Duae De testium examine, patet a vers 11 et extendens venturam exspectant?

Apocalypsis XI, duobus testibus de visu circa 11-1 qui occisus est et resurrexit. Hic 'a nobis interpretatio visionis synopsi.
Duo testes represent in christum Domini. Qui uncti sunt, et conculcavit (persecutionem patiuntur) by XLII months gentibus ad litteram de Decembris, MCMXIV in June, 42, et prophetabunt hos menses XLII. In Christiano Orbe per quos iudicio publico menses XLII literam adimplet XI, Apoc: V: 1914. Post menses XLII, finierint testimonium suum, quod in tempore non mentitur occidit, et mortuus est III dies ad dimidium. Secus enim menses XLII, in III dies ad dimidium secundum proprietatem non dicuntur. Et incarceratione sodales reus Brooklyn headquarters virgam praedicationis, et inde operatio virtutis cessatione causae pertinent ad III dies ad dimidium sui sternuntur inertia expositae. Cum MCMXIX relaxari timor magnus cecidit super inimicos meos. Qui assumptus est figura factus intractabile. Et hoc dicunt significant se recipere tutelam a Deo et nunquam iterum fieri in opere cessandum est. Occurs terrae motus spiritualis, et decima pars civitatis relinquit, sacramentum joins populum Domini.
A review huius tactu summo transcurram intellectus facit illud veri simile videtur: sed inquisitionis altius effert plurium quaestionum gravis.
Una quaestionum statim occurrit. Quid est XLII, usque ad dimidium mensis tempus considerandum est litteralis, dum III dies symbolic considerari. Tantum sit in Apocalypsis Climax quod est pristini librum expressit et in menses et dies. (X XI, II, III) Hoc autem solum ratione data. Militia est vita Scripturis et suscipe curam et cogitationem ex duobus diversis tempus periodi, de quibus per signa ad litteram, mensura? Considerans enim condicionem exprimit tempus mensurae unitatem et unicum figura? Sacra Scriptura exempla sunt miscere symbolicos temporibus eadem visione
Altera oritur quaestio, quando de illis quae spectant ad probationem dicimus occurrit historical sensus literae menses XLII a December usque ad MCMXIV in June de 42. Ad secundum dicendum quod unctus esset David in saccis praedicaverim duobus testibus id tempus, quod significat "humilem in patientia judicia Domini sunt, in nuntians ". (Re p. CLXIV, §. XI) concurrens cum eiusmodi nuntium et currit enim XLII litterae menses in sancta civitas est calcabitur a gentibus, quia scilicet est verum Christianum «ergo iniecit uxor manifesta sunt, datum est gentibus, ut districtius examinans et persequuntur. " (Re p. CLXIV, §. VIII)
Si persecutionis meminit animus Nazi campis statim in Russian Gulags aut fratres occurrerunt affìcitur 1970s. Quod calcas XLII-mensis putatur esse similes tempore et experimento persecutionem. Quid est enim, quod hoc? In facto, in eximia habemus testis adest. Nunc illud est intelligendum, quod intellectus noster current prophetica illa, non tenuit tempore pacis interfectae transpiring itaque Mardochaeus omnia haec, et hoc est testimonium nostrum non loquebatur support current interpretatio. In hoc sensu, et inscius ergo suum testimonium est difficile provocatione ad. Testimonium frater Rutigliano qui inter quos carcerem fertur actor primarum partium impletionem prophetiae et loci caput Domini et tunc illum singulariter dignitate loqui magnam circa certe in illis diebus fuisse diceret, ut his de tempore in tempus quaestio:
'Et est attendendum, quod hic, Donec a 1874 1918 parum si persecutionemde Sion anno MCMXVIII principium Iudaeorum scilicet MCMXVII novissimis temporibus magni dolores supervenit olei Sion. MCMXIV prior esset partus dolores, desiderantes regnum factum est autem post afflictionem et verus. " (I de Martius, MCMXXV turre custodum usque articulus "nativitáte Natione")
Rutilius Namatianus verba quae non videntur support ideam, Apoc 11: 2 est explendam iam die Decembris, 1914 ad June, cum a Christianis 1918 datum est gentibus conculcationi, id est, 'graviter et vehementer conatus est.
