https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Ишемби жана Мусанын мыйзамы жөнүндөгү бул сериянын 1-бөлүгү болгон мурунку видеомдон биз христиандардан байыркы ысрайылдыктардай ишемби күндү сактоо талап кылынбасын билдик. Биз, албетте, эркинбиз, бирок бул жеке чечим болмок. Бирок, биз аны сактоо менен куткарылышыбыз үчүн бир талапты аткарып жатабыз деп ойлобошубуз керек. Мыйзам кодексин сактоого аракет кылганыбыз үчүн куткарылуу келбейт. Эгер биз ушундай деп ойлосок, башкаларга ошондой деп кабарласак, анда өзүбүздү өзүбүз айыптаган болобуз. Пабыл муну Галатиялыктарга айткандай, алар мыйзамдын бир бөлүгүн же бардыгын сакташ керек деп ойлошкон:

«Эгерде силер мыйзамды сактоо менен Кудай менен өзүңөрдү оңдоп-түзөөгө аракет кылсаңар, анда Машаяктан ажыратылгансыңар! Силер Кудайдын ырайымынан алыстадыңар». (Галаттыктарга 5:4 NLT)

Ошентип, ишембиликтин промоутерлери, мисалы, экс-JW Марк Мартин же жетинчи күндүн адвентист чиркөөсүнүн жетекчилиги, ишемби күндү сактоо куткарылуу үчүн талап экенин өз оторуна насаат кылуу менен абдан жука муз үстүндө жүрүшөт. Албетте, ал адамдар да биз окуган аятты билишет, бирок алар ишемби күндү сактоо мыйзамдан мурун эле бар деп айтып, аны айланып өтүүгө аракет кылышат. Алар ал жаратуу учурунда адамдар үчүн түзүлгөн деп ырасташат, анткени Кудай жетинчи күнү эс алып, аны ыйык деп атаган. Ооба, сүннөткө отургузуу да мыйзамдан мурун болгон, бирок ал өтүп кеткен жана аны жайылткандар соттолгон. Ишемби эмнеси менен айырмаланат? Ооба, мен буга азыр киришпейм, анткени мен буга чейин эле кылганмын. Эгерде сиз ишембиликтердин ой жүгүртүүсү Ыйык Жазманын негизинде эмне үчүн туура эмес экенин билүү үчүн биринчи видеону көрө элек болсоңуз, анда мен бул видеону токтотуп, биринчи видеону көрүү үчүн жогорудагы шилтемени колдонууну сунуштайм. Мен дагы бул видеонун сыпаттамасына анын шилтемесин койдум жана бул видеонун аягында ага шилтемени дагы кошом.

Ушунун бардыгын айтып, бизде дагы эле ошол биринчи видеодо жооп берилбеген бир нече суроолор калды. Мисалы, он осуятты караганыңызда ишемби төртүнчү осуят катары камтылганын көрөсүз. Эми калган тогузду сканерлөө алардын дагы эле жарактуу экенин көрсөтөт. Маселен, бизге дагы эле буркандарга сыйынууга, Аллахтын ысмына тил тийгизүүгө, киши өлтүрүүгө, уурулук кылууга, жалган айтууга, ойноштук кылууга тыюу салынган. Анда эмне үчүн ишемби башкача болушу керек?

Кээ бирөөлөр Он осуятты түбөлүктүү мыйзам жана Мусанын мыйзам кодексиндеги башка жүздөгөн эрежелерден өзүнчө деп ырасташат, бирок мындай айырмачылык алардын кыялында бар. Христиандык Жазмалардын эч бир жеринде Ыйса же Ыйык Китептин жазуучулары мындай айырмачылыкты эч качан жасашкан эмес. Алар мыйзам жөнүндө айтканда, алар айтып жаткан мыйзамдын баары.

Андай адамдардын көз жаздымында калган нерсе, биз христиандар катары мыйзамсыз эмеспиз. Биз дагы деле мыйзам алдында турабыз. Биз Мусанын мыйзамы эмес. Бул мыйзам жогорку мыйзам менен алмаштырылган - Он осуят жогорку Он осуят менен алмаштырылган. Бул тууралуу Жеремия алдын ала айткан:

«Бирок ошол күндөрдөн кийин Ысрайыл үйү менен түзө турган келишим бул, – дейт Теңир: Мен өз мыйзамымды алардын ички органдарына салам, алардын жүрөгүнө жазам. Мен алардын Кудайы болом, алар менин элим болушат...» (Жеремия 31:33)

Кантип Жахаба Кудай таш лоокторго жазылган мыйзам кодексин алып, ал мыйзамдарды адамдын жүрөгүнө кантип жаздырып коймокчу?

