Иегованын Күбөлөрүнүн Сот тутуму (2-бөлүк): Качуу ... Ыйса ушуну каалады беле?

Саламатсыздарбы, менин атым Eric Wilson болуп саналат.

Иегованын Күбөлөрүнүн эбегейсиз көп сын-пикирлерине алып келген тажрыйбалардын бири - алардын дининен чыккан же аксакалдар христиан эмес деп эсептегендер үчүн кууп чыккан адамдардан качуу. Азыркы учурда 2021-жылдын февраль айында Бельгиядагы соттун кароосуна байланыштуу сот ишинин расписаниеси бар, анда Иегованын Күбөлөрүнүн уюму жек көрүүчүлүк кылмыштарына барган деп айыпталып жатышат, анткени алардын жашыруун саясатына байланыштуу.

Азыр, Жахабанын Күбөлөрү бул сынга каршы эмес. Алар аны Ардак белгиси катары тагынышат. Алар үчүн бул Иегова Кудайдын айткандарын гана аткарып жаткан чын ыкластуу христиандарды куугунтуктоо болуп саналат. Алар бул кол салуулардан ырахат алышат, анткени аларга өкмөттөр кол салат деп айтылган жана бул алдын-ала айтылган жана бул алардын Кудайдын эли экендиктеринин жана акыр заман жакындап калгандыгынын далили. Ошондой эле аларга жыйналыштан чыгаруу, иш жүзүндө, жек көрүүчүлүктөн эмес, сүйүүдөн улам болору айтылган.

Алар туура келеби?

Мурунку видеотасмабызда, өкүнбөгөн күнөөкөргө «башка элдер жана салык жыйноочу» катары мамиле жасоо керектигин, же Бүткүл Дүйнөлүк Инжилде мындай деп айтылган:

«Эгерде ал аларды уккусу келбесе, анда аны жамаатка айт. Эгерде ал жыйынды уккусу келбесе, анда ал сен үчүн бутпарас же салык жыйноочу болсун ». (Матай 18:17)

Эми контекстти түшүнүү үчүн, Ыйса бул буйрукту бергенде, жүйүттөр менен сүйлөшүп жаткандыгын эсибизден чыгарбашыбыз керек. Эгер ал римдиктер же гректер менен сүйлөшүп жатса, анда күнөөкөргө бутпарас катары мамиле кылуу жөнүндөгү сөзүнүн мааниси жок болмок.

Эгерде биз ушул Кудайдын көрсөтмөсүн биздин күндөргө жана өзгөчө маданиятыбызга жеткире турган болсок, анда Ыйсанын жүйүт шакирттери жүйүт эместерге жана салык жыйноочуларга кандай карашкандыгын түшүнүшүбүз керек. Жөөттөр башка жөөттөр менен гана байланышкан. Алардын бутпарастар менен болгон мамилеси Рим бийлиги тарабынан аларга жүктөлгөн ишкердик жана ишкердүүлүк менен гана чектелген. Жүйүт үчүн бутпарас арам, бурканга сыйынган адам болгон. Салык жыйноочулар жөнүндө айта турган болсок, алар римдиктерге салык чогултуп, жүйүттөр болушкан жана көп учурда өздөрүнүн чөнтөктөрүн алышкан. Ошентип, жүйүттөр бутпарас жана салык жыйноочуларды күнөөкөр деп эсептешкен жана алар менен коомдук жактан эч кандай байланышы жок.

Ошентип, фарисейлер Ыйсанын күнөөсүн издөөгө аракет кылышканда, алар шакирттеринен: «Эмне үчүн Устатың салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр менен тамактанат?» - деп сурашкан. (Матай 9:11)

Бирок бир аз күтө туруңуз. Ыйса аларга өкүнбөгөн күнөөкөргө салык жыйноочу адамдай мамиле кылууну айткан, бирок Ыйса салык жыйноочулар менен тамактанган. Ошондой эле ал бутпарастарга айыктыруу кереметтерин жасаган (Матай 15: 21-28; Лука 7: 1-10 караңыз). Иса шакирттерине аралаш кабар айтып жатабы?

Мен буга чейин деле айтып келгенмин жана дагы бир нече жолу айтам деп ишенем: Эгерде сиз Ыйык Китептеги кабарды түшүнгүңүз келсе, анда үй-бүлө деген түшүнүктү эсиңизден чыгарбаңыз. Мунун баары үй-бүлө жөнүндө. Кеп анын эгедерлигин акташы жөнүндө эмес. (Бул сөздөр Библияда деле кездешпейт.) Жахаба Кудай өзүн акташы керек эмес. Ал башкарууга укугу бар экендигин далилдеши керек эмес. Библиянын темасы куткарылуу жөнүндө; Кудайдын үй-бүлөсүнө кайрадан адамзатты калыбына келтирүү жөнүндө. 

Эми шакирттер Исанын үй-бүлөсү болушкан. Ал аларды бир тууган жана дос деп атаган. Ал алар менен байланышкан, алар менен чогуу тамактанган, алар менен саякаттаган. Ошол үй-бүлө чөйрөсүнөн тышкары ар кандай байланыш, достук үчүн эмес, ар дайым падышалыкты алга жылдыруу үчүн болгон. Демек, рухий бир туугандарыбыз болгон өкүнбөгөн күнөөкөрлөргө кандай мамиле кылышыбыз керектигин түшүнүү үчүн, I кылымдагы жыйналышка кайрылышыбыз керек.

Мени менен Элчилер 2: 42ге кайрылып, башында кандайча сыйынышканын билип алыңыз.

"Ошентип, алар бири-бири менен баарлашып үчүн, элчилердин насааттарын дайыма ынтызар, тамактанууга жана тиленүү" (Элч. 2: 42)

Бул жерде 4 элемент бар:

1. Алар чогуу окушкан.
2. Алар бири-бири менен байланышкан.
3. Алар чогуу тамак жешти.
4. Алар чогуу тиленишти.