Tertio quaeritur, cum bestia tendo ut identify qui est ad occidere duo testes prophetabant. Hoc autem factum est per recens turre custodum usque quae supra res inhaerens.
'Et virtute Anglo-American Mundus Bellum cum sanctis illis. " (12/6 W15 p. XV cap. VI)
Mundi-Anglo-American virtus est in Civitatibus Foederatis Americae specialiter occidi-taking his duobus testibus incarcerating plumbum ab opere in praedicatione.
Problematis assertio videtur quod non sit ex Scriptura. XI, Apoc: VII dicit Duo testes occisi a bestia quae ascendit de abysso.
(Apocalypsis 11: 7) Et cum finierint testimonium suum, bestia, quæ ascendit de abysso, faciet adversum eos bellum, et vincet eos et occidet illos.
W. 17: 8 solus habet in se referat ad Apocalypsis bestia quae est de abysso,
(Apocalypsis XVII: VIII). . ; Apud vos vidit fera bestia, quae erat et non est, et ascensura est de abysso, et in interitum ibit est ire off.
Ortu est bestia ex abysso, temperatione Nationum Conjunctarum adjuvante est imago habet capita septem fera bestia ex Apocalypsi United Nations 13. Et fuit circiter quis eram concludens in carcerem et in MCMXVIII. Nos conantur propono Hoc mare conundrum per hoc, quod a bestia et fera quae habet capita septem quoque Apocalypsis XIII incertis ortus sit mutua Bibliorum usus est in abyssum irent repraesentat. Unde hac interpretatione, duas ejus bestias in Apocalypsi, quae ibi sunt, ortum est de abysso, et in tota politia habet capita septem fera bestia representing autem satanas in novissimis diebus, et imaginem illius bestia, cunctis Gentibus Coniunctis conferendo. Ibi sunt duo problems cum hoc solutio.
Forsit est ut etiam dicunt exempli gratia in mare turbulentorum hominum genus repraesentat, a quo bestia cum septem capitibus resurget. (See re p. CXIII, §. III, p. CXXXV, §. XXIII, p. CLXXXIX, par. XII) difficile est videre quomodo idem pluma in hoc prophetiae non sunt duo distincta significant-turbulentos hominum bonum et in abyssum irent .
Haec quaestio duobus interpretatio est, quae habet capita septem et fera bestia non occidere duobus testibus. Systema totum rei publicae ',' est satanas. Tantum Civitatibus Foederatis Americae, unum medium unus ex duobus testibus a incarcerating caput fera bestia occisus sodales headquarters in virgam.
Hoc lets 'accedere sine anticipationem. Quod 'quis' nostrae sacramentum est idem quod bestia ex abysso ortu. Ad frequentes absque interpretatione ex significatione languidum, inspiciemus quoniam est in tantum altera bestia, quae expressis verbis Apocalypsis ab ortu ut ostensum est abyssus de qua in Apocalypsi XVII: VIII: cunctis Gentibus Coniunctis conferendo. Hoc postulat omnis speculatio de significatione verbi abyssum irent. Ut-unus-unus simplex est et relatio inter Biblia et dicunt quod non permittens est.
Et ad vena intellectus noster, prius necesse est nos dicere quod in hac specie abyssus opes, mare. Ideo abyssus potest, de turbulentis hominibus. Nusquam ad Biblia sint Verbum abyssus adhibetur ut spectet ad homines otio tumultuosi, vel aliter. Sed non opus habemus facere conantur. Non enim confiteri quod bestia, quae ascendit ex mari, quae dicimus represents tota politia in satanas est, quae occidit duobus testibus. Unde non oportet explicare quomodo hoc modo possunt in Civitatibus Foederatis Americae habet capita septem fera bestia, quae ascendit ex mari turbidus hominum.
