[Ex ws 15 / 01 p. 13 pro-Martii 9 15]
"In die hoc sic facite in meam commemorationem." - 1 Cor. 11: 24
A septimana magis convenientem huius titulus est scriptor turre custodum usque studium esset: "Videte quid nos in coena Dominica." Quod 'quare' quod respondit per foramen scriptor articulus secundus. Deinde in reliquum est articulus intendebat instruere Testibus octo decies Jehovae super quo sentiamus Memorial. Haec dicta sint disciplinam in uno sermone Domini Testes observe Dominica coena Dominica servatis seram.
Quod non gobbledygook. In damnationem perfectum facit sensu manda duas definitiones sunt de verbo "observare" et ex Oxford Latin English Dictionary breviori:
- Mark aut confitemur (festus haberetur, L. anniversary, etc.) a sacris; praestare (A ceremonia, ritus, etc.)
- Accipere notitiam, conscientiam autem videntes: notandum, saporem, videre.
Nos testes sumus ut custodias Domini, ne instructus (perform a ceremonia, vel ex sacris erubescenda susceperant; id est, ad insigne potestatis vestræ participes sunt) coena Dominica, sed modo servare (notitiam capere, cum conscientiam Dei et observarent aeque) sit.
In a breviter intimatum, haec est articulus est de eo. Sed hoc verum est? Numquid vere hoc faciunt quod Jesus velit, nos una cum colligentes Aprilis 3rd, 2015 ad memoriam mortem eius?
Cur autem hanc sententiam consideratio Memorial
Venite ad "cur" secundum articulum tituli. In textu est: theme ex 1 11 ad Corinthios: 24. Sed ab illo capite etiam multis uersibus decorauit, et habetur causa et quaestione referenced articulus. Hic sunt:
"Cum veneris in uno loco simul, quod non est realiter in coena domini manducare. 21 Cum manducare unusquisque enim suam cenam antea quidem esurit alius autem ebrius est ita. 22 Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis, et qui faciunt illos sentire nihil pudet? Quid dicam vobis? Si tibi commendo tibi? In hoc non laudo. 23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem, et arbitratus est se mori: 24 et gratias agens fregit et dixit: "Hoc est corpus meum, quod pro vobis. Haec faciunt ut a me in meam commemorationem ". 25 Apud eundem, Ipse fecit et calicem, postquam vespere ad prandium habuerunt, dicens: "Hic calix novum testamentum est in meo sanguine virtus. Observabitis caerimonias istas quotiescumque bibetis, in meam commemorationem. " 26 Quotienscumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini sedeat ostendens vobis custodite, donec venit. 27 Itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne: reus erit corporis et sanguinis Domini de Domino. 28 Placeat homini post primum scrutinium demum pane illo edat et de calice bibat. 29 Qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et non diiudicans corpus. 30 Ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt plerique mortem. 31 Si discernere volumus nos sumus, non utique judicaremur. 32 Autem, cum iudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur factus. 33 Itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum illum invicem. 34 Si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera vobis. Reliquae vero rerum ordinem cum perveneris requiescere faciam ". (1Co 11: 20-34)
Ratio est, quia illud solum versus varii 26 quod non semel in tota referenced turre custodum usque studium. Hoc praecipue novis quia unum articulum versum hoc patet responsio ad quaestionem in titulo s.
Quaeritur: Quid est hoc sentiamus Dominus cena?
Responsio Dicendum, quod in remissionem praedicare annum et eo usque advenit annota.
Tantum focus in versum 24 observe, qui dicit, quod in meam commemorationem. Vos potestis memento sine pretio difficultas, sed non sine pretio difficultas praedicate. Memoria tacere convenit multitudo rectum rationi passiva vacat. Tamen in forma regiminis est in summo ex puts exeunt in praeconium et bases totidem: non videntur esse fortuita spectator impar ut volumus non transiet in fronte et centrum huius bring facultatem.