Бүгүнкү чиркөөлөр ушуну жасашабы?

Булар үй-бүлөгө окшогон чакан топтор, дасторкон тегерегинде отурушуп, чогуу тамактанып, рухий нерселерди сүйлөшүп, бири-бирин кубаттап, чогуу тиленип жатышты. 

Бүгүнкү күндө христиан конфессияларынын ушундай сыйынып жаткандыгын көрөбүзбү? 

Мен Иегованын Күбөсү болгондуктан, жыйналышка барчумун, бирөө аянтчадан сүйлөп жатканда, алдыга карап катар отурдум. Сиз айтылган бир дагы нерсени сурай алган жоксуз. Андан кийин биз ыр ырдап, аксакалдар тандап алган бир тууган сыйынды. Балким, жолугушуудан кийин бир нече мүнөткө достор менен маектештик, бирок андан кийин баарыбыз жашообузга кайтып, үйгө кайттык. Эгер жыйналыштан чыгарылган адам кирсе, мага алардын көзүнчө же саламдашуу сөзү менен эле макул болбоого үйрөттүм.

Ыйса аларды салык жыйноочулар менен бутпарастарга салыштырганда эмнени айткысы келген? Ыйса бутпарастар менен сүйлөшкөн. Ал тургай, аларды айыктырды. Ошондой эле ал салыкчылар менен чогуу тамактанган. Иегованын Күбөлөрүнүн Исанын сөздөрүн чечмелөөсүндө бир нерсе туура эмес.

Биринчи кылымда жыйналыш жолугушууларынын үлгүсүнө кайтып келүү, эгер сиз жеке үйдө жолугуп, дасторкондо отуруп, кечки тамакта баарлашуудан ырахат алсаңыз, бирөө же ал тургай бир нече адам сыйынышы мүмкүн болгон топтук намаз менен алектенсеңиз, өзүңүздү эркин сезесизби? Ушунун бардыгын өкүнбөгөн күнөөкөр менен кылып жатасыңбы?

Сиз айырманы көрүп жатасызбы?

Бул 1де кандайча колдонулгандыгынын мисалы^st кылымдагы жыйналыш Тесалоникалыктарга жазылган катта кездешет, анда Пабыл төмөнкү кеңештерди берет:

«Эми, бир туугандар, бизден алган салтка ылайык эмес, баш аламан жүргөн ар бир биртуугандан баш тартуу үчүн, Мырзабыз Иса Машаяктын ысмы менен сизге көрсөтмө берип жатабыз. Анткени кээ бирлери араңарда башаламан жүрүп, таптакыр иштебей, тескерисинче, аларга тиешеси жок нерселерге кийлигишип жатышат деп угуп жатабыз. Бир туугандар, сиз тараптан, жакшылык кылуудан тайбаңыз. Эгер кимдир бирөө ушул кат аркылуу биздин сөзгө баш ийбесе, анда аны катта калтыр жана аны менен байланышууну токтот, ошондо ал уят болуп калат. Ошентсе да аны душман деп эсептебей, ага бир тууган катары насаат айтып жүрө бер ”. (2 Тесалоникалыктар 3: 6, 11, 13-15)

Иегованын Күбөлөрү бул жерде Пабылдын сөздөрүн жыйналыштан чыгарылбай, белгилөө саясаты катары бөлүштүрүүнү жактырышат. Алар мындай айырмачылыкты жасашы керек, анткени Пабыл «аны менен мамилелешүүнү токтоткула» деп жатат, бирок биз ага дагы деле бир тууган катары насаат айта беришибиз керек деп кошумчалады. Бул JW жыйналыштан чыгаруу саясатына туура келбейт. Ошентип, алар орто жолду ойлоп табышы керек болчу. Бул жыйналыштан чыгарылган эмес; бул "белгилөө" болгон. "Белги" менен, аксакалдар аянтчадан адамдын атын атоого тыюу салынат, бул соттук териштирүүлөргө алып келиши мүмкүн. Тескерисинче, аксакалдар «белгилөөчү сөздү» сүйлөп, Күбө эмес адам менен жолугушуу сыяктуу айыпталып, ар ким кимге жолдомо берилип жаткандыгын билип, ошого жараша иш кылышы керек.

Бирок Пабылдын айткандарына көпкө ойлон. "Аны менен байланышууну токтот". XNUMX-кылымдагы жүйүт жолдоочулары салык жыйноочу же бутпарас эл менен байланышта болушмак беле? Жок. Бирок Ыйсанын иш-аракеттеринен көрүнүп тургандай, Ыйсанын жолдоочусу салык жыйноочуну же бутпарасты куткаруу максатында насаат айтат. Пабыл айткандай, бул адам менен дос, курбум, койнум досумдай мамилени токтотуп, бирок анын рухий жыргалчылыгын ойлоп, аны сактап калууга аракет кылуу керек.

Пабыл күнөө деп эсептебей турган бир иш-аракетти сүрөттөп, ошол эле учурда жыйналыштын мүчөлөрүнө оңой тааныла турган күнөөнү жасаган адамга кандай мамиле кылса, ошондой мамиле кылууга үндөгөн. Анын аксакалдар кеңеши менен эмес, жыйналыштын ар бир мүчөсү менен сүйлөшүп жатканына көңүл буруңуз. Биригүү же кошулбоо чечими кандайдыр бир башкаруучу бийлик тарабынан жүргүзүлгөн саясаттын натыйжасы эмес, жеке чечим болмок.

Бул абдан маанилүү айырмачылык. Чындыгында, Иегованын Күбөлөрү жыйналышты таза кармоо үчүн түзгөн сот тутуму тескерисинче иштейт. Бул иш жүзүндө жыйналыштын бузулушун камсыз кылат. Кантип мүмкүн?