Ыйсанын убагындагы Мусанын мыйзамын билгендер да бул суроонун жообун билишкен эмес, бул алардын бири менен Мырзабыз Исанын ортосундагы алмашуудан көрүнүп турат.

Мыйзам окутуучулардын бири келип, алардын талашып жатканын укту. Ыйса аларга жакшы жооп бергенин көрүп, андан: «Бардык осуяттардын ичинен эң маанилүүсү кайсы?» — деп сурады.

«Эң негизгиси,— деп жооп берди Ыйса,— бул: „Ук, Ысрайыл, биздин Кудай-Теңирибиз, Теңирибиз жалгыз. Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт акылың менен, бүт күчүң менен сүй“. Экинчиси: «Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй». Булардан өткөн осуят жок».

- Жакшы айттыңыз, мугалим, - деп жооп берди ал киши. «Кудай жалгыз, Андан башка эч ким жок деп туура айтасың. Аны бүт жүрөгүң менен, бүт акылың менен, бүт күчүң менен сүйүү жана жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүйүү бардык бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар менен курмандыктардан маанилүүрөөк».

Ыйса анын акылмандык менен жооп бергенин көрүп, ага: «Сен Кудайдын Падышалыгынан алыс эмессиң»,— деди. (Марк 12:28—34)

Сүйүү! Кудайды сүйүү жана башкаларды сүйүү. Мунун баары ушуга байланыштуу. Бул фарисейдин алганын көрүп, Ыйса ага «Кудайдын Падышалыгынан алыс эмес» экенин айтканы абдан маанилүү. Мыйзам эки осуятта камтылган: Кудайды сүйүү жана жакынды сүйүү. Бул чындыкты түшүнүү ал фарисейди Кудайдын Падышалыгына жакындатты. Эгерде биз Кудайды чындап сүйсөк, Он осуяттын алгачкы үч осуяты табигый түрдө сакталат. Калган жетисин, анын ичинде төртүнчүсү ишемби мыйзамды ар бир Ыйсанын жолдоочусу өзүнүн абийирине баш ийип, сүйүү менен аткарат.

Мусанын мыйзамын алмаштырган мыйзам Машайактын мыйзамы, сүйүү мыйзамы. Пабыл мындай деп жазган:

«Бири-бириңердин жүгүңөрдү көтөргүлө, ошентип Машаяктын мыйзамын аткарасыңар». (Галаттыктарга 6:2)

Биз кайсы мыйзамды айтып жатабыз? Бул осуяттар кайда жазылган? Бул менен баштайлы:

«Ошондуктан мен силерге жаңы осуят берем: бири-бириңерди сүйгүлө. Мен силерди кандай сүйсөм, силер да бири-бириңерди сүйгүлө». (Жакан 13:34, 35 NLT

Бул жаңы осуят, бул Мусанын мыйзам кодексине кирбегендигин билдирет. Кандай жаңы? Ал бизге бири-бирибизди сүйгүлө деп айтып жатпайбы жана бул табигый нерсе эмеспи? Матай 5:43—48-аяттарда душмандарды сүйүү жөнүндө айтып жатып, Ыйса мындай деген: «Эгерде силер бир туугандарыңар менен гана саламдашсаңар, анда кандай өзгөчө иш кылып жатасыңар? Башка улуттагы адамдар да ушундай кылып жатышат эмеспи?» (Матай 5:47)

Жок, бул бир эле нерсе эмес. Биринчиден, шакирттердин кайсы бир тобунда сиз табигый тууганчылыкты сезе тургандар бар, бирок алар сиздин рухий бир туугандарыңыз болгондуктан гана чыдай аласыз. Бирок аларга болгон сүйүүң канчалык деңгээлде? Ыйса бизге рухий үй-бүлө мүчөлөрүбүздүн баарын сүйүшүбүз керектигин айтып эле койбостон, ал бизге ошол сүйүүнү өлчөөнүн бир ыкмасын берет. Ал: «Мен силерди сүйгөндөй, бири-бириңерди сүйгүлө» дейт.

