Pars XIII nostra analysis de gratam Oratio vocatur Oliveti XXV capitulo XXIV, et inventus est apud Matth.
In hoc video nos tibi celebre mentem parabola de ovibus, et ex capris. Autem, in ante questus, quod ego vellem aliquid oculus-foramen ad participes cum te.
Unus ex religiosis in Beroeaeus Pickets (Beroeans.net) significant intellectum, ut ex praedictis, added a website ad applicationem in parabola est fidelis servus, et prudens, quod est ultimum subiectum video. Haec una cogitatio de se per scripturam quia oportet omnino evertit multos et in multis testibus moderans Corpus Domini, quod ibi non est servus tuus pro praeteritis annis, donec MCM MCMXIX.
Im 'non referendo Scriptum est cum introisset Petrus, dicit Iesu: "Domine, ad nos dicis hanc parabolam an et ad omnes modo?' '(Luke 12:41)
Pro recta dare responsum, in Jesum launches fidelis servus et prudens, parabolam istam. Hoc proverbium est ligatum ad Petri in quaestione, quae dat solum optiones duas: aut quantum ad similitudinem solus Iesus, et discipuli eius statim erit omnium. Non est tertia optionem ut astruunt, ut una esset Iesus enim defert: 'Non mihi ad te, nec esse omnibus, sed solum secundum quod coetus non ad 2,000 fere annorum ".
Veni! Sit scriptor esse rationabile hic.
Usquam, EGO iustus volo ut participes escam spiritalem manducaverunt, et gratias agere quod Marielle ad eam cum nobis.
Nunc, ut ad extremum in quatuor illis parabolis arcanum Iesus et discipuli participatur iustus prior ad supplicium et comprehensionem, quae parabola est ovium.
Nos legere in satus esset integrum edidit enuntiatum propheticum, Cum interpretatione Biblia Sacra Vulgata data est domus Domini Unitarum erunt testes instar nostra analysis, non solum pulchra ut primum legit illud versionem in Biblia inclusis.
"Filius hominis cum venerit in maiestate sua et omnes angeli cum eo tunc sedebit super sedem majestatis suæ sunt. XXXII Et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab hædis. XXXIII Et statuet oves quidem a dextris suis, hædos autem a sinistris.
"Tunc dicet rex his qui a dextris ejus erunt: Venite benedicti Patris mei qui fuistis, tanquam hereditatem possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi. Quid est enim et dedistis mihi manducare; EGO got sitivi et dedistis mihi bibere aliquid. Fui, hospes fui et suscepistis me hospitio nudus et operuistis me. Infirmus et visitastis me cecidi. In carcere eram, et venistis ad me. Et respondendum est non iustus ones verbis eum, dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem, et pavimus te: sitientem, et dedimus tibi potum? Quando autem te vidimus hospitem et benigne suscipiant te aut nudum et cooperuimus? Quando te vidimus infirmum aut in carcere et venimus ad te? ' Et respondens rex, dicet illis: Amen dico vobis, in quantum fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis eam.
'Tunc ille dixit, rursus, ut sui in eorum sinistro,' esto in viam vestram, a me, qui TE maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius. XLII Et cum esuriret, et non dedistis mihi manducare: sitivi, et non obtinuit, sed nihil mihi bibere. Hospes eram, et non accipitis me hospitio nudus et non operuistis me; infirmus et in carcere et non visitastis me. Tunc respondebunt ei et ipsi cum eis, dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem aut sitientem aut hospitem aut nudum aut infirmum vel in carcere et non ministravimus tibi? ' Tunc respondebit illis, dicens: Amen dico vobis, in quantum non fecistis uni de minoribus his nec mihi fecistis non faciam. Et haec revertar in sectione-off aeternam, iusti autem in vitam aeternam ".
(Evangelium secundum Matthaeum XXV: 25-31 NWT Testamenti Editio Hebraica)
Hoc est a valde amet pro theologia parabola Domini, De testibus. Memento: qui prædicas non 144,000 hominum et ad cælum usque in imperio Christi. A moderans Corpus membra sunt ex parte principum huius coetus, de spiritu unctus est a Christianis, quia hi dici esse fidelis servus et prudens, iustus sibi constituit per Jesum C annorum abhinc. A moderans Corpus docet, quod reliquum est Domino vicissitudinem Excutiantur testes, per "oves" a Ioannes 100:10.
"Habeo alias oves habeo, quæ non sunt ex hoc ovili: etiam per illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor "(John 10:16 NWT).
