Weve 'didicit ex significatione tantum quatuor sunt verba Graeca Nova Vulgata translati sunt in modern versiones quod "utile". Verum quoties aliter fit tam verbo quam quae omnibus communia.
Omnes religionis Christianae, qui non intelligunt, aut sentiunt, non adorant. Sicut locutus est Instauras testes sumus habent manubrio in ea cogitamus. Scimus enim quod est et quo est fieri et dirigi in quo est.
Quae cum ita sint, paululum operam exercent.
Licet non esset Graecus Scholar te didici sed quod usque ita interpretari velis, quam "adorare" in sequentibus sententias uterque apud Graecos?
- Hiis testibus faciunt ex vero cultu Domini.
- Ut adorem Dominum Deum per agrum in servitio de eo, et congregatione.
- Debet esse manifestum est omnia, ut adorem Dominum.
- Impleat Dominus Deus debemus adoremus.
- Quod gentes adoremus diaboli.
- Quod esset ad malum Jesum Christum adoremus.
Apud Graecos non est unum verbum ad cultum; ut-unus-unus cum Anglis equivalency non est. Instead, nos sunt quattuor verba eligere from-thréskeia, sebo, latreuó, proskuneóet ex significatione suum excurrentia: atque extenuatis proponuntur.
Non vides quaestionem? Ut non uno tantum ab eo multa de provocatione. Quod si uno verbo significat pluribus nuances de eadem imago ollae ubi pro omni adepto rasurae. Sed in contrarium est aliud agatur. Nos autem requiritur ad propono ambages et decernere quid comprehendatur in context non desinit in Ecclesia.
Pulchrum satis. Nos autem non sumus subtractionis filii generis ex provocatione, et praeterea sumus pulchellus certus ut scire rorum modo, ius? Etenim pro aeterna vita nobis spes erant tentorium illius opinionem vult nos colere Deum colebat eum in via. Sic lets 'quod sit dare ire.
EGO youd 'dic utimur thréskeia nam (1) et (2). Et sumitur pro aliquo usu involves cultus quae sequitur, agendi rationem credendi, quae pars est maxime religiosis. Ego suadeant sebo nam (III) de quod non est cultus, sed qui est in habitu sancto, quia hoc mundo ad ostentationem. Postero autem (IV) proponit quaestionem. Sine in context non potest esse certus. Illa fretus, sebo esset bonum candidatus, sed magis ad fiduciam ego sum proskuneó cum suffectione latreuó foras mittetur in pro bono mensura. At pretium ut 'non est aequum. Nos vultus equivalency unum verbum, et faciam te carpere proskuneó quia id Verbum erat Iesus adhibetur ubi est vera diaboli ut impleat Dominus coleretur. (Ibid 4: 8, 10) de ditto (5) quia quod verbo usus est in Libro Apocalypsis ad 14: 3.
Item in ultimo (6) quaestio est. Nuper usi sumus proskuneó apud (4) et (5) Clementine_Vulgate fortis ad firmamentum. Si reponere in "Iesu Christo" et "satanas" in (6), cum volumus non per compunctionem proskuneó sed iterum. Quod morbi comitiales. Quod est quaestio proskuneó 1 usus est Ad Hebreos: 6 ostensum est, ubi sunt angeli cito voluerimus Iesu. Itaque dicere possumus realiter proskuneó addere neque ex ignavo Iesu.
Quomodo Iesus non dico quae sunt diaboli proskuneó tantum erga Deum cum Scriptura non modo ei quod fit ab angelis, sed etiam virum suscepit proskuneó ab aliis?
"Atque ecce leprosus veniens, adorabat [proskuneó] Eum, dicentes: Domine, si vis, potes me mundare ". (Mt 8: 2 Clementine_Vulgate)
"Haec illo loquente ad eos, ecce princeps unus accessit, et adorabat [proskuneó] Eum dicens filia mea modo defuncta est: sed veni, impone manum tuam super eam, et vivet. »(Mt 9: 18 Clementine_Vulgate)
"Tunc qui in navi erant, adorabant [proskuneó] Eum dicentes: "Vere Filius Dei es.» (Mt 14: 33 com)
'Deinde illa venit et adoravit [proskuneó] Eum, dicens: Domine, adiuva me. »(Mt 15: 25 Clementine_Vulgate)
"At Jesus occurrit illis, dicens: 'Ave!" Factum est in eum, et tenuerunt pedes eius et adoraverunt [proskuneó] Eo. »(Mt 28: 9 com)
His autem qui ex vobis est programmed conceptum ex quibus cultus (sicut ego sum ante coepi investigationis hujus) sunt uerisimile esse electionem selectivam, obiiciendo ad usum com quotes and Latin. Fortasse designandum, quod plures sententias Translations proskuneó saltem in quibusdam horum versuum, 'et arcum ". Et NWT utitur: "ne adorarent« contexta per totum. Sic illud vim facit iudicium. Factum est autem cum dicens proskuneó adhibetur cum de Jehovah, gentibus, et nunc idoli, vel satanas, sit et grati fiant absolutum, id est, in cultu divino. Sed cum referendo ad Jesum, sciturus est. In aliis verbis, non est bene facere proskuneó Iesu, sed secundum quid tantum. Quod summam talenti non adoratam reliquisset. Aliud est cito voluerimus et cum quis id, quod Deus vel satanas, sit cultus.
