WT Study: Ne tu, "virtutem vocis ero"?

[A Review De 15 Decembris, 2014 turre custodum usque articulus in pagina 11]

"Satis scire quid animorum aperiret Scripturas."- Evangelium secundum Lucam 24: 45

Sequentia de ultima septimana in hoc studio, ut explorarent significatione tres plus parabolam:

• Ecce exiit qui dormit
• et sacrificabit reti
• Filius prodigus

Studium ostendit quomodo per ostium in sequentibus articulis ibi, appáruit illis Jesus, et discipuli post Resurrectionem patefactus animo plene virtutem vocis ero ei omnia quae acciderant. Scilicet, si Jesum non directe loqui cum nos amplius. Autem, his verbis praesto es ad nos in Biblia inclusis. Praeterea, ille missus est Paulus volebat intrare in ejus absentia open in animis nostris esse veritatem in omni verbo Dei.

"" Et haec locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum sum. ²⁶ Paracletus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos docebit omnia, et quod nemo in tuo animo cuncta quae dixi tibi ". (Job 14: 25, 26 NWT)

Vos mos animadverto quod spiritus sanctus dicitur nisi de minima est operatio quae propria est coetus hominum 12 sicut qui miserant illos. Scripturae sententia nihil quod fluit ab Spiritu electa regimen penes soli veritati. Denique ad christianas spiritu constituunt omnium possessionem, sicut ab initio fuit in die Pentecostes CE 33
Cum vero in animo est, dilata videamus quem ad "interpretatio" tria haec data est nobis in parabolis duo-septimana studium.

A verbum Cautus esto

Posuit me "interpretatio" in quotes supra: quia frequenter male applicatum Verbum sit ex abusu eius per frequentes Clementine_Vulgate docentes omnem confessionum rectoribus congressiones. Conquisitor sicut verum, oportet esse interested in usum qui est ad Ioseph posuit illud.

'At illi dixerunt ad eum haec: "Nos qui per somnium et non est nobiscum qui interpretetur nobis". Dixitque ad eos Ioseph: "Noli Dei est interpretatio referte mihi? Dicunt eam mihi placet. '' (Ge 40: 8)

Joseph non est "figure out 'quod est rex ad solutionem, et cognovi quoniam Deus revelavit non pervenit. Ergo oportet quod sint circa puto legere et interpretationes - revelationum - etsi habeat aliquid esse nos credimus. Fortasse magis accurate a terminum sequitur quod speculativus esset interpretatio. Scimus enim quod in se verum harum parabolarum conversabitur. Videtur quod ratio aedibus interpretatio esset proficientibus. Doctrina bona cunctis scientifica et inde interius convenit. Alioquin rejicitur.
Videamus quomodo se tolerare longa elit.

De seminante qui dormit

"Quid est, Iesu, in illustratione foret de seminante narravit, qui dormit? Quod homo in illustratione sunt singula repraesentent regnum Evangelii nuntiae. "- c. 4

A doctrina saepe incipit cum esse assertio. Pulchrum satis. Huic rei idoneos facit?
Cum quibus auctor usus legentis ponit parabolam utilia videantur, maxime videtur multum laborem pro omnibus fructibus agri ministerium non rebus omnib parabolam. Non facit auctor conatus explicare qualiter congruat versum 29 cum explicandum.

"Sed ubi primum seges est concedit, se abigit et in falcem, quoniam adest messis venit tempus habeat". (Evangelium secundum Marcum 4: 29)

"Cuiusque regnum Evangelii nuntiae" nusquam sunt in Bibliis quod non est ex terga metentium. Operarios, quod sic. Operarios in Dei agri cultura. (Co 1 3: 9) Nos plant; ut aqua Deus non facit crescere; sed angelis, qui non sit terga metentium. (Co 1 3: 6 Mat 13: 39: 14 Re: 15)

sagenam

"Jesus assimilavit Evangelium regni cunctis hominibus nuntius ad rete in mare deposuit de magno. Iamque adeo multi passim Sicut decipula "ex omni genere" milia hominum allicit omnibus operibus nostris. ' - c. 9