Келгиле, ушул нерсени талдап көрөлү. Биз Исанын Матай 18: 15—17 -аяттарда айткан сөздөрүнүн чатырынын астында турган кээ бир күнөөлөрдү карап баштайбыз. Пабыл Галатиялыктарга «дененин иштери ачык эле көрүнүп турат, алар жыныстык адеп-ахлаксыздык, ыпыластык, уятсыз жүрүм-турум, бурканга табынуу, спиритизм, кастык, чыр-чатак, көрө албастык, ачуулануу, араздашуу, бөлүнүүчүлүк, секталар, көрө албастык, масчылык, жапайы кечелер жана ушул сыяктуу нерселер. Мен сизге буга чейин эле эскерткендей эле, андай нерселер менен алектенгендер Кудайдын Падышалыгын мураска албайт деп эскертип жатам ». (Галатиялыктар 5: 19-21)

Ал "жана ушул сыяктуу нерселер" деп айтканда, ал Аян 21: 8 ден билген калп айтуу жана коркоктук сыяктуу нерселерди камтыйт; 22:15 - бул Падышалыктын чегинен тышкары турган нерселер. 

Дененин иши эмне экендигин аныктоо - бул жөнөкөй экилик тандоо. Эгер сен Кудайды жана жакындарыңды сүйсөң, денедеги иштерди кылбайсың. Эгер сен жакыныңды жек көрүп, өзүңдү баардык нерседен жогору койсоң, анда табигый иш-аракеттерди жасай бересиң.

Бул жөнүндө Ыйык Китепте эмне делет?

Эгер сен бир тууганыңды сүйбөсөң, анда сен Шайтандын баласы, Шайтандын тукумуң.

Мен 40 жыл аксакал болдум. Бирок ошол убакыттын ичинде мен жалган сүйлөгөндүгү, кастык кылгандыгы, көрө албастык кылгандыгы, көрө албастыгы же ачуулангандыгы үчүн жыйналыштан чыгарылганын эч качан билген эмесмин. Тамеки же муунтуп түтөсөңүз, анда башыңыз айланып кетет, бирок аялынызды уруп, жаманатты кылып, эркектерди кумир тутуп, кызганган адамыңызга артка кайтып кетиңиз ... бул башка маселе. Мен ошонун бардыгын жасаган көптөгөн адамдарды билчүмүн, бирок алар жакшы абалда мүчө болушкан жана болуп кала беришет. Андан тышкары, алар көрүнүктүү адамдар болушат. Бул мааниге ээ, туурабы? Эгер адам денеси бийликке келсе, ал кесиптеш катары кимди көрсөтөт? Бийликтегилер бийликке келе тургандарды гана дайындаса, сизде кронизмдин рецеби бар. 

Эмне үчүн Жахабанын Күбөлөрүнүн сот тутуму жыйналышты таза сактоонун ордуна, аны бузат деп айта алабыз?

Мен мисал келтирейин. 

Сиздин жыйналышыңызда денедеги иштерди такай аткарган аксакалыңыз бар деп коёлу. Балким, ал көп калп айтат, же зыяндуу ушак менен алектенет же зыяндуу даражада кызганат. Сен эмне кылышың керек? Келгиле, чыныгы жашоого мисал келтирели. Келгиле, каралып жаткан аксакал балаңызга сексуалдык зомбулук көрсөткөн деп коёлу. Бирок сиздин жалгыз балаңыз күбө болгондуктан, аксакалдар кеңеши иш алып барбайт, ошондуктан аксакал кызмат кыла берет. Бирок, сиз ал балага зомбулук көрсөткөндүгүн билесиз, андыктан ага башка элдер жана салык жыйноочу адамдай мамиле кылууну чечтиңиз. Сиз аны менен байланышпайсыз. Эгер сен кабар айтуу тобуна чыксаң, ал сени өзүнүн унаалар тобуна дайындаса, сен баруудан баш тартасың. Эгерде сизде пикник бар болсо, анда аны чакырбайсыз; эгер ал келип калса, андан кетүүсүн суранасың. Эгерде ал сөз сүйлөө үчүн сахнага чыкса, сиз жана үй-бүлөңүз ордунан туруп кетип каласыз. Матай 18: 17деги үчүнчү кадамды колдонуп жатасың.

Сиздин оюңузча, эмне болот? Аксакалдар кеңеши сени экиге бөлүнүп, алардын бийлигине шек келтирип, адепсиз жүрүм-турумга барган деп айыпташат. Алар адамды жакшы абалда деп эсептешет, сен алардын чечимине баш ийишиң керек.

Алар Исанын Матай 18деги буйругун колдонууга уруксат бербейт. Бул алардын колдонушу үчүн гана. Тескерисинче, бул адамдардын буйруктарына баш ийишиң керек. Алар сени Ыйсанын буйругун бузуп, күнөөкөр адам менен мамиле курууга мажбурлоодо. Эгер баш тартсаң, алар сени жыйналыштан чыгарышы мүмкүн. Эгер сен жыйналыштан кетүүнү чечсең, алар сени жыйналыштан чыгарат, бирок алар аны диссоциация деп аташат. Айырмасы жок айырмачылык. Ошондо алар башкалардын тандоо эркиндигин тартып алып, алардын бардыгын сизден дагы качууга аргасыз кылышат.