Secundum ad doctrina testis erit, illa 'aliud ovis' tantum ens relegatae sunt subjecta regni messianici illius Regni et Regum ac sine spe qui cum Jesu, et sacerdotibus. Si potestatibus sublimioribus subdita sit Corpus prædicate Evangelium omni studio, et juxta verbum Hiis testibus, qui non superesse Armageddon, addet ultra ut habitet in peccatum, et forte in vita aeterna a se, quia si aliam 1,000 annis conversari.
Testes docent:
'Iustus Dominus dedit eis petitionem ipsorum et filiis ejus declaravit iustus quasi ovis, et alter ex amicis, ex Christi redemptionis sacrificium in ... " (W12 7 / 15 p. 28 par. 7 «unus Dominus," congregationem Genus)
Scriptura loquens unum de foret spes Christianorum amicos Dei iustificati vellem communicare; sed non unus. Est ad Abraham amicus Dei appellatus est James 2:23 sed Abraham erit fuit Christiana. Christiani dicuntur filii Dei, multa sunt in Scripturis, habet tamen non tantum amicos. Et posuit ex album ex scripturis probare hoc quod descriptio huius video, ut possis in eis.
(Scripturarum omnium, ostende realis tandem christiana tendat spes, V Matth: IX: XII, 5-9; John 12:46; Romanos VIII, 50-1; 12:8: XXVI: Galatians 1:25; IV, VI, VII, Epistula ad Colossenses I, II, I ad Corinthios XV, 9-25; I Ioannes III, 26-3; Revelation 26:4; XX: VI
Testes sunt oves adoptionem filios Dei docet, sed status amicorum relegatus. Et non sunt et testamenti novi mediatorem Jesum, non autem ut loquens non adepto istarum ad aeternam vitam, sed sunt idem peccatum resuscitabo eum in civitate quasi iniquus qui hoc dicit Paulus Act 24 at. Quae quidem licet vitam Iesu salutaris figuravit carnem et sanguinem panis et vinum memoriam.
Nulla aliquam probationem huius scripta sunt. Ita moderans Corpus enim quomodo non impetro ad gradum et file in ea emere? Aequaliter a questus temere accipere ut interpretatio speculatione feram, sed etiam secundum quod in Scriptura aliquid. Sicut experiri ut quae omnium Ecclesiarum suos sectatores in doctrina de infernus emere a clamore misapplying parabolam Lucae XVI de divite et Lazaro, 16-19, et ducibus T. vitium parabolam ovium et caprarum posuit ad conatus eorum, et curans sui, servientes interpretatio John 31:10 creare clericos / laicorum genus hominum splendore celebratur.
Ecce video nexum ad a detailed analysis de Sicut novit doctrinam, sed si vos vere volo ut vere adepto in prodigiosum in origins hanc doctrinam ego video, ut id articulis ubi agitur de vinculum posuit enim in Beroeaeus stationes.
(Hic morare ad me egent. Scriptura loquitur de una tantum spe At ille ex more aliis christianis posse ministrare Ephesiorum IV, 4-4. Sed spes est aliquando hæc loquor: ut aliqua idea est, quia non credebant in paradiso sine peccato terra impleta, perfectis hominibus. Nihil posse longius a veritate. Sed id est, non est spes est currently a Deo offerebantur. plaustrum ante equum ponimus, ut si cogitamus. Primum, occidere in Patre per administrationem quam homo possit reconciliari. Tum per administrationem reparationem hominis in terrestri domo Dei ope. terrena spes est patere degentibus messianicum sint Apocalypse resurgentis non concludes reliquos ones. Sed nos in unum tempus processus et quantum ad primam referendum est collectio illorum qui Apocalypsis XX: VI. Hi sunt filii Dei.)
Si hanc nostram disputationem, est ad auxilium ejus "oves" doctrinam, est sola et adepto ex hoc quod sperat se absolutum iri Unitarum quomodo omnes parabolas cognoscetis Immo non est. In March MMXII turre custodum usque praemissis:
«Et alias oves habeo, quae non obliviscar eorum salus pendeat debet active in subsidium Christi suam in christum Domini" fratres "etiam in terris. (Matt 25: 34 40,) " (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Id sis salvus habes Corporis Domini Testes potestatibus sublimioribus subdita sit. Regional Monasterium autem nefas sit in testudine munitum videos, quae in November ideam studium MMXIII Watchtower "septem pastores et octo duces, quid uult, pro nobis hodie 'suis corroboravit.
