[Operam est post haec ab Alex Renault]

 
est Unus Dominus, una fides, unum baptisma pervenit, unam spem, ad quam vocati sunt. (Cfr 4: 4, 6) Hoc esset dicere blasphemantes illic es duos dominos vel duos duo baptismata esse spes, quia Christus non dicitur esse iustum unum ovile unus pastor. (John 10: 16)
Christus tantum participatur tortam panis uniusQuod fregit et cum orasset, dedit et apostolis suis dicens: "Hoc est corpus meum, quod est, dedit tibi". (Evangelium secundum Lucam 22: 19: 1Co 10: 17) Est autem inter verum, tortam panis, et sic donum Christi est tibi.
Munere dignus es?
 

Beati qui lugent

Beatitudines (Mt 5: 1 11,) Prosequamur de ovis mansuetus, qui filii Dei vocabuntur, vide, Deus, plenarie satisfiat, ostensum est misericordiae consolantes testificati et haeredem cælum et terram.
Dixit autem ad secundum, sunt enim mites et indignus. Moyses quidem dixit autem ipse: "Domine mi Domine, non sum eloquens ab heri et nudius tertius et ex quo locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum et tardioris linguæ sum." (Exod 4: 10) Ioannes a dignus calciamenta portare se Baptista qui venturus esset post ipsum. (Mt 3: 11) Centurio autem dixit: "Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum". (Mt 8: 8)
De ipso quidem ut dignum est, quod a vestris tuorum mansuetudinem. Antequam glorificetur humiliatur. (Pro 18: 12; 29: 23)
 

communicando consortium INDIGNITER

Visum est de fortasse te verba 1 11 ad Corinthios: 27:

«Quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini. '

Ut ipsam pro se indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini et. Iudas scriptura melius erat ei si natus non fuisset. (Mt 26: 24) Velimus non vis ad participes ad communionem fata Iudam quispiam. Tum plane intellegimus, collectam Jehovae, testibusque usus esset, quoniam adhuc hoc quod scriptum est in recipiendo homines deterrere.
Est autem sciendum, quod quaedam translationes uti verbo «indigne". Qui legit hic non confundit: quia omnis 'enim peccaverunt, et egent gloria Dei', ita nemo nobiscum sit dignus. (Rom 3) potius particeps indigne, de quo scriptum est: prodit in actum per contemptum Christus donum est.
Non potest autem similitudinem habere videtur curie contemptum. Id varius id describitur ab eo volitum, aut sicut per unum peccatum despiciens censenda est adnumerari ad duces in quaestione legitima et in sua forma, quae ponit contra mores uel contempnit auctoritatem, dignitatem, et justitiam in atrio.
Et qui in excelsa non est locus, in contemptu Christi, propter incredulitatem: sed qui manducat indigne exprobrat debita iuxta legem Persarum.
Qua ut adiuvet nos, quo magis intelligo. Ignem imaginari in domum tuam: et si eruat vos proximo tuo. Sed processus est cum salute vestra: quia moritur. Quomodo accedere te, Dominus memoriale ejus? Eadem dignitas Christi accessu memoriale exigat.
Item, imaginari tibi post haec invitus in eam coepi vita mores, quod puts in periculo. An hoc non contemnant quia sanguinem proximi tui, quod ipse mortuus est ut et qui vivunt? Sicut Paulus scripsit:

"Et ille pro omnibus mortuus est ut et, qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. "(2Co 5: 15)

Christus pro nobis animam suam posuit, ut et uos faciatis dono tuae participes demonstrat digne utrum necne.
 

prius avise be

Ante communionem, ad nos ipsi in examine. (1Co 11: 28) Quod Quia hebraea lingua Latina Latin circa regionem Hoc examen ad similes sui, unius est scriptor inquisitione meam. Hoc est, quod facere non-levis corde est eis esus consilium.
In facto, gravis reflexio super talia examen involves affectus et religionum apparet, ut si faceret consilium participes esse, et mensæ cum opinione et intellectus. Communicando consortium significat quod intelligere nostrum opus est peccatum ad redemptionem, et re publica. Ergo actus humilitatis.
Quod si in examinatione sui ipsius conscientiam penitus non invenimus in nobis opus est ipsi peccatores pro delictis nostris, et inveniamus in cordibus nostris per condicionem ad Christum iustum pretium, tunc non simul in in via indignus.
 