Nihilominus impar omnino suus 'non realiter. XXVI versum esset focusing in nobis requirere, ut scorto abuti debuere incommoda quaedam quaestiones. Etiam si movet quaestiones XXIV versum legitur ex eo omnes, non iustus phrase: "Haec faciunt ut a me in meam commemorationem". Ut vos can animadverto supra, ut occurs twice sententia, semel atque iterum in 26. Quilibet XXIII versum est in tempore hoc dicit, quod sit quod panis et vinum, figurae transiens. Ita suam in apostolis forma manducans panem neque bibens vinum quo Iesus dicitur «in arce faciens huic ... ". Deinde in 26 versum Apostolus ad manifestat. Actiones autem comedere panem et bibere vinum in agendo, et velut edicto publico ad adventum Domini exsistentia prior in reditu suo.
Actio! Actio! Actio! Nihil hic de latere coetus adversabitur silentio servato ab omnibus se gerens participationem.
Cur itaque hoc capitulo contradicere?
An quod ex Point ad testimonium?
Secundum moderans Corpus, de christifidelibus alicuius generis, quod patet quod fructus percipiendi. Nisi item se non solum requiritur adtende et opere complete.
"Moveri nos oportet Filium suum Deum, et gratiam, ut praesens O Iesu in morte ita mandatis: hoc facite in meam commemorationem. " - c. 5
"Nos volo ut spernere quia Iesus non esset, sacrificium. Itaque non perventurum insignia potestatis vestræ participes sunt, si non habeo patet quod ut ungantur ". (Simplified Latin)
Quid est hoc quod? Ubi est quod in aliis christianis posse ministrare disciplinam non oportet quod si sunt ex hac?
Non est etiam magis gravi quaestione versari. Iesus et discipuli dederunt imperium "hoc sic facies." Et dixerunt quod nihil tacere super stabant spectatores. Qui erat de participantes, ad panem et vinum. Si ergo non vestræ participes sunt, non estis operati sunt Jesum. Quia non oboedierunt voci Domini nostri damnationem mortis est. Ita et nos rem opus est contra imperium esse tutam: non sumus? Nos opus nostrum aliquid quod est scilicet ex quibus homo ordinatur non deficient potestatis vestræ participes simus, si in occursum criteria certa, aut si genus alia possumus in Christiana est. Ubi invenimus quoddam directivum sic? Quod scilicet non satis sit dicere in die judicii, 'et non oboedierunt voci Domini, quia haec guys non indicavit mihi ". Et excusat, quod" mox ego mandatis his, "non simpliciter et interficiam illam.
Iterum ergo quod 'patet quod "moderans Corpus et providere quod ad nos?
Paragraphus 14 asserit: 'De quibus Memorial insigne potestatis vestræ participes sunt non omnino certa sint ea parte, ille Novi Foederis ". Absolute esse certus autem quod aliquid non sit. Millions sunt omnino certa non est deus. Quod nempe is ex uno homine sunt plures millions omnino certa loculare organizati.
Quomodo possum intellegere?
Quomodo enim apostoli sciunt se membra in Novo Foedere? Nescio tamen quia ipsa revelatio conscium? Non omnino. Et cognovi quod non aliquis, cum san ctitas documentorum quibus confidebat implicite et nuntiavit eis. Jesus dixit, "Hic calix novum testamentum est in virtute sanguinis mei". (1Co 11: 25) fuit miraculosa nulla auto-conscientia.
Ut sciat se et filios Israel in testamentum legis? Iterum, qui docuit illos in confidebat et gratia subnixum per ambitum verborum sanctorum scripta sunt. Fuit miraculosa nulla auto-conscientia.
Quam si quis in qua locutus est Dominus servis suis scitis quod in foederibus et / vel pacta Deus cum illis? Et pauci facti sunt et dixerunt, quod a fontibus certitudinis hausta. Tunc non fuit miraculosa vocatio Dei.
