Apprehendite disciplinam

Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore; et exsultabo.
Apprehendite disciplinam filii, et irasci et non fiet
Et non peribit [a] via:
Servile irae facile.
Beati omnes qui confidunt in eo accipiens.
(2 psalmo: 11, 12)

Qui autem incredulus est periculum est apud Deum. Iesu, constituit regem pro Domino, amando et intelligendo est, sed contumacia non patitur. Illi vero et obedientia mortis aeternae vitae aeternae mortis. Adhuc locum istum eo quod est delectabile: partim, quod non onus nobis sine fine caerimonias et iustificationes eius.
Verumtamen suo imperio parendum.
Sunt tria praecepta quae sunt maxime interest ad nos huc. Quare? Quia illic est nexu inter omnes, tres. Quae singula etsi Christiani erant nuntiaverunt principes eorum hominum, qui a) preterire poterant impune lacessit mandata Jesu, et b) si went ahead Iesus et oboediens voci usquam, se poenas esse.
A situ praeclara: non tu dicis?

praeceptum #1

«Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem; sicut et ego dilexi vos ut et vos diligatis invicem. " (John 13:34)
Nulla condicione huius praecepti. Non sunt regula exceptiones dantur per Jesum. Christifideles omnes eodem modo se invicem amata eum.
Sed, ubi tempus venit cum Christiani principes congregatione docuit quod esset odium fratris, licet. Temporibus belli fratrem occidere christianum odisse quia ex alia tribu seu gente sectam. Catholico Catholico sic occisus est, Protestantium Catholic occidit, occidit Baptistam Baptista dixisset eis. Hoc non solum est immunis a materia est quod sit obedire. Sic vadit multum ultra quam. Oboedientia Iesus in materia inducat in Christiana Ecclesia utrumque plenum iram et episcopis inpie uidebatur? Christianus adversus sto conscientious suo moram facit pars belli apparatus, ut occidere hominem conservis suis qui persecutionem passi, et saepe occidit, et ad plenum consensum ex ducibus Ecclesiae.
Videtis formam? Et irritum facitis præceptum Dei, et per illud facit ut homo Deo obsequitur adde ei ad poenam et culpam.

praeceptum #2

«Euntes ergo docete omnes populi omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, ²⁰ docentes eos servare omnia quae mandavi vobis "(Matth 28:19, XX)
Alio modo diserte imperium explere. Ignorare non possumus, quin peculiari modo? Nos es told nos ut si confitearis in communione cum Iesu et non in conspectu hominum, et non negabit nos. (Matt 18:32) A materia autem vitam et mortem, non est hoc? Et tamen, hic iterum Ecclesiae duces in dicentes egressus est ut laici non habent parere Domine exempli gratia in. Mandatum hoc tantum pomum ut subset Christiani, genus clerici, ut dicunt. In mediocris Christiano non habere, ut et discipuli fonte salutari abluerent. Denique etiam defendentium superet scripturis oboedierunt praecepto poenam faciendo quodammodo adde: Reprehensione excommunicationis vinculis tormentorum, etiam igne crematur; omnia instrumenta usi fuerunt ab Ecclesia Christiana, ex ducibus mediocris ut in proselytizing.
Ratio repetit se.

praeceptum #3

"Hic calix novum testamentum est in meo sanguine virtus. Hoc sic: illud quod quotiescumque bibetis, in meam commemorationem. " (I Corinthios 1:11)
Alius simplex, recti mandatum non est? Non enim tantum quod Christianus profecto indiget parere huic imperio maxime genus? No. est quod dicitur spiritus convolutatus est, ut hoc non mediocris Christiana spes intelligentiae concidat et paret itaque absque ope alicuius scholar; perspici possint omnia aliquem textum debitum ad decode et occultatum post Jesum significatione 'verborum? Iterum, suus 'a No. simplex, recti præceptum nostrum regem.
Quare misero data est mihi mandatum nobis? Quid ad rem?

(1 11 ad Corinthios: 26) . . Obmutescere non est Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini TE ut prædicaretis priusquam huc ille veniat.

Hoc est ergo prædicatio nostra operis parte. Et nos vobis adnuntiamus id est mors Domini, ad salvandum genus humanum, quod per anniversaria commemoratione celebramus.
Sed rursus instantia, ubi de ducibus congregatione nobis nuntiatum est, nisi ad minima pars Christianorum non habent ad hoc institútum. (12/4 W15 p. XVIII: w18 08/1 p. XXVI par. VI) In facto, nos ei, quod si usquam parere nos, perge et nos sumus in Deum peccet in actu. (15/26 w6 pp. 96-4 observabitis DIGNE Memorial) Sed peccatum non consurget duplex tribulatio, cum prohibere ad actum oboedientiae parere tenentur. Adiecit et hoc est pari pressura magna super faciem oportet nos sumus participes. Nos mos verisimile est accipienda quasi tumentes superbia, vel fortasse, passione instabiles sumus. Potest adepto peius enim cavendum est ne haec cui patefaceret regem elegimus obedire. Habemus ad Domine tacebis et dicere solum quod est penitus personale arbitrium. Nam si volumus explicare, quae solum vestræ participes sunt, ut omnes christifideles adhortati quia Iesus facere; nihil incognita mysterio vocationis corde loqueris delectus nos Deo bene paravit saltem audiantur. Non esse voluisti. Cum vellem.
Nos autem non in Sacra Scriptura quia ex quo doctrina concludit, quod nostri ducis est. Weve 'iam abierunt in profundum, ut in priorem Post. What we want to discuss here is the reason that we seem to be repeating this pattern of Christendom by urging our rank and file to disobey a clearly stated commandment of our Lord and King.
Videtur: Pro dolor, quam cetera 15: 3,6 nobis dicendum est de hac re.