'In illo tempore, vita-saving recipere directionem a Domino, ut in ordinem ut non practical ex parte hominum. Aliqua mandatis parere omnes necesse capiamus vel modum vel humanitatis vel opportuna sonum appareant. " (W13 11/15 p. XX par. XVII septem pastores et octo duces, quidnam velint haec esse Hodie Nobis)
Sacra haec non dicit. Instead, nos docuit, ut "nulla salus, in quis aliud [est Jesus autem], Non est enim aliud nomen sub caelo datum hominibus in quo oportet nos adepto illis quae salvus erit". (Act 4)
Vides quam sit inconveniens quod homo in homines qui alios parere ei trying impetro sine omni condicione. Si moderans Corpus non potest accipere testes eorum applicationem in parabola gregem atque in ipsis, tunc sunt et non ex nobis dicens, quod 'salus pendeat ex eis in auxilium nostrum activae ".
Lets mora dimicandi paulisper nostra critica cogitatio. A moderans Corpus dicere quod homines ex sua interpretatione secundum parabolam ab ovibus, et ex capris mea, et salus pendeat ex nostris absoluta dans illis debitam oboedientiam compellit. Hmm ... Quid autem summatim dicit Deus de absoluta dans quam hominibus?
"Ne confidite in principibus, in filio hominis, cui non salus possit. ' (Psalmo CXLVI: III Orbis Terrarum Nova Vulgata)
Quid est princeps? Filii olei non est aliquis minus ut praeesset, ad regendum? Moderans Corpus non est id quod esse membra dici? Losch lets audire loqui de hoc ipso loquor: {INDO LOSCH Video SERVUS DEI confisus}
Cum autem hac nostra idea Dei sui, alterum ovium unxit principes per originate? Credere vel non, et secundum Martii 1923 in MMXV turre custodum usque:
"Speculam Domini Octobris XV, MCMXXIII ... presented sonus Scripturarum argumentis, quae limited per identitatem Christi de fratribus illis ut essent cum eo in caelo et descripsit ovium, ut qui spem vivere super terram sub imperio Christi Regno accessionibus ". (W15 1923/15 p. XXVI §. IV)
Unus habet admirari, quare haec «Scripturarum argumentis sonus 'non articulus expressi in MMXV. Eheu, XV Octobris, in MCMXXIII exitus et Watchtower non includitur in specula comedentes library progressio et regnum halls eorum dixit ad removendum omne vetus publications plures annos, ita non est in via pro average Jehovae Teste ut quin hoc dicitur, nisi qui aut non voluerit agere inpune partem de moderans corpus, et vade in hac penitus fruuntur.
Sed hoc interdicto nihil nos conpulsi sumus Ita, sum nactus ex volumine in MCMXXIII et WatchtowerAc in pagina CCCIX, par. XXIV, et inventus est in "sonus Scripturarum argumentis 'de qua agitur;
'Ad quem ergo, et stabula ovibus ac iumentis characteres adhibere? Et respondendum est, de ovibus, omnes gentes de gentibus non spiritum, sed genui, iustitiam gratiam, quae mentis est confiteri Domino, et Christo Iesu, qui es vultus parumper melius simul et sperans sub uno. Hircos caprarum pro eo genere significant omnes qui sibi videntur esse Christianos; sed non confiteri quod Christus Redemptor et rex magnus super omnes Mundi, sed quod de praesenti malo ordinem rerum in hac terra efficit Christus in regno. "
Putant esse unum quod "sonus Scripturarum argumentis" hoc includit ... ... Nescio litteras nosti? Videtur quod non pertineat. Hoc fortasse modo sunt propter argu investigationis, et magna confidentia per MMXV scriptor articulus. Aut fortasse aliquid magis est indicativa conturbant. Quicquid est causa, quia ibi non excusat se per id quod est periculosum octo decies fidelis legentibus doctrina fundatur REI BIBLICAE PROVEHENDAE cum in eo non est.