Ыйса биз үчүн бардыгын берди. Ыйык Китепте анын кул кейпин кийгени айтылат. Ал атүгүл биз үчүн азаптуу өлүмдү да башынан өткөрдү. Ошентип, Пабыл Галатиялыктарга Машаяктын мыйзамын аткарышыбыз үчүн, бири-биринин жүгүн көтөрүүнү айтканда, биз азыр ал мыйзамдын кандай иштээрин көрүп жатабыз. Ал жазылган мыйзамдардын катаал кодексине эмес, жетекчиликке алынат, анткени ар кандай жазылган мыйзам кодексинде дайыма боштуктар болот. Жок, ал биздин жүрөгүбүзгө жазды. Сүйүү мыйзамы – бул ар кандай кырдаалга ылайыкташа ала турган принциптерге негизделген мыйзам. Эч кандай боштук болушу мүмкүн эмес.

Ошентип, Машаяктын мыйзамы Мусанын мыйзамын кантип алмаштырды? Алтынчы осуятты ал: «Киши өлтүрбө». Ыйса бул тууралуу кененирээк айтты:

«СИЛЕР байыркы убактагыларга: „Киши өлтүрбө; Ал эми ким киши өлтүрсө, ал сот алдында жооп берет». Бирок мен силерге айтып коёюн, ким бир тууганына каарданса, ал сот алдында жооп берет. бирок ким бир тууганына оозго алгыс сөз менен кайрылса, Жогорку Соттун алдында жооп берет; Ал эми ким: „Жикирсиз келесоо“! оттуу тозоктун алдында жооп берет. (Матай 5:21, 22 NWT)

Ошентип, Машаяктын мыйзамы боюнча киши өлтүрүү, мыйзамсыз түрдө адам өлтүрүү менен чектелбейт. Эми ага бир тууганыңды жек көрүү, ишенимдешиңди жек көрүү жана айыптоочу өкүм чыгаруу кирет.

Баса, ирониядан улам мен бул жерде «Жаңы дүйнө котормосун» колдондум. Көрдүңбү, алар «сен жексур келесоо!» деген аныктаманы беришет. бул:

«Бул адамды адеп-ахлактык жактан жараксыз, динден чыккан жана Кудайга каршы чыккан деп көрсөтөт». (w06 2. 15-б. Окурмандардын суроолору)

Демек, эгер сен бир тууганыңа ушунчалык ачууланып, жек көрүндү болсоң, аны «динден четтеген» деп атап, анда өзүңдү соттоп, тозоктогу экинчи өлүмгө өкүм кылып жатасың. Жетектөөчү Кеңештин Иегованын Күбөлөрүн Машаяктын мыйзамын бузууга, башкача айтканда, чындыкты жактаган жана Жетектөөчүнүн жалган окууларына тайманбастык менен каршы турганы үчүн гана алардын бир туугандарын ишенимден чегингендер деп жек көрүү менен айыптап өлтүрүүгө түртүп жатканы абдан кызыктуу эмеспи? Дене.

Мен бул темадан бир аз алыс экенин билем, бирок айтыш керек болчу. Эми, келгиле, Машаяктын мыйзамы Мусанын мыйзамынан кантип жогору турганына дагы бир мисалды карап көрөлү.

«Силер: „Ойноштук кылба“,— деп айтылганын уккансыңар. Бирок силерге айтып коёюн, ким бир аялга кумарлануу менен караса, жүрөгүндө аны менен ойноштук кылган болот. (Матай 5:27, 28 NWT)

Дагы бир жолу, мыйзам боюнча, физикалык иш-аракет гана ойноштук катары квалификацияланган, бирок бул жерде Ыйса Мусанын мыйзамынын чегинен чыгып кеткен.

Ишембиге келгенде Машаяктын мыйзамы Мусанын мыйзамын кантип алмаштырат? Бул суроонун жообу эки бөлүктөн турат. Ишемби мыйзамдын моралдык жагын талдоодон баштайлы.

«Ишемби күнүн ыйык тутуп, аны эстегиле. Алты күн эмгектенип, бардык жумушуңду кыл, ал эми жетинчи күн – Кудай-Теңириңе арналган ишемби. Ал жерде эч кандай жумуш кылба: өзүң да, уулуң да, кызың да, кулуң да, күңүң да, малың да, шаарларыңда жашаган келгиндер да. Анткени Теңир алты күндө асман менен жерди, деңизди жана алардагы нерселердин бардыгын жаратты, бирок жетинчи күнү эс алды. Ошондуктан Теңир ишемби күнгө батасын берип, аны ыйык кылды». (Чыгуу 20:8—11)

Баса, бир гана талап бардык жумуштан толук 24 саат эс алуу болгон. Бул мээримдүүлүк болгон. Атүгүл кулдар да ишембиде кожоюндарына кызмат кылууга чакырылган эмес. Ар бир аялдын да, эркектин да убактысы болгон. Психикалык, физикалык, эмоционалдык жана рухий жактан эс алууга убакыт келди. Ой жүгүртүүгө убакыт. Чарчаган милдеттенмелерден бош убакыт.