Quarto quaeritur, cum duobus testibus, cum probabile figere tempore occidit. Apocalypsis 11: 7 fera bestia scilicet quod dicit non facit bello vincere et occidere binos testes, donec post finierint testimonium. A velox MMXI quaerere in WTLib progressio manifestat comment ex significatione horum verborum sit, non potest esse in aliquo nostrum publications. Cum a key pars aliqua prophetiae est idem sui timeline: et quia nos ligare praestationem hujusmodi est ut de propria anno et mense, quis putas, qui quod illa duo testes "absolverint testimonium" in vel prope Iunii, MCMXVIII et ambulatis ut abundetis historically et litterae nostrae. Sed tanta omnino neglexit factura sit.
Quomodo dicimus quod sunt in June, MCMXVIII, si non possumus ostendere, quod est ante eos ibi testimonium reddente complevit? Liceret ei dicere occisio unus ex duobus testibus praedicationis suae potentia opus consummavi, quod ignoret videns autem rationis. Non solum post opus consummavi, quod est praedicatio quae occidi. Tamquam non consummatum est, ex eo quia consistunt. In facto, est hoc quod suum in praedicatione quae tunc intermissum opus, nec ratio, quia quæcumque? Watchtower continued Et erat prædicans in editis et colporteurs.
Ceteri ', tamen secundum available records, numerus studentium biblicorum nuntiavit sicut habens aliquam partem eius praedicans evangelium aliis 1918 inter se minuetur, si comparetur ad worldwide fama est 20 1914 percent. "(Cap Vicarius iudicialis. 22 p. 424)
Datum effectis quatuor annos bello opus est, ut expectata, concionem ut patiatur aliquantum. Tantum XX% stilla quod est actu satis probabile est in MCMXIV. Ut suscitaret verbum noster opus fuisset conscia quod post non esse finita, quam ex Iunii MCMXVIII et cum esset omnium operatio sumitur ad sex enim mensibus anni, plus in 20. A XX% stilla plus tres in actione can vix videtur esse probabile est, aut fit remittente opus consummavi, quia ex praedicatione, propter hoc non possumus dicere ad persuadendum accommodatarum duobus testibus mentiri mortui sunt enim omnes videre.
Et est dicendum, ostium-ad-ostium testimonium virtualiter cessavit inter illos novem menses et historica talia sunt, ut dum colporteur opus esset in loco in nuper 1800s, quod proprium pluma of populus Domini et in Nova aetate ianuam ut-ostium praedicationis ab omni opere membrum ex congregatione erat adhuc in effectum per hoc postea 1918. quod in 1920s. Sic nuper in XIX^th usque ad saeculum nostrum die fuerit iuge atque augendae expanding labore praedicationis. Quod erit usque ad consummationem saeculi permanere in montem ut prophetarem 24:14 b.
In summa, habemus proprium, XLII mensis tempus quando in testes dici pluviis persecutionem passi essent quamquam tum etiam societatis Watchtower Praeside, Br. Rutilius Namatianus, teste nullum est virtualiter persecutionem in tempus illud. At vero in sensu literali menses XLII, quasi in figura nobis habemus permanere novem mensibus III dimidium diei tempus. Habemus Civitatibus Foederatis Americae, occidere, cum Scriptura dicit, duo testes a bestia ortu occisio est de abysso, et in Anglo-American munus est, non potestas mundo sistantur quam ut impleretur Scriptura. Nos convertere abyssus sit, ut 'mare,' hic modo. Et duobus testibus facta est occisio nos ex ad tempus in proximo essemus nusquam conficio testimonium. Denique dicimus, quod cecidit timor magnus super omnes spectatores duobus testibus ad resurrectionem quae est ex eo quod nusquam aliquod historicum quo debuerint reccidisse, cum metu, cum quis in carcerem sodales neque a headquarters virgam dimissi cum praedicatio opere nostro solam intensionem augeatur. Ira fortasse, sed vereor, ne videtur.

