000 жылдык башкаруусунун аякташын күтүп, жеткилеңсиз күнөөкөрлөр катары жашай беришет. JW башка койлорго Козунун этин жана канын көрсөткөн нан менен шараптан ооз тийүүгө тыюу салынат. Бул баш тартуунун натыйжасында, алар Ыйса аркылуу Атасына Жаңы Келишимдин мамилесин өз арачылыгы катары түзө алышпайт. Чындыгында, алардын ортомчусу жок. Алар ошондой эле Кудайдын балдары эмес, бирок анын достору катары саналышат.
Ушундан улам, аларды козунун канына жууп, ак халатчан кийишет.
Ак халатчандардын мааниси эмнеде? Алар Аян китебинин башка бир жеринде гана айтылган.
«Бешинчи мөөрдү ачканда, мен курмандык чалынуучу жайдын астынан Кудайдын сөзү үчүн жана алардын күбөлөрү үчүн өлтүрүлгөндөрдүн жанын көрдүм. Алар катуу үн менен: «Эгедер Теңир, ыйык жана чыныгы Кудай, качанга чейин сот жүргүзбөйсүң жана жер үстүндө жашагандардан каны үчүн өч аласың?» - дешти. жана алардын ар бирине ак чепкен берилдижана алардын кызматчылары жана алардай болуп өлтүрүлө турган бир туугандарынын саны көбөйгөнгө чейин, бир аз көбүрөөк убакыт эс алууну билдиришти ». (Re 6: 9-11)
Бул аяттарда Теңир жөнүндө күбөлөндүргөндүгү үчүн шейит болгон Кудайдын майланган балдары жөнүндө сөз болот. Эки окуяга таянсак, ак халатчандар Кудайдын алдында алардын жактыруусуна ээ экендигин билдирет. Алар Кудайдын ырайымы менен түбөлүк өмүргө ээ болушат.
Пальма бутактарынын маанилүүлүгүнө токтолсок, анда бир гана Жакан 12: 12, 13тө Иса Машаякты Кудайдын ысмы менен Ысрайылдын Падышасы катары келген адам катары даңктап жатышат. Эбегейсиз көп адамдар Ыйсаны өздөрүнүн Падышасы деп эсептешет.
Эбегейсиз көп адамдардын турган жеринде, биз Машаяктын миң жылдык башкаруусунун аягында дүйнөдөгү күнөөкөрлөрдүн жашоосун күтүп жатышкандыгы жөнүндө сөз кылбаганыбыздын дагы бир далили. Эбегейсиз көп адамдар Кудайдын асманда отурган тактысынын алдында гана турбастан, «анын ибадатканасында күнү-түнү ага ыйык кызмат кылып жатышат». Бул жерде «храм» деп которулган грек сөзү naos. Стронгдун Келишимине ылайык, бул «ибадаткананын, ибадаткананын Кудай өзү жашаган бөлүгүн» көрсөтүү үчүн колдонулат. Башкача айтканда, ибадаткананын башкы ыйык кызмат кылуучуга гана уруксат берилген бөлүгү. Ыйык жана Ыйык Ыйыктарга таандык деп кеңейтсек дагы, дин кызматчылардын өзгөчө чөйрөсү жөнүндө сөз болуп жатат. Тандалгандарга гана, Кудайдын балдарына, Машаяк менен бирге падыша жана дин кызматчы катары кызмат кылуу артыкчылыгы берилет.
"Сен аларды биздин Кудайыбызга падышачылык жана дин кызматчы кылып койдуң, ошондо алар жерде падышачылык кылышат". (Аян 5:10 ESV)
(Чындыгында, мен «Жаңы дүйнө котормосун» цитата келтирүү үчүн колдонгон жокмун, себеби котормочулар грек тилинде «үстүнө» которушкан. кулак бул чындыгында "Күчтүү" макулдашууга негизделген "күйгүзүү" же "үстүнө" дегенди билдирет. Бул дин кызматчылардын жер бетинде болуп, элдерди айыктырышын көрсөтөт (Аян 22: 1-5).
