Салам жана Матай 8 талкуубуздун 24-бөлүгүнө кош келиңиз. Ушул кезге чейин ушул видеолордун сериясында биз Ыйсанын алдын ала айткандарынын бардыгы биринчи кылымда аткарылганын көрдүк. Бирок, Жахабанын Күбөлөрү мындай баа менен макул эмес. Чындыгында, алар Ыйсанын пайгамбарлыктын азыркы, азыркы учурда аткарылып жаткандыгына ишенгендиктерин ырастаган бир сөзгө токтолушат. Бул Луканын билдирүүсүндө гана кездешкен сөз айкашы. Матай да, Марк дагы аны каттоого алышкан эмес, ошондой эле Ыйык Жазманын башка жерлеринде дагы жок.
Алардын 1914-жылы көзгө көрүнбөгөн Машаяктын катышуусу жөнүндөгү окуусунун негизин түзгөн бир эле сөз айкашы. Ушул жалгыз фразаны алардын чечмелөөсү канчалык деңгээлде маанилүү? Дөңгөлөктөр унааңыз үчүн канчалык маанилүү?
Муну мындайча түшүндүрөйүн: Линчпин эмне экендигин билесиңби? Линчпин - бул вагонго же арабага окшоп, унаанын огундагы тешиктен өткөн кичинекей металл бөлүгү. Дөңгөлөктөрдүн түшүп кетишине жол бербейт. Бул жерде линчпиндин кандай иштээрин көрсөткөн сүрөт.
Менин айтайын дегеним, сөз болуп жаткан фраза же аят линчпинге окшош; мааниси жоктой көрүнгөнү менен, дөңгөлөктүн чыгып кетишине тоскоол болгон бир гана нерсе бар. Эгерде бул аяттын Жетектөөчү Кеңеш тарабынан берилген чечмелениши туура эмес болсо, алардын диний ишениминин дөңгөлөктөрү түшүп калат. Алардын арабасы токтоп токтойт. Алардын Кудайдын тандоосу экенине ишенүүнүн негизи болбой калат.
Мен сени мындан ары күдүктөн чыгарбайм. Мен Лука 21: 24тө:
«Алар кылычтан өлүп, бардык элдерге туткундалып кетишет. Белгиленген убакыт өткөнчө, элдер Иерусалимди тебелеп-тепсешет."(Лука 21:24 NWT)
Сиз мени апыртып жатам деп ойлошуңуз мүмкүн. Кантип бүтүндөй бир дин ушул бир аяттын чечмеленишинен көз каранды болушу мүмкүн?
Бул суроого жооп берейин: 1914-жыл Жахабанын Күбөлөрү үчүн канчалык маанилүү?
Бул суроого жооп берүүнүн эң жакшы жолу - аны алып салсаңыз, эмне болору жөнүндө ойлонуу. Эгер Ыйса күнөөлүү болсо«1914-жылы көзгө көрүнбөгөн жерден Асман Падышачылыгында Дөөттүн тагына отурушса, ошол жылы акыркы күндөр башталды деп айтууга эч кандай негиз жок. Кайталанып келе жаткан муундардын ишеними үчүн эч кандай негиз жок, анткени бул 1914-жылы тирүү калган муундун биринчи бөлүгүнө байланыштуу.«лар андан да көп. Күбөлөр Исанын христиан дүйнөсүн текшерүүсүн 1914-жылы башташкан жана 1919-жылы ал башка диндердин баары жалган деп эсептешкен жана кийинчерээк Иегова деп белгилүү болгон Ыйык Китепти изилдеген окуучулар гана болгон деп ишенишет.«Күбөлөрү Кудайдын жактыруусуна ээ болушкан. Натыйжада, ал 1919-жылы Жетектөөчү Кеңешти өзүнүн ишенимдүү жана акылдуу кулу кылып дайындаган жана ошондон бери алар Ыйсанын жолдоочулары үчүн Кудай менен байланышып келген.
