Si longo tempore legit, publications nostrorum, tu verisimile non offendit quia egressus est interpretatio impar tibi scalpendi caput. Interdum modo omnia facit sensum, non mireris, si te relinquo quæ erant cum bene aut non. Maxime autem intellectio Scripturae haud pulchrum est, et nos distinguit a modern mythologia et temporum plane stultitiae nota est omnium religiones in Christiano Orbe. Talis amor vere loquamur nosmetipsos intrantes veritas seu veritatis. Est enim nobis plus quam ratio et fides. Hoc est, conjugium caeleste.
Ergo dum quippiam nobis occurrit inhabile imperitis Scripturae interpretationem haberi postulant ut multi intellectus nostri Iesu priorem 'regni-of-the-caelum parabolis dicebat illis: nos facit inconvenientes. Nuper, recognita multis intellectum. Quid est quod fuit subsidio. Personaliter, sensi quasi virum qui fuerat nimis longum tenentes suos spiritus, et tandem liceat exhalant. Novus intellectus est simplex, ordinare contendant, quid Sacra Scriptura habetur: et ergo pulchra. In facto, si est interpretatio est inconveniens, si non relinquit scalpendi capite mollis et locuti sumus de «Quidquid!", Verisimile est bonum candidatus ad revision.
Blog secutus fueris, dubio procul animadverti plures causas contrarias magistratu provecti sunt Domini diu tenuit praemissa ex persona Christi mutare coeperunt 1914. Id vero, velut gravioris coactus est multa doctrinam propheticam defixit in cerebrum rotundum foramen erat quadratum.
Exempli gratia lets 'examine unum sunt. Youll 'satus nos a legis Mt. XXIV, 24-23;
(Matthaeus 24: 23, 28) "Tunc si quis vobis dixerit: Ecce! Hic est Christus, aut illic nolite! ' et non creditis. 24 Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna et prodigia ita ut in errorem inducantur si fieri potest etiam electi. 25 Respice! Et praediximus vobis. 26 Ideo dico vobis: Si hominibus, 'vide! Qui in deserto est, nolite exire e '; 'Vide! Qui in penetralibus, nolite credere. 27 Nam sicut fulgur quod est de partibus Orientis et Occidentis partibus ad lucet, et coram Filii hominis erit. 28 Ubicumque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilæ.
Datum current nostram intelligendi quod dicitur Matth XXIV: 24-3 indicat de his certe sequitur inhaereat, rationi consentaneum esse illud quod per XXIII XXVIII versu certe ut sequi vestigia in tribulatione magna (ad exitium falsum religionis ex - vs. 31-23) et informis praecedunt signa in sole, luna et astris, quae tum Filii hominis (vs. XXIX, XXX). In hac linea ad rationem, cum animi versum XXIII "tum" significat quod sequitur magni tribulationis. Praeterea since omnes has ipsas res Jesum a vers IV ad XXXI sunt pars insigne Dei conspectu et finem loquendi omnes pariter systema rerum, quod est tantum, atque has ipsas res in carminibus psalmus David XXIII ad XXVIII partem eodem signo. Denique omnes, in XXXI certe est digerente a IV versum digni habebuntur saeculo illo 'omnia haec ". Quod se habet ad includit XXIII ad vs. 28. "Omnia haec 'unum fieri in generatione hac.
Omnes convenire videntur Scripturally rationisque, quod non docere. Quid est quod docemus certe de monte XXIV, 24-23 BCE occurrit ex LXX ad 28. Quare? Quia enim pseudochristi, et pseudoprophetæ: et versum XXVII indicat Praevenire quod "adventus Filii hominis" quo tenere debuerit assumere in 1914, ergo, ex quibus affirmetur nostra interpretatione MCMXIV ut satus a Christo praesente et pseudoprophetas, et pseudochristi, non potest esse pars de temporibus, cum priore posterius cohaerere alia elementa Iesu 'prophetiae. Nec possunt nec pars conclusionis indicium praesentiae Christi ratio rerum invisibilium. Possunt pertinet 'omnia' quod idem genus. Quare ergo esset Iesus enim illa certe anachronistically includitur in novissimis diebus prophetiae est?
Officialis nostris et consideremus intellectum in his versibus sequuntur. In May I, MCMLXXV turre custodum usque, P. 275, par. 14 dicit:
SECUNDUM QUOD TRIBULATIO ON HIEROSOLYMA
14 Caput XXIV Quae sit, Matth: XXIII, vers per XXVIII, tangit ab explicationibus super CE, et cum LXX scriptor invisibilia Christi praesentia in diebus (parusiam). Cautio ac provisio "falsi Christi" ibi est tantum repetitio IV, 4 et postea versus describitur per longius temporis spatium-tempus, quo tales viri in Ecclesia Judaica per defectionem a populo Romano duci Bar Kokhba in his qui calumniantur 5-131 CE vel quando post multa petita esse dux ad religionem Christi Bahai rediit, et cum a duce in Canada Doukhobors profitetur esse Christum Salvatorem. At hic in suis prophetiae, monuerat Iesus ejus sectatores, non propter officia humana specie decepti esse.