Testamentum est, ad honores, quos nos ipsi visum est in conspectu Domini, testis est quod dicitur fieri potest milia emicant quin clamor protestatus. Et hoc est verum, oportet nos accipere quod haec verba locutus est Jesus in qua locutus est Dominus ad opus Hiis testibus in mentem. Ille intendebat in verbis et requiescere facies ut 2000 fere annos factum est per quam praestaturi sumus. Opus est saeculis innumerabiles Christianos in dejectione ista sagena nulla. Tantum nunc in ultimum centum annis vel ita habet sacrificabit reti fuit demissus a nobis, et nobis solum ad attrahunt omnes super regnum decies.
Item ratione ulla tenere aquae omnes res aptus est. Et ingressus aquae separationis parabola dicitur De angelis faciebant opus. Agitur malo abiectis mittetur in fornacem ignis ardentis. Agitur ibi hos fletus et stridor dentium. Haec clavis correspondet omnibus elementis similitudinem inordinate, et superseminavit zizania in triticum inventus est in Matth 13: 24, 30,36, 43. Quod est proverbium in perficientur ea quae sunt ad finem systema, sicut hic homo. Sed hic non assertive dicunt, in hoc articulo 10 'Piscis de separasset, scilicet symbolicae non ad extremi iudicii in magnis tribulationis. "
Respice item ad oculorum lumine sacrificabit reti hanc parabolam accepit. 1) inferentes pisces omnes simul. 2) noli commodi sponte; non erraverunt sed foras mittetur qui metunt capturam. 3) Quod angeli congregabis capere. 4) Quod angeli et separabunt duo pisces in coetus. 5) hoc est in "illa ratio concludit" aut aliam literam Bibles immo per "consummationem saeculi". 6) Et pisces, qui abiectae sunt et impius. 7) auferetur ab impiis foras mittetur in fornacem ignis ardentis. 8) impius Et flebunt, et stridor dentium.
Et omnia quae sunt in mente considerans adhibere debemus, quam operatur plenitudo parabolam istam dicens

"Et piscis symbolic separasset, de ultimo judicio quod non potest competere in magnis tribulationis. Immo lucem sceleri eventus in ultima ratio. Iesus ostendit quod non omnes qui amat verum stabit pro Domino. Multa sunt a nobis conventiculis consociata nobiscum. Alii fuerunt volens studiis Bibliorum in nobis, et non volens facit commitment. (I Reg. 1:18) Et alii sunt, Christiani non conversari dissimilibus et congregatione. Quidam sunt pueri maxime a mortuis resurrexit a parentibus Christianis et non signa developed per caritatem Jehovae. " - c. 10

Exacte quomodo involved in angelis non est? Quod si de natura angelica est vita involvement? Tu autem fide credo quod ultimum centum annis facit ad finem loquendi omnes pariter rerum ratio? Quot sunt qui "non volens facit commitment" et qui "non adsumendo" abiecisse ab angelis in caminum ignis? Videmus pueros Christianaeque constabat qui «non quia signa caritatis processit" fletus et stridor dentium;
Res aliqua doctrinae omnib Difficile autem contingit in pluribus fit plerumque ut usque modo fidem habere aliquid posse videmus.
Paragraphus 12 in fabulam novam quandam adiungit sententiam, qui non inventus est in parabolam accepit.

'An quod hoc medium illi qui relicto vero non revertetur ad populum licere? Aut si voveat aliquem qui non vitam in Domino, et erit in perpetuum potest classificatis ut aliquem "aliena"? No. non est usque ad fenestram ad talem de occasione magni ones ante initium tribulationis. " - c. 12

Nos categorice modo explicui id per "sanctificare me et non ad extremi iudicii inter piscis magni tribulationis." Regnum caelorum homini civitatibus Pisces quoque, qui sunt in caminum ignis ab angelis abiecisse. Oportet igitur quod fit, ut dictum est, 'in novissimo dierum huius ratio impius ". Hoc enim est fieri 100 annis saltem per rationem nostram. Centena milia nisi milia populi intraveris sagenae missae Jehovah testibus priore 100 anni et mortuus causis depulsus est aut vasa aut caminum frendens et fleverunt.
Sed hic nos ire retro in qui. Non ergo videtur quod aliqui erraverunt Pisces quoque, qui sunt in Potest autem rete abiecisse. Et sic videtur quod ante iudicium causam reddens 'attulerunt inieceruntque curam de tribulatione magna, "id involvat, etiamsi negavit hoc modo diximus.
Opiniones humanis rebus omnib pauci vero tenere fidem accipiant ordinem, oportet interius convenit. A doctrina sua internum quod est contra rationem eius quod theoricus et stultus non serves ad pingere.