Алар эл болгон үчүн аны белгилүү бир убакта сактоого туура келген. Канадада биз жумуштан эки күн эс алабыз. Биз аны дем алыш деп атайбыз. Ишемби жана жекшемби күндөрү жасоого баарыбыз макулбуз, анткени антпесе баш аламандык болмок.

Жумуштан эс алуу – ден соолук жана жан дүйнөнү калыбына келтирүүчү. Ишемби сүйүү менен камсыз болгон, бирок ал өлүм жазасына тартылышы керек болчу.

Ошондо Теңир Мусага мындай деди: «Сен Ысрайыл уулдарына мындай деп айт: „Эң башкысы менин ишемби күндөрүмдү сакта, анткени бул сенин муундарың менен менин ортомдогу белги. Теңир, Сени ыйыкта. Ишемби күндү сактагыла, анткени ал силер үчүн ыйык. Ким аны бузса, өлүм жазасына тартылсын. Ким ага кандайдыр бир иш кылса, ал жан өз элинин арасынан жок кылынат. Алты күн иш бүтүрүлөт, ал эми жетинчи күн — Теңир үчүн ыйык, салтанаттуу эс алуу ишембиси. Ким ишемби күнү кандайдыр бир иш кылса, ал өлүм жазасына тартылсын. Ошондуктан Ысрайыл уулдары ишемби күндү түбөлүккө келишим катары сактап, ишемби күндү муундан-муунга сакташат. Теңирдин алты күндө асман менен жерди жаратып, жетинчи күнү эс алып, сергип калганы менин Ысрайыл уулдарынын ортосундагы түбөлүк жышаан”» (Чыгуу 31:12—17).

Эмне үчүн мээримдүү чара өлүм жазасы менен аткарылышы керек? Ооба, биз алардын тарыхынан ысрайылдыктардын жапайы, мойну катуу жана козголоңчул эл болгонун билебиз. Алар жакындарына болгон сүйүү сезиминен улам мыйзамды сакташмак эмес. Бирок алардын бүт мыйзамды сакташы маанилүү болчу, анткени мыйзам, анын ичинде Он осуят, анын ичинде ишемби дагы чоң максатты көздөгөн.

Галатиялыктарда бул жөнүндө окуйбуз:

«Машаякка ишенүү жолу бизге жеткиликтүү болгонго чейин, биз мыйзам тарабынан кайтарууга алынганбыз. Ыйман жолу ачылганга чейин, мындайча айтканда, биз камакта болдук. Менин Башкача айтканда көрөлү. Машаяк келгенге чейин мыйзам биздин сакчыбыз болгон; ал бизди ишеним аркылуу Кудай менен туура болгонго чейин коргогон. Жана Эми ишеним жолу келди, бизге камкорчу катары мыйзам мындан ары керек эмес». (Галатиялыктар 3:23—25)

Ыйман жолу эми келди. Биз азыр эч бир күнөөкөр эч кандай учурда сактай албаган мыйзам кодексине катуу кармануу менен эмес, ишеним аркылуу куткарылды. Мыйзам кодекси элди жогорку мыйзамга, Машайактын мыйзамына, сүйүү мыйзамына даярдаган.

Муну ойлоп көрүңүз. Эгерде ысрайылдык жердин ээси өлүм жазасына тартылбоо үчүн ишемби күндү сактаса, бирок калган алты күн кулдарын сөөккө чейин иштетсе, ал мыйзам алдында соттолмок беле. Жок, анткени ал Мыйзамдын тамгасын сактаган, бирок Кудайдын алдында мыйзамдын рухун сактаган эмес. Ал жакынына сүйүү көрсөткөн эмес. Ыйсанын жолдоочулары катары бизде эч кандай жылчыктар жок, анткени сүйүү мыйзамы бардык жагдайларды камтыйт.