Ego eram crediderunt non in Novo Testamento, tamen est unum «aliud ovis" (defined as a Jehovah testibus), cum spes sit in terris, est quia duorum hominum parentibus meis-implicite confidebat non indicavit mihi. Rursus, quia non crediderunt eorum Bible, eruditores habuimus iterum: qui autem confidebat implicite et nuntiavit eis. Qui crediderunt Brutti superiora auream instruxerit spirituales. Haec est fiducia demissus nos sollicitos. Nos non cognoscere de sanctis scripta sunt videte si haec ita se haberent. (1Jo IV: I)
Tempus est uninspired confidens prohibere homines et probari possit quod satus ad nos in lumen sacrae Scripturae.
Paragraphus 15 continues: Per "Unctum scirem an sint quoque partem regni pactum. (Legere Luke 12: 32) " Quomodo illi sciunt? Evangelium secundum Lucam 12: 32 non est responsum praebere valet ad probationem nisi non vis ad rationem accipit circularem.
Totius Doctrinalis Controversiae De Linchpin
Quid ergo est, nostro 'patet quod' nos sumus in hoc, aut non est in Testamento Novo?
«Spiritus est Deus, testimonium perhibuit, apud illos qui sciunt quod sint, qui sine dubio filii sui est." - C. 16 lapsus 8 Rom: 16
Id est! Hoc tantum semper usus est Scriptura divinitus vocati sunt, ex quibus affirmetur nostra, qui unctus est, quod doctrina e maior et coetus a Christianis. Linchpin est doctrina nostrorum.
Ratio constet. A moderans Corpus enim spes est salutis vestrorum addat sedetis in interpretatione pressius quam Dei Spiritus «testimonium perhibebit". Ex hac interpretatione, vera sunt, vos ut possitis recta transgredimini mandatum Iesu ad capiendum. In facto, sunt vera quae ad eius communionem ostendit vobis ad contemptum Filii Dei, quæ est peccatum.
Utamur rationem aliqui hic. A moderans Corpus sis facis te ipsum est fidelis servus et prudens valde. Summa fide ac prudentia ipsis consequenter (sapientia). Quae in se est revocanda. Hoc interest, quod in spem salutis unica interpretatione amicius Romans 8:16. Ad quod respondendum, sicut et nos unum exemplum eorum examine track recordum, et si minor in parte incolae erit terrae Sodomorum et Gomorraeorum in resurrectione reddatur. Mutata in loco summa septies (W1879 / VII p. VIII, WT situ originale: Ita. FDS sub ista: w7 8/52 p. CCCXXXVIII: Nequaquam, sed W6 1/338 p. CDLXXIX, Ita, w65 8/1 p. XXXI, Nulla, e prima edition, p. CLXXIX, Ita, post fe, pag. CLXXIX, Non, SAGACITAS II, p. CMLXXXV: Ita, re p. CCLXXIII: Nullus)
Sunt vos pendent praeparare vestra Hac spe salutis humanae singulare 8 interpretatione Romana: 16?
Nihil tale visum 8 contextus Romanorum?
«Qui enim secundum carnem sunt quae carnis sunt sapiunt: qui vero secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus, sentiunt. 6 Nam et profecta est sapientia carnis mors prudentia autem Spiritus vita et pax profecta est mens, "(Rom 8: 5, 6)
Duo tantum coetibus describuntur, non trium. Unum convenissent e regione perit, alter vitam in pace. Ex vs. XIV, in secundo coetus sunt filii Dei.
'Sed et in harmonia, non carne, sed in spiritu, si quidem spiritus Dei habitat in vobis. Sed si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus. 10 Sed unio est in Christo, si apud vos est, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter iustitiam. "(Rom 8: 9, 10)
Aut hoc aut illam Dei Spiritus in vobis est. Aut Christum in Spiritu in vos, et ad eum pertinent, non sunt de mundo sicut et illud est. Iterum, non in eisde praeteritis Romani probatus est tertia coetus.
"Quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei, immo. 15 Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in desolationem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus spiritu: "Clamantem: Abba, Pater!" 16 Spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii Dei. "(Rom 8: 14, 16)
Et cum spiritu coetus sunt filii Dei. Quod coetus spiritus non sunt de mundo, carne. Non est commemoratus est tertia coetus, quod est spiritus ejus, et filios ejus sunt, modo amicos eius. Habentes spiritum filii sumus. Si autem non spiritum suum, et mortuus es.
Deus, qui nos docent, quo modo qui facit conscientiam hominum quidam sunt filii sui. Cum docete omnes pueri nutriri ac si Jehovae Teste, et omnis novum studiosum invenimus per viam quæ non sunt ex hoc coetus, in doctrina fit auto-complementum. Velut dux cultum ut inquit ille ait ad Deum oportet credere possumus, quia non audiat vocem Dei et scimus loquimur Dei non est nobis. Tamen illic 'nullo modo possumus probare, ut sacri vel princeps Dei audit. Quamvis enim omnia, si nos ire ad dominamini eius suscipere nos debemus accipere et credere, quod Deus ad eum locutus est.
Non expectata est istud intellegere poterimus, ut res ex fide in fidem hominum. Domini sunt testes qui audiebant homines, viros et paret usque exspectat ut beati. Est in unius ut dixi audi nos unum sumus indicavit homini parere. Sed contra est facere ut tectum suum nos vult ab moderans Corpus disciplinam. Ad splendida latus, non paret Iesus in beneficia consequuntur. (Ac 3:23; XVII Matth: V)
Quod non est ibi
Id quod magis est manifestum interpretatio moderans Corpus est. Non est inventus est in quo defuit. Si accipere quia non est secundarium ordinis a Christiana, quod ubi est? Si cælum et octo decies tantum 144,000 ad manere in terra, et in quibus est Iesus, ut comportent exercitui cibaria 99.9% sunt filii Dei? Ubi enim loquetur a coetus qui Dei amicus, et non filii ejus? Ubi quod coetus, ut non ad mentionem fieri de novo in pactum intrabit? Quo enim mihi de coetus christiani, quod Jesum, qui non habent suus intercessor? Quo ista praebere instructiones memoriam servare possint Scias ostendit contemptum detinendo participatione sunt?
Sidrach videlicet, Misach, et Abdenago: qui confestim cum praesens esset ostendit et adorate statuam auream, ut ceremonia fuisse dicitur. Ritu facerent. Missi sunt in caminum recusavit modo participant. Views coram rege humana societas si steterit non ad contumeliam multo plura quam iustus autem meus rex vocant ad participandam ceremonia iustus et considerabit eam? (Da 3: 1 30,)
Ad cuius es tu?
62 canticum novum, de satus de songbook hoc modo:
Ad cuius es tu?
Quem tu facias?
Numquid contorquere cui domino.
Ipse est enim Deus, eo nunc tibi serviamus.
Non potestis Deo servire duos deos;
Et ne participes potestate constituti possunt
Amor subvolvere saxa, pars in corde tuo.
Ut te neque fore aequa.
Iesus patet mandatum dedit vobis:
"Et gratias agens, fregit et dixit:" Hoc est corpus meum, quod pro vobis est. Haec faciunt ut a me in meam commemorationem ". 25 Apud eundem, Ipse fecit et calicem, postquam vespere ad prandium habuerunt, dicens: "Hic calix novum testamentum est in meo sanguine virtus. Observabitis caerimonias istas quotiescumque bibetis, in meam commemorationem. "" (1Co 11: 24, 25)
Hiis testibus, A moderans Corpus qua locutus est Dominus vobis dedit mandatum patet:
"Nullus ex his dedicated servo Domini, et fidelis vis esse Filium spernere iam ad Jesum 'sacrificium particeps quod de Memorial Si autem insignia deprehendit quatenus caret patet quod non a Christiano Christus." - c 13
Nunc autem est quaestio, ad cuius es tu?