Filius Prodigus

Parabola de filio prodigo IUCUNDUS praebet imago Dei quantum ad exemplatum in nostro misericordia, et propitiatio caelesti patre ejus. Unum filium reliquit domum suam et hæreditatem ejus in alea perdet bibens et temulentus, et ipsi cum meretricibus conversabantur cavorting. Tantum hit cum habeat fundum petram animadverto quod hoc non factum. Reversus ad eius patrem, quod repraesentatur per Dominum videt eum e longinquo, et fugit in foveamus amplexibus, dis ignoscentibus iuvenis est etiam ante ipsum expressit. Quæcumque enim ille facit, hoc est, non spectat ut seniorem filium suum: qui autem fidelis, ut sentio de eam. Et postea vestit filius ejus pœnitentiam agente in fine auferent exuvias suas, et ponit in a magnificum festum invitationes omnes in longum et latum: musicians ludere, ibi, est autem sonitus celebrationem. Seniorem vero filius est patris tui scandalizabantur in ostentationem remissionis peccatorum detrectat, et ingens locus. Palam sentit minor puniatur; factum pati pro peccatis suis. Eo fit remissio non pretio, gratiis et peccator debeat exigi.
Multa autem verba in sequentibus articulis ibi 13 16 dat impressionem quod sint plene, ut facilis est cum Christo in partem Domini Hiis testibus, imitantes Deo nostro misericordia, et propitiatio est in hac similitudine expressit. Sed homines non iudicari a verbis sed factis suis. Quid factis fruges nostras Ostende nobis? (Ibid 7: 15, 20)
Est a video vocavit JW.org Vir Prodigus Convertetur. Dum video ingenium describitur apud eundem, Non humilis ut descendat in profundis luxuriæ confusionem, ut Filius Jesus 'parabolam invitat ad orandum, et non potui ut peccata committere ut sibi disfellowshipped. Reversus in domum suam parentibus, gere quod petis auxilium, non exprimens plenam remissionem consequi et tenere off. Quod corpus maneat locus decreto seniorum. Illic est a scene quod parentibus sit minati cum expressions sollicitus exspectare huius exitum, ut audiantur, scientes quod potest disfellowshipped et ut igitur habere negare se ipsum perdite indiget auxilio. Et quod exitus et hoc saepe in realem mundi, ubi similes casibus venerunt coram congregatione, quem paenitet, qui suus 'tantum sperare tum fore ut patientius et submisse ad placitum ex ordine perlustrans, non defuit si licet et sedebis et ad tempus in mediocris de 6 latissime potuit ad veniam 12 mensibus recipientibusque ingressis amplexus conventus. Quod si facere infirmis statum spiritualem coetum illum caute salvere. Plausum vero annuntiatio non offensae metu. Secus autem et parabolam hanc dixerit patri, ibi non esset celebrationem, quod non esse secundum quod est inconveniens. (See Si enim sumus Reinstatement Et plaudas?)
In rebus peius etiam est aliquis qui reversus est iam disfellowshipped. Secus ac filium prodigum Iesu, assumens parabolam, et non collegistis reversusque statim non necesse est ire per tempus et iudicium in qua (aut se) expectat ut fideliter adtende a quibuslibet conventibus dum esse neglecta sunt, et non est in aliquo in congregatione. Veniendum ad horam in sede conventus statim discedere fines. Et patientia test sub hoc quod esse videtur ut vera pamitentia caveat. Tum redire non permittat seniorum turba iudicetis. Sed ut imponat illi tempus restrictiones. Iterum, si amici et familiae essent faciunt magnum aliquid de ejus reditu, tenentem convivium, invitans in cohortem in fabula musica, frui saltantem atque celebrationem - in brevis, omnia de prodigo filio patrem feci in parabola - sunt esse valde consilium.
Et hoc est quod omni re testari possum Jehovae Teste. Ut intueri eum, progressionibus invigilare non destitit Sanctus Spiritus, quod est ad vos omnem veritatem: non enim est quod character in parabola Domini, De testibus maxime propinqua aemulari audeatis?
Est unum elementum consideretur in conspectu claudunt. A senior filius infirmus erat pater ejus, et consilium ejus amantes falsa habitus iunior frater, ad eius pœnitentiam agente. Sed nulla mentio fit in parabolam vertitis in quam ut senior frater respondit.
Si maxima culpa contendit ne cui parceretur, cum dicitur enim, et in die iudicii reconsignata nos misericordiae non est iudicatus.

"Nam qui non habent refer misericordiam et iudicium enim sine misericordia ejus. Superexaltat autem misericordia judicium. »(Iac 2: 13)

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.