Explicatio malo

Quod si non expectato prophetiae captis aut alias conclusiones trahitur? Quod si nos non credimus, qui de Christo MCMXIV initio fuit in caelum et coram invisibilia et omne non temptare virtute ligare prophetiae et quodam modo in hoc libro superius et anno? An non perveniant usque ad tempus et tempus ad hoc 1914-1914?
qui
Et quis est identified a bestia XVII, Apoc: VIII quod ascendit de abysso. Vena intellectus nostri, facta est qualis haec est, quod repraesentatur historia de cunctis Gentibus Coniunctis conferendo. Haec Bestia sit octavus et bestias linea (potestatibus orbis terrarum) affectus, qui non populus dei. Ut, nunc non est iam nos affectus. Autem, in unum de filiis prophetarum pertinere ad modum bestias, id est a major labefactum in populo Dei. (17/8 W12 See p. VIII, §. V: Quaestiones et a Lectoribus, p. XIX) Ideo, cum nondum habet: hoc erit in futuro.
cum
Cum enim prophetiae est cum fieri incipient? Bene, duo testes prophetiae enim menses XLII (x XI: III), quibus cum finierint testimonium. Si dies III et dimidium prophetiae, sunt repraesentativa, et non erit in mensibus XLII? Sequitur enim Evangelium nisi duobus testibus 42 dies et dimidium dierum illorum mors III tantum tegit, tum illud etiam colligitur, torpore occasioni tempus suum relative brevis esset comparationem amplitudine vicerit. In facto, est III dies ad dimidium pressius 11/3^th De mensibus XLII vel ponet illud alio modo, per diem affligere (lunares) anno. Quod ex relatione ad litteram menses XLII ad litteram IX menses non Ironiam cum proportionalitate prophetiae. Quia Evangelium nostrum ongoing opus fuerit, saltem, MDCCCLXXIX, postquam per turre custodum usque cum primum editis. Si testimonium summum (si iacet) per aliquot annos tacitam duorum temporibus proportionales conservaretur.
Utrumque hoc demonstrat perfectionem futuri. Unum, Americae Nationes has afficit adhuc ullo maioris via Domini et duo testes ergo praedicatio nostra opus nondum consummatum.
Unde, cum Deus vocat ad finem sermo noster opus exspectare possimus cunctis Gentibus Coniunctis conferendo, et super populum Domini in gentibus bellum gerere constituit.
Ubi
Quod ad bellum gerunt: vincens occisio duobus testibus fieri in in "magnam urbem, quae vocatur spiritualiter Sodoma, et Ægyptus, ubi et Dominus eorum et totus sanctus."
re cap. 25 p. 168 169-par. 22 duobus testibus Reviving
... Jesus, qui esset totus sanctus Ioannes dicit ibidem. Non protinus sentiunt, ut ab Jerusalem. Sed ipse dicit, quod in magna civitate appellatur Sodoma et Aegyptus. Bene, cum adhuc Ierusalem litteralis vocatur spiritualiter Sodoma, quia de eius immunda exercitia. (Liber Isaiae 1: 8, 10, conferantur Prophetia Ezechielis 16: 49, 53, 58.) Atque AegyptiEt potestas ante mundi: nunc Videtur quod imago mundi huius ratio rerum. (Liber Isaiae 19: 1, 19: Joel 3: 19) Unde, hic magnus urbe fingit spurcum "Hierosolyma," quae vindicat ut cultum Deo persolvant, sed ut facta est et peccatum suum quasi Sodoma, et pars hoc incúrsio mundi systema rerum velut Aegypti. Christiano orbe ipsa depingit,, In equivalent of modern sperat super infideli in Hierusalem
Quod si intellectus ubi est coram Christiano orbe terrarum pro omnibus in plateis civitatis erant, ut video, non est verisimile tunc quod falsum est impetu in exitium Dei populum praecedit religionem. Hoc iter providet, ut patet Matth in quibusdam forsitan et effugium 24:22 demonstrat, quae pertinent ad inceptum erat, et obsidebat Ierusalem LXVI Emergentis CE, quæ evadere permisit christianos ad exitium de LXX BCE
Et hoc clarum est tamen. Et cum Babylonem, qui poterat non esse quod aggressi: ibimus dormant et cessabunt sive scientia destruetur opus praedicationis, et inde cogitant omnes, qui vident et nos cum descendisset Reliqua religionis.