Manere unus minutam, exspecta a minute ... illic 'aliquid de O ... MCMXXIII, ius? Id est quando iudex Rutilius Namatianus, summi tum omnium socius et fidelis et prudens servus iuxta hodiernam doctrinam, pascebat gregem cum idea quod finis non venerunt duo annis post, in MCMXXV incipiens cum eo resurgente «antiquis fortium" sicut Abraham, Moyses autem et David regem. Etiam X-emit ipse ad domum, in cubiculum Bethsaida principes San Diego (Domus Principum) et posuit in ea re in nomine Domini "Vetus Testamentum" nam principes. Bene facis et hibernis locum Rutigliano scriptum est in aliis. (Subter Bethchar principes Te Deum)
Maior Notitia hanc doctrinam esse concipiuntur, cum venissent greges ad tempus est sed aliud extremum docuit etiam fantasy-of-dies. Non tantum quoad doctrinam est et genus, non in vobis?
VII Paragrapho, de quo diximus Aprilis MMXV turre custodum usque Sequitur stabilis obsideri, superior gradum et file: "Hodie nos habere patet intellectus illustrationem ovium et hircorum, nolui."
Ah, etiam, si casus est, si fas est, et quomodo tandem cum ad solutionem Unitarum sex elemosynas Iesus autem ait? Quomodo enim sitim suam, quando esuriit pascat eas, tectumque cum ea solus tuere, nudum et ubi nudus, cum nutrix se male habebant circumferre ubi eram concludens in carcerem et subuenire?
Quandoquidem ipsa considerat prima moderans Corpus Iesu, fratres hodie: Quomodo possunt applicari ad eos parabolam hanc? Quid ergo dicemus ad sitim suam, et ventres pascere esurientem suas facies et sua corpora nuda? Vides quaestionem. Et deliciae vivunt in maius quam in ingens plures in unum saeuire. Sic ut nuntios impleret quomodo omnes parabolas cognoscetis
Quare per donando pecuniam Unitarum, a verus praedium holdings aedificationem sui, et plus quam aliquid aliud, suo ex praedicatione Evangelii versionem. March speculam quae hic facit MMXV picem:
'In support crescente numero futurum ovium numerare hoc asserere, ut fratres in Christo, non solum in opere, sed etiam in aliis praedicationibus aliquid operari. Eg contributions ut det financial auxilium, et facere regnum atria dixerunt: Conventus Arcanum ac facilities genere, et constituit eos per fideliter parere "est fidelis servus et prudens ', ut plumbum". (W15 03/15 p. XXIX par. XVII)
Quod, per multos annos, ut accepit hunc interpretatio quia, sicut multorum fidelium testes ego confidebat enim homines istos, et accepit eorum interpretatione aliarum ovis tum opinionem quae non Domini sunt testes praedicabant verum bonum nuntium per omnes terra. Sed credebat quod non didicerunt. Ego autem didici poposcisset auferret, plus eorum qui doceat me. Et demanda est quod unum est ex elementis nullum saltauit clavis Bibliorum interpretatio eorum doctrina, quae potest esse difficillima ad portandum.
Nonne vidisti elementa, quae sunt totaliter neglecta per organization parabolam hanc? Meminisse eisegesis qua est ars habet ideam scripturas legit sustinere cerasus, qui utique ignorando evertant. In alia manu, legitur, atque sublimes in omnibus scripturis quae lets ipsa Biblia interpretantur. Nunc lets 'facere.
Nemo vult mori aeternum. Nos omnes volunt vivere in aeternum. Quod sequitur igitur quod omnium ovium sit vis est in oculis Domini. Quis est ovium? Quam ut identify quod potest ut coetus est certus nos terminus sursum in parte ea facere?
Quod temporaria Context
Antequam ad ipsam ut ex contextu parabolae historicum, lets 'vultus fortuna in context sive temporalis attinent. Hic simul omnes quatuor parabolis eidem datus iisdem circumstantiis. Iesus abitura est aliquid extremum terræ discipuli ejus fideles tandem ad fidem et instructiones.
A elementum commune omnium reditus in quatuor illis parabolis arcanum est ad regem. Nos have iam seen in primo predictas tres parabolas, fidelis servus, et decem virgines et omnes discipuli fecerunt talenta, id est, applicationem ad solum, et discipuli ejus. Et malus servus fidelis servus, et venire in communitate christiana. Repraesentandum quinque virginibus Christianorum non segnis reditum pararent cum quinque virgines prudentes reliquos Christianos intenti paratique sint. In parabola de talentis crescente loquitur de Dominica investment proinde artium antediluvianae dona autem Spiritus mihi ut se receperunt.
Aliud est commune omnium quatuor parabolis iudicii. Judicium, quando revertátur ad aliquam formam. Datum hoc quod esset non esse ovium, et caprarum gregi alia duo eventus, qui non applicare ad omnes Christi discipuli s?