Жакан бизге мындай дейт: «Ким бир тууганды же эже-карындашты жек көргөн болсо, ал киши өлтүргүч болуп саналат жана бир дагы киши өлтүргүчтө түбөлүк өмүргө ээ эмес экенин билесиңер. Сүйүү эмне экенин биз мына ушундан билебиз: Ыйса Машайак биз үчүн өз жанын берген. Жана биз бир туугандарыбыз үчүн жаныбызды беришибиз керек». (1 Жакан 3:15, 16)

Демек, эгер сиз ишембилик негиздеген принципке баш ийе турган болсоңуз, анда кызматкерлериңиз менен адилеттүү мамиледе болушуңузга жана аларды ашыкча иштебегениңизге кепилдик бересиз. Сизди 24 сааттык катуу режимди сактоого мажбурлаган эреженин кереги жок. Тескерисинче, сүйүү сиз үчүн иштегендерге, чындыгында, өзүңүзгө да пайдалуу иштерди кылууга түрткү берет, анткени сиз тынымсыз иштеп, эч качан эс ала турган болсоңуз, кубанычыңыздан ажырап, ден соолугуңузга зыян келтирмексиз.

Бул мага Жахабанын Күбөсү катары жашоомду эске салат. Биз жумасына беш жолугушууга барышыбыз керек болчу жана кечинде жана дем алыш күндөрү үймө-үй кабар айтууга катышышыбыз керек болчу. Мунун баары үй-бүлөгө кам көрүү жана толук күндүк жумушта иштөө. Эч качан эс алган жокпуз, эгер өзүбүздү өзүбүз алып, анан кабар айтуу тобуна келбегенибиз же жолугушууга катышпай калганыбыз үчүн өзүбүздү күнөөлүү сезип калбасак. Христиан Жазмаларында мындай жан аябастык жөнүндө эч нерсе айтылбаса да, бул жан аябастык деп аталган. Муну карап көр. Күзөт мунарасынын китепканасынын программасынан «жан аябастык* дегенди издеңиз — бардык вариацияларды түшүнүү үчүн бул жазуу белгиси менен жазылган. Күзөт мунарасынын адабияттарынан миңден ашык хиттерди табасыз, бирок Ыйык Китепте, жада калса «Жаңы дүйнө котормосунда» бир дагы хит жок. Биз Жахаба Кудайга кызмат кылып жатканыбызга ынандырган катаал тапшырмаларды аткардык. Уюмдун жетекчилиги Кудайды катаал жетекчи кылып көрсөттү.

Рухтун жетеги менен жазылган Жазманын акыркы жазуулары Жакандыкы экени мага абдан айкын көрүнүп турат. Неге? Анткени ал жазуулар баарынан жогору сүйүү темасына басым жасайт. Асмандагы Атабыз бизге Кудайдын адамдар менен болгон мамилесин толугу менен ачып бергенден кийин, Жакандын шыктандырып, мунун бардыгын жыйынтыктап, бул чындап эле сүйүү менен байланыштуу экенин түшүнүүгө жардам бергендей.

Жана бул бизди ишембиде ачылган чыныгы жана кереметтүү чындыкка алып келет, бул факторду бардык ишембиликтер сагынышат, алар актоо үчүн мыйзамдарга, эрежелерге жана эрежелерге көңүл бурган жана толук нерсенин чоң сүрөтүн өткөрүп жиберген жакшы кичинекей фарисейлер сыяктуу. Кудайдын сүйүүсүнүн кеңдиги, узундугу, бийиктиги жана тереңдиги. Еврейлерге жазган катында бизге мындай деп айтылат:

«Мыйзам реалдуулуктун өзү эмес, келе жаткан жакшы нерселердин көлөкөсү гана. Ушул себептен улам, ал эч качан жыл сайын тынымсыз кайталанган бир эле курмандыктар менен сыйынууга жакындагандарды жеткилең кыла албайт». (Еврейлер 10:1)

«Мыйзам келе жаткан жакшы нерселердин көлөкөсү гана» болсо, анда ал мыйзамдын бир бөлүгү болгон ишемби да келе жаткан жакшы нерселердин алдын ала чагылдырышы керек, туурабы? Ишемби кандай жакшы нерселерди алдын ала көрсөтүп турат?

Буга жооп баштапкы ишемби мыйзамда жатат.