In hoc ars est forsit non est distinctio realis "adorante" et "adorare". Non decet nos imaginari, quod ibi est, sed re vera non sit substantivum. Explicare id: Venite incipiet a questus ad imaginem mens nostra proskuneó. Quod est verbum "in osculari" et is defined as "osculari terram prostratus, cum antequam superior" ... "procidere / prosternat se qui adorant super genubus". (HELPS studiis Verbum,)
Deinceps flexis saracenos et videre nos tangat humum fronte inclinata. Nos vidi in terra catholicos, prosternat se, osculans pedes Iesu et imago. Weve 'seen quidem hominum, alia utrumque enim genu in conspectu hominum, et in oscula ruens anulus in manu ecclesiam officialem magno. Omnes hi actus proskuneó. A simplex flectitur actum ante aliam, sicut in salutem Iaponica facite: non est actum est proskuneó.
Bis dum accepto potens visiones Ioannes erat cum vincere officioque sensus tremendum proskuneó. Ad auxilium nostrum intellectum, quam providere in Graeca interpretatione Latina verbo aut in superstitione, et adoravit, et quidquid in eo exprimere quod per actiones corporis proskuneó et relinquam ad lectorem interpretatio.
"Et procidi ante pedes ejus, ut [acclinis in conspectu] eo. Et dixit mihi: "Cave! Non faciunt! Solus ego ex me et conservus fratrum tuorum habentium testimonium reddente de operis Iesu. [Prostrata iacet ante te] Deus? Nam testimonium Jesu est circa quid inspirat prophetiae. "" (19 Re: 10)
"Bene ego Ioannes, qui audivi et vidi haec fuit. Et vidi, et audivi illos, et [declinarent vultum in osculo] ante pedes angeli qui mihi haec ostendebat fuisse. 9 Et dixit mihi: "Cave! Non faciunt! Ego non de vobis conservus fratrum tuorum, et ad prophetas et qui servatis verbis libri hujus. [Sagittam et oscula] Dei. ' "(22 Re: 8, 9)
Quatuor enim eventus efficere NWT proskuneó in quibus caelestia quod "utile". Non possumus conveniunt quod malum est osculari pedes prosternimus et dicimus angeli. Quare? Quia actus volutpat. Cum eidem nos esse voluntatem ipsius Angeli. Per se, et non loquentur: "Iube me et parere, heu Domine".
Hic errant aperte, quia licet sint angeli 'conservis nos et fratres nostros. Servi servis obediunt. Servos obedire magistro.
Si non nos prosterni Angeli quanto hominibus Quod essentia est id quod occurrit, ubi primo occurrit Cornelio Petri.
"Cum introisset Petrus, obvius venit ei Cornelius et procidens ad pedes ejus, et [prosternebatur] eo. Et Petrus vero levavit eum dicens: "Surge, Ego quoque sum sicut homo. "- Actus Apostolorum 10: 25 NWT (Click haec links magis communes sententias videre hic.)
Est dignum nota quod non est non uti NWT "ille" est interpretari proskuneó hic. Pro eo utitur: "adoravit regem". In parallelas contradici non possit. Et idem est in utroque verbo. Factum sit utrobique eadem est physica. Et utroque modo qui facit nobilem actum et ultra non praestare. Si Ioannes fuit unus de actum cultus possumus quod iure debetur Cornelio, quod minus est? Si autem malum proskuneó/ Prostrati, coram se, / et sit iniuria, ut adoremus per angelum proskuneó/ Prostrati, coram se, / non-homo ut salutaret illum, non est fundamentalis differentia inter Latina translatione reddentis proskuneó quod per "adorare" vs. quod ille qui facit illud "est facere ut salutaret illum". Nos es trying ut partum a distantia utrum in paucis support ita sit informatum anticipatumque theologia; quod theologia prohibet nos subiici adoraverunt eum.
Quidem ipso Johanne increpans angelus Petrus Cornelium admonitus, uterque operatus cum ceteri apostoli testimonium Iesu post tempestatem sedare. Ipsum actum;
Viderant Dominum omnium morborum medelam multis miraculis nunquam antea illis formidinem. Una est ut homines huiusmodi intellegere prudentia sua reactionem. Et erant semper in illa piscatores misericordiae tempestas. Omni reverentia et affectu sentiat diximus facie gravis vis tempestatis. Dies et actus vocamus ad maiorem manifestationem virtutis ipsi naturae vim maxime Deo semper in nobis occurrit. Navicula autem in imagine parva procellae venit iactantem et quasi lignum Vestrae summa pericula vitae. Quam parvam, quam impotentes, inter quae maximum est in conspectu sentiunt potestatem.
Ita ut homo stare nuntians impetus ire et videre ui audit ... ergo est mirum si "sentire inauditum timore et dicebant ad alterutrum: Quis est hic? Quia et ventus et mare obediunt ei? 'Et' Qui autem in navicula [ceciderunt in conspectu] eum, dicentes: 'Vere Filius Dei es.' '(Bis 4: 41 Mat 14: 33 NWT)
Cur non ad exemplum Iesu faciem eius et vir obiurgans quia coram eo?