Ушул учурда бир нерсени токтотуп, тактап алганыбыз акылдуулукка жатат. Иегованын Күбөлөрүнүн уюму тарабынан аныкталгандай, жыйналыштан чыгаруу - бул жыйналыштан чыгарылган адам менен алардын дүйнө жүзү боюнча жыйналышынын бардык мүчөлөрүнүн ортосундагы өз ара аракеттенүүнү толугу менен жана толугу менен жок кылуу. Күбөлөр көбүнчө бул сөздү ылайыктуу деп четке кагышат, бирок аны тышкы дүйнө жашыруун деп атайт. Жыйналыштын аксакалдары тарабынан түзүлгөн сот комитети кандайдыр бир жыйналыштын мүчөсүн расмий түрдө мүчөлүктөн чыгаруу үчүн талап кылынат. Баары күнөөнүн мүнөзүн билбесе дагы, көрсөтмөгө баш ийиши керек. Күнөөкөрдү эч ким кечирбейт жана калыбына келтире албайт. Муну баштапкы сот комитети гана жасай алат. Ыйык Китепте мындай тартипке негиз жок. Бул Ыйык Китепке каршы келет. Ошондой эле, бул абдан катуу жана мээримсиз, анткени Кудайга болгон сүйүү эмес, жазадан коркуу менен баш ийүүгө мажбурлайт.

Бул теократиялык опузалоо, шантаж менен баш ийүү. Же аксакалдарга баш иесиң, болбосо жазаланасың. Диссоциация болгон жийиркеничтүү нерсе буга далил. 

Натан Норр менен Фред Франц 1952-жылы жыйналыштан чыгарууну биринчи жолу баштаганда, алар кыйынчылыкка туш болушкан. Аскерге барган же шайлоодо добуш берген адам менен эмне кылуу керек. Алар Американын мыйзамдарын одоно бузганга чейин, аларды жыйналыштан чыгара алышкан жок. Франц диссоциация чечимин ойлоп тапты. «Ой, биз муну жасагандыгы үчүн эч кимди жыйналыштан чыгарбайбыз, бирок алар бизди өз эрки менен таштап кетишти. Алар өзүлөрүн бөлүп алышты. Биз алардан качпайбыз. Алар бизден алыс болушту »деп жооп берди.

Алар өздөрү тарткан азап үчүн курмандыктарын күнөөлөп жатышат. 

Иегованын Күбөлөрү иш-аракетинен баш тартуу же жыйналыштан чыгаруу же баш тартуу, алардын бардыгы синоним болуп саналат жана бул иш-аракет Машаяктын мыйзамына, сүйүү мыйзамына каршы келет. 

Бирок башка чектен чыкпайлы. Сүйүү ар дайым башкаларга жакшылык издей тургандыгын унутпаңыз. Сүйүү зыяндуу же зыяндуу жүрүм-турумга жол бербейт. Зыяндуу иш-аракеттерге көз жумуп, мүмкүнчүлүк алгыбыз келбейт. Эгер кимдир бирөөнүн күнөө кылып жатканын көргөндө эч нерсе кылбасак, аны кантип чындап сүйөм деп айта алабыз. Атайын жасалган күнөө биздин Кудай менен болгон мамилебизди бузат. Кантип ал зыяндан башка нерсе болушу мүмкүн?

Жүйүт:

«Анткени, айыптоо жөнүндө илгери жазылган айрым адамдар жашыруун түрдө араңарга кирип кетишкен. Алар Кудайыбыздын ырайымын адеп-ахлаксыздык лицензиясына айландырып, биздин жалгыз Эгедерибиз жана Мырзабыз Иса Машаякты четке каккан кудайсыз адамдар ». (Жүйүт 4 NIV)

Матай 18: 15-17де биздин жалгыз Эгедерибиз жана Мырзабыз жыйналыштагы бир адам өкүнбөсө күнөө кетирсе, аны сактоонун так жол-жобосун белгилеген. Биз көз жумуп койбошубуз керек. Падышабызга жагууну кааласак, бизден бир нерсе талап кылынат.

Бирок биз так эмне кылышыбыз керек? Эгер сиз баарына бирдей эреже табам деп күтүп жатсаңыз, анда көңүлүңүз чөгөт. Анын буга чейин Жахабанын Күбөлөрү менен кандайча жаман иштээрин көрдүк. Алар Ыйык Жазмадан эки үзүндү алышты, жакында биз Коринфтеги окуя жөнүндө жана экинчисин элчи Жакандын буйругу менен карап чыгабыз жана формуласын иштеп чыгышты. Бул ушундай болот. "Эгер биз түзгөн тизмеге таянып күнөө кетирип, күлгө жана таарга оронгондо тобо кылбасаңар, анда биз силерден алыс болобуз".

Христиан жолу ак менен кара эмес. Ал эрежелерге эмес, принциптерге негизделген. Жана бул принциптер жооптуу адам тарабынан колдонулбайт, бирок жекече негизде колдонулат. Эгер сиз аларды туура эмес түшүнсөңүз, анда сизден башка эч кимди күнөөлөй албайсыз жана Ыйса: "Мен жөн гана буйруктарды аткарып жаттым", - деп туура эмес нерсени туура эмес түшүнүп алуу үчүн жүйөлүү шылтоо катары кабыл албайт.

Жагдайлар өзгөрөт. Күнөөнүн бир түрүн чечүүдө эмне жардам бериши мүмкүн, экинчисинин күнөөсү иштебей калышы мүмкүн. Тесалоникалыктар менен сүйлөшүүдө Пабыл кетирген күнөөлөр менен мамилени токтотуп, ал эми таарынып жаткандарга бир туугандык мамиледе болуу менен мамиле кылса болот. Бирок күнөө белгилүү болсо, эмне болмок? Келгиле, Корунт шаарында болгон бир окуяга байланыштуу дагы бир билдирүүнү карап көрөлү.

«Чындыгында, силердин араңарда жыныстык адеп-ахлаксыздык бар экендиги, ал тургай бутпарастар да чыдай албагандыгы жөнүндө айтылды: эркек киши атасынын аялы менен уктап жатат. Жана сыймыктанасың! Андан көрө аза күтүп, ушул ишти кылып жүргөн адамды шериктештиктен алып салбасаңыз болбойт беле? »Деп сурады. (1 Корунттуктар 5: 1, 2 NIV)

«Мен сизге катымда жыныстык адеп-ахлаксыз адамдар менен мамилелешпеңиз деп жазганмын - бул дүйнөнүн адеп-ахлаксыз адамдарын, ач көздүктү, шылуундарды же бутка табынуучуларды билдирбеңиз. Мындай учурда сиз бул дүйнөдөн кетишиңиз керек болчу. Азыр болсо мен сизге бир тууган же эже деп эсептеген, бирок жыныстык адеп-ахлаксыздыкка же ач көздүккө, бурканга табынуучу же жалаа жапканга, аракеч же аферистке кошулбаңыз деп жазып жатам. Мындай адамдар менен тамак жебегиле ”деп айткан.