Non est ita ut fideles ad illud hoc tempore et bene sit qui legit, qua nos sibi aliquam imponi pedetemtim cauteque concludam speculativa destitutam. Et non malum in ea, quia simpliciter non scire quid futurum. Tamen tuto esse futurum nisi quid Sacra Scriptura dicat de re vitatis maxime omissa consideratione videtur quod tantum concludit apta scriptum est, quod res describitur in Apocalypsi XI certe futura sunt. Nihil in praeteritis congruat cum Scriptura dicit, quæ ventura. Quia Evangelium nostrum non opus consummare ullo sensu in Verbo per Bellum Orbis Terrarum unus. Bestia, quae ascendit ex abysso, Consociatione Nationum, sive sit complexum orbis terrarum et politica ratio est satanas de carcere soleant, non nobis. Et incarceratione est non plena de cessatione ab opere in praedicatione quae requiritur ad hoc quod sit mortuus. Menses XLII erat eo tempore persecutionis conculcatione iuxta urbem sanctam fratri manum Rutigliano qui testimonium.
Itaque nos vultus ad venturam exspectant. Quodammodo mortuis dormiamusque typicus III ½ dies metu et stemus observare nos ea incidant. Quid sibi significent quo pacto fieri? Considerans enim aliud est quod res.
Quia resurget et ipsa octava est: et de abysso, et repraesentatio imaginis habet capita septem fera bestia est, ut ostensum est bellum adversus sanctos. Autem, habet capita septem fera bestia repraesentat, et dixit ei bellum facere cum sanctis. Hac una eademque. De cura est de XIII versus Caput Apocalypsis qui in detail in hoc attinet.
(Apocalypsis XIII: VII) VII Et datum est ei bellum adversus sanctos et vincere illos et data est ei potestas in omnem tribum et populum et linguam et gentem.
(Apocalypsis XIII: IX: X). . .If quis habet aurem, audiat. X Si quis [est] in captivitatem, in captivitatem in captivitatem vadit. Si quis in gladio occiderit,Occiderit, oportet eum gladio occidi. Hic est de quo patientia et fides sanctorum.
Et pseudochristiani sunt autem veri Christiani. Verum et falsum non sunt sancti, et sanctos? Et imago fera bestia, Consociatione Nationum, is quoque vocatur 'stantibus foeda quae in locum sanctum. (Mt 24) in saeculum primum, et Jerosolymis, et in sanctis locis esset aversatrix modern die, hoc est, falsa religionis, in specie Christiano orbe terrarum erat in Ierusalem, sanctus considerari a populo et retro. Sunt 'sanctos' de qua apud XIII, Apoc: VII: X et huius generis? Tum classes fortasse sanctae sunt ones agitur, verum et falsum. Alioquin quid per exhortationem, quis sit occisio in gladio erunt et gladio occidit, aut significat quod haec monuerit 'est patientia et fides sanctorum communicantes "? Falsa defendat ecclesiis sanctorum intereat. Verum sanctorum 'state, et videte magnalia Domini ".
Quicquid tempora rerum gestarum, brevi futurum esse ante tempus (forte) et in (ut) Hiis testibus Jehovae stabunt in conspectu quasi mortui orbis. Postquam est in exitium autem circa nos esse. Non erit autem, novissima hominis stantis, ut non esset. Currently in magis quam overstated ut adimpleretur, quod erit vere terribilis ipsum ut populus terrae Habeturne ratio non populus Jehovae, et surrexit in effugeret et relinqueretur quos magnus tribulationis. Ut illam capiunt significationem, ut veritas, magno timore et vero ceciderit super omnem on-lookers vitae nostrae erit ultimum probationem quod est Dei, et id quod iam dixit ad decennium circa finem mundi et verum futurum.
Haec est secunda perferret. (Rev 11:14) Et sequitur tuba cecinit et factae. Chronologice illud sequitur. Secundum ad current intellectum, sic possunt. Tamen, hoc novum intellectum, opus impleri poterat a temporibus? Videtur ita sint, sed quod alio tempore atque ad aliud articulus est optimum ad sinistram.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.