Vanitate vitae,

[Hoc articulus est ab Alex Renault Vel operam]

Nos autem non est enim infinitum est moles tempus. Parumper igitur nobis fiunt. Et non morietur, et in nihilum redacti sunt, cum magis.
Quisque ut nunc incipit in pueritia. Nos discat ambulare, loqui et discere nos invenire nova monstra cotidie. Nos frui nostram conflat amicitia primo. Nos autem ipsi devote arte et eligere bonum aliquid fit. Nos amare. Cupio enim sumus in domum suam, et fortasse a genere nostro. Et ubi est illud quod nobis ea quae consequi atque pulvis insedit.
Viginti quinque annorum fortasse in me, et ego vivere reliquit. Et quinquagenarios, et ego in viginti aut triginta annos fortasse relicto vivere. Sexaginta annos natus sum, atque in opus ad comitem quotidie.
Non variat de persona ad personam fretus quomodo nos pervenire nostra initial proposita simul in vita est, sed serius aut citius nos misellam glaciem frigore et quasi imber. Quid est vitae meae?
Maxime nobis sunt, montem scandens sperans fore ut in summo vitae magna. At felicem illum qui saepius discimus montis tantummodo vanitate vitae. Multa rursus in vitam suam dare ad caritas significatione videmus. Partim in fines orbis pestifera morte.
Jehovah doceret nos in hac per Salomonem docet. Fieri mensura cubantis frui aliquo eventu, ita ut una nobiscum conclusionem

"Vanitas Vanitatum [..] Prorsus tam vanum? Cuncta subiacent vanitati? "- Liber Ecclesiastes 1: 2

Hoc est humana conditio. Nos enim spiritu in aeternum, sed quod plantatum est haeserunt arvis aurasque per mortale peccatum mundi. Hic ortus est conflictus tradidit opinionem de immortalitate animae fiam. Et hoc est quod religio est omne in communi: sperare post mortem. Sive is fuerit resurgendo in terra, resurrectionis in caelum, reincarnation vel continuatio vitae spiritus in anima nostra, religio est hominis via historically Supra egit Magister de vanitate vitae. Possumus accipere, non solum quod anima est tota est.
Aetatis suae illustratione sunt athei, qui accipit illud quoque ortum est mortalis. Sed per scientiam illorum qui sunt praecipio quest ad continuationem vitae. Rejuvenating caule cellulis in corpore, seu organum transplantatio geneticae modificationem transfert cogitationes suas ut corpora sua in computatrum aut frigore conficiatur - vere, scientia gignit alia spes continuationis vitae, et sicut in exitu est, alio modo ut cope cum humana conditio.

Christiani ratione prospicientes

Quod circa nos Christiani? Resurrectio Iesu Christo est una maxime res est momenti historical nobis. Suus 'non iustus a materia fidei, et quod suus' a materia. Si forte spes habemus indicium. Si ergo non fiet sumus auto-copia.

Si autem Christus non resurrexit inanis est ergo praedicatio nostra inanis est et fides vestra subiacent vanitati. - 1 Cor 15: 14

Historic de hoc quod ista non est efficax. Alii dicunt, quod ibi non est ignis, oportet quod superbia fumi. Et eadem ratione, Joseph Smith Machometus extulit magno et generationem fides christiana non consideratur.
Sed veritas iugiter:
Si deus potestatem dedit nobis cogitare, et rationem, et ut sit sensus quod non velit illud ad nos? Cum itaque nos examinare notitia promptu rejiciant duplici vexillum.

Illa eminet theologorum

Quia scriptum est: Non potest dici quod Christus sit suscitatus est, id est verum. Etenim non 2 3 ad Timotheum: 16 statum qui «Omnis Scriptura divinitus inspirata a Deo"?
Novum Testamentum Barnes accepit Joseph, qui cum esset eo tempore: Non in Sanctorum numerum retulit qualibus litteris scripsi vobis super verbis, potuit et ad eam non fecerunt. Et dixit his verbis: "recte intelliguntur de Vetus Testamentum, et si non applicantur ad aliqua pars Novum Testamentum, nisi possit ostensum est, quod ex parte est ergo scriptum, et quod includitur in nomine generali de Scripturis, "[1]
Meleti scripsi epistolam, ut cogitet et dicat omnis scriptura divinitus inspirata. An putas, quia non est inter me litteras, ut dicitur in Meleti? Certe non!
Quod enim non sit nobis necesse ad Moysen: Ingredere ad Novum Testamentum uninspired. In primis Patribus in canone accepit in proprio scripto inter se merito. Et ipsi testari possum quod inter concordia Veteris et Novi Testamenti Canonem annos in studio nostro.
In tempore autem scripturae 2^nd Timotheus pluribus versionibus Evangelium circuire. Quaedam sunt postea, vel inter negotia falsis MS. Quae etiam descripta essent evangelia scripta sunt censende canonice non necessario conveniunt, a Christo apostolis et scholarium omnium rationes sunt praesaepibus down versions of oris.
Internum discrepantia in libris Novi Testamenti circa singula ambiente et resurrectionis erimus Non historical bonum argumentum. Hic es iustus pauci exempla:

• Quid existis tempore visitare sepulcrum a mulieribus? In prima luce (Matth 28: 1), orto iam sole (Mark 16: 2) aut cum esset adhuc obscura (John 20: 1).
• Quo consilio? Ut ferunt aromatum, quod iam viderunt monumentum (Evangelium secundum Marcum 15: 47: Mark 16: 1 Luke 23: 55 Luke 24: 1) et ad ostium monumenti (Matth 28: 1), vel cum corpore iam mustum malorum venit antequam fiant (John 19: 39, 40)?
• Qui autem cum venit ad sepulcrum? Unum angelum sedentem in saxo (Matth 28: 1, 7), vel aliquis iuvenis sedens intra sepulcrum (Mark 16: 4, 5), vel duos viros stantes in medio (Evangelium secundum Lucam 24: 2, 4), vel duo angeli sedebat inter finis in lectulo (John 20: 1, 12)?
• Alios autem dicere quid mulier? Quidam sic scriptum est, ne dicant aliis. (Evangelium secundum Matthaeum 28: 8: Mark 16: 8)
• Qui fecit Iesus cum primum videtur mulier? Undecim discipuli (Matth 28: 16), decem discipuli (Evangelium secundum Ioannem 20: 19, 24) duo discipuli in Emmaus fecerunt et usque ad undecim (Evangelium secundum Lucam 24: 13: 12: 36) seu primum, ut Petri et tunc duodecim (1Co 15: 5)?

Proximus est momenti unius observationis. Muslims credere Mormons suis et sanctus de caelo directe scripta sunt suscepit absque errore. Vel in scriptis Qu'ran fuisse Joseph Smith contradictionem totius operis efficiar.
Non sic Biblia inclusis. Dei perfecta atque divina non habet ut sit. Ad litteram, id est divinitus inspirata. Hoc significat Scriptura, optimum hoc quod possit inveniri apud Esaiam,

So shall my word be that goeth forth out of my mouth: it shall not return to me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it. - Isaias 55: 11

Sed ad hoc illustrandum, quia Adam ad Deum erat, et Deus, animam viventem. Adam perfectum non erat, sed Deo implerem filling terræ? Bestiae erant in nomine? Nam quid de paradiso ad terram Utrum singula singulis et quod homo divinitus inspirata et in via sta et consilii Dei profectus infecta re?
Br nostris non indigent esse perfecta recordum recta ab angelis in caelo et inspiravit in eam. Nos postulo Scripturae christifidelis mandatum accipit in harmonia; ad Deum qui dedit illum de bene esse pro nobis. Et ad illud quod est iuxta 2 3 ad Timotheum: 16? Doctrina, corriperis: Disciplinam ad erudiendum in iustitia. Quod Lex Vetus Testamentum successit, et facies omnia haec.
Quod autem ad Novum Testamentum est? Nos enim credimus quod Jesus sit ad promissa Christi, Filii Dei. Et per credere, et ut habeatis vitam habeatis in nomine ejus. (John 20: 30)
Ego personaliter credere quod novum testamentum sit inspirati, sed non propter 2 3 ad Timotheum: 16. Credo enim quod inspiravit fecit apud me Deus ante in animo, quod vitae ejus est; nam veniunt ad me, ut credatis, quia Jesus est Christus, mediator atque saluator meus.
Ut continue sit in civitate magus seducens in a cotidie basis ad pulchritudinem et pulchritudinem Hebrew / scriptum hebraice graece et latine. Praeterea dictus canonum discrepare ad me tamquam obscenam rugis in faciem aviam mea. Athei et Muslimis, ubi exspectas ut videam vitiisque constabat et cutis quam iuvenale pristinum, quod extremus decor, ut videam pulchritudinem loco in eaque aetatem. Hoc docet humilitatem meam, et ne argumentis per dogmatism et vacua verba. Gratiam Dei, quæ ego sermo imperfectus erat, scripsit populo.
Cæcus autem si nobis non discrepare in resurrectione rationem, sed ex parte, ut amplecti et inspiratum Verbum Dei esse credimus, quod paratus facere defensionem.