«Чиркөөдөн тышкары адамдарды соттоо менин кандай ишим? Ичиндегилерди соттобойсуңбу? Кудай сырттагы адамдарды соттойт. «Ыймансызды араңардан чыгаргыла». (1 Корунттуктар 5: 9-13 NIV)

Эми болжол менен жарым жыл алдыга жылабыз. Корунттуктарга жазган экинчи катында Пабыл мындай деп жазган:

«Эгерде кимдир бирөө кайгырган болсо, анда ал мени ушунчалык капалантпады, ал баарыңарды кандайдыр бир деңгээлде капа кылды - өтө катуу айтпаганда. Тарабынан берилген жаза көпчүлүк жетиштүү. Эми анын ордуна, сен аны кечирип, сооротушуң керек, ошондо ал ашыкча кайгыга чөгүп кетпейт. Ошондуктан, сизден ага болгон сүйүүңүздү дагы бир жолу ырастоого чакырам. Сага жазганымдын дагы бир себеби, сыноого туруштук берип, баардык нерсеге тил алчаак экенсиң. Сиз кимди кечирсеңиз, мен дагы аны кечирем. Мен кечирген нерсени - эгерде бир нерсе бар болсо - мен силер үчүн Машайактын алдында кечирдим, анткени Шайтан бизди алдабашы үчүн. Анткени биз анын айла-амалдарын билбейбиз ». (2 Корунттуктар 2: 5-11 NIV)

Эми биз эң биринчи түшүнүшүбүз керек, ассоциацияны токтотуу чечими жеке чечим. Сизге мындай кылууга эч кимдин укугу жок. Бул жерде эки себептен улам айкын көрүнүп турат. Биринчиси, Пабылдын каттары айрым аксакалдар кеңештерине эмес, жыйналыштарга жолдонгон. Анын кеңеши баарына окулушу керек болчу. Экинчиси, ал жазаны көпчүлүк тарабынан берилген деп айтууда. Иегованын Күбөлөрүнүн жыйналышында аксакалдар кеңешине баш ийүү керек же өзүлөрү жазаланышы керек болчу, бирок көпчүлүк эмес. Кээ бирөөлөр Пабылдын кеңешин колдонбоону чечишкен окшойт, бирок көпчүлүктүн колдонгону жетиштүү болду. Бул көпчүлүк оң натыйжа берди.

Бул учурда Пабыл жыйналышка мындай адам менен тамак жебегиле деген. Бул Тесалоникадагы катта айтылган болушу мүмкүн, бирок бул жерде ал атайын айтылган. Неге? Биз божомолдорду гана айта алабыз. Бирок бул жерде фактылар бар: күнөө жалпыга белгилүү болгон жана ал тургай бутпарастар үчүн чуулгандуу деп эсептелген. Пабыл жыйналышка жыныстык адеп-ахлаксыздык менен мамиле түзүүнү токтотпо деп айткан, анткени бул дүйнөдөн чыгып кетиши керек. Бирок, жыныстык адеп-ахлаксыз адам бир тууган болсо, иш башкача. Эгер бутпарастар башка бир бутпарастар менен чогуу коомдук жайда тамактанып жаткан жолдоочусун көрүшсө, анда Ыйсанын жолдоочусу ассоциациялар тарабынан автоматтык түрдө булганбайт. Кандайдыр бир ыктымалдыгы менен, бутпарас христиан өзүнүн бутпарас динин тутунганга аракет кылып жатат деп ойлошу мүмкүн. Бирок, ошол бутпарас жолдоочусу башка чуулгандуу сексуалдык мүнөздөгү иш-аракет менен алектенип жүргөндүгүн билген Ыйсанын жолдоочусу менен чогуу тамактанып жаткандыгын көрсө, Ыйсанын жолдоочусу анын жүрүм-турумун жактырат деп ойлойт. Ыйсанын жолдоочусу күнөөкөр менен мамилелешкенде булганмак.

Биринчи кылымдагы жолугушуу Элчилер 2: 42де аныкталган, биз буга чейин карап чыктык. Чогуу тамактануу, чогуу тиленүү, Кудайдын сөзүн чогуу изилдөө жана биздин куткарылуубуздун символу болгон нан менен шарапты чуулгандуу жыныстык адеп-ахлаксыздык менен алектенген адам менен бөлүшүү үчүн үй-бүлөлүк шартта отургуңуз келеби? 

Бирок Пабыл мындай адам менен тамак жебегиле десе дагы, «аны менен сүйлөшпөгүлө» деп айткан эмес. Эгер ошону колдонсок, анда жазылган нерсенин чегинен чыкмакпыз. Мен менен дасторкондо отургум келбеген адамдар бар, ошондуктан сиз кээ бир адамдар жөнүндө ушундай ойдо экениңизге ишенем, бирок дагы деле болсо алар менен сүйлөшөм. Кантсе да, бирөөгө бир тууган катары насаат айтсам, мен аны менен сүйлөшпөсөм дагы?

Андан тышкары, Пабыл аларды тосуп алууну сунуш кылганга чейин бир нече ай өткөндүгүнүн өзү, көпчүлүктүн иш-аракетинен жакшы жемиш бергенин көрсөтүп турат. Эми алар башка жолго түшүү коркунучуна туш болушту: өтө эле жөнөкөйлүктөн таш боор жана кечиримдүү болууга. Кандай болбосун, экөө тең сүйүүсүз.