Эми улуу алааматтан Кудайдын балдары чыкканын түшүнгөндө, анын эмнени билдирерин түшүнүүгө көбүрөөк даярдандык. Грециядагы сөз менен баштайлы, thlipsisбул Стронгстун "куугунтук, азап, азап, кайгы" дегенди билдирет. Бул кыйроону билдирбейт.
JW Library программасында сөз издөөдө жекелик жана көптүк маанидеги 48 «кайгы» учурлары келтирилген. Христиан Жазмаларындагы сканерден караганда, сөз дээрлик ар дайым Ыйсанын жолдоочуларына карата колдонулат жана контекст куугунтуктоо, азап чегүү, кыйналуу, сыноолор жана сыноолордон турат. Чындыгында, кыйынчылыктар Ыйсанын жолдоочуларынын далилденишине жана тазалануусуна түрткү берет. Мисалы үчүн:
«Кыйынчылыктар бир азга жеңил жана жеңил болсо да, биз үчүн андан бетер салмагы жана түбөлүк даңкка ээ болот; биз көзгө көрүнгөн нерселерге эмес, көрүнбөгөн нерселерге карайбыз. Анткени көрүнгөн нерселер убактылуу, ал эми көрүнбөгөн нерселер түбөлүктүү ». (2 Корунттуктар 4:17, 18).
Машаяктын жыйналышын «куугунтуктоо, азап чегүү, азап чегүү жана азап чегүү» ал өлгөндөн көп өтпөй башталган жана ошондон бери уланууда. Ал эч качан басаңдаган эмес. Ошол кыйынчылыкка чыдап, экинчи тарапка кынтыксыз чыгуу менен гана Кудай ыраазычылыктын ак халатын алат.
Акыркы эки миң жылдын ичинде христиан коомчулугу куткарылуу үчүн бүтпөгөн кыйынчылыктарга жана сыноолорго туруштук берди. Орто кылымдарда, католик чиркөөсү, чындыкты күбөлөндүргөнү үчүн, тандалгандарды куугунтуктап, өлтүргөн. Реформация учурунда көптөгөн жаңы христиан конфессиялары пайда болуп, Христостун чыныгы шакирттерин куугунтуктоо менен католик чиркөөсүнүн кийимин кийип алышкан. Жакында биз Жахабанын Күбөлөрү өзүлөрүн өзү куугунтуктап, куугунтуктап жаткан адамдар тарабынан куугунтукталып жатат деп ырастаганды жана сыйынууну кандайча жакшы көрөрүн көрдүк.
Бул "проекция" деп аталат. Бирөөнүн күнөөсүн курмандыкка чалдыгуу.
Мындай жоготуу Ыйсанын жолдоочулары кылымдар бою уюшкан диндин колунан өткөрүп келген азаптын бир гана бөлүгү.
Эми бул жерде бир көйгөй бар: эгер биз улуу алааматтын колдонулушун дүйнөнүн акырына чейинки окуялар чагылдырган кичинекей бир сегмент менен чектөөгө аракет кылсак, анда Машаяктын доорунан бери өлгөн бардык христиандар жөнүндө эмне айтууга болот? ? Ыйсанын катышуусу менен жашагандар башка Ыйсанын жолдоочуларынан айырмаланат деп болжоп жатабызбы? Алар кандайдыр бир деңгээлде өзгөчө болушат жана калгандарына кереги жок өзгөчө деңгээлдеги тестирлөөнү алышы керекпи?