Эгерде 1914-жыл жалган доктрина болуп калса, анын бардыгы жок болот. 1914-жылдагы окуунун толугу менен Лука 21: 24төгү белгилүү бир чечмеленишинен көз-каранды. Эгер ошол чечмелөө туура эмес болсо, доктрина туура эмес, ал эми эгер туура эмес болсо, анда Иегованын Күбөлөрү Кудайдын жердеги чыныгы уюму деп айтууга негиз жок. Ошол доминону тыкылдатып жиберсең, баары кулап түшөт.
Күбөлөр жакшы мааниге ээ дагы бир топ болуп калышты, бирок Кудайдан башка адамдарды ээрчип, адашып кетишти. (Матай 15: 9)
Лука 21: 24тө эмне үчүн ушунчалык маанилүү экендигин түшүндүрүш үчүн, 1914-жылы колдонулган эсептөө жөнүндө бир нерсени түшүнүшүбүз керек. Ал үчүн Даниел 4кө барып, Небухаднезардын кыйылган улуу дарак жөнүндө түш көргөнүн жана Анын дүмүрү жети жолу байланган. Даниел бул түштүн символдорун чечмелеп, Небухаданасар падыша жинди болуп, тактысынан жети жолу айрылып, бирок убакыттын акырында ага акыл-эси жана тактысы калыбына келерин алдын ала айткан. Сабак? Аллахтын уруксатысыз гана бир дагы адам бийлик кыла албайт. Же NIV Библияда айтылгандай:
"Эң Жогорку Кудай жер жүзүндөгү бардык падышалыктарга үстөмдүк кылат жана аларды каалаган адамына берет". (Даниел 4:32)
Бирок Күбөлөр Небухаданасар менен болгон окуя андан да чоң нерсени билдирет деп ишенишет. Алар бизге Ыйсанын качан Падыша болуп кайтып келерин эсептөө мүмкүнчүлүгүн берет деп ойлошот. Албетте, Ыйса «күндү жана саатты эч ким билбейт» деп айткан. Ал ошондой эле "ал алар ойлобогон убакта кайтып келерин" айткан. Бизге жетектөөчү математикага ээ болгондо, Исанын сөздөрү менен ойнобойлу. (Матай 24:42, 44; w68 8. 15-500-бб. 501-35-абз.)
(1914-жылдагы доктринанын кеңири түшүндүрмөсүн китептен, Кудайдын Падышалыгы жакындап калды бөл. 14-б. 257)
Туура эмес, биз көйгөйгө туш болобуз. Көрүп тургандай, Небухаданасар менен болгон окуя чоңураак ишке ашат деп айтуу кадимки / антитерапиялык аткарылыш деп аталган нерсени жаратат. Китеп Кудайдын Падышалыгы жакындап калды "бул түш а типтүү аткарылышы Небухаданасар кадимки жети жолу "жыл" ачууланып, талаадагы букачардай чөп жегенде ».
Албетте, Ыйсанын болжолдуу түрдө 1914-жылы такка отурганына байланыштуу аткарылган иш-аракет антитептикалык ишке ашуу деп аталмак. Кыйынчылык ушул, жакында эле Күбөлөрдүн жетекчилиги антитериптерди же экинчи орунда тургандарды "жазылгандан ашып кетти" деп четке какты. Чындыгында, алар 1914-жылдагы өз булагына каршы келип жатышат.
Чын жүрөктөн Жахабанын Күбөлөрү Жетектөөчү Кеңешке кат аркылуу кайрылып, бул жаңы жарык 1914-жыл мындан ары чындыкка жатпай тургандыгын билдиреби же жокпу, анткени ал антитептикалык аткарылыштан көз каранды. Жооп катары, Уюм алардын "жаңы жарыгынын" ыңгайсыз кесепеттерин айланып өтүүгө аракет кылып, 1914-жыл таптакыр антитеррордук түр эмес, экинчи орунда гана турат деп ырастоодо.
Ооба. Бул кемчиликсиз бир мааниге ээ. Алар такыр окшош эмес. Көрдүңүзбү, экинчи деңгээлдеги аткарылыш - бул өткөн окуялар келечекте дагы боло турган нерсени чагылдырганда; ал эми антитпикалык ишке ашуу - мурун болгон бир нерсе келечекте кайталана турган нерсени билдирет. Айырмасы кимдир бирөөгө көрүнүп турат.