Пабылдын 1 Корунттуктар 2: 11деги акыркы сөзүнүн маанисин түшүнө алдыңбы? Бул жерде аларды башка котормолор которот:

• “... Шайтан бизден ашып түшпөсүн деп. Анткени биз анын арам ойлору менен таанышпыз ». (Жаңы тирүү котормосу)
• “... Шайтан бизден оңолуп кетпеши үчүн ушундай кылдык. Анын эсинде эмне бардыгын баарыбыз билебиз ». (Заманбап англисче нускасы)
• “... Шайтан бизден үстөм болуп калбашы үчүн; анткени биз анын кандай пландары бар экендигин билебиз ”. (Жакшы кабардын котормосу)
• "... бизди Шайтан колдонуп жибербеши үчүн (анын айла-амалдарын билбейбиз)". (NET Bible)
• Ал аларга Шайтандын айла-амалдары жөнүндө билгендиктен, алардын колу түшүп калбашы үчүн, аларды кечирип кой деп айтты. Башка сөз менен айтканда, алар кечиримдүүлүктү кечиришип, Шайтандын колуна түшүп, анын ишин анын ордуна жасашмак. 

Бул Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңеши үйрөнө албай калган сабак. Конвенциянын видеолору, аксакалдар мектептери жана Circuit Overseer тармагы аркылуу берилген оозеки мыйзам аркылуу уюм а де Факто кечиримдин минималдуу мөөнөтү, ал 12 айдан кем болбошу керек жана көбүнчө узак. Алар адамдардын өз каалоосу боюнча кечирим сурашына жол бербейт, атүгүл кечирүүгө аракет кылгандарды жазалайт. Бардыгы тобо кылган адамга карата басынтылган жана басынткан мамилеге өз салымын кошушу керек. Коринфтиктерге берилген Кудайдын кеңешин аткарбай, Иегованын Күбөлөрүн Шайтан үзгүлтүксүз пайдаланып келет. Алар Караңгылыктын Эгесине артыкчылык беришкен. Алар, чынында эле, анын схемаларын билишпейт окшойт.

Иегованын Күбөлөрүнүн жыйналыштан чыгарылган адамга бир дагы жолу "Салам" деп айтпаганын коргош үчүн, айрымдар 2 Жакан 7-11ге:

«Дүйнөгө көптөгөн алдамчылар чыгып, Иса Машаяктын денеде келерин тааныбагандар көп болду. Бул алдамчы жана Дажжал. Өзүңүздөр байкап көрүңүздөр, биз өндүргөн эмгектерибизди жоготпой, толук сыйлык алышыңыз үчүн. Машаяктын окутуусунда калбай, алдыга умтулган ар бир адамда Кудай жок. Бул окууда калган адам Атасы да, Уулу дагы бар. Эгер кимдир бирөө сизге келип, бул окутууну алып келбесе, анда аны үйүңүзгө киргизбеңиз же ага салам айтпаңыз. Анткени ага салам айткан адам анын жаман иштерине ортоктош болот ». (2 Жакан 7-11 NWT)

Дагы бир айта кетүүчү нерсе, бул бир жөнгө салуу эрежеси эмес. Биз контекстти карашыбыз керек. Адамдын алсыздыгынан күнөө кылуу, атайылап жана зыяндуу ниет менен күнөө жасоого барабар эмес. Күнөө кылганда, мен Исаны менин Куткаруучу катары тааныган чөмүлтүлүүмдүн негизинде Кудайдан кечирим сурай алам. Бул чөмүлтүлүү мага Кудайдын алдында таза абийир берет, анткени бул Кудай бизди күнөөсү үчүн денеде келген уулу аркылуу берген күнөөсүн кечирген курмандыкты таануу болуп саналат. (1 Петир 3:21)

Жакан бул жерде Машаяктын денеде келгендигин четке каккан жана Машаяктын окутуусунда калбаган бир адам жөнүндө айткан. Андан тышкары, бул адам башкаларды анын козголоңчул жолунда ээрчүүгө көндүрүүгө аракет кылып жатат. Бул чыныгы динден чыккан адам. Жада калса, ушул жерде дагы, Жакан бизге мындайды укпа деп айтпайт, анткени башка бирөө уксун деп жатат. Жок, ал бизден угуп, өзүбүзгө баа беришибизди күтөт, анткени “эгерде кимдир бирөө сизге келип, бул окутууну алып келбесе ...” дейт. Ошондуктан кандайдыр бир иш-аракет жасоодон мурун уккан ар бир окутуубузду угуп, баа берүү ар бирибиздин колубузда .

Окумуштуулардын айтымында, Жакан биринчи кылымдагы жыйналышта өсүп, бузулуп жаткан гностиктерге багытталган.

Жакандын кеңешинде чыныгы чындыктан четтөөчүлүк учурлары каралат. Муну кабыл алып, күнөөнүн кайсы гана түрүнө болбосун, кайрадан бирдей эреже түзүү керек. Биз белгини сагындык. Биз сүйүү принцибин колдоно албай, тескерисинче, ойлонушубузду жана жоопкерчиликтүү тандоону талап кылбаган эрежеге баш иебиз. 

Эмне үчүн Пабыл ишенимден чегинген адамга салам айтпа деп айткан?

"Саламдашуу" деген эмнени билдирерин батыштык түшүнүк бизди азгырбасын. Андан көрө, башка котормолордо ушул аят кандайча берилгенин карап көрөлү:

• "Ким аларды кабыл алса ..." (Жаңы Эл аралык Версия)
• "Мындай адамдарды үндөгөн адам ..." (Жаңы тирүү котормосу)
• "Ага кубанууну буйруган адам үчүн ..." (Berean Study Bible)
• "Ага Гудспид буйрук кылган адам үчүн ..." (King James Bible)
• "Ким аларга тынчтык кааласа ..." (Жакшы Кабардын Котормосу)
• Машаякка жигердүү каршы чыгып жаткан адамды тосуп, кубаттап же кубанып кетмек белеңиз? Ага Годспидди каалайт белеңиз, же коштошуп кетип калсаңыз, Кудай сизге батасын береби?