Condivido completamente la mente riflessione, anche fine se ad ora sono mi limitata ad alia assistere commemorazione senza parteciparvi perché mi e il mancato coraggio di affrontare eventuali sguardi ne me e di Disapprovazione vergogno moltissimo. Il punto e che tutte le volte che ho tentato di esprimere il punto di Vista bibbia alla mano mi Hanno risposto che Vangelo e stato scritto per gli unti, che cristiani del primo secolo erano tutti unti che Gesù e mediatore tra Cassii Dionis e gli unti, che il Agnus patto ė rivolto agli unti. E quando obietto allora e sì che per inutile me, che sono una piccola... Lege plus "
Meleti heus,
Magnum officium!!! Ego appreciate vestra bonum opus de hoc articulus, scilicet facta cum ... dubium! Nescio cur non magis ICor 11:26 in WT articulus ex vestri usque post legi. Et si ad aliquam fuerunt distinction ut si qui frui per "panem" et "vinum" Iesu, et Paulus non dixit nobis esse Jah, ipse est.
Ut eam!
John 3: 3 vere, vere, ego dico tibi nisi quis natus fuerit denuo non potest videre regnum Dei regnum Dei operit quod novum caelum et nova terra, hoc enim tempore quo Christus agnoscitur ob ipsi, Videtur quod Meleti tanti me fieri a re senserit.
Articulus XVIII WT par hujus nominatim recensentur "terrenorum spe"
Meleti / n Alex aliis,
Vulgata habet docere "spe terrenorum" si cui?
XII Exod: XXIV 12-24 "vos custodi verbum istud legitimum tibi et filiis manentem. XXV + Et cum veneris in terram quam Dominus daturus est vobis ut non solum affirmavit, oportet ut hoc observantia. + XXVI: et quando interrogaverint filii vestri cras, dicens: Quid est hoc observantia media tibi? '+ XXVII oportet dicere,' quod est sacrificium est phase id est transitus Domini est, quando transivit super domos filiorum Israël in Ægypto, percutiens Ægyptios sed et domos nostras liberans. '' Phase actio requiritur. Observaturi erant in hoc... Lege plus "
Ego puto. Obtulerunt Iesus panem et vinum erat Transierunt sunt insipientia, et circum, sed non est recordum eius percipiendi. Eam non faciunt sensu, nullum sibi ad capiendum.
Reprehendo sicco Lucae XXII: 22-15,16 (NWT: "ego ...... Et magno desideravi hoc non manducabo illud donec ...".) Sic enim necesse est eum qui comedit cum eis ... .that mihi? Absit!
Fremitus deinde!
Non enim pertinet ad Scripturis invenire est in momento, et responsum erit iustus off in vertice capitis mei. Docet Scriptura, ut terra restaurata est in paradisum: et repleti perfectum statum et hominibus. Hoc autem ad regnum messianicum. Itaque non tam spe promissionis. Promissum sit, ut de Deo, quod sit quod non liceat immutari. Dum loquimur de spe, et inducere quod est ex conditione. Et prædicabat Jesum, qui spe erat, aliquot homines qui elegit sequi in hac parte, et facti sunt... Lege plus "
Hoc est quod amo invitavit ad prandium non manducans, et questus relinquens dicentes gratias agere, sed tune vocat me, non paenitet me quantum ex eius ad prandium meum contra religionem, etsi ad panem et vinum, vidi magnas certus sum quod essent fantastic, sed non aliqua parte bonum multitudinis quam bonum delectabile, sicut cibus est.
Hi Meleti, solidae articulus qui est plenus ius quaestiones, iuvare ad intelligitur quaestio, quae mihi semper admirari circa sed sensi me fortassis facere aliquid iniuria, si me interrogas de ea et non dereliquit illum solum, ego greatful enim tua iam ut scilicet rationem ostendit mihi inductum verum concludit.
gratias tibi.