Бирок аларга ошону берели. Алар сөз менен ойносун. Лука 21:24 тө өткөндөн кийин, эч кандай деле айырмачылык болбойт. Бул линчпин, биз аны сууруп чыгып, дөңгөлөктөрдүн кулап түшкөнүн көрөйүн деп жатабыз.
Ал жерге жетүү үчүн бир аз контекст керек.
Чарльз Тейз Расселл төрөлө электе эле, Уильям Миллер аттуу адвентист Небухаднезардын түшүнөн жети жолу ар бири 360 күндөн турган жети пайгамбарлык жылды билдирет деп болжолдогон. Бир жылдык күндүн формуласын эске алып, ал 2,520 жылдык убакытты алуу үчүн аларды кошту. Бирок убакыттын узактыгы эч нерсенин узактыгын өлчөө каражаты катары пайдасыз, эгерде сизде баштапкы чекит, эсептей турган күн болбосо. Ал б.з.ч. 677-жылы, Жүйүт падышасы Менашени ассириялыктар колго түшүргөн деп эсептеген жылы келген. Эмне үчүн? Деген суроо туулат. Ысрайылдын тарыхынан алынган бардык даталардын ичинен эмне үчүн ошол күн?
Биз буга кайтып келебиз.
Анын эсептөөсү аны Машаяк кайтып келе турган жылы катары менен 1843/44-жылга чейин жеткирди. Албетте, биз баардыгыбыз билебиз, Машаяк кедей Миллерди жана анын жолдоочуларын көңүлү чөгүп кетүүгө милдеттендирген эмес. Дагы бир Адвентист Нельсон Барбур 2,520 жылдык эсептөөнү колго алган, бирок ал башталган жылды б.з.ч. 606-жылга, Иерусалим талкаланды деп эсептеген жылы деп өзгөрткөн. Кайра, эмне үчүн ал окуя пайгамбарлык мааниге ээ деп ойлоду? Кандай болсо дагы, бир аз сандык гимнастика менен ал 1914-жылды улуу алаамат деп ойлоп тапкан, бирок Машаяктын катышуусун 40 жыл мурун 1874-жылы койгон. Дагы бир жолу, Машаяк ошол жылы пайда болуу менен милдеттендирген эмес, бирок эч кандай тынчсыздануу жок. Барбур Миллерге караганда зирек болчу. Ал жөн гана божомолун көзгө көрүнгөн кайтып келүүдөн өзгөрдү.
Чарльз Тейз Расселдин Ыйык Китептеги хронологияга аябай кызыккандыгын Нельсон Барбур эле. 1914-жыл Рассел жана анын жолдоочулары үчүн улуу алааматтын башталган жылы болгон, 1969-жылга чейин Натан Норр жана Фред Францтын жетекчилиги аны кийинки күндөргө таштап кетишкен. Күбөлөр 1874-жылы Машаяктын көзгө көрүнбөгөн катышуусунун башталышы деп, сот Резерфорддун президенттик кызматына киришкенге чейин, 1914-жылга көчүрүлгөн деп эсептешкен.
Бирок мунун баары - мунун бардыгы б.з.ч. 607-жылы башталган жылга таянат, анткени сиз 2,520 жылыңызды баштапкы жылдан баштап өлчөй албасаңыз, анда 1914-жылдын аяктоочу күнүнө жете албайсыз, туурабы?
Уильям Миллер, Нельсон Барбур жана Чарльз Тейз Расселдин башталгыч жылдары үчүн кандай Жазмага негизделген? Алардын бардыгы Лука 21: 24тү колдонушкан.
Эмне себептен биз аны линчпин аяты деп атагандыгыбызды көрө аласыз. Ансыз, эсептөө үчүн баштапкы жылды белгилөөгө эч кандай мүмкүнчүлүк жок. Башталуучу жыл, аяктаган жыл жок. Аяктаган жыл, 1914-жыл эмес. Жок, 1914-жыл, Кудайдын тандалган эли катары бир дагы Жахабанын Күбөсү жок.