Modo colendi Deum in eo quo probat
Nos autem omnes, et ipsi cocksure; scimus quod certo modo quo Deus vult colebat. Omnis enim religio religioni aliter cogitat et omne reliquum autem habeo iniuriam. Dallas adultus factus est Jehovae Teste, et tulit igitur quod superbia secundum quod est malum quod ex Christiano orbe Iesus dicens quod est Deus. Trinitate doctrinam quam foedari erat Deus per Jesum, et faciens ex parte spiritus sancti divinitate trina. In Trinitate falsam denuntiationem te currimus eatenus sumus adverso agro periclitantur de aliquo fundamento defuit?
Non ignoras. Trinitatis dogma falsum puto. Iesus est Filius Dei, nisi Filius Dei. Et Dominus Deus eius. (John 20:17) Sed cum fit, colentis Deum, et non vis facere in captionem et quam puto esse faciendum. Volo eam facere cum caelesti Patre meo, me facere quod vult.
Ego veni ut animadverto ut plerumque loqui intellectus noster ad aliqua certa cultus se habeat sicut nubes. Nonne tibi scribo vobis definitio usque ad initium huius serie articulis? Sic et vide. Nunc illud est definitio et quae ego sperabo, maxime cum esset Hiis testibus Domino.
Sacrorum Da nobis aliquid nisi sit ejus est. Per cultum non intelligitur deditionis. Non est Deus in omnibus paret aliud. Hoc est obediens Deum in omnibus. Hoc est potissimum amandum Deum. Nos ad eius cultum praestare nobis conventiculis et praedicans evangelium, alii in auxilio opportuno, quo studeo verbum Dei, et orationem in Domino.
Nunc lets 'considerans quod insight in libro definitionem dat;
et 2, p. de Cultu 1210
Reverentia honoris obsequia reddere. True worship of the Creator embraces every aspect of an individual's life….Adam was able to serve or worship his Creator by faithfully doing the will of his heavenly Father….The primary emphasis has always been on exercising faith—doing the will of Jehovah God et non est lex nec ceremonia ... .Serving et adoraverunt eum obedientia requiritur ad ejus imperium, et voluntatem eius fecerit hominem solum diligentibus se.
Et utrumque horum definitiones, vera cultu in quo non est aliud nisi Domino. Tempus!
Puto possumus omnes conveniunt, quod sit colere Deum suum imperium est ens omnibus obedientes. Bene, suus 'hic unus ex illis:
'Sed et illo adhuc loquente, ecce! ecce nubes lucida obumbravit eos et ecce et vox de nube dicens: "Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi probatus; ipsum audite "." (Matth 17: 5)
Et quid si non faciunt hic.
"Quod quidem qui non audierit Prophetam e medio populi et gentes solitudine vastabuntur. '' (Act 3: 23)
Nunc nostra est obedientia ad Jesus propinquus Fac nos dicere: "Et tu Domine parere, sed solum quia, dum aliquid a me, quod non displicet Deus"? Ut tum nos dicere, nos te Dominus parere nisi iacet nobis. Fieri non potest, qui condiciones pacti sumus. Peius, omnes dum hortatur etiam possibilitate, blasphemia est. Iesus nobis non deficient et non egi impie a Deo et Patri suo. De Patre enim est voluntatis, et arbitrium nostrae semper erit Domino.
Datum hoc esset Iesus si crastinum redire, prosternite vos in terram coram eo vis? An dicis: "Quicquid dixerit mihi anima tua faciam Domine, ego faciam. Si me rogas dedere meae, ad quod tuum est captivitatis "? Et tu dicis: "Paenitet Iesus tu mihi multus fieri, sed solum incurvate vos Jehovae"?
Quod aliquid dicitur de Jehovah, proskuneó, Vel omnino significat, propagativa. Nunc te interroga, quia dedit Dominus Iesus «omnis potestas in caelo et in terra ': quod relictum est Deo? Plus possumus quam submittere Domino Iesu? Quam nos possumus parere ultra Deus parere Iesu? Quo modo enim prosternamur ante Deum magis quam ante Iesus? Factum est autem adoremus Deum, proskuneó, per quam serviamus Iesu. Nos non licet facere finem et discurrere Jesu ad Deum. Per ipsum habemus accessum. Si tamen credimus quod Iesus: Quia non colo, sed solus Dominus, explicate pressius quo itur de illo? Quomodo hoc esse propriae differentiae potentiarum ab alia?
Apprehendite disciplinam
Ubi haec, ego timeo, ut quod Jehovae non aberrantes testibus. Per marginalizing Iesus obliviscamur, quae est ei qui fecit illum, et non agnoscendo Dei sui verum et integrum munus, et Jehovae abiecerunt sed Ordinatio.
Non dico quod facile impetravit. Considera exemplum secundum quod fecimus Ps. 2: 12 serves hanc et quomodo in errorem inducantur nobis.
