[Non tantum est hoc, ut post disputationem est aperta topic. Dum hic sum sharing rationes meas omnibus legentibus hoc foro, non sincere receperint viewpoints aliorum opiniones et omni sensu, nempe vitae experientia. Placet liberum contactus nos explanare huius topic. Si autem primo-tempus commenter, non desperandum tua comment non apparent statim. Primum tempus, ante omnia commenters erit illorum comments recensiti sunt probatus. Ita fit ut sola tueri forum probris Ab omni loco disputata sunt. We welcome to contribute a candore et aliqua cogitationes quae intellectus biblicorum magis verum, sic currere si contra doctrinam receptam accedendum.]
 

Weve 'seen hoc in universa ecclesia et in circuitu regio placitum programs: An colloquium aut propria experientia, aut in quo frater sororem narrat quomodo qui poterant ad pioneer vel in servitio fulltime propter signa, iuxta responsum ad orationis. Commotus huiusmodi rationes, quae etiam multis pioneer pro servitio extenditque manum, et credere se quoque respondit sunt orationes suas. Quid mirum quod plerumque studio excitandae aliis maiora, contrarium prorsus deficiant, amissio sensus et culpam. Is gets puncto ad quosdam, qui ne quidem volunt audire vel legere ultra horum 'elevatio,' recepit.
Non dubito quia omnes tales condiciones noverant. Et nos ipsi forsitan senserunt. Habeo bonus amicus, qui conati sunt, obsecro, consenior et in 60 annis in fulltime servitio suo dum paulatim decoloratis peculi. Orabat assidue aliquem parte temporis manere liceret pioneering opus. Et in omni labore adfectata hereditas talis laboris. Autem, recens tantum quod dare et accipere fulltime opus providere nam uxor eius (qui semper pioneer) et ipsum. Sentit quod inter tot prosperis dissolutus uisu fabulis suis precibus solitae erant.
Scilicet, in culpa non mentiri contra Dominum Deum. Ad hoc promissa Suscipiens mansuetos oratiónibus promisit nobis

(Evangelium secundum Marcum 11: 24) Et hoc est, quod dixi amen dico vobis: Omnia quæ TE ad TE orare et petere quod non credunt sensum accipit: et habebitis illis.

(1 3 Johannes: 22) et quodcumque petierimus accipiemus ab eo quoniam mandata custodiunt quae sunt placita coram eo facimus.

(Liber Proverbiorum 15: 29) Longe est Dominus ab improborum acriter propellant, sed audit, et orationes justorum exaudiet ones.

Scilicet, cum Ioannes dicit: «quodcumque petierimus, accipimus ab eo ..." hes 'non loqui de absoluta sensus. A Christianis autem moriens a cancer est non iens ut divino miraculo, quia iam tempus est ut rid orbis terrarum of eo quod morbus. Et oravit pro Filio suo non accepit. Quam cum agnovisset pater, ut respondere ille non desideravit, ut secundum Dei voluntatem. (Mat 26:27)
Quid ergo dico, qui est amicus meus "servatis mandata Dei" et "facere, quae ei placent"? Nos paenitet, 'non enim voluntatis Dei ut permanere pioneer? Sed non volant eo faciem omnis ecclesia et placitum in progressio weve 'had quia ... bene, quod EGO coepi ire cum eis, reversus est in terra frigefaciendo sentiunt.
Scilicet, ut posset semper cum venerit inrepit aliquid simile, "responsum ad Interdum enim orationis, 'non', vetus convictor". Yup, ut faciam illud esse meliorem.
Tritum est illud parvi momenti Sit scriptor loqui videtur ingressus nuper vernacula christiano. Apparet ex hac fundamentalistam Christianorum. Cum id genus nobis potius aliquid anteponendi.
John patet, quod facit illud, "quod" petere nos, quamdiu sumus in occursum cum lis quae Sacra Scriptura conditionibus mei petieris, impetrabis. Iesu, Deus non dat, docet nos petere nos cruciatus scorpii cum membrana ovi, egredi. (Luke 11:12) Tu autem, si dixit se fideliter servientem Deo et non paret dum scilicet aliquid est in linea cum quaeritur voluntatis, huic facultas fit, ut non dicam? Levis est, et quod videtur voluntarie, et non evidenter quam ipse pollicitus est nobis. 'Fiat Deus verax omnis autem homo mendax. (Rom III, IV) Ut par est quaestio mendacium nobiscum. Est soloecismus cum de hac re intelligentiae.
Sunt tres criteria occurrendum esse, quod si mihi sunt orationes respondit.

1. Me oportet servatis mandata Dei.
2. Me oportet facere testamentum.
3. Petam consilium voluntatemque suam accommodent.

Si primum occurrit cum duo sint, est ex causa orationis et audiet aut fortasse accedit, rectius ac verius de causa, orationis non respondit ei in via nos volo is esse, qui per Dei voluntatem nostram petitionem, non concordat.
Hic est rub. Nos enim per pioneering et nuntiatum est Dei voluntatem. Specimen debemus omnes pati. Cum drummed firmiter quod in nobis non iens ut sentire confusa est si nos utique orationes nostrae, quia ad enable nos ad auxilium Domini, non et audiet pioneer videtur.
Quia non mentitur, Deus, oportet esse aliquid mali nuntius noster.
Forsitan, si minus verbis non addere duo ad designandum quod propono conundrum 3 possimus orationes ex defecit. Quid de isto:

3. Petam consilium voluntatemque suam accommodent mihi.

Northmanni non tendunt ad cogitare quod ita, non non? Putamus globally, organizationally, et omnia quæ magnus picture. Reduci potest ad unius Dei aequum videri bene a tad praesumentis. Adhuc, Jesus dixit qui fecit autem et capilli capitis omnes numerati sunt nobis. Tamen, quod scriptum est enim ex hoc enim faciens assertio?