Ego legere hunc articulum et supra. Meleti ut sit tibi bene magister in veritate dixisti quia Iesus est unicus spectator occasionem de hac? XII Exod: XXIV 12-24 "vos custodi verbum istud legitimum tibi et filiis manentem. XXV + Et cum veneris in terram quam Dominus daturus est vobis ut non solum affirmavit, oportet ut hoc observantia. + XXVI: et quando interrogaverint filii vestri cras, dicens: Quid est hoc medium observantia tibi? 'XXVII + oportet dicere,' quod est sacrificium est phase id est transitus Domini est, quando transivit super domos filiorum Israhel... Lege plus "
Valde enim typing errores auferantur. Tempore vitare conabor.
Is est a valde bonus articulus. A topic in meditari valet. EGO coniecto maxime videbis quod in Christo fidelis est et comedent panem et vinum. An quotiens ipse / ipsa sentit sicut faciens haec (ex animo), quis ostendit quomodo hoc sit verum, sincerum et appreciation quod Christus Patri suo: et disposita sum, et feci. Credo enim veni ut ne quod ex corde fiat traditio facti magis ubi est actum de ceremonia quam in appreciation enim donum et amor. Si quis adiungere in meam commemorationem rite disposita, quasi ordinata ad unum... Lege plus "
Ut mihi, suus 'rabidus ad induendum omnia extra conatus est libera personalis invitationes ad missas crebras venerunt ad monumentum audierit a Disputatio de quod sunt in pactum mediata per Jesum, et eas discere: ut si qui facti sunt et C. sunt, ne putes caelum. Alia denominatione Christiana quae pertinent ad Sedem iam non es planning ad cælum est, et summa eorum jam simul in sua ecclesia. Rationem haberent nihil Mirabar quid esset evocantur. Si autem quaerit JWS... Lege plus "
Ego autem amicus qui me si posset adtende ad occasionem specialem, et est per se ipsum non movet, et non est reversus quaesivit. Amicum habeo iterum veni nolebant venire possunt. Et revera non reprehendo eorum! Ego numquam impressa sunt ad memoriam muneris officium ut non sentiant, non movetur per Jesum sacrificium
Ive lecta satis recte dictum esset usque paragrapho 13. dixi reliquiae §§ praecedentibus contradicere videatur. Paragraphus VIII Jesus dixit constitutio, inaestimabile sacrificium panem et vinum significantur in obedientes pro hominibus. Et bene, quod amandum singuli necessaria ministrabant. Tunc Reliqua studio dicata est persauding 8. sentio de XCIX. Quod testes sunt, rejiciunt illud amantes singuli necessaria ministrabant. Praecepitque ei inobedientem symbolorum manducant et bibunt. Itaque simul pro suis peccatis sacrificium rejiciunt. Non est alius... Lege plus "
Sicut ad Romanos VIII v XVI suis intellectus Spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii deorum. In una parte tantum, et ait illi sunt singula quae Deus non dicitur scire, si eo. But it seems that if we say that it is bearing witness and we are gods sons and we want to partake of the bread and wine .Then the interpretation seems to change despite what that watchtower says . Quit videntur credo. ELOGIUM subiecta sum ad quaestiones ex disposito ne arguere... Lege plus "
Aliud est para 8 si verum est, et memoriam Propontida trucemve panem et vinum significant obedientes Jesus hostiam pro hominibus. Illis significabant fidem accipiant et participatio sacrificii annon Apoc c ..
Ad Corinthios 1 11 coena et de quibusdam quaestionibus in congregatione fratrum Disrespected totus ordo. Quod non diiudicans corpus Domini. Verisimile est quod corpus Christi fidelibus. Fidelibus suis actionibus erga videtur quod etiam in alio iudicio nox correptione Domini. Ita, cum participes nos postulo sumo a bonus ipsi vultus nostros, et ad alios habitus. Et ponet illud ius potestatis vestræ participes. . Rev.