«Анткени Теңир алты күндүн ичинде асман менен жерди, деңизди жана алардагы нерселердин бардыгын жаратты, бирок жетинчи күнү эс алды. Ошондуктан Теңир ишемби күнгө батасын берип, аны ыйык кылды». (Чыгуу 20:11)

Мурунку видеодо көрсөтүлгөндөй, бул түзмө-түз 24 сааттык күндөр эмес, ошондой эле Башталыш китебин түзүү эсеби планеталарды терраформизациялоо боюнча кандайдыр бир долбоордун планы сыяктуу түз мааниде кабыл алынышы керек эмес. Бул жерде бизде поэтикалык сүрөттөлүш примитивдүү элге чыгармачылык процесстин элементтерин түшүнүүгө жардам берүү жана эс алуу күнү менен аяктаган жети күндүк иш жумасы түшүнүгүн киргизүүгө багытталган. Ошол ишемби Кудайдын эс алуу күнү, бирок ал чынында эмнени билдирет?

Ыйса бизди жоопко алып келет, бул билдирүүдө ал дагы бир жолу катуу фарисейлик өкүм чыгарууга каршы чыккан.

Бир ишемби күнү Ыйса эгин талаасынан өтүп бара жатып, шакирттери дандын башын терип бара жатышты. Ошондо фарисейлер Ага: «Мына, эмне үчүн алар ишемби күнү мыйзамсыз иштерди кылып жатышат?» – дешти. Ыйса мындай деп жооп берди: «Дөөттүн өзү жана анын шериктери ачка жана муктаж болуп турганда эмне кылганын эч качан окуган жоксуңбу? Абиатар башкы дин кызматчы болуп турганда, ал Кудайдын үйүнө кирип, ыйык кызмат кылуучуларга гана уруксат берилген нанды жеди. Бир азын шериктерине да берди». Ошондо Ыйса мындай деди: «Ишембилик адам үчүн жасалган, адам ишемби үчүн эмес. Ошондуктан, Адам Уулу ишембинин да Эгеси.(Марк 2:23—28)

Бул акыркы эки сөздүн мааниси ушунчалык оор болгондуктан, аларды түшүндүрүү үчүн бүтүндөй бир китеп керек деп айтууга батындым. Бирок бизде саналуу гана мүнөттөр бар. Биринчи сөздөн баштайлы: «Ишемби күнү адам ишемби үчүн эмес, адам үчүн жаратылган». Адамдар ишембини сактоо үчүн жаратылган эмес. Ишемби биздин пайдабыз үчүн жаратылган, бирок бул жерде Ыйса жуманын бир күнүн айткан эмес. Фарисейлер ысып, убара болуп жаткан ишемби күнү алда канча чоң нерсенин — чындыктын көлөкөсүнүн символу эле.

Бирок, көптөгөн адамдар жапа чеккен фарисейдик тенденция тез эле ал чагылдырган чындыкка караганда символго көбүрөөк айланат. Буга далил катары Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңешин түзгөн азыркы фарисейлер чыгарган эрежелерди алалы. Кудайдын кан жөнүндөгү мыйзамына келгенде, алар символду эмес, символду көбүрөөк жасашат. Кан өмүрдү билдирет, бирок алар өз жанын курмандыкка чалууну жакшы көрүшөт, анан канды жегенге тыюу салган түшүндүрмөлөрүн бузушат. Бул фарисейлердин тобуна Ыйсанын ишемби тууралуу айткан сөздөрүн айтып, жөнөкөй сөздү алмаштыруу бизге: «Кан адам үчүн эмес, адам үчүн жаратылган» дегенди билдирет. Жахаба Кудай адамдардын кан куюудан баш тартканы үчүн өлүшүн эч качан каалаган эмес. Сиз символду сактап калуу үчүн реалдуулукту курмандыкка чалбайсыз, туурабы? Бул болбогон нерсе.

Ошо сыяктуу эле, ошол байыркы фарисейлер ишемби күнү мыйзамга баш ийүү адамдын ачкачылыктан же оорудан азабын жеңилдетүүдөн маанилүүрөөк деп ойлошкон. Ишемби күнү Ыйсанын оорулууларды айыктырганын жана сокурлардын көрүүсүн калыбына келтиргенин алардын көп жолу наалыганын эстесең.

Алар ишембиликтин максаты азап-кайгыларды жеңилдетүү экенин унутуп коюшкан. Эмгегибизден эс алуу куну.

