(Liber Proverbiorum 26: 5) . . .Answer aliquis stultus juxta stultitiam suam, ne forte et facti sunt non est aliquis sapientes in oculis suis.
Numquid non iste magnus Scriptura? Est providet effective talis est ars in cogitabant inter aliquis qui illum committit quam inepta sit notio.
Ut exempli gratia Trinitatis. Trinitarii credimus quod Jesus sit Deus, et Pater Deus est, et Spiritus sanctus est Deus. Omnes tres æquantur.
Quod opes vos can reponere ergo Iesus sine suorum dispendio significatione Deo, per Jesum esse Deum. Sic lets 'utor a principle Proverbs XXVI: Bibliorum legentes V dicitur. Nos omnes in vicem supplendi sint ab utrumque pronomen referendo ad Deum et Patrem et Iesus et coaequales sint. Sit scriptor experiri John 26:5 XXVI, ut hoc exercitium. Non ita se habent:
(John 17: 24, 26) . . .Father, ut quod tibi dederunt mihi, volo ut ubi sum ego, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam, quam dedisti mihi quia dilexisti me ante constitutionem mundi. 25 Pater iuste et mundus est quidem venire ad vos scitis: sed cognovi et hii cognoverunt quia tu me misisti. 26 Et quia notum feci illis nomen tuum, et notum faciam: ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit et ego in communione cum illis. "
Iam puteus 'tendo quod per conversionem.
(John 17: 24, 26) . . .God, sicut Deus ad id quod dedit Deus, quia Deus voluerit, in quo est Deus, et non ut sit apud Deum, ut gloriae Dei et ecce dedit Dominus Deus: ante Deum quoniam Deus dilexit mundum urbe condita. 25 Deus iustus est, mundus est quidem venire nosse Deum; venit autem Deus ad Deum quia est, et venerunt scire, quae sunt Dei, misit Deus fructum. 26 Et fecit Deus notum est Dei nomen tuum et notum faciam: ut amor quo diligitur Deus sit Deus per se, et Deus per unionem cum illis. "
Satis inepta, huh? 'Et respondendum est aliquis stultus juxta stultitiam suam' quod sit id quod non ex eo venerant. Sed hoc non fallere autem ita sit demens non videat quod stultitia est "sapientes in oculis suis".
Sed Latin Vulgate principiis sunt lux perpetua luceat. Aequaliter applicant. Ego animadvertit, in commentaria in articulo XVIII hoc hebdomadam revolutam scriptor turre custodum usque fratribus et sororibus, qui de studiis non questus a puncto in eadem re proponuntur.
"In facto, hoc est, quod se promisit facere pro eis petitionem ipsorum in Novo Testamento:" Ego legem meam in visceribus eorum, et in corde eorum scribam eam faciet. Et ego ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. " (13/3 W15 p. XII, §. XVIII)
De fratribus et sororibus sicut responderant textu huius ratio est de omnibus nobis: faciens in operibus paragraphus non defuit punctum quod est in christum Domini. Quare non hac parte deesset illos faciens comments? Fortasse quod stultum est punctus. Ridiculum super faciem suam. Quomodo haec se applicare ad parva coetus non christianos? Numquid in christum Domini Dei tantum, aut omnes? Lege scriptum est in cordibus eorum et in cordibus nostris? Sed non omnes Christiani sunt, qui intelliguntur qui in Novo Testamento? Bene, non in omnibus Iudaeis in lectione veteris testamenti, seu officia Levitarum, et modo illud?
Illud enim est alius hic potest applicari principium pro nobis. 26: 5 est:
(1 Petri 1: 14, 16) . . .Sicut filii oboedientiae non configurati relictis prioribus ignorantiae vestrae desideriis, 15 sed secundum eum qui vocavit vos sancti, quia et ipsi sancti in omni vosmet [tuorum] conversatione sancti sitis: 16 quia scriptum est: "Sancti eritis, quia ego sanctus sum".
Non enim solum dici de christo Dei sancti dicuntur ones. Sic enim, quod a nobis liberate reliquum est opus Dei sanctum, sicut sanctum? Si non, sunt ibi duo gradus sanctitatis? An quisquam huius ordinis ratio in firmamentum a duo-terno christiano quisquam?
Experiri legere litteras nosti, quod haec ars ut ad in "electi" et per "sanctos" et ceteras scripturas dici nos non solum dirigi in christum Domini. Ineptum videtur si conamur christianorum coetus una cum applicant praeter plures.
Scilicet fratribus et sororibus responderant ei para quod etsi XVIII Jeremiah XXXI: 18-31 si sunt omnes ex nobis! Nemo animadvertit cum asterisco (*) CAPUT XIV de indiciunt in fine «Nos enim per verbum Dei Jeremiah". Ita refert pauca praeter causas noscere Novo Foederi facit aliquid audemus vocet. Quomodo enim iustum est simplex, duo in modico Forsitan vestigia sequitur Christi religionem componere tiered built in praemissa sunt clerici non existit / split laicorum? Nos aliis praedicare quod nostis, quod nos in altum non hierarchy nondum scimus. Nos iustus non revelabo stultitiam... Lege plus "
Quaeso ut ea quae dicam esse honesta fieri potest nisi multum C. s et felicem iusta sunt ad placitum, socia / sunt amici, puto nos scire plura quam quis extra se JW (sed etiam discere viam duram aliquando quidam ex nobis solum Nullam nec summas penetremus biblia docet quid nobis nuntiatum est), et quod justum est, et accipere ut cum audiunt illud, sed per mutationes toto iT audire non erat qui interpretaretur. Dico, quod unus ex illis, quoniam non eram. Ego memini enim sanctioris non oportet dicere quod Press... Lege plus "
Bene est, mdnwa.
«Non omnia que in biblia ad hoc momentum exponenda esse censeatur, erant recta et dedit his patet directiones in rebus opus est agendum ... et instructiones, quae in futuro revelanda est aliud vellet Dominus est. Praeter enuntiando dicit quod hoc sit in Domino non patientius exspectat. "
Cum impetu alia dogma nostrum exponere.