Magna articulum, Meleti. Nil nimium laborem aut tractus incitatione memoria; ad ineptias distribute non potest ut qui in suis religionibus Christianae, potestatis vestræ participes sunt fundamenta jecit. Sciebas quod adepto ius?
Articulus Outstanding !! Simple, patet quod de scripturis
In foramen par tui dixisti: "A septimana scriptor Watchtower studio magis convenientem huius titulus esset:" Videte quid nos in coena Dominica. " Quod "quid" enim ait ad ostium scriptor articulus secundus. Deinde in reliquum est articulus intendebat instruere Testibus octo decies Jehovae super quo sentiamus Memorial. Haec dicta sint disciplinam in uno sermone Domini Testes Domini servandum, servatis coena Dominica coena ". Puto te desiderari in parte titulo. Scriptor nequaquam ultra dixerunt, ut iste sit sensus: "Quare nos [memoriam] Dominica... Lege plus "
In foramen par tui dixisti: "A septimana scriptor Watchtower studio magis convenientem huius titulus esset:" Videte quid nos in coena Dominica. " Quod "quid" enim ait ad ostium scriptor articulus secundus. Deinde in reliquum est articulus intendebat instruere Testibus octo decies Jehovae super quo sentiamus Memorial. Haec dicta sint disciplinam in uno sermone Domini Testes Domini servandum, servatis coena Dominica coena ". Puto te desiderari in parte titulo. Scriptor nequaquam ultra dixerunt, ut iste sit sensus: "Quare nos [memoriam] Dominica... Lege plus "
Ego potest particeps Aprilis huius anni 3.Jesus dixit: "Accipite, comedite: hoc est corpus meum," et hoc mandatum habemus a principio accentus in pluribus memoriam consecutus sit. loquitur, sed quae defecit imperio parere. Sed non idem. Ego participant de sede, et desiderio erat crediderunt posset hoc impleri debere fateor Jesu. Si quis quid peteret anxietate essem, ut ostensum est w07 Quaestiones de 1/15. Legentibus «Ut sit homo, considerandum est qui unctus fuerit et cuius destinavit in corde suo, ut iam non incipit ad capiendum fundamenta jecit in Memorial? Et si non erit... Lege plus "
In catholica Ecclesia est quamdiu te possum, nisi quia docuit communionis aliquem, si grave scelus vestrum et peccata, quae confessi estis, et non egerunt pœnitentiam. Ut id, quod esset blasphemantes ego Paulus suspicaturus verisimile est hanc animam in materia, idem est. Et verisimile est quod si hominem esse nocens de gravibus peccatis, ac nescio an etiam versantur in ea, ut puta adulterium, non est conscientia, et quod talis, si Simulat his se in communione cum Christo, ut optime fieri peccare in spiritum sanctum... Lege plus "
Hi Omionmen videtur fuisse recte patet quod "oves" enim erat cum illo. Omnes gentes Christianae et unus ex eis. Sed fortasse et recte arbitratus es iam usura quaeris, ad designandum fallacia doctrinam. Si sic, vos optimum faciam illud. C. Secundum theologia fuerunt illic 'aliud ovis,' et sic application sit facere ut scilicet uitiosam colit quia Paulus scribebat ad congregatione christiani, quod nisi unde uictoriam nulla de christo (Lexicon theologia agnoscit). Quippe qui nondum baptizatis posse esse vel ex... Lege plus "
Et responso 's Gmail Yobec.
Confessio peccatorum, ut in gravibus JW seniores de Re Biblica, sive in Catholico modo est?
Aut confessio est per aversionem a Deo, et peccatum est?
Iesus autem dixit adulteria feminarum est simpliciter «vade, et amplius peccare".
Paulus ait: 'Qui infirmus inter se'
Sive Paulus sive imperium scriptor dicitur simpliciter est bonum consilium, quod de re tanta sit disputandum.
