Non resurrectione prima: cum fieri incipient?

Quid est resurrectio prima?

In sacra Scriptura, scilicet quae resurrectionem praedicassent ad resurrection em vitam immortalem Iesu amorem caelestem et latine Unctus sectatores. Credimus, hoc est minus quam de ovibus offerrent Luke 12:32 in. Nos credimus quorum numerus est sicut proprium 144,000 descripsit in Apocalypsi VII: IV. Etiam hoc deum credimus, quod ex his qui mortuus est coetus ex primo usque ad diem saeculum et nunc et in omnia caeli periti resurrectionem from7 autem postea.
'Ideo christus mortuus est ante christiani, quibus praesto sunt Christi in praesentia illorum qui in infimis vivacius ad superna et adhuc tota anima in Christo est coram praemisit. Et hoc modo, ut scilicet quae resurrectionem praedicassent debere coepi primo quidem Christo praesente et continues "in conspectu eius". (I Corinthians 1:15) quam statim res omnes in prima resurrectio sit super a tempus ". (23/07 w1 p. XXVIII par. XIII «de resurrectione prima:« Nunc sub modo)
Haec dicuntur de fide Christi praesentia regis messianici 1914. initum est ut in locum unde post litem 1914 erat in Christo initium ensis adest?, et de Scripturis, quod pertinet ad primam referendum est ad actum addere pondus ratio illius.

Nos fieri possit sciri quo tempore nascitur ex eius?

Sunt tres litteras nosti quae loquetur in leo de resurrectione prima!
(Evangelium secundum Matthaeum 24: 30, 31) et tunc parebit signum Filii hominis apparebit in coelo, et omnium tribuum terræ erit beat in planctum: et tunc videbunt Filium hominis venientem in nubibus caeli cum potestate magna et majestate. ³¹ Et mittet angelos suos cum tubae voce magna, et congregabunt electos eius a quattuor ventis a summis caelorum usque ad alæ alterius summitatem.
(1 15 ad Corinthios: 51, 52) vide! Ego dicam tibi sacramentum est: Ecce mysterium vobis dico omnes quidem resurgemus [in morte], sed non omnes immutabimur, ⁵² momento in ictu oculi in novissima tuba. Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.
(1 4 ad Thessalonicenses: 14, 17) Nam si fide nostra, quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita quoque illi qui dormierunt [in morte] Deo per Jesum, adducet cum eo. ¹⁵ Propter hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui superesse ejus in conspectu Domini non praeveniemus eos qui ante dormierunt [in morte]; ¹⁶ quia ipse Dominus descendet de cælo: et iussionis dei vocationem et in voce archangeli, et in tuba Dei, et eos, qui mortui estis in Christo sunt, resurgent primi. ¹⁷ Deinde nos qui vivimus, qui residui sumus voluntatem, simul cum illis rapiemur in nubibus in obuiam Christo in aerem; et sic semper cum dicemus [in] Domino.
Matth conjungit signum Filii hominis qui est iustus prior est cum congregatione Armagedon de electis meis perverteret. Ut autem hæc loquuntur de omnibus christianis, sed officialis nostri intellectus est, electi, et hic est unctus refers. Quod Matthaeus narrat, aut ad eadem res descripsit, in quo unus supererat unxit te ad Thessalonicenses: "raptus sit in nubibus obviam Domino in aerem." I Corinthios haec et non morieris, sed non mutata "in ictu trepidantis oculi".
Ante haec omnia nulla ratione Armageddon quod tamen fieri non viderant. Hauriet multi manent usque adhuc.
Hæc est technice non ex prima resurrectione, cum resurrexerint non sunt, sed reformamini, vel "mutatum 'quod Scriptura dicit. Et devotis, unctis omnium prima est de primo et usque in saeculum qui decessit. Cum ergo resurrexisset sunt? Secundum I ad Corinthios: per "novissima tuba". Et quando extremum tubae? Tunc, inquit Matthaeus, iuxta signum Filii hominis in caelum apparet.
Sic libri verba primam resurrectionem futuram esse videtur res.
Sit scriptor review.

1. 24 Matth: 30, 31 - Quod signum Filii hominis apparet. A tubae est integer. Et electi sunt congregentur. Antequam hoc fit animi Armagedon.
2. 1 Corinthians 15: 51 52, - Quod vivis et transferantur [unxit] surdi audiunt mortui resurgunt simul in ultimis tubae.
3. 1 4 ad Thessalonicenses: 14 17, - Per Jesum 'sit praesentia tubae canite sit, in [unxit] vero resurgant mortui, et 'unum per se' et 'simul' (nota Testamenti Editio Hebraica) de christo surviving conuertuntur.