Quae causa est, quod elementum in confusione et ovis et caprae non iudicabitur, non attendit, quam secundum Christi Supra egit Magister de necessitates de fratribus. Ideo ponatur ibi tres coetibus sunt: fratres ejus, et oves, et hircos.
Quod a possibilitate, sed habemus meminisse quae in parabola de fidelis servus, et prudens, omnes in Christo fratres, christifideles omnes pertinet, pascere sunt, constituit ad invicem. Et facti sunt unius generis tantum, aut alium servum ad tempus iudicii. Est quod similes fieri in novissimis quomodo omnes parabolas cognoscetis Numquid non habemus tractare qualiter nos invicem, ut decernit utrum terminus sursum et ovis et capra?
De hac quaestione responsum ad versum est in XXXIV.
"Tunc dicet rex his qui a dextris eius erunt: Venite benedicti Patris mei, qui sunt tanquam hereditatem possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi". (Evangelium secundum Matthaeum 25)
Et ovium sedens in dextra manu domini illis hereditatem possidete regnum paratum a fundatione mundi. Ut hereditas permaneat in regno? Est autem filii et heredes regni Regis. Romans 8:17 Dicit
'Si autem filii, et heredes: heredes quidem Dei, coheredes autem Christi, si tamen compatimur, ut et conglorificemur potest. " (Epistula ad Romanos 8 BSB)
Christus regnum hereditate accipit. Et fratres, qui coheredes sunt et possessio dividetur. Et ovium percípite regnum. Ergo in Christo fratribus ovis.
Haec dicit quod paratus est ad ovis regnum a constitutione mundi.
Condita, cum fuit in mundo? De Graecorum verbo interpretati sunt: "urbe" est katabolé, Id est: (a) fundamenta, (b) aegri depositis, mittentes semina sua pacto mutuum daret, usus est ad actum generationis simpliciter technice.
Sed tunc planeta Iesus non est de hoc mundo hominis ipso factum est nihil, quod hominis conceptio primae, consurrexit Cain. Ante se concipiuntur, ut praedixi duas divisisset Dominus semina fetus, aut cum inter se bellum esset, apud (Gen. 3). Quod semen feminae factum est autem et Iesus qui omnia per ipsum moliendum Christi sui sponsa et filii sunt Dei cum Christo in fratribus.
Haec autem considerans parallel versus, quibus illi applicare:
"Autem, hoc dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit. ' (I Corinthians 1:15)
"... erit sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu eius in caritate". (Epistula ad Ephesios I: IV)
Epistula ad Ephesios I: IV loquitur de aliqua urbe condita praecogniti quidem ante constitutionem mundi et sit manifesto loqui de christo fideles. Et loquitur de Christianis christum I Corinthians 1:4 quibus regnum Dei. Matthew 1:15 et nostris verbis illis quae applicantur unxit quoque alibi, ut Christiani per "fratres Christi".
Quid est autem iudicium quia hoc quomodo omnes parabolas cognoscetis In parabola est fidelis servus, sive fuit sive non est unum de conservis pascebat. In parabola de virginibus, quod esset si aliquis expergiscimini manere. In parabola de talentis, donum illud animos, si una crescere laboraverunt ut unicuique reliquit. Et nunc non possumus formare quod sex criteria ex causa illius judicetur.
Quae si omnia descendit iudicatur
- dat escam esurientibus
- Dedit aquam sitienti
- hospitata extraneo;
- vestivit nudum
- curavit languidum
- qui confortavit in carcere.
In dictione quomodo dicis utrumque? Nonne omnes sunt beneficia? A misericordiam ostensum est aliquis qui necessitate et tribulatione?
Quid agunt misericordia iudicio James nobis narrat:
"Nam qui non habent refer misericordiam et iudicium enim sine misericordia ejus. Miserere victor exultat, iudicio ". (James 2: 13 NWT Testamenti Editio Hebraica)
Ad hoc loco, vt ex his colligere quae sit vera Iesus est nobis si volumus nos fac iudicatus sit nobis necesse est actus misericordiae; aliud, ut quod merentur accipere.
Iacobus pergit:
'De quo bonum est, fratres mei, si fidem quis dicat se habere opera autem non habeat? Eo quod fides non potest salvum facere: non possum? XV Si autem frater aut soror difficile corriguntur et stultorum indumentis satis cibum ad diem XVI adhuc aliquis de vobis illis: "Ite in pace: calefacimini et saturamini ", non dederitis autem eis quae necessaria sunt corporis quid proderit istud XVII Ita quoque se per fidem sine operibus mortua est. " (Epistula I Petri II, 15-16)
Actus fidei est actus misericordiae. Facere non possumus quin fides, salvus erit.