15 Et dicit discipulis suis ut in praesentia non solum ad loci pertinet, sed, cum esset in invisibilia rex attendat ad terram de excelso caelorum habitaculo suo coram esset sicut fulgur, qui "fit ex orientali partibus, et lucet in et occidentis partibus. "ita, hoc suasit ut providus sicut aquilæ, et Agnosco, verum spiritualem cibis non invenitur nisi per Jesum Christum, cui ut congregarentur in veri Messiae ad invisibilia praesentia, quae non sunt in perpetrandi, ab 1914 onward. Matt. 24: 23, 28; Mark 13: 21, 23; videre Dei regnum of a mille annis habet accederent, Paginae 320, 323.
Nos contendunt, 'tum' hoc certe refertur ad id opens versum XXIII BCE-the LXX, sed minor non est in Opere de certe haec est Babylon magna, in exitium major perfectionem consequendam. Non possumus accipere, quod non sequitur, quia non est major perfectio in magnis tribulationis post MCMXIV; postquam de praesentia Christi iam inceperat. Sic contendo non scriptam est in nobis operatur plenitudo major et minor ad prophetiae, hoc est, cum exceptis a vs. 23-70 qui autem unum solum habent.
Hoc fit per intellectum historiae factis? Ad hoc enim debet esse generatio et motus plumbum in Ecclesia Judaica Bar Kokhba itemque actionem reconventionalem instituere Bahai dux de religione et de Canadian Doukhobors. Haec exempla proponuntur pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna et prodigia quae prophetae potentia periculosum etiam electos. Sed non ex aliquo horum trium exempla historical quod provisum est ad ostendendum, si verba iurationis attenderent, quae ibi esset, signa illa portentaque ingentia. Nec usquam inter electos ut tribus illis rebus errare?
Semper tenendum hoc proposito contrarium publicationem restat hodie doctrina.
21 Iesus non est terminus suae prophetiae mention falsum ex prophetas per longum tempus ante signa faciendo fallax, statum temporum statorum in gentibus impleatur. (Evangelium secundum Lucam 21: 24, Matth 24: 23, 26: Mark 13: 21, 23) - w94 2 / 15 p. 13
Nunc consideramus quae sequuntur. Cum Iesus suis dedit memoriae Matth prophetiae XXIV: 24-4 dicit quod omnia haec non fieri intra unum generationem. Et non facit versus XXIII excludere conatus est de hoc certe XXVIII. Et verbis eius at Iesus praebet Mt. XXIV: 31-23 ut signum de conspectu suo et finem loquendi omnes pariter rerum ratio. Item nullum versibus 28-24 nituntur excludere hanc habent.
Causam, nisi aliunde agimus propter exceptionem veluti fide facere MCMXIV dubium vocat. Quod non impedit quominus iam quaestio est. (1914 erat in Christo initium ensis adest?)
Delectat, si quid in eo sit pars prophetabis de novissimis diebus, cum videntur esse? Quod si etiam in temporibus, non sunt? Quod si pars 'omnia', ut dicitur? Omnes qui recto lectione constare Mt. XXIV.
Quod si ita est, ergo habemus exemplum, quod secutus est in exitium falsa religio: sunt enim pseudochristi, et pseudoprophetæ: et dabunt replete «spiritualitatis vacuum" est quia consequuntur ex religione institutione in absentia completum est. Et certe incredibili clamore et impetu Magno Babylonem et super omnem facere ius ones ut magis credibile est. Et qui dæmonia habebant, deinde ipsis exuti major telum in pugna contra populum Domini, explanationes adhibitae sunt signa magna et prodigia faciendo commodare sunt fide digni enim pseudochristi et pseudoprophetae prophetas? Certe, in tribulatione maxima erunt, post maturum mortis affert fore ut Dolosi illi caeli.
Perambulabat autem hominum historia non eget patientia est maxima tribulationis hoc tempore difficile est cogitare. Et fide nostra non est probata licet sit tempted, ut simus ii post se sequi falsum, vel falsus Christus prophetam? Est difficile imaginari, sed ...
Deinde considerandum est interpretatio recta current vel sive sit in facie relicta re nondum videtur quod tantum tempus est aliquid vellem animum. Debemus expectare et videre. Sed qui conclusioni huius accipere post accipere Iesus postulat ut, praesentia, futura quasi nondum res, qui coincidit apparitionem signi Filii hominis in caelo. Et pulchritudinem illius est, quod cum faciemus, multa alia doctrinalia tam paxillos quadratum evanescet. Inconcinnus interpretationes potest repetiit; et simplex: ergo medium-quod-ut-the-scripturis dicunt, intellectum incipiet cadere in loco.
Si vero de futuro eventu est, praesentem efficit Christum illum, qui tunc in confusione wide exitium sequitur ex hoc mundo falsa religionis, si non sit quaeritis eam. Debemus ut ne decepti enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt sine materia sit quid persuaserint. Nos mos volare aquilis.