Эгерде сиз өзүңүздүн эсептөө жүргүзө турган жылыңызды белгилей албасаңыз, анда бүт нерсе чоң жомокко айланат, ал эми өтө караңгы.
Бирок эч кандай жыйынтык чыгарбайлы. Келгиле, Уюм алардын 21-жылдагы эсептөөсү үчүн Лука 24: 1914тү кандайча колдонуп жаткандыгын карап көрөлү.
Негизги фраза (бул жерден.) Болумушту дүйнө котормосу): «Иерусалимди башка элдер тебелеп-тепсешет элдерге белгиленген убакыт аткарылды ».
The КҮНДҮН АЯТЫ Муну: «Бутпарастардын заманы бүткүчө, Иерусалим бутпарастардын тебелендиде калат», - деп ырастайт.
The Жакшы кабар Translation бизге: "бутпарастар Иерусалимдин убактысы келгенге чейин тебелеп-тепсешет" дейт.
The Эл аралык стандарт котормосу бар: "Иерусалим каапырлардын доору бүткүчө, каапырлар тарабынан тебелендиде калат".
Балким, алар жер бетинде кантип эсептөө үчүн бир жыл башташат? Ооба, бул бир топ сулуу чыгармачыл жигердүүлүктү талап кылат. Байкаңыз:
Иегованын Күбөлөрүнүн теологиясы муну Иса айткандай тастыктайт Иерусалим, ал контекстке карабастан, түзмө-түз шаар жөнүндө айткан эмес. Жок, жок, жок, келесоо. Ал метафораны киргизип жатыптыр. Бирок андан көп. Бул анын элчилеринен жана бардык шакирттеринен жашыра турган метафора болушу керек эле; Чындыгында, Исанын бардык жолдоочуларынан тартып, Иегованын Күбөлөрү келгенге чейин, метафоранын чыныгы мааниси ачылып берилген. Күбөлөр Ыйсанын «Иерусалим» деп эмнени айтканын айтышат?
“Бул болду Дөөттүн падышачылыгын калыбына келтирүүМурун Иерусалимде ыргып турган, бирок аны Бабыл падышасы Небухаднезар б.з.ч. 607-жылы кулаткан. Ошентип, б.з.ч. 1914-жылы болгон окуя биздин заманга чейинки 607-жылы болгон окуялардын тескери тарабы болгон. Эми дагы бир жолу Дөөттүн урпагы болгон падышалык кылды ”деп айткан. (Кудайдын Падышалыгы жакындап калды14-бөл., 259—7-абз. XNUMX p. XNUMX-абз. XNUMX)
Тебелеп-тепсөө жөнүндө алар:
“Бул жалпы 2,520 жыл (7 × 360 жыл) дегенди билдирет. Ошол убакка чейин бутпарас элдер жер жүзүндө үстөмдүк кылып келишкен. Ушул убакыттын ичинде аларда болушкан Кудайдын Мессиялык Падышалыгынын дүйнөлүк башкарууну башкаруу укугун тебелеп салышкан. "(Кудайдын Падышалыгы жакындап калды14-бөл., 260—8-абз. XNUMX p. XNUMX-абз. XNUMX)
Ошондуктан, бутпарастардын заманы биздин заманга чейинки 2,520-жылы Небухаднезар Кудайдын дүйнөлүк башкарууну жүзөгө ашыруу укугун тебелеп-тепсеп, 607-жылы Кудай ошол укукту кайтарып алгандан кийин башталып, 1914 жылдык узактыкты билдирет. Албетте, ар бир адам 1914-жылы болуп өткөн дүйнөдөгү чоң өзгөрүүлөрдү байкай алат. Ошол жылга чейин элдер «Кудайдын Мессиялык Падышачылыгынын дүйнөлүк башкарууну жүзөгө ашырууга укугун тебелеп-тепсешкен». Бирок ошол жылдан тартып, элдер Мессиялык Падышалыктын дүйнөлүк башкарууну жүзөгө ашыруу укугун тебелеп-тепсей албай калганы канчалык айкын болду. Ооба, өзгөрүүлөр бардык жерде байкалат.