"honoris Filius enim aut Deus erit indignantur
Et pereatis de via:
Cito ira eius pro Servile consurgit.
Beatus omnis qui accepturi erant autem sperabo in eum ".
(Psalm 2: 12 NWT 2013 Latin)
Honorent parentes filiis. Honora senum coetus membra accepta sit. Nam sumus omnibus hominibus colere. (Ephesians 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Honorificat Filium, non verbo hoc versu agitur. Antecedentibus reddens super Marcum
osculum ad filium autem ut non fiat infestus,
Et non peribit [a] via:
Servile irae facile.
Beati omnes qui confidunt in eo accipiens.
(Psalm 2: 12 NWT Testamenti Editio Hebraica)
In Hebrew word nashaq (נָשַׁק) significat "basium" Non "honorem". Illigato "gloriae," ubi legitur in Hebraeo "basium" quod `vehementer mutat. Non est osculum osculatus salutationis honorem. Quod est contra rationem proskuneó. Est "ad osculum" actus nostros subditos Filium agnoscere summam divinitus regi. Aut si et osculare eum arcum et non morietur.
In hoc versionem ante omnes infestus erat, ubi insinuatur, quod Deus per unum capitalizing in pronomen. In tardus translationem Fecimus igitur omne dubium amoveatur praemittunt verbum Dei, quae non apparent in littera. Et factum est ita ut non sit certus. Quod ambigua est vel in "et" Filius est de Deo vel de textu originali in parte.
Quare hoc permittit Deus, ut illud ambiguum est?
Apocalypsis ambiguitatem similis existit in 22: 1, 5. In optimum comment; Et Alex Renault Vel illud quod dat secretorum scrutatores impossibile est scire quis est de quo scriptum est: "Thronus Dei et Agni in illa erunt, in civitatem, et in servis suis [vertunt ad sacrum ministerium] (latreusousin) Eum ".
Num me fefellit ambiguitas 2 apparens subiturum: et 12 22 Re: 1 5, non ambigue, sed unicum statum revelatione Filii. Transeuntes pareamus didicit obedientiam vero perfectum est, quod ex parte nostra, indiscreta suis Dominum quoad ius iubendi potestate.
Dum in terris, ostendit Iesus perfecta studio reverentiae et adorationis (sebo) Pro Patre. Quod ratio sebo Latina verba inveniri in lacrimabilis overworked "ille" est aliquid consequi per nos imitantes filium. Nos invitat (sebo) Ad pedes patris ad filium. Autem, cum fit ut vel omnino obediendum, quae Pater posuit in nobis est Filius agnoscis. Ad Filium est ut generanti nos proskuneó. Per quod vertimus proskuneó Domini est. Si reddere conabimur proskuneó circumventing per Filium eius, Dominum, ut cessem 'Son' osculantur, non refert utrum non sit realiter pater aut filius, qui fit irascitur. Aut via, et non pereamus.
Iesus enim nihil ex sua voluntate, sed solum id quod videt Patrem facientem. (John 8: 28) Quod idea quod Summissoque Bethsabee ad ipsum esse quodammodo nostrum est relatiuum Suum reponit in inferiore gradu, obedientiæ, coniuncta persona gradu ineptias esse. Eam est inconveniens, et contra quae scriptura dicit de Iesu 'appointment ad regem et quod ipse et pater unum sunt. (John 10: 30)
De Cultu ante peccatum,
Dominus Iesus iam non eos ad hoc munus, quod Jesus sit in aliquo sensu. Nec est Iesus aequalis Deo. Aliquid quod repulit Deus esse aequalitatem rapiunt. Constituitque Dominus Iesus in hoc loco non posse, ut nos adducere ad Deum: ita quod non agat de reconciliatione cum Patre.
Quaeritur te hoc: Quæ similis cultus Divinus fuit ante peccatum non fuit? Illic sollemne fuit involved. Non religionis praxi. Et Adam non est specialis locus septem diebus: et omne aliquando arcum et cum cantu dicentis verba laudis.
Sicut filii carissimi, quod amasti Patris venerandus et adorandus aliqua. Debuerunt diligentibus se. Paruit illi debuerunt. Et interrogavit ad officium ministerii sui facultatem aliquam, quasi bono fructificantes, multiplicata, et deprimit terrena inhabitatio tenentes habentem subditos creaturae, quia non debet servitium feliciter sublatus est. Nos nuper in Graecum locum omnem cogitatione de scripturis nostris, nos docent Dei. Delegavit cultus divini cultus per orbem terrarum a peccat, est simpliciter viam vitae.
Primi parentes nostri in illorum cultu defecit misere. Verumtamen pereunt peramenter provisum est a modo ad liberos sibi reconciliaret. Hoc modo Iesus est et non possumus in paradiso absque eo. Eum circum ire non possumus. Ire debemus in eo.
Loquebatur cum deo et cum Deo ambulavit Adam. Id autem quod intelligitur cultus in illa die et quanta sit iterum.
Deus omnia subiecit sub pedibus Domini Jesu. Quod non includit me et te. Locutus est Dominus ad Jesum subiecta. Sed quare istuc?