Андай кылуу аны жактырып, ошондуктан анын күнөөсүнүн катышуучусу болууну билдирет.

Кыскача маалымат: Жалган динден чыгып, чыныгы сыйынуу жолуна түшкөндө, биз адамдарга эмес, Машаякка гана баш ийүүнү каалайбыз. Ыйса бизге Матай 18: 15—17 -аяттарда жыйналыштагы өкүнбөгөн күнөөкөрлөр менен күрөшүү үчүн каражат берген. Пабыл Тесалоникадагы жана Корунттагы кырдаалды колдонуп, ушул кеңешти иш жүзүндө кандайча колдонууга болорун түшүнүүгө жардам берди. Биринчи кылым аяктап баратканда жана жыйналыш христиан дининин пайдубалына коркунуч туудурган Гностисим агымынын көтөрүлүшүнө каршы турганда, элчи Жакан бизге Ыйсанын көрсөтмөлөрүн кандайча колдонуу керектиги жөнүндө айкын көрсөтмө берген. Бирок ошол Кудайдын көрсөтмөсүн жеке өзүбүз колдонушубуз керек. Эч бир эркек же бир топ эркек адам ким менен мамиле түзөрүбүздү айтууга укугу жок. Библияда бизге керектүү бардык көрсөтмөлөр бар. Исанын сөздөрү жана ыйык рух бизди эң ​​туура иш-аракетке багыттайт. Катаал жана тез эрежелердин ордуна, биз Кудайга болгон сүйүүбүздү жана жакындарыбызга болгон сүйүүбүздү бардык кызыкдар адамдар үчүн мыкты иш-аракет табууга багыттайбыз.

Бараардын алдында дагы бир нерсени талкуулагым келет. Муну көргөндөр Жахабанын Күбөлөрүнүн сот тутумун коргогусу келип, бизди негизсиз сындайт деп айыпташат жана Жахаба Кудай Жетектөөчү Кеңешти өзүнүн каналы катары колдонуп жаткандыгын түшүнүшүбүз керек. Демек, үч кишиден турган комитеттердин тутуму жана жыйналыштан чыгаруу, кызматтан кетирүү жана калыбына келтирүү саясаты Ыйык Жазмада так аныкталбаса дагы, аларды биздин күндөрдө жана биздин күндөрдө Ыйык Жазмага ылайыктуу деп жарыялаган Иегованын каналы.

Жакшы, эми бул каналдын жыйналыштан чыгаруу жөнүндө эмне дейт? Алар акыры өзүлөрүнүн иштерин айыпташабы?

Католик чиркөөсү жөнүндө сөз кылганда, 8-жылдын 1947-январындагы санында Ойгонгула! 27-беттеги “Сиз дагы куткарылдыңызбы?” деген аталышта ушул сөздү айтты беле?

«Кууп чыгуу укугу, алар төмөнкү аяттарда жазылган Машаяктын жана элчилердин окууларына негизделген деп айтышат: Матай 18: 15-18; 1 Корунттуктар 5: 3-5; Галатиялыктар 1: 8,9; 1 Тиметей 1:20; Тит 3:10. Бирок Иерархиянын жазадан жана "дары-дармектерден" кутулгандыгы (Католик Энциклопедиясы) катары жазадан четтетилиши бул аяттарда эч кандай колдоо тапкан жок. Чындыгында, бул Ыйык Китептин окуулары үчүн таптакыр жат нерсе (Еврейлер 10: 26-31). ... Андан кийин, Иерархиянын претензиялары күчөгөн сайын, четтетүү куралы, дин кызматкерлери тарыхта теңдеши жок чиркөө бийлиги менен светтик тираниянын айкалышына жетишкен курал болуп калды. Ватикандын диктаттарына каршы чыккан княздар менен күчтүү адамдар тезинен куугунтуктоо тиштерине кадалып, куугунтук отко асылды ». (g47 1/8 27-б.)

Бул тааныш угулабы? Беш жылдан кийин, 1952-жылы, Күбөлөрдүн жыйналыштан чыгаруунун заманбап практикасы пайда болгону таң калыштуу. Бул жөн гана башка ат менен чыгарылган. Убакыттын өтүшү менен, ал 1947-жылы ушунчалык кескин айыптаган "чыгарылуучу куралдын" виртуалдык көмүртек көчүрмөсүнө айланганга чейин кеңейтилген. 1-жылдын 1980-сентябрындагы райондук көзөмөлчүлөргө жолдонгон бул катты карап көрөлү:

«Чындыктан четтеген адам жыйналыштан чыгарылышы үчүн, чындыктан четтегендердин көз карашын жайылтуучу болбошу керек. 17-жылдын 1-августундагы «Күзөт мунарасынын» экинчи абзацынын 1980-бетинде айтылгандай, «чындыктан четтөө деген сөз грек сөзүнөн келип чыккан, ал« алыс туруу »,« кулап кетүү, чегинүү », козголоң, баш тартуу дегенди билдирет. Демек, эгер Ыйсанын чөмүлтүлгөн жолдоочусу ишенимдүү жана акылдуу кул [азыр Жетектөөчү Кеңеш деп аталат] сунуш кылган Иегованын окууларын таштап, Ыйык Жазмадагы эскертүүлөргө карабастан, башка окууларга ишене берсе, анда ал чындыктан чегинген болот. Анын ой жүгүртүүсүн өзгөртүү үчүн кеңири жана боорукердик менен аракет кылуу керек. Бирок, анын ой жүгүртүүсүн өзгөртүү үчүн ушундай кеңири аракеттер көрүлгөндөн кийин, ал чындыктан четтегендердин идеяларына ишене берсе жана «кул тобу» аркылуу берилген нерселерди четке какса, анда тиешелүү сот чаралары көрүлүшү керек ».