Hi omionmen Est quaestio est bona consequuntur. Scilicet confessionem Deo sit amet. Non inveniet scriptura quia ex Catholico / JW procedure; sed oportet confessionem conChristianos esset. Quod non potest esse peccatum ex te absolvo, sed verisimile non esset si essent veri nominis utilitates multis experiri providere spiritualem opem impetrat. Set per comparationem ad subiectum adest ergo key res est quae non sit inter- ventum poenitenti corde includit conatus est genuina remittere peccatum (Prov 24:16). Tantum ergo poterat enim homo in ex appeal ut tibi remittatur... Lege plus "
Credo pelagus causa est quod confiteamur peccata ceteris quoque christianis posse ut ora pro nobis. Cuius tanta vis est iustus est sicut et deprecationem tuam. . CAPUT V James videre. Haec maior autem sit ex causa quia homines in congregatione vocant. Ora pro nobis peccatum II ad I expromeret propere quas et nos debemus suscipere .5 veniam a domino .resulting forsitan etiam in rebus spiritualibus et corporis sanitatem. Quod cum JWS quaestio est, si sunt seniores et verisimile esse fateor, ut ante iudicem committee trahebatur... Lege plus "
Sint in eorum Lectorum in Germania: for Hermanni De quaestione articulus in German vos can reperio in exitus w07 Agnus 15th
Communicando consortium habere possumus tota congregatione?
Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine Christi, et ibi cum illis.
Quid est congregatione? JW conventus trahit totum potest? Cogitatione, quod sic, fere nulla. Sed quando congregaveris in domum tuam et ingens locus apud amicis similis mentis, tum a locorum arent in congregatione filii Dei?
Tibi gratias ago pro hoc et vasa priorem super hac re. Sed quaestio est.
Tu hoc colloquio frui publice coram universo?
Quamquam non alienum est quaestio est quod per animus tuus non significo. Est etiam secundum praemissa, quod non sit statutum.
Bene, nulla injuria. Im 'certus sum quia rogavi legere articulus in hoc situ fortis (satis nuper) de necessitate consilium, ut publice confiteri Jesum nostrum memoriale, per OMNIBUS. Quia suggestion ab hoc site, ego eram, si concupiit scire, auctor articuli ex (aut ex vobis ut fuerunt contributor - Paenitet non potest non memini) fuit sectaris, ad eius / in eam verba, actus. Totus est. Quae respondit, et ait: Si sic, ergo in ex est articulus sum miratus, quod mihi sit actus. just... Lege plus "
Quod Math 7: 23 scriptura haec fuerunt:
Mat_10: XXXII "Omnis ergo qui confitetur me coram hominibus unio, confitebor et ego eum coram Patre meo qui est in unionem in caelum;
Mea culpa…..
Hi Stonedragon fortasse aliquid eorum quae pertinent ut referas Ego nuper operam. Concipiatur estis ad JW memoriále tuum non est ok cum conscientia vere adepto panem et obtulerunt super illud repudiare? Quod linea, ut ego eram, si libeat, intendite: credo enim mali esse negant. Et ne tot eligere suam. Quod si nolint fame sue pariter scias privatim celebret. Personaliter, adhuc adtende mihi, et in conspectu omnium publice potestatis vestræ participes sunt proportionales KH, HE, sed a privatis quoque cum amicis et memoria Aprilis II... Lege plus "
Non offensionem. Queritur de hoc quod multos vestræ participes sunt, ut ita dicam, sub ban. Si esset dicere quod in hoc situ publice sumeretur quod Ego sum ante coepi, et anno, id est, in angustum usque ad agrum meum, et laedit vivitur. Et ego nolo esse alicuius a me dicens num vel non publice, ut alii potestatis vestræ participes exemplum ut sequamur mea. Quia mandatum est a participatione libitum est Iesus et discipuli eius. Tamen, ut communionem ex parte Lexicon a ceremonia ad libitum est. Quidam sentiunt, ut beneficia ei sunt... Lege plus "
Meleti:
Bene rationem! Spero multas et legit illud.
Bobcat