"At cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subjectus erit ei etiam subicere sibi omnia subiecta ei autem qui, ut sit Deus omnia in omnibus". (1Co 15: 28)
Nos loqui in orationis, sed non loqui cum nos ad se fecit Adam. Si non humiliter obedire, ad Filium, si non "Osculamini Filium", et unum diem, in vero cultu, plena intellectam verbi Pater noster, et Dominus iterum veniet et veniet potestas sit "omnia in omnibus".
Dies veniet cito
Sed tamen ignoscas Im 'habens tribulationis cum Christo colant. Ego certe non una tantum. Per annos XL + potest explicare hanc ut testimonium Domino. Habeo a question about de qua apud Matthaeum, Jesus dixit Matthew 40:22 XXXVII] respondit Iesus et dixit ei Jesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima et ex toto corde tuo. Ibi enim mihi est idem quod verbum est amor, ut adorem eum. Et hoc est mandatum primum indicat Iesus si sic, tunc non est nisi Domino... Lege plus "
Ut suppono tibi legit omnia vasa tres in serie exponantur de cultu. Est non difficile mihi Addere plus quam me non est in articulis supradictis patet. Si possumus intelligere sic amare Cultu adorant reveremini qui credunt. Verba Graeca sunt quattuor cum diversis translati sunt in cultu divino, oportet ut fortasse a verbo Anglis altogether quod suus 'etiam incerta. Eg proskuneo verbum Graecum translata est gloria maxime ii coguntur Ecclesiam, sed non have ut diligas et colas, nec verebitur personam cui... Lege plus "
[...] in mente, ut nos in finem, hic et deinde hanc disputationem in ultima septimana de hoc articulus [...]
Lego et legi et rursus legitur. Fortunate Infeliciter quod enim operor non intellego Graeca. Scio quia omnia quae amoris et Patris et Filii. Et ex hoc legere comment ego ducibus in omni loco confiteri Magistri nostri Jesu Christi. In nomine domini nostri factum est, ut animus meus de hac re: Ioannes: IV: XXI - 4. Et Matt. IV, IX, 21: si me aliquis: «Quis enim te adoremus 'Et responsum est mihi ut singula explicatione circumscribantur. Ut esset magis in ad otium dare responsum fundatur in eo... Lege plus "
Ex antiquos quae mihi nota ab illis researching inclusis articulis vel etiam commentaria, nunc Im 'valde remotum ab usu verbi adorabunt propter errores qui consequuntur. Malo apud subtilius significant ut in quattuor Graeca originali verborum.
Ita ego sentio idem meleti. Et pauper translation..in nostra lingua modern quae fecit nimis confusione .kev
Etiam in NWT est agnus (Iesu) is colebat (proskuneó) Psalm ad 5: 14.
Homines saepe senex valde biblica temporibus non prophetas audire (Act 7: 52, Rom. 11: 3, 1 O. 2: 15). Quare? Quod se meminisset aut Patrem se iustus a prophetam.
Agitur ibi de WBTS Iesus ad eum: "justum" et prophetam, a nuntius.
Quod pater fecit illud, patet quod per FILIUM erit diversum. Quod etiam "prophetam" non est exaltatum fuisset occisus est superior in loco suo ut iudicet nos et fideles habent auctoritatem et accipere munus eius, quod est voluntatis Patris.
Loquens de redditibus nostris ad Hebraeos I, 1-5,6 "In MCMLXX est NWT non utitur verbo" adorare ". Usque ad versum VI tunc sic legitur: "Et adorent eum omnes angeli Dei" (italics added). Adoremus angeli non Archangeli, qui post omnia est, sicut alia creatura. Et adoremus Deum (Apoc XIX: 1970-6 XXII, 19). Cum NWT primus factus est; defluxit versum est in translatione non est committee et efficaciter succedunt murumque sub testibus 'assertio quod Christus sit realiter Michael. '
Haec assertio alicuius est aliquid non vult vel nescit vel auctoritas aut non?
Ut omnes, in rem plus se posse prosequi quod est bonum intellectus, hic creditis mihi John 5:23 in Barnes dispositis a comment a Albert. Fortasse quidam audent explanare, quae ostendit se non concordant cum ibi esset Amazon dissentio cum eo? Barnes is sane, et ego credo esse trinitarium esse non puto hie maxime facit ille bonum ex officium futura in igne de disputationem de cultu Domini Iesu. Hic cum multis aliquid. Semper enim nos sincerius mihi quaerere quantus hic omnium... Lege plus "
William,
Hoc becoming a topic ad se, sic esset optimum est, in quod repost Veritas autem de forum quod sit fini proportionatum ad hoc genus dirigitur.