Мындай талаптарды коюуга алардын негизи эмнеде? Эмне үчүн алар Ыйсанын кадимки Иерусалим шаары жөнүндө эмес, Дөөттүн падышалыгын калыбына келтирүү жөнүндө сөз кылып жатат деген жыйынтыкка келишти? Эмне үчүн алар тебелеп-тепсөө кадимки шаарга эмес, Кудайдын дүйнөлүк башкарууга болгон укугун тебелеген элдерге тиешелүү деген жыйынтыкка келишкен? Чындыгында, Жахаба элдердин өзүнүн тандап алган Майланган Ыйса Машайак аркылуу башкарууга укугун тебелеп-тепсешине жол берет деген түшүнүктү кайдан табышат?
Бул процесстин бардыгы эйзегез китебиндеги окуяга окшош эмеспи? Ыйык Жазмага өз көз карашыңды таңуулайбы? Бир гана өзгөртүү үчүн, Ыйык Китептин өз атынан сүйлөөсүнө эмне үчүн болбосун?
“Башка элдердин жолу” деген сөз менен баштайлы. Бул эки грек сөзүнөн келип чыккан: каирои этносутүзмө-түз «бутпарастардын заманы». этнос элдерге, бутпарастарга, бутпарастарга - негизинен жүйүт эместер дүйнөсүнө.
Бул сөз айкашы эмнени билдирет? Адатта, биз Ыйык Китептин аныктамасын аныктоо үчүн колдонулган башка бөлүктөрүн карап чыкмакпыз, бирок биз бул жерде мындай кыла албайбыз, анткени ал Ыйык Китептин башка жерлеринде жок. Бул бир эле жолу колдонулган, Матай менен Марк шакирттердин суроосуна Раббибиз берген жоопту бирдей камтыса дагы, Лука гана ушул сөз айкашын камтыйт.
Ошентип, муну бир азга калтырып, ушул аяттын башка элементтерин карап көрөлү. Ыйса Иерусалим жөнүндө айтканда, метафоралык түрдө сүйлөп жатабы? Келгиле, контекстти окуп көрөлү.
«Бирок сиз көргөндө Иерусалимди аскерлер курчап алышкан, сиз муну билесиз анын ээн талаа жакын. Жүйүт жеринде болгондор тоолорго качсын шаар чык, өлкөдө болгондорду сыртта калтыр шаар. Анткени жазылган күндөрдүн бардыгын аткаруу үчүн, өч алуу күндөрү. Ошол күндөр кош бойлуу жана эмчектеги энелер үчүн кандай гана аянычтуу болот! Анткени болот Бул жер чоң алаамат болду Бул элге каар. Алар кылычтан өлүп, бардык элдерге туткундалып кетишет. жана Иерусалим Бутпарастардын заманы бүткүчө, бутпарастар тебелеп-тепсешет ». (Лука 21: 20-24 BSB)
«Иерусалим аскерлер менен курчалган ","бул жерде ээн калганга жакын "," чык шаар"," Сыртта калуу шаар","Иерусалим тебелеп-тепселенип кетет "... бул жердеги шаар жөнүндө ушунчалык сөз сүйлөп бүткөндөн кийин, Иса күтүлбөгөн жерден жана түшүнүксүз түрдө сүйлөмдүн ортосуна каймана маанидеги Иерусалимге өтөт деп айтууга негиз барбы?