Бирок эгер Иса ишемби күндү адам үчүн жаратылган деп айтканда, 24 сааттык күн жөнүндө сөз кылбаса, анда ал кайсы ишемби жөнүндө айткан? Бул анын кийинки билдирүүсүндө: «Адам Уулу ишембинин да Мырзасы».

Ал жуманын күндөрү жөнүндө айтпайт. Эмне? Иса ишемби күндөрдүн Мырзасыбы, бирок башка күндөрдө эмеспи? Дүйшөмбү, шейшемби же шаршемби күндөрдүн Эгеси ким?

Ишемби Теңирдин эс алуу күнүнүн символу болгонун эстен чыгарба. Кудайдын ошол ишемби күнү уланууда.

Мен азыр еврейлердин 3-бөлүмүнүн 11-аятынан баштап, 4-бөлүмдүн 11-аятына чейин окуганы жатам. Мунун баарын мен өз сөзүм менен түшүндүрүп бере алмакмын, бирок бул жердеги рухтун жетеги менен жазылган сөз алда канча күчтүү жана өзүн-өзү түшүндүрөт.

«Ошондуктан ачуум менен: „Алар эч качан Менин эс алган жериме кирбейт“,— деп ант бердим». Анда сак болгула, урматтуу бир туугандар. Өзүңөрдүн жүрөгүңөр жаман жана ыймансыз болуп калбашы үчүн, силерди тирүү Кудайдан алыстаткыла. Эч кимиңер күнөөгө алданып, Кудайга каршы катаал болуп калбашыңар үчүн, ал дагы эле «бүгүн» ​​болуп турганда, күн сайын бири-бириңерди эскертип тургула. Анткени биз акырына чейин ишенимдүү болсок, Кудайга биринчи ишенгенибиздей бекем ишенсек, анда биз Машайакка таандык болгондун баарына орток болобуз. Анда эмне айтылганын эстегиле: «Бүгүн анын үнүн укканыңарда, Ысрайыл козголоң чыгарганда, жүрөгүңөрдү катуулантпагыла». Анын үнүн угушса да, Кудайга каршы чыккан ким болду экен? Муса Мисирден алып чыккан эл эмес беле? Кудайды кырк жыл каарданткан ким? Күнөө кылган, өлүгү ээн талаада жаткан эл эмес беле? Алар анын бейпилдигине эч качан кирбейт деп ант бергенде, Кудай кимге сүйлөдү? Ага баш ийбеген эл эмес беле? Ошентип, алар ишенбегендиктен Анын бейпилдигине кире албай калганын көрүп жатабыз. Анын бейпилдигине кирүү жөнүндөгү Кудайдын убадасы дагы эле бар, ошондуктан биз кээ бириңер аны сезбей калышыңар мүмкүн деп коркушубуз керек. Анткени бул жакшы кабар — бул эс алууну Кудай даярдады — алар үчүн кандай болсо, бизге да жарыяланды. Бирок бул аларга эч кандай пайда алып келген жок, анткени алар Кудайды уккандардын ишенимине кошулушкан эмес. Анткени анын бейпилдигине биз ишенгендер гана кире алабыз. Башкаларына келсек, Кудай мындай деди: “Мен ачуум менен ант бердим: „Алар эч качан Менин бейпилдигиме кирбейт“,— деп ант бердим, бул эс ал дүйнөнү жараткандан бери даяр. Биз анын даяр экенин Ыйык Жазмада жетинчи күн жөнүндө айтылган жерден билебиз: «Жетинчи күнү Кудай бардык иштеринен эс алды». Бирок башка үзүндүдө Кудай: «Алар менин эс алган жериме эч качан кирбейт»,— деген. Ошентип, Кудайдын бейпилдиги адамдар кире алат, бирок бул жакшы кабарды биринчи уккандар кире алышкан жок, анткени алар Кудайга баш ийбей коюшту. Ошентип, Кудай өзүнүн бейпилдигине кирүү үчүн башка убакытты койду, жана ал убакыт бүгүн. Кудай муну Дөөтү аркылуу кийинчерээк айткан: «Бүгүн анын үнүн укканда, жүрөгүңөрдү катуулантпагыла». Эгер Жашыя аларга бул эс алуу мүмкүнчүлүгүн бергенде, Кудай алдыда дагы бир эс алуу күнү жөнүндө айтпайт эле. Ошентип, Кудайдын элин дагы эле өзгөчө эс алуу күтүп турат. Анткени Кудайдын бейпилдигине киргендердин баары, Кудай дүйнөнү жараткандан кийин жасагандай эле, өздөрүнүн эмгектеринен эс алышты. Андыктан ошол эс алууга колубуздан келгендин баарын кылалы. Бирок, Ысрайыл уулдарына окшоп, Кудайга баш ийбесе, кулайбыз. (Еврейлер 3:11-4:11 NLT)