Meleti
Tibi adsentior Meleti quod ipsa est in subiecto. Sed essentia Pater et Filius non conveniunt in hoc quod utrumque est necesse ut sit nomen ex aequo tam erit gratum esse. Tamen unum comment. In II super illud: 2. Non est ita, ut infidelis profitetur credere in Deum. Non potest esse nisi unum Deum; et si Deum esse Bibliorum verum Deum, alios omnes et deorum falsorum tot deorum. Hoc est aliquantulus ludentem cum litteris et capitulis. Quis non potest esse deus. Satanas est. A ventris... Lege plus "
Meleti mea sunt quid sentias. Ego quidem arbitror vobis hic aliquamdiu sententiis elatisque verbis outlined. Quod religio Christiana non est Marcus. Est alius generis, bonum nuntium. De religione autem Lexicon est, est prorsus anti-Christian et 'anti-christus' in sensu, quod C. s et facit aliquid in ordine ne det dicitur 'ad multa gloria est in creatura, quod Ego audivi ab Lauinio auxilium tot temporibus - et si modo non oboediens Deo, sic fiat. Ad hospitem aut cognatum reperiebant, sicut me: si autem erret magis ab ea parte, monendum duxi, non dare in ad Jesum tantum... Lege plus "
"Quod C. adhæsit in hoc religionis genus infandum, quidam ex Iudaeis et Christianis crepusculum zone. Nam unum aliquid est, certe id verum non Christiano 'quod sentio quam summarum usque ut bene. Est enim simplex test ut est in cordibus nostris mentior - "fac ut comedas panem & vinum"? Observantia ideo fidelis est qui declarationem aliam rem, sed oportet primum considerari ut Christiani est, aliquid aliud aliud sumus. Et GB / Sig quaerere Christum in ius vocare filter est eundem ordinare et in eum discipuli ejus. Quando igitur fundamentum cortices reticenda quae faciunt... Lege plus "
Oportet me conveniunt. Stramen cameli dorsum orta est. Et veniens ad hoc quod intellectus quomodo C. negant Christum in memoria mea reliquit. Uti ad rationem responsum est, "exspecta Dominum". EGO coepi habens memoriam etiam domi negatione separabo. Sed nihil facere judicium Domino cum ad animadverto haec organizationis. Non comedunt de mensa Domini, et mensæ dæmoniorum. Ipsum vero stabile est ad familiam alii. Nunc ergo alii quia potestatem habeo crucifigere... Lege plus "
Tibi gratias ago Meleti! Hi sunt nobiles in III vasa aperiendam adoratam reliquisset. Simplicior quam dilexit me in finem, ut ex parte nostra tamquam administris, Iesus Patrem non distingui ab alio, quod pertinet ad auctoritatem ius et imperium. Cum adoremus Jesus, et adorantes in sequentibus voluntatem Patris ... sunt de servis suis.
Bene dictum!
Shannon
Ego quoque cogitavi. Credo in cursui non habebat quippe quae ad cultum Iesus creditis quia ego erexit, ut illius cultus (Opera) = adoratam reliquisset. Im 'eruditio et adorant ipsum esse personale. Si solus Deus novit nos quia non est qui legit adorans de cordibus vestris. Sint cultus viros ad modum spiritalitate percipiuntur. Cultus proque domo longis in cordibus nostris. Habemus enim officio tenentur faciendi ut pura et vera. GB quod habet formam. Ne quidem lac potui ex comparatione ad Deum non intellexerunt verbum quod Paulus est. Est autem formula... Lege plus "
Meleti possent dilata fuisset tibi placere comment! Et exemplis atque crustulum notitia bis idem. Thanks!
Actum.
Liber XX: V Tu non adorabis ea et non coles ego enim sum Dominus Deus tuus fortis zelotes visitans iniquitatem patrum super filios in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me: Job XCV : VI venite, adoremus, et procidamus: Genua flectamus ante Dominum, qui fecit, Chronicles VII: III omnes filii Israël videbant descendentem ignem, et gloriam Domini super domum cecidit super pavimentum stratum lapide in faciem super terram, et adoravit, et dedit et laudamus... Lege plus "
Ego autem in difficultates habemus in nostris mentibus adoremus significat quod intellectus noster preconcieved .I qui non credunt verbo verius describitur per quattuor Graecorum verborum significatione. Occidentis mentis nostrae in cultu Dei potest esse alicuius. Si illi tum fuit proskuneo puto. Aliter se habet cum verbo non possumus praestare patrem. Et intellectus nostros in obsequium verbum hoc quod non credunt verbo verius repraesentet Graecorum proskuneo. Ultima septimana, sicut dicitur I .. si autem praevaricator... Lege plus "
Actus proskuneO Iesu ad Deum est actus latriae.
Vice versa, quod prima modus colendi Deum est hodie proskuneO Iesu.
Hoc modo cultus hodie probatus est in eo solum, ut scimus quia unus accedere ad Patrem.
Id est simplicissimae non possum posuit super eam.