(Evangelium secundum Matthaeum 15: 3, 6) "Quid est hoc TE et transirent fines fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram? ... Et sic habes fecit irritum verbum Dei propter traditionem vestram.

Irritantes sumus verbo Dei propter traditionem nostram. "Non", non dico. Quid si non agendi mos iustificatus est suum esse. Aut ponet illud alio modo: et instituisse, ut non opus sit, aut si quid est ad quod proditum est causa sui. Non solum quia Ive 'semper ita fit, ut hoc faciam et illuc. Si non placet sustine me paululum et exponere liceat.
In MCMXXXV, Iudex fuerat adversus Rutilius Namatianus autem dilemma. Memorial ministrorum defectum in causa, crescente iterum post declines ab ea ad verbum eius resurrectura in antiquis iustis non 1935. (MCMXXVIII ex MCMXXV ad memoriale comitatu decidit 1925 ad 1925) decem millia fuerunt consortes. Et computatis primum saeculum, et decem millia a nobis permittens opinionem in perpetuo nexu et filii olei in toto tempore precedent saecula XIX, explicare difficile est questus proprium numerum 1928, quam quae nondum impleta sunt. Quae lectitentur non posset, Apoc VII: numero IV ostendere, ut esset figura, sed totum simul ascenderant cum loco et doctrinam. Aut in revelatione Spiritus sancti iam abscondita subiacet veritas. Sit scriptor videre quod factum est.
Nunc antequam ulterius progredi, quoniam oportet semper orare ut agnoscis 1935 Rutilius Namatianus iudex est unicus auctor omnium ac Editor ut intraret et Watchtower magazine. Ipsum autem esse positum in redactione dimissis Panis ei obstaculo quominus quod velit de ideis. (Habemus in iusiurandum Johann Friedrich in dicto libello de Olin Moyle iudicii nos certiores de illa re.) Rutilius Namatianus Iudex ergo cum spectatur a Deo esse constitutum, ut nos ad nos sperveniat, ut communicationis tempus. Sed per confessionem suam propriam, et non per spiritum scribere. Haec intelliguntur qui fuit Dei uninspired communicationis alveo sumpserant, si vos can involvent mente tua circa hoc conceptu includit contradictionem. Sic quam operor nos explicare visum est, ut ad terminum annorum, verum novi? Nos credimus, ut semper in illis veris sunt verbum Dei: sed vindictam creata sunt abstrusus exspectantes pro ipso. Et spiritum sanctum revelatum est: et iudex in MCMXXXIV Rutilius Namatianus novus intellectus qui est in nobis per articulum, "misericordia eius", in August XV, MCMXXXIV in exitus et Watchtower , P. Using 244. Ordinatio lex antiqua ambiente eos et erunt in fugitivorum auxilia, classes de duobus se ostendit habere, fidem christianam non modo Christiani. In novo genere, alterum ovium, non esse in Novo Testamento, non esse filii Dei, non ungeris Spiritus sanctus, et non ad caelum.
Et Rutilius Namatianus moriatur et nos back occulte ab aliqua parallel involving et percutiat animam eius. Quod Spiritus Sanctus non per se, quis esset revelare mendacium: et coluerunt, et percutiat animam eius, ita ut quasi fundamentum iaceretur idoneum systema duo-terno salutis nobis est iam enim venerunt ex hominibus. Sed hoc non concludit est. Forsitan nunc tempus erat spiritus sancti ex hoc enim novum scripturis revelare verum doctrinam.
Vae, no. Si vos curo ut te probare hoc tantum uti in perform a search quod youll 'animadverto Watchtower Library on XIII Allocutiones, quia in novissimis annis LX non novi ex publications provecta fuerit. Built in domo meditati sunt fundamenta. Fundamenta autem de removere. An exspectas, ut domum in loco, fluctuantur inter terram et caelum? Certe non. Sed quotiens is docuit hanc doctrinam, nulla scriptura ipsa basis subsidium datum est, ad eam. Et nos credimus, propter quod credendum sit semper. Numquid non ut mos est definitio ipsius?
Per se nihil mali tam diu traditionem fuisse, ut non tollit verbum Dei, sed quod sit prorsus quod facit haec traditio.
Nescio si quem quisque sit, trahet ab emblematis ad recturum in caelo vel in terra, vel, si aliquid vult simpliciter, aliquid imperare et vivet in terris in Christi Iesu sub regimine, de caelesti reges et sacerdotes. Quod non refert ad hanc disputationem proposita. Hic agitur de illis quae recta obedientia praeceptorum Domini nostri Iesu.
Et interrogare debet unusquisque nostrum pro se ipsum vel a se esse, hoc non cultum frustra quia 'docentes doctrinas praecepta hominum ". (XV dicitur Matth: IX) Aut regem, ut et nos submittere?
Filii tui et osculare?

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.