Duae in una congregatione interitu

I wrote his article because a close friend told me that his congregation suffered two suicides in the span of less than two months. Unus ex fratribus nostris laqueo suo in horto domus. Details of mortem ab aliis ad me nescio.
Mentis morbum potest, et demissionem quae crudelissimi atque importunissimi omnibus afficit, sed tamen non possum imaginari possunt, quod omnia se referant ad vitam in perspective et spe.
Amen, amen dico de proprio crescente usus est. I accepted the words of my parents and trusted elders who told me I would have eternal life on earth, but I personally never thought I was worthy and found peace with the thought that death was just fine in case I would not qualify. Eo quod non servieris Domino dicere memini fratres sperabam praemium sciebam quia rectum facere.
Sic ut non simus cogitare auto-risu dignum in nostra potestate est recipere vitam in terris nostri non obstante actibus peccatum! Et scriptura de causis quam nemo salvus esse potest quia per legis sumus omnium peccatorum. Ergo necesse est ponere quod non tantum his concludi pauper testes eorum vitas et "vanitas Prorsus vanitas '
Hiis testibus Domini docent, quod Christus Mediator non est omnes in Christum non solum secundum litteralem numerum 144,000. [II] quibus duobus testibus qui non sunt laqueo docuit, quod Christus mortuus est pro illis personaliter; quia sanguis ipse peccata absterserit; quod Pater personaliter mediare apud ipsum esset in vobis. Quod indignum dictum participatione corporis et sanguinis. Ducti se credere quod non habebant spem habebant sola extensione. Qui non renuntiat omnibus quae est enim regnum non simus secundum spem vitae semper occurrens Regis. Habebant enim labor additus fideiussit in omni vita se spiritu adoptionis filiorum Dei.

Dixit eis Iesus: "opera ipsa credite amen amen dico vobis: nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habetis vitam in vobis" - John 6: 53

At the US Branch Visit meeting in November 2014, brother Anthony Morris of the Governing Body of Jehovah's Witnesses reasoned from Ezekiel that those who are inactive in preaching the Good News have blood on their hands. Sed hoc moderans Corpus eiusdem Laeti Nuntii, quem Christus pretium est pro omnibus impugnat bonum (esse contraheret ipsum solum (CXLIV) Menti autem christianorum omnium seculorum) in ipso manifesto contradictio quod scriptum est:

"Unus est enim Deus, unus et mediator Dei et hominesHomo Christus Iesus, qui dedit redemptionem semetipsum pro rata ipsum omnibus. "- 1 Tim 2: 5 6,

Duarum lumine felonum et Quintus Horatius fortasse cogitare bonum non habens si nobis sanguine veritatem. Et id non tam acerbe dici et spiritus et aspiciens introrsum ut cognosceret nostra causa. Quod verum est quantum ad me et cum fuerit iudicatus timore perterritus conservis meis testibus verum cum fit, narrantes Evangelio.
Sed in monimentum: ubi palam profiteor, quae non est alius me et medius fui inter Dominum et Christum Deus ego sum, testimonium dare de fide mea, prae se ferens suae mortis est vita nostra (Co 1 11: 27). Et primo agit participatio'Usque ad me aliquamdiu fui, timuerunt valde, sed meditatus sum de Christi verba:

Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo qui est in caelis. Qui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo qui est in caelis. - Matth 10: 32 33,

ut simus eligite haec ipsa expedienda in monimentum odoris Domino Instauras testes sumus omnium oro ut animos ad Christum et confiteri honorificum est resistere eo. Et hoc oro ut me vitae meae quotidie nam cetera vitae meae.
Considerabam nudiustertius animam meam. EGO sentio amo plurimum nihilo reputabatur. Hoc articulum venit ad ostium et non ex aere fit ex propria experientia mihi. Si autem Christus non vita esset, si pati potestis.
Et ego intelligebam amicos veros posse ad posse animum spe et timore affectibus eorumque iudicio.
Vero sine fiduciam habemus in Christo, et vita nostra inanis esset vanitas

[1] Barnesius, Albert (1997) Barnes Notes
[2] Security sub Worldwide "Princeps Pacis" (1986) pp.10, 11; quod turri speculatoria ibi, Aprilis I, MCMLXXIX, p.1; Nos enim per verbum Dei Jeremiah p.173.

arover2014