Анан Ыйса колдонгон этиштин чагы. Ыйса чебер окутуучу болгон. Анын сөз тандоосу ар дайым өтө кылдат жана так болгон. Ал грамматиканын же этиштин учурундагы этиятсыз каталарды кетирген эмес. Эгерде бөтөн элдердин доору б.з.ч. 600-жылдан баштап 607 жыл мурун башталган болсо, анда Ыйса келечектеги убакытты колдонмок эмес беле? Ал «Иерусалим болот тебелеп салышты ", анткени бул келечектеги окуяны көрсөтмөк. Эгер Күбөлөрдүн айткандарына ылайык, Вавилондо туткундалып кеткенден бери тебелеп-тепсөө улантылса, анда ал "жана Иерусалим мындан ары да болот тебелеп-тепсеп кетти »деп айткан. Бул жүрүп жаткан жана келечекте дагы улана турган процессти көрсөтөт. Бирок ал мындай деп айткан жок. Ал келечектеги окуя жөнүндө гана айтты. Анын 1914-жылдагы доктрина үчүн канчалык кыйратуучу экендигин көрө аласызбы? Күбөлөргө Исанын сөздөрү анын болуп өткөн окуяны эмес, келечекте боло турган окуяны колдонуу үчүн керек. Бирок анын сөздөрү мындай тыянакты колдобойт.
Ошентип, «бутпарастардын доору» эмнени билдирет? Жогоруда айткандай, бул сөз айкашы Библияда бир эле жолу кездешет, андыктан анын маанисин аныктоо үчүн Луканын контекстине кайрылууга туура келет.
Бутпарастарга арналган сөз (этносанглис тилинен алынган “этникалык” деген сөз) ушул үзүндүдө үч жолу колдонулат.
Бардык жүйүттөр туткунга түшкөн этнос же бутпарастар. Иерусалимди тебелеп-тепсеп жатышат Этнос. Бул тебелөө азыркы мезгилге чейин уланат этнос аяктады. Бул тебелеп-тепсөө келечектеги иш-чара, ошондуктан азыркы мезгил этнос же бутпарастар келечекте башталат жана келечекте аяктайт.
Демек, бутпарастардын доору Иерусалим шаарын тебелеп-тепсөөдөн башталат деген контексттен көрүнөт. Бул бутпарастардын заманы менен тыгыз байланышта. Ошондой эле алар Иерусалимди тебелеп-тепсей алышат окшойт, анткени Жахаба Кудай ага коргоосун алып салуу менен уруксат берген. Буга жол берүүдөн тышкары, Кудай бул тебелеп-тепсөөнү жүзөгө ашыруу үчүн бутпарастарды жигердүү колдонуп жатат окшойт.
Муну жакшыраак түшүнүүгө жардам берген Ыйсанын бир мисалы бар:
". . Дагы бир жолу Иса аларга мисал менен сүйлөп: «Асман Падышалыгын уулунун үйлөнүү тоюн өткөргөн падышага салыштырса болот. Анан кулдарын жиберип, үйлөнүү тоюна чакырылгандарды чакырды, бирок алар келген жок. Ал дагы бир кулун жөнөтүп: „Чакырылгандарга айт:“ Мына, мен сени менен болом. Мен кечки тамагымды даярдап койдум, букаларым жана бордолгон малым союлду, бардыгы даяр. Үйлөнүү тоюна келгиле ", - деди. Бирок түшүнбөй туруп, бири өз талаасына, экинчиси өз бизнесине кетишти; Калгандары болсо кулдарын кармап алып, аларга кордук көрсөтүп, өлтүрүштү. «Падыша ачууланып, аскерлерин жиберип, ошол канкорлорду өлтүрүп, шаарын өрттөп жиберди». (Матай 22: 1-7)
Падыша (Иегова) өз аскерлерин (башка улуттагы Римдиктерге) жиберип, Уулун (Ыйсаны) өлтүрүп, шаарын өрттөгөндөрдү өлтүрдү (Иерусалим толугу менен талкаланды). Жахаба Кудай бутпарастарга (Рим аскерлерине) Иерусалимди тебелеп-тепсөөгө убакыт берген. Ошол тапшырма аткарылгандан кийин, бутпарастарга берилген убакыт бүттү.