Meminerimus autem hanc similitudinem, non tantum ovis suis, hædos autem a prophetiae. Sunt autem elementa illud propheticum: sed autem similitudinem ad hoc animo moralis doctrinae docent. Sic non est omnium rerum. Iuxta litteram facere non possumus. Alioquin omne youd 'have ut faciam ut habeam vitam aeternam fore ut fortissimus Christi athleta scriptor fratres, da ei aquam vitrum si sitit, et bingo, bango, Bungo, salvus es omnibus te ipsum aeternum.
Nos paenitet. Non facilis.
Et ductus pœnitudine frumento oriatur mihi in parabolam, et in libro de Matth. In similitudinem angeli potuerunt distinguere quae sunt zizania usque ad messem frumenti. Ne quid forte nos habemus ad cognoscendum quis est vere unus de fratribus Christum, filium regnum Dei, et quis est qui ex maligno erat et filius? (Mt 13), sic potest esse sui servitus nobis misericordiae dona. Intra paucos nequeunt. Nam et nos nesciunt qui sunt fratres in Christo, et qui non sunt. Ergo misericordia est quod persona Christi pertinet ad omnia praesto.
Item, videtur quod nec involves cunctis gentibus, ad litteram, in sensu ultimo, ut omnis homo vivens in hoc judicium cadit quod Christus sedet in solio ejus. Quomodo infantes et parvulos Christi misericordiam loco fratres Quomodo populus terræ, in locis ubi sunt Christiani non possint ad faciendam misericordiam cum unus ex fratribus suis?
Christiani ex omnibus gentibus. Revelation 7:14 in turba egreditur omnem tribum et populum et linguam et gentem. Hoc est autem judicium a domo Dei, latissime et non mundo. (I Petri 1)
Tamen, planto moderans Corpus parabola de ovis suis, hædos de Armagedon. Iesus autem dici non judicas et mundus erit ad aeternam mortem damnant omnes qui non sunt sicut hirci membra activae His testibus fidem domus Domini. Sed quod illic 'obvious qui vitio creati abierunt sedantur.
Consideratione divini iudicii.
"Haec recedemus in sectione-off aeternam, iusti autem in vitam aeternam". (Matthew 25:46)
Si ovis ad "aliud ovis," et hic versum non applicare ad alterum ovium, secundum moderans Corpus, ne discedant in æternæ vitæ resurrectione suscitabit sed manet peccatorum et optimum, et solum a casu in æternæ vitæ resurrectione suscitabit si qui se continue conversari in altera 1,000 annis. Sed hic sunt in biblia, est absoluta est sponsio praemium! Memento quod et versum ostendit XXXIV involves quibus regnum aliquid quod solum facere possunt filii Regis. Non est regnum Dei, et filii Dei, et possideres eam. Nec quidquam quæremus amici; liberos tantum agunt.
Nos, sicut ante dictum est, saepe parabola discendum praebebatur in animo moralis sit docere facile intelligere forma est. Showing hic est Iesus in nobis misericordiae valorem outworking nostrae salutis. Non ex operibus moderans salus corporis. Sic positum in nobis ostendens misericordiam in multa vero erit quasi fur. Immo quod Paulus appellavit Christo operatur plenitudo ergo legis est:
"Ite ad onera portanda unius alterius, et sic adimplebitis legem Christi." (Epistula ad Galatas VI: NWT II).
Paulus scripsit Galatis, scribensque hortabatur: «Ita ergo, ut quamdiu habemus potestatem, operemur quod bonum est ad omnes, maxime autem ad illos ad nos in fidei." (Galatians 6:10)
Si vis intellegere, quam sicut amor discrimine, ut non veniam et misericordiam tuam, et salus mea, lege totum XVIIIth Matthaei et meditaberis in verbo ejus.
Spero frui disserendum Oratio vocatur Oliveti XXIV, et inventus est apud Matth 24 Spero autem proven arbitramur. Reprehendo descriptio hoc video, quia nexus est alius videos de aliis. Ad priorem curiae archivo, super multa vasa Domini quae ad thema Hiis testibus, reprehendo sicco Beroeaeus Pickets website. Ego link to posuit, ut etiam descriptio. Tibi gratias ago pro custodientes.