(1 7 ad Corinthios: 7) Sed ego volo omnes homines esse sicut meipsum. Nisi unicuique sicut ejus proprium donum habet ex Deo: alius quidem sic, alius vero sic.

(1 12 ad Corinthios: 4, 12) autem sunt divisiones vero gratiarum sunt idem autem Spiritus: 5 et divisiones ministrationum sunt, idem est esse et Dominum; 6 et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia cum tamen omnibus rebus. 7 Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. 8 Nam alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem Spiritum 9 alteri fides in eodem Spiritu alii gratia sanitatum in uno Spiritu 10 ad alia opera virtutibus, alii prophetia, alii discretio divinis vocibus alii linguarum, alii interpretatio sermonum. 11 Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens unoquoque sicut vult. 12 Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra esse corporis, etsi sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus.

(Epistula ad Ephesios IV, 4-11). . .Et dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam sicut Evangelii praedicatores sumus, quosdam autem pastores et doctores, 12 spectant ad readjustment sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi 13 donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in accurate, ut in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi, ad quam pertinet;

(Evangelium secundum Matthaeum 7: 9, 11) Quis est vir cum quo TE ejus petierit filius suus panem, numquid lapidem eo quod non tradere, et ipse erit? 10 Aut fortasse etiam si piscem petierit, non autem ei tradere, serpentem vectem, et ipse faciet? 11 Si ergo vos cum sitis mali nostis bona data dare filiis vestris quanto magis Pater vester qui in caelis est dabit bona petentibus se?

Ex hoc non habetur quod omnia sunt dona Dei. Tamen, non omnium eadem munera habent. Deus utitur omnibus nos aliter atque aliter: sed omnium in eundem finem, ad ædificationem congregatione. Hoc est unum-amplitudo-vicium omnia organization.
In his versibus qui Matth ex citatis modo, per Jesum est de necessitudine inter patrem et filios eius rum illustrare modo, quia Dominus exaudivit preces. Ego cum de Jehovah seu aliquid est intellectum habens tribulationis nostra necessitudo est cum eo: ego saepe invenitur similitudo hominis in agi cum Timotheo carissimo filio a patre esse maxime utile.
Si ego, et pueri, qui erant in sentiunt idonei non sunt; si non diligit Deum sentire sicut et fratres suos non immerito aliquid mereri velint amore. Nesciebat enim quam multa jam non amat Dominum, ut pioneering rationi quidem consentaneum est respondere. Si sunt a pioneer: Non potui igitur in animo certe velim tibi persuadeas non est Domino vicissitudinem probat. His provocati sermonibus eventus orationis, quae per alios dici esse accepimus, et quoque preces ad eum fundere ut satus de medium ad pioneer. Sunt plures rationes ad pioneer. Quidam simpliciter vel id quod amat, quod amare ministerium Domini. Alii sunt quaerimus et id quod de approbatione familia et amicis. In hac sem, ut id facere potest quod credere Deum non probo, tum a me, et ego tandem sentire bonum de me. Ut beati sint.
Quod suus 'omnes re aliqua pro puero amantes parens velit, aut eam sibi esse beatus.
Deus perfectus parens mea viderem petitionem meam in summa sapientia et videbitis me, et ego miser tandem auctor. Ob limitations personalis, ut sit etiam difficile invenire hourly postulationem. Eniti posset facere quam fecit in illo tempore egressus comes comitis. Ac tum daturum me etiam sentire et peius de me, vel forsitan etiam sentire demissus a Deo.
Mihi Deus vult nos velle omnes, ut beati sint. Prodesse poterat aliquod donum videret mihi proveniat in gaudium et congregatione. Etenim Dominus non numerare horas, legit ille cordibus. Auctorem muneris rationem finis, unus multorum. Non enim finis in se.
Ita ut hercle ille orationis modus spiritus sancti, quae leniter in astu deducit. Tamen non potest argui sic, quod pioneering est responsum in corde meo, ut se ignorare opens ad fores meas ad fora ante me et una-citer finis. Scilicet ego impetro tons of positivum quod equites ex omnibus circum me, quod Im 'facientem aliquid iure. " Autem, in in finem, et non deficere, quia de meo proprios defectus et terminus sursum peiora prioribus.
Nos Dominus non est propter defectum. Si quid autem volunt orate pro nobis ut habeatis ad praeparatos responsum nos non vis, quemadmodum Iesus in horto Gethsemani. In Christiano Orbe per viam serve Dei populus esse volunt. Non enim debet esse simile. Non vult se nobis ut serviamus ei ut serviant illi.

(I Petri 1). . .Quo Unusquisque, sicut accepit gratiam, in eam ut denique in officio ministerii, ut se mutuo alioquin gratia formis sat variis atque dispensatores mysteriorum Dei.

Oportet nos uti donum nos hes 'datum et donum nam nihil invidet, aut non habet.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    7
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x