Баштапкы он эки элчисинен баштап, бүгүнкү күнгө чейин, Ыйсанын бардык жолдоочулары сыналышы керек. Баарыбыз тең Раббибиз сыяктуу тил алчаактыкты үйрөнүп, жеткилең болгон процесстен өтүшүбүз керек. Еврейлер Ыйса жөнүндө айтып жатып:
«Ал уул болсо да, башына түшкөн кыйынчылыктардан тил алчаактыкка үйрөнгөн. Жеткилеңдикке жеткенден кийин, ага баш ийгендердин бардыгы түбөлүк куткарылуу үчүн жооптуу болушкан. . . " (Евр. 5: 8, 9)
Албетте, биз баарыбыз бирдей эмеспиз, ошондуктан бул процесс ар бир адамга өзгөрүлүп турат. Кудай тестирлөөнүн түрү ар бирибизге ар бирибизге кандай пайда алып келерин билет. Кеп ар бирибиз Раббибиздин изи менен жүрүшүбүз керек.
Ким өзүнүн кыйноо мамысын кабыл албай, артымдан ээрчисе, ал мага татыктуу эмес. (Матай 10:38)
"Кыйноо мамысын" "кайчылаштыргандан" артык көрөсүзбү, айтор, ушул жерде. Чыныгы маселе, ал эмнени билдирет. Ыйса бул сөздөрдү айтып жатып, устунга же айкаш жыгачка кадап өлтүрүү өлүмдүн эң уят жолу экендигин түшүнгөн жүйүттөргө сүйлөп жатыптыр. Алгач бардык буюмдарыңды сыйрып алышкан. Үй-бүлөңүз жана досторуңуз сизден баш тартты. Жада калса сырткы кийимиңизди сыйрып, эл алдында жарым жылаңач параддан өткөзүп, кыйноо жана өлүм куралын көтөрүп жүрүүгө аргасыз кылышкан.
Эврейлерге 12: 2де Ыйсанын айкаш жыгачтын уятын жек көрөрү айтылат.
Бир нерсени жек көрүү - аны терс мааниге ээ деп жек көрүү. Бул сен үчүн эч нерседен кем эмес дегенди билдирет. Сиз үчүн маанисиз деңгээлге жетүү үчүн гана нарктын көтөрүлүшү керек болчу. Эгер биз Мырзабызга жагууну кааласак, анда биз ага чакырылган болсо, бардык баалуу нерселерден баш тартууга даяр болушубуз керек. Пабыл сыймыктуу фарисей катары жетише алган бардык урмат-сыйга, мактоого, байлыкка жана кызматка карап, ушунчалык көп таштанды катары эсептеген (Филипиликтерге 3: 8). Таштандыга кандай карайсыз? Сиз аны эңсеп жатасызбы?
Христиандар акыркы 2,000 жылдан бери азап чегип келишет. Бирок биз Аян 7: 14төгү улуу алаамат ушунча убакытты камтыйт деп ырастай алабызбы? Эмне үчүн жок? Кыйынчылыктын биз билбеген узактыгы канчага созула тургандыгына бир аз убакыт барбы? Чындыгында, биз улуу алааматты акыркы 2,000 жылдын ичинде эле чектешибиз керекпи?
Келгиле, чоң сүрөттү карап көрөлү. Адамзат алты миң жылдан ашуун убакыттан бери азап чегип келет. Иегова башынан эле адамзаттын куткарылышы үчүн үрөн берүүнү ниет кылган. Ал тукум Машаяктан жана Кудайдын балдарыдан турат. Адамзаттын тарыхында ошол уруктун пайда болушунан өткөн маанилүү нерсе болгонбу? Адамзат баласын кайрадан Кудайдын үй-бүлөсүнө кошуу үчүн адамзаттын арасынан адамдарды чогултуу жана өркүндөтүү боюнча кандайдыр бир процесс, же өнүгүү, долбоор же план Кудайдын ой-ниетинен ашып кетиши мүмкүнбү? Бул процесс, жогоруда айтылгандай, сыноо жана өркүндөтүү каражаты катары ар биринин башына мүшкүл мезгилди өткөрүүнү камтыйт - топонду отоп, буудай чогултуу. Сиз ошол сингулярдык процессти "the" белгилүү мүчөсү аркылуу айтпайсызбы? Ошондой эле, сиз аны "улуу" деген айырмалоочу сын атооч менен аныктай албайсызбы. Же бул мезгилден өткөн кыйынчылык же сыноо мезгили барбы?