Meleti, Jesu, et non in die illo usque ad malum 'proskuneó / prostratus coram-se-/ cultus efficiant »homini regem. Matth XVIII: 18-23 "ideo adsimilatum est regnum caelorum homini regi qui voluit rationem ponere cum servis suis. Et cum coepisset rationem ponere oblatus est ei unus qui debebat decem milia talenta. Sed quia non haberet unde redderet iussit eum dominus venundari et uxorem eius et filios et omnia quae habebat et reddi. Procidens autem servus ille, orabat (proskuneó) eum, dicens: Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi... Lege plus "
Hi Cornelius, ut videtur interest inter duo puncta visum sit quam credere Verbo Anglica modern significatione "adorare," est equivalent alicuius unius ad unum, in Greek. Si fieri potest quod factum est verbum Latina A hisce sententiis: "ille", quod propius est, ut apud Graecos, modern autem unus est. Quod ut demonstremus, obsecro, absque usura verba huius paragraphi lucem collocarunt confirmandi hunc 'cultus efficiant ». Non habeo ideam sibi potius quam verbo «rationabile obsequium" significat quod explicare non opus est tibi per fartim usus est in codicellos ad hoc verbum et alia sententia. Et vidi quod verbis Graeca utitur quattuor... Lege plus "
Meleti ego deorsum sine missae cum responsio vestra sicut superius. Quod enim operor non intellego ad exercitium vis. Ne respicias peccata mea fuit post verba proskuneó tua sicut in articulum.
Scripsi, "Kings proskuneó accepit, ut ei Iesus ipse applicantur. Ergo possumus dicere vere de omni usu proskuneo in Iesu per ipsum eius intelligere, ut adoremus Hodie, aut enim a temporibus in "rationabile obsequium" (proskuneo) regum Jesu datum est hodie? "
Haec est mea post ictu coniecit.
reverenter,
Laura
Proskuneó de loco tuo intelligo, nisi quod intelligere meum de cultui praestitutos celebratur? Tu dicis "ille si tamen intelligatur usque hodie". Ibi sunt duo problems cum hoc dicitur. I) Vos ipsi nondum defined hoc obsequium pro me. Et videtur quod cogitare et intelligere, de verbo in verbum sicut prius. Unde non oportet quod virtus definiatur. Sed hoc facit. Sunt quattuor verba Graeca. Venite ad habitatores uno modo, proskuneó, quasi iam incipiens. Praestare quid vis ut proskuneó Iesu et quam tibi praestare proskuneó illud differre a Domino? II) Nihil... Lege plus "
Meleti, qui hodie quod Summissoque Bethsabee ad inspicere est superior seu officialis rex prout divini cultus. Id cum essent plerique hodie qui dicunt se colere Deum suum non referendo ad Deum, quod quicquid deus vivens ut habeant ad adoremus. Dum illi obsequar Deus colitur. Si maxime inclinant culturae superioris nolunt videre quod suos subditos. Quam quaestionem dicimus, non est cultus, sed modo Vulgata translators deficient quod consistent Verba ut proskuneó vertenti, concederetur. Quod angeli proskuneó Iesus est Jesus, et discipuli proskuneó accipere.... Lege plus "
EGO nisus Gmail hanc exitus declararunt, Marcus Tullius: sed eheu, clavis est ad definitionem cultum, qui adhuc mihi maxima culpa. Ita me experior providere definitionem, et hoc dicite mihi, si cum ea. Cum Angelus dixit ad Johannem, "epistola [proskuneó] Deus", in quibus verbis symbolic significatione proskuneó idest sine condicione ei subditum esse, propagativa Deo. Dum variis sermonibus in Graecum translata est aliud significant cultu, unum per proskuneó controversia est. Te, sicut ex dictis potest esse in subiecto ante proskuneó... Lege plus "
Meleti, et ait quid quaeris in te Cultus fila telarum. Definitio mea requisivisti colitis hoc ego adnuntio scripsit: "Meleti, credo quod optime 'definitio' si vultis, ita ex verbi 'pro cultu' enim est definitio ipsius Iesu vixit. Quod multo plus quam verbo, sive incurvare se, quod sit existentia. Plene glorificavit Patrem continuo diligebat eum. Pater dedit omnia sua, et credit ei qui dixit et fecit. Fuit obediens patri usque ad omnium difficillima quando dixit patri pater testamento tuo... Lege plus "
Hi William, quia definitio meminisse tui. Sed gratias ago tibi, quando eduxit eam ad operam. Primum de disputatione Putavi proskuneó cultus non congruit, quia magis videtur convenire sebo cultus. Ea fit plerumque, ut saepenumero cum vidissem quod tertio se proskuneó circumdatus. Clavem verba sunt «qui omnia obediens patri usque ad difficillimas quando dixit patri: Pater, non mea voluntas sed tua fiat."... Lege plus "
Meleti valde interesting quaestionem. Et interrogavit: "Nunc si Iesu et rogare te: Animam tuam pro eo, et pro tuorum fratres, aut aliquid aliud, vel aliquid sicut ad apparentiam prodigiosum et inexplicabilis, ut quae Dominus dicit de Abraham, et esset non obedire? Aut condiciones in uestram dicionem appareat non esse Regi nostro, et Domino Jesu Christo? " Ita, ut per mortem Filii Dei. Ita, ut moriatur quia frater meus. Non, si filius meus me non occidere "Jesum," interrogavit me. Quare? Nihil est prorsus istis quoniam quidem si verba legis huius in Christo... Lege plus "
William, signum off et vos quisque ad comment verborum 'in quantum'. Saepe conatus sum admonere et reverenter, hoc est ad commutatio adepto a recta simplex responsum recte ad quaestionem. Ego tamen, ut ea. Nunc ea quae sentire potest esse recta ratio responsum non debilitari vestris. Locum intelligam. Sed peto te, ut ostendam in quantum loqui de me, et da mihi hanc quaestionem et responsum: Cum Christus redit, illi tu dabis propagativa tuum?