Мындай саясатта алыстан христиандар барбы? Эгер алар менен макул болбосоңуз, унчукпай коюу, оозду жабуу жетишсиз. Эгерде сиз алардын жүрөгү менен алардын окуулары менен макул болбосоңуз, анда сизди үй-бүлөңүздүн жана досторуңуздун арасынан алып салыш керек. Бул кийин оңдолгон бир жолку саясат болгон деп ойлобоңуз. 1980-жылдан бери эч нерсе өзгөргөн жок. Чындыгында, андан да жаман.

2012-жылы өткөрүлгөн облустук жыйында, «Жүрөгүңүздө Жахабаны сыноодон алыс болуңуз» деген бөлүктө, Күбөлөргө Жетектөөчү Кеңеш ката кетирген деп ойлоо, Жахаба аларга балыктын ордуна жыланды берди деп ойлогонго барабар деп айтылган. Күбө унчукпай туруп, аларга үйрөтүлүп жаткан нерсенин туура эмес экенине өз жүрөгүнө ишенсе дагы, алар «жүрөгүндө Жахабаны сынап жаткан» козголоңчул ысрайылдыктарга окшош болушкан.

Андан кийин, ошол жылы өткөрүлгөн райондук жыйындын программасында, «Канткенде биримдикти чагылдыра алабыз?» Деген бөлүмдө, алар «бир пикирге келүү үчүн», биз Кудай Сөзүнө же биздин адабияттарга каршы келген идеяларды сактай албайбыз деп билдиришти. (1 Ко 4: 6) "

Бүгүнкү күндө көп адамдар сөз эркиндигине тынчсызданып жатышат, бирок Жетектөөчү Кеңеш сиздин айткандарыңызды эле эмес, сиздин оюңузду да көзөмөлдөөнү каалайт, эгер сиздин оюңуз туура эмес болсо, анда алар сизди эң ​​жогорку деңгээлде жазалоого даяр. сиздин "туура эмес ой жүгүртүүңүз" үчүн катаалдык.

Элдердин Күбөлөр акыл-эс тутумун башкарат деген ырастоосун укканмын. Башкалары болсо макул эмес. Мен айтам, далилдерди карап көргүлө. Алар сизди жыйналыштан чыгарып салышат - кээ бирөөлөр ушунчалык көп жоготууга учурагандыктан, чыдамкайлыкка эмес, өз өмүрүнө кол салган социалдык колдоо тутумуңуздан ажыратышат - жана эмне үчүн? Себеби сиз алардан башкача ой жүгүртөсүз, анткени сиз карама-каршы пикирдесиз. Башкалар менен өз ишенимиңиз жөнүндө сүйлөшпөсөңүз дагы, алар аны билип калышса - кудайга шүгүр, алар акыл-эсин окуй алышпаса - анда алар сизди жыйналыштан чыгарат. Чындыгында, бул караңгылыктын куралы болуп калды, ал азыр акыл-эсти башкаруу үчүн колдонулуп жатат. Алар сиздин оюңузду байкап көрүүгө аракет кылбайт деп ойлобоңуз. Алар сизден белгилүү бир кыймыл-аракетти жана белгилүү бир сүйлөөнү күтүшөт. Ошол нормадан кандайдыр бир дисперсия байкалат. Адабияттарда жазылган эч нерседен айырмаланбастан, Машаяк жөнүндө көп сүйлөгөнгө аракет кыл, же Жахабанын ысымын эскербестен тиленүүгө же маектешүүгө аракет кыл, антенналары ызы-чуу кыла баштайт. Жакында алар сизди арткы бөлмөгө чакырып, тергөө суроолору менен калемпирди салышат.

Кайра, булардын кайсынысында болбосун, Машаяктын сүйүүсү кайда?

Алар католик чиркөөсүн беш жылдан кийин гана өзүлөрү кабыл алган саясат үчүн айыпташты. Бул чиркөөлүк эки жүздүүлүктүн окуу китеби.

Иегованын Күбөлөрүнүн сот иш-аракеттерине кандай карашыбыз керектиги жөнүндө, Мырзабыз Иса Машаяктын ой жүгүртүүсү үчүн ушул сөздөрдү калтырам:

«Ышая эки жүздүүлөр жөнүндө туура пайгамбарлык кылган, анда мындай деп жазылган:„ Бул эл мени оозу менен урматтайт, бирок жүрөктөрү менден алыс. Алар бекеринен мага сыйынып жатышат, анткени алар адамдардын окуулары катары окутушат ”. Кудайдын осуятын коё берип, силер адамдардын салтын бекем кармангыла. ”(Марк 7: 6-8 NWT)

Көргөнүңүзгө рахмат. Эгер сизге бул видео жакса жана дагы көп чыгарылгандыгы жөнүндө кабарлоону кааласаңыз, анда жазылуу баскычын чыкылдатыңыз. Жакында эле, биздин видеолордун Описание талаасында кайрымдуулук үчүн шилтеменин бар экендигин түшүндүргөн видеону жарыяладым. Мүмкүн, мен ушул мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, андан кийин бизге жардам бергендерге ыраазычылык билдиргим келди. Бул өз убагында болгон, анткени биздин веб-сайтыбыз, beroeans.net - айтмакчы, видео катары жарыяланбаган көптөгөн макалалар бар - ал сайт хакерлик чабуулга дуушар болгон жана аны тазалоо үчүн бир тыйын акча кеткен. Ошентип, ал каражаттар жакшы пайдаланылды. Биз аны бошотуп алдык. Кандай болсо дагы, жылуу колдоосуңуз үчүн рахмат. Кийинки убакка чейин.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.