Notitia tres rationes omnes habere unum commune elementum: tubae. Matthew tuba canere ante declarat inferendi Armageddon. Haec praesentia est in Christo, si quod est in conspectu MCMXIV coepi, hoc esse hoc in est. Et tubae sonitus atque christum superstes conuertuntur. Hoc fit 'simul' sint mortuis resurrexerit. Unde ad primam referendum est, sed fieri.
Intueamur ut explorarent an ratione tantum, et hoc est intellectus, et cetera consistent institutus.
Quae dicitur regula ad vitam et hauriet venire ad mille annis. (X XX: IV) si resuscitati sunt, in MCMXVIII, tunc ingens plures fuerint uncti fuerunt, et vivit regnandi annis prope centum. Sed per mille annos nondum inceperat. Restringitur ad regulam annos mille non aut. Quod si de praesentia Christi, sicut regem qui messianici existimantur incipit iustus prior est Armagedon occidetur christus: et non erit resurrexit, ut non problema de application atque constantia, Apoc XX: IV.

Quid de 1918?

Itaque nos ex hoc quod ignoratur quia omne quod in eaque defixus ad annum 1918 primam referendum est ad incipiam?
Et 1 Ianuarii, 2007 turre custodum usque responsum dat supra p. XXVII, par. 27-9. Notitia fundatur super illam opinionem interpretatione XXIV seniores qui in VII cap: 24-7 represent qui uncti sunt in cælis. Quod probare non possumus, utique, sed etiam si ipsa erat vera, quae ducunt, non modo quia MCMXVIII est anno prima incepit?
w07 1 / 1 p. 28 par. 11 dicit: "Quid ergo, si potes deducis ex eo, quod unus de senioribus 24 eundem Johannem turbam magnam? quod videtur qui resurrexit qui celebrantur in 24 seniores coetus, ut Communicatio autem divinorum esse minus deditum hodie. "(Italics nostrum)
"Colligo", "videtur", "ut"? Ut probatum est interpretatio computatis XXIV seniores qui resurrexit qui uncti sunt, et quatuor conditionibus facere quod facit in nobis ratio. Etsi eorum iniqua ratio deficit.
In Johannem Est et hoc inconveniens, quod repraesentare dicitur Unctus in terris et XXIV seniores qui uncti sunt in caelo, non sunt in eo: tunc complebitur visio non ungantur in caelo datum. Ioannes surrexit a recta divinae homini communicatio erat verum e caelo in diem, et non dedit in christum sed ipsum visum inde creditur represent dispositio talis sit hodie, etiamsi uncti sunt hodie, et non habetis: directum communicationis in divinam veritatem, vel a vision aut somniabunt.
Secundum hanc rationem, quia credimus in christum resurrexisse communicabant MCMXXXV qui uncti sunt super terram, et revelaverit alter vero partes ovium. Fuit hoc in Spiritu Sancto. Si autem talis effectus qui uncti sunt in caelo revelata sunt, vera Divina communicando hodie ', tum quomodo possumus explicare multis faux passionum quales fuerunt 1925, et octies 1975 flopped diximus, necne flip habitatores Sodomae et Amorae resurrecturos.[ego]  (Quod illa quae sunt rationem non modo depuratem exempla progredientes lumen de situ quod est non applicare ad reversed saepe.)
Sit scriptor esse manifestum. Haec dicta sunt, non superflue posita in discrimine esse, nec exercitium ut esse in querula. Haec sunt quae historica solum, quae habent ictum in nostrum ratio. Et diem in MCMXVIII dicitur in christum resurrexisse credendi sunt, qui sunt qui reliqui fuerint de veritatibus divinis a communicando cum christo in terris hodie. Si sic, tunc fiet difficile est explicare, erroribus adhærere fecerimus. Si autem ex naturali ratione uncti sunt per semitas ambulant in scripturis spiritus sanctus et hi br aliquid actu, tum respective ad hominis condicionem in aliquo errore, nil plus. Sed removet tantum accipiens ad viam quæ ventura basis unius, etsi intellectus speculativus habet pro nobis credendi, quod iam prima occurrit.
Nimis est speculativa tantum ad illustrandum quomodo adhuc noster credendi quod in MCMXVIII diem primum fac nos eodem resurgente pervenire quo concesso sumatur pari inter annos XXIX Iesus CE, Natoque Patris 1918. Quod ungerentur in resurrexit III post duos annos et dimidiam, ut ' non est ergo, quod nullam rationem admittat resurrectionem Filii sui fidelis christum ... sectatores coepit tres annos et dimidium post, ubi erat fons est in MCMXVIII? "
Based on I ad Thess. IV, 1-4, quod non sit Deus in tuba cecinit vere in MCMXVIII: sed quomodo hoc cum vivis etiam illis esse coniunctum tubae, Matth historia XXIV: 15, et I Cor. 17:1918, LII? Maxime habet dubitationem in conatur ad ipsas res in MCMXVIII novaque significatione ditavit, I ad Cor. I Corinthinans Secundum est, quod per "novissima tuba" ut et mortuorum et vivorum autem poenas mutata sunt. Habet "tuba" est quia MCMXVIII sonantis; quasi saeculum? Si sic, cum sit tandem tuba, quam can illic exsisto alius: tamen futuri tubae sonum et compleretur Mt. 24:30, XXXI? An hoc facere sensu?
'Uti ne lectorem ad discretionem. (Matth 24: 15)

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.