Чындыгында, ушул түшүнүк боюнча, «улуу алаамат» адамзаттын бүткүл тарыхын камтышы керек. Ишенимдүү Абылдан тартып, Кудай тирилген акыркы баласына чейин. Ыйса муну алдын ала айткан:
"Бирок силерге айтып коёюн, чыгыш жана батыш тараптан келген көп адамдар келип, Асман Падышачылыгында Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен дасторконго отурушат ..." (Матфей 8:11)
Чыгыш жана батыш тараптан келгендер жүйүт элинин ата-бабалары болгон Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен бирге асман Падышачылыгында Ыйса менен бирге дасторконго отурушкан элдерге кайрылышы керек.
Мындан көрүнүп тургандай, Иса Машаяктын Жаканга айтканына караганда, периштелер асман Падышачылыгында кызмат кылуу үчүн, улуу алааматтан эч ким санай албаган эбегейсиз көп адамдар чыгат деп айткан. Демек, улуу кайгыдан эбегейсиз көп адамдар гана чыгышкан. Албетте, жүйүттөрдүн жолдоочулары жана Ыйсанын жолдоочуларына чейинки ишенимдүү кишилер сыналышкан; Жакандын аянындагы периште болсо бутпарастардын эбегейсиз көп адамдарынын сыналышы жөнүндө гана айткан.
Ыйса чындыкты билгенибиз бизди бошотот деп айткан. Диний жетекчилер Аян 7: 14тү ишенимдештерин жакшыраак башкара билүү үчүн оторго коркунуч туудуруу үчүн кандайча колдонушканына токтололу. Пабыл мындай деди:
«Мен кеткенден кийин, араңарга эзилген карышкырлар кирип, оторго назик мамиле кылбайм. . . " (Элч 20:29)
Убакыттын өтүшү менен, көптөгөн христиандар келечектеги кооптонуу менен жашап, бүткүл планетадагы катаклизмге болгон ишенимин сынап көрүштү. Андан да жаманы, бул жалган окутуу чыныгы христиандын жашоосун момундук менен жана ишеним менен жашоого умтулуп жатып, биздин айкаш көтөрүп жүрүү кыйынчылыгы болгон чыныгы сыноодон ар кимдин көңүлүн буруп жатат.
Кудайдын оторун жетектеп жүрүп, Жазманы туура эмес колдонуп, ишенимдештерине үстөмдүк кылгандарга уят.
«Эгер ал жаман кул өзүнүн жүрөгүндө:“ Кожоюнум кечигип жатат ”, - деп, кулдарын сабап, ичкилик ичип-жеп ичсе, ошол кулдун кожоюну ал күнү келет. күтпөгөн бир сааттын ичинде, ал билбейт жана аны катуу катаалдык менен жазалайт жана муну эки жүздүүлөр менен бирге бөлүшөт. Ал жерде анын ыйы жана тишин кычыратуу болот ». (Матай 24: 48-51)
Ооба, аларга уят. Ошондой эле, алардын айла-амалдары менен калптарына моюн сунбасак, биз үчүн уят.
Машаяк бизди эркиндикке чыгарды! Келгиле, ошол эркиндикке ээ болуп, адамдардын кулу болуп кайтып келбейли.
Эгер сиз биздин жасап жаткан ишибизди баалап, бизди алга жылдырууну жана кеңейтүүнү кааласаңыз, анда бул видеонун сүрөттөмөсүндө сиз жардам бере турган шилтеме бар. Бул видеону досторуңуз менен бөлүшүп, бизге дагы жардам бере аласыз.
Төмөндө комментарий калсаңыз болот, же купуялыгыңызды сактоо керек болсо, мага meleti.vivlon@gmail.com дареги боюнча кайрылсаңыз болот.
Убактыңыз үчүн чоң рахмат.