Meleti fortasse non vident eam, sed responsum uestrum tamquam pater diversi generis multa nimis sicut sonitus super puero. Respondeo ego sum respondere. Satis erit si id fiat. Non ego non sum, quibus cum responsum erit "debilitare" dicitur argumentum meum. Quid tu tam pertinaciter, ut quod respondere non habetis vobiscum me autem respondere nec mihi dare responsum formam? Iam EGO have a Patre et Magistro coniunguntur. Non respondendum extra quam docere. Rogavi te ut interficias me, si puer Iesus si interrogavit... Lege plus "
Hi William, sum conatur ut custodiant quæ a simplex una quaestione in novissimo postulantes a comment ad meliorem mentem tuam. EGO animadverto ut EGO have been opus in fortasse non recte assumptione. Si sic, ego paenitet. Autumabam quod Jehovah dederit tibi imperium absolutum obsequium. Ideo dicitur Jehovah incidens summae Isaac filium immolare praecepit Abrahae exemplo putaret. Ego hanc hypothesim, etsi hoc esset verum, si res ab historiae determinare etiam ipse esset Iesus Fove... Lege plus "
Meleti,
Professionalia tulit me paulisper cum ego veniam pro ipso mora.
Et scripsit, "autumabam quod esset dare propagativa ad imperium Domini ut darem tibi '
Indica mihi, si et vox de coelo ad internecionem tuus tibi vis?
Memento, Ne interficias eum Abraham pro filio suo.
Laura
Hi William,
Bonum tibi est ad vos.
Nova quaestio quaeris me, ego autem volens respondendum. Sed solum puto te rogare pulchra originale hercle quaestione prima. In tardus geminatio est: "Christus cum redeunt, et dabis ei propagativa tua?"
Meleti
Verbum proskuneó translata quod "utile" nec semper fuisse in stricto sensu pertinent ad cultum Dei pertinentem. Hic sunt duo exempla proskuneo qua usus est, cum dicit ad Hebreos Circa primum a Christo ipso est Iesus et discipuli eius in Apocalypsis cum ad. I Hebr: VI "Et iterum: cum introducit primogenitum in orbem terræ, dicit: Et adorent eum omnes angeli Dei Cultu (proskuneó) eum". Apocalypsis III: IX: "Ecce dabo de synagoga Satanæ, qui dicunt se Judæos esse, et non sunt, sed mentiuntur; ecce faciam illos ut... Lege plus "
Marcus mi, voluntatis meæ fuit ut simili disputatione cum ipso activae wife.who est Marcus. Et similiter capit plus minusve accedunt, aut in suo actu circa quaestionem core exitus vitat: nos, si non est certum, sicut scriptum est veritas, id est nobis Patrem vult parere. Per cultum non intelligitur aliquis credit id quod est per se esse convenit. Si verbum est usus exprimere aut satanas Patri cultum tribuit (videatur Matt. IV: 4) Cum igitur idem sit Verbum, quia Iesus adhibetur, debet esse in eadem significatione. Cujuscumque sive simile non est. Est... Lege plus "
Menrov, tibi scribit: «Ego rogavi uxorem sequentibus: si Jesu, cum omnia subiecta sunt ei: Pater tuus intra se ite rum (I Cor. 1), cui subiecta est non modo? Non autem potest esse quod pater eius iuxta illud? " Et levavi oculos meos 10Cor.28: XXVIII te citatis Providens autem Scriptura quia, 'si quis vobis dixerit: "Hoc immolaticium est idolis", nolite manducare, propter illum qui indicavit et propter conscientiam ; " Fortasse optimum est quod uxor tua, ut liceat ei conscientia, et integrum Christum esse Dominum, et plumbum... Lege plus "
Marcus: Et factum est genus cum 1 Cor. 10. CAPUT 15 cogitavi ut corrigatur. Non certus si vere intelliguntur per pauperes fecit Iesus officium. Item dicitur tuum, qui est Rex regnum dei non est regnum Dei velut nova bibke non dicam regni Dei. Denique si est Iesus Rex nunc, quod tu neges doctrinam de WBTS.
Usquam, esse certa scripturarum, ut rursus nascantur quis ad auxilium suae mentis exemplar vel notiones. In finem, non autem pater et iudex noster Iesus.
"Iesus est Filius Dei, nisi Filius Dei. Et Dominus Deus eius. (John 20:17) "
Tum ex eis rebus sit sint quae in Doctrina Trinitatis.
Tria quae dicta sunt de duobus?
Iesus est Filius Dei. Et Dominus Deus eius. (John 20: 17)
Licet ego non mutant formam, ut dicitur in secundo 'Deus est Patri suo. " Nunquam in Scriptura non videmus nomina "Jesus Dominum, et 'simul positis.
Iesus est «factum sub lege '(Epistula ad Galatas IV, IV). Ut ambularent in lege plene, necesse Iesu ad Deum adoremus. Quod est Dei Patris.