Жахаба жаратуучу ишинен эс алганда, дүйнө кандай абалда болгон? Баары жакшы болду. Адам ата менен Обо эне күнөөсүз жана адамзат тукумун жаратуу алдында турган. Алардын баары жердеги жаратуулардын үстүнөн бийлик кылып, жерди адил адамдардын тукумуна толтурууга даяр болушкан. Жана баарынан да алар Кудай менен тынчтыкта ​​болушкан.

Бул Кудайдын бейпилдигинде болуу дегенди билдирет: Кудайдын тынчтыгына ээ болуу, Атабыз менен мамиледе болуу.

Бирок алар күнөөгө батып, бейиш бакчасынан куулуп чыгышкан. Алар мурасынан ажырап, өлүштү. Кудайдын бейпилдигине кирүү үчүн, биз өлүмдөн өмүргө өтүшүбүз керек. Биз ишенимдүүлүгүбүздүн негизинде Кудайдын ырайымы аркылуу анын бейпилдигине киришибиз керек. Ыйса мунун баарын мүмкүн кылат. Ал ишемби күндөрдүн Эгеси. Ал Теңир катары бизди соттогонго жана Кудайдын бейпилдигине киргизүүгө укуктуу. Еврейлер айткандай, эгер биз «Кудайга биринчи ишенгенибиздей бекем ишенсек, Машаяктын баарына ортоктош болобуз». Бул эс алуу Кудай адамзаттын дүйнөсүн жараткандан бери даяр. "Ошондуктан, келгиле, бул эс алуу үчүн колубуздан келгендин баарын кылалы."

Мусанын мыйзам кодекси келечектеги жакшы нерселердин көлөкөсү. Ошол жакшы нерселердин бири, жумалык ишемби күнүндө алдын ала айтылган Кудайдын түбөлүк ишемби күнүнө кирүү мүмкүнчүлүгү. Кудай бизге үй жараткандан кийин эс алды. Адамдар башынан эле ошол бейпилдикте болушкан жана асмандагы Атасына баш ийишсе, анда түбөлүккө жашай беришмек. Бул бизди сүйүү жөнүндөгү негизги чындыкка алып келет.

«Кудайды сүйүү деген анын осуяттарын аткарууну билдирет жана Анын осуяттары оор эмес». (1 Жакан 5:3 NLT)

«Мен сиздерге, кымбаттуу достор, бири-бирибизди сүйүшүбүз керек экенин эскертиш үчүн жазып жатам. Бул жаңы осуят эмес, биз башынан бери эле келе жаткан осуят. Сүйүү бул Кудай бизге буйруган нерселерди кылууну билдирет жана ал бизге башынан эле уккандай, бири-бирибизди сүйүүнү буйруган». (2 Жакан 5, 6 NLT)

Биз башынан эле алган осуят, Ыйса бизди сүйгөндөй, бири-бирибизди сүйгүлө деген жаңы осуят болчу.

Шайтан бизди Кудайдан ажыратып, ансыз деле жакшы мамиледе боло аларыбызды айтып жатат. Бул кандай болгонун караңыз. Ошол күндөн бери эс алган жокпуз. Биз Кудайга кайрылып, аны жашообузга кошкондо, аны сүйгөндө жана Машайак аркылуу бизге берилген Анын мыйзамына баш ийүүгө аракет кылганда гана бардык эмгектерибизден эс ала алабыз, бул оор эмес мыйзам. Кантип болушу мүмкүн? Бул толугу менен сүйүүгө негизделген!

Андыктан куткарылуу үчүн ишемби күнүн сактоо керек деген адамдарды укпа. Алар иштер аркылуу куткарылууга аракет кылып жатышат. Алар биринчи кылымдагы жыйналышты сүннөткө отургузууга басым жасаган иудаизмдерге азыркы эквиваленттүү. Жок! Биз ишеним аркылуу куткарылабыз жана биздин баш ийүүбүз Машаяктын сүйүүгө негизделген жогорку мыйзамына.

укканыңыз үчүн рахмат. Бул ишти улантып жатканыңыз үчүн дагы рахмат.