Эми сиз башкача чечмелешиңиз мүмкүн, бирок кандай гана болбосун, бөтөн элдердин доору б.з.ч. 607-жылы башталбады деп абдан жогорку деңгээлде айта алабыз. Эмне үчүн? Анткени Иса Машаяк өзүнүн күндөрүнөн бир нече кылым мурун жок болуп калган «Дөөттүн Падышачылыгын калыбына келтирүү» жөнүндө айткан эмес. Ал түзмө-түз Иерусалим шаары жөнүндө сөз кылган. Ошондой эле, ал бутпарастардын доору деп аталган мурунку мезгил жөнүндө эмес, келечектеги окуя, анын келечегинде 30 жылдан ашык убакыт болуп өткөн мезгил жөнүндө айткан.
Лука 21:24 жана Даниел китебинин 4-бөлүмүнүн ортосундагы ойдон чыгарылган байланыштарды түзүү менен гана 1914-жылдагы окуунун башталыш жылын эсептөөгө болот.
Ал жерде сизде бар! Линчпин тартылды. Дөңгөлөктөр 1914-жылдагы доктринадан чыгып кетти. Ыйса ошол жылы асманда көзгө көрүнбөй башкара баштаган эмес. Акыркы күндөр ошол жылдын октябрь айында башталган жок. Тирүү муундун акыркы күндөрү жок кылууну санаган бөлүгү эмес. Ыйса ал кезде өзүнүн ибадатканасын текшерген эмес, ошондуктан Жахабанын Күбөлөрүн өзүнүн тандап алган эли катары тандай алмак эмес. Андан тышкары, Жетектөөчү Кеңеш, башкача айтканда, Ж.Ф. Резерфорд жана анын жакын адамдары - 1919-жылы Уюмдун бардык материалдык байлыктарынын ишенимдүү жана акылдуу кулу болуп дайындалган эмес.
Араба дөңгөлөктөрүн жоготту. 1914-жыл - фантазиялык жалган маалымат. Бул теологиялык hocus-pocus. Эркектер аны жашыруун чындыктар жөнүндө жашыруун билимге ээ болгон ишенимди жаратуу менен өзүнөн кийин ээрчигендерди чогултуу үчүн колдонушкан. Бул алардын жолдоочуларында коркуу сезимин пайда кылат, аларды эркектердин буйруктарына баш иет жана сактайт. Бул жасалма шашылыш сезимди пайда кылып, адамдардын күнүн эске алуу менен кызмат кылууга түрткү берет жана натыйжада чыныгы ишенимди кулаткан чыгармаларга негизделген сыйынуу түрүн жаратат. Тарых бул келтирген эбегейсиз зыянын көрсөттү. Адамдардын жашоосу баланстан чыгып калат. Алар дүйнөнүн акырына жакын калгандыгын алдын-ала айта алабыз деген ишенимге таянып, жашоону өзгөртө турган туңгуюк чечимдерди кабыл алышат. Чоң үмүтсүздүк үмүттөрдүн ишке ашпай калганына байланыштуу. Бааны эсептөө мүмкүн эмес. Ушундан улам үмүтсүздүк бир адамдын адашып кеткенин түшүнүп, айрымдардын өз өмүрлөрүн кыйышына себеп болду.
Иегованын Күбөлөрүнүн дини курулган жалган пайдубал кулады. Алар адамдар жөнүндөгү окууларга таянган өздөрүнүн теологиясындагы Христиандардын дагы бир тобу.
Суроо туулат, бул боюнча эмне кылабыз? Эми дөңгөлөктөр түшүп калганда биз арабада калабызбы? Башкалардын жанынан өтүп баратканын карап турабызбы? Же Кудай бизге эки бутубузду басканга мүмкүнчүлүк берген, ошондуктан биз эч кимдин арабасына отуруунун кажети жок экендигин түшүнөбүзбү? Биз ишеним менен жүрөбүз - адамдарга эмес, Мырзабыз Иса Машаякка болгон ишеним. (2 Корунттуктар 5: 7)
убакыт үчүн рахмат.
Эгер сиз бул ишти колдоону кааласаңыз, анда ушул видеонун сүрөттөө кутучасында берилген шилтемени колдонуңуз. Мага электрондук почта аркылуу да жөнөтсөңүз болот Meleti.vivlon@gmail.com суроолоруңуз болсо же видеолорубуздун субтитрлерин которууга жардам бергиңиз келсе.