meruimus

Et ad diem in revelatione Domini Iesu de caelo cum angelis virtutis ejus apparebitis cum venerit glorificari in christum ejus sectatores, Paulum et Silvanum et Timotheum ut ora ad Dei nostri non sit nobis reatus ad sua vocatio per indebitam misericordiam. (2Th 1)
Hic statim indicat non sumus digni, sed est modo per Dei gratiam et Christus. Digni facti sumus ut fructum plurimum afferamus. Omnes enim filii Dei super illos spiritus agunt, developing proficiscantur christianis. Potest sumeret tempus et Patrem caelestem vobis tributam esse patientes, sed talia ferre fructum opus est.
Equum est enim ut primum saeculum nostrum de his qui sectantur vestigia ipsi et fratres et orate pro invicem ut Deus adiuvet nos, ut dignus sit eius vocatio. Sicut paulo filii sumus absolute certa nostrae est caritas Patris in nos, et quis dabit nobis opus est auxilio, et omnia succedant. Id nos percipimus in tutelae curaeque committo, et directionem suam ita sequitur quod ad bene sit nobis. (Ephesians 6: 2 3,)
 

Mors una sunt oves meas

Quod unum modicum est ovium plenum dignum operam de Pastore moderandas reducat? Et facti sunt greges amisit! Dixit ergo Iesus Christus non esset inventa est ergo gaudium magnum ovium, et rediit in unum facti gregis ex animo. Si vos sentio perdidit, et indignus - quid facit dignus Christo est omnis alius amoris, et huiusmodi curat ovis accipere?

'Cum invenerit eam inponit in umeros suos gaudens et veniens domum. Convocat amicos et vicinos dicens illis et congratulamini mihi Et quia inveni ovem meam quae perierat. Amen dico vobis quod ita gaudium erit in te amplius in caelo super uno peccatore paenitentiam habente quam super nonaginta novem iustis qui non indigent poenitentia ". (Evangelium secundum Lucam 15: 5, 7 VUL)

In parallel parabolam hanc dixerit et de drachma parabolae amissae vero filius deferat ipse. Nec digni sumus ipsi consideramus! Et perdidit filium, dixit:

"Pater, peccavi in ​​caelum et coram te. Iam non sum dignus ut dicitur tui ". (Evangelium secundum Lucam 15: 21 VUL)

Sed omnes tres parabolas Luke 15 docebit nos, si non sumus digni ut etiam per signa nostra: Pater noster, adhuc dilexit nos. Paulus apostolus, ut hoc intellexerunt bene, quod ferri et onus ejus manifesto parricidio merita praeterita quando persequebatur Dei ovis, et non opus est propitiatio cum minus quam amare non possumus. Nota ista bella conclusioni,

"Certus sum enim quia neque mors neque vita neque angeli neque principatus neque instantia neque futura neque futura

Neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei, quæ est in Christo Jesu Domino nostro. "(Rom 8: 38, 39 Clementine_Vulgate)

 

Et sanguis foederis,

Et eodem modo sicut panis cum illis, accepit calicem postquam enim dixit: "Hoc est pactum per sanguinem meum, poculum; hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem ". (1Co 11: 25 VUL) in calicem bibentes in meam commemorationem Christi.
Primum fuit Dominus filiis Israhel in pactum in gentem finitimam Legi Moysis. Ut Israel non irritum promissa Dei facti sunt in deo. Et in Jesum Christum est radix olivae factus es. Iudaeos propter incredulitatem fracti sunt rami ut Christi naturale Judaei naturam. Miserabile, non multis remain Iudaeorum at vel enim radix de Israel: sed Christus manet aperta invitationem accipere ad eos. Quotquot sunt Gentiles naturalibus ramis fractis inserti sumus.

"Et tu autem cum oleaster esses insertus es in illis et socius participes sunt in alma robur ex radicis et pinguidinis olivae [...] Et tu autem fide stas." (Rom 11: 17, 24)

Quod'olea 'repraesentat Deum Israel de sub foederis novi paenitebat. Gentem antiquam gentem nova non sit totaliter reprobi est, sicut a terra, non sit senex periturus sit, et quod nova creatio non sit vena corpora nostra quodam modo evanuit. Similiter etiam non est novum pactum promissa sit et Israel in pactum olim fuisse quod factum est, nisi quod magis vel renovata est pactum.
Per Ieremiam prophetam dicentem: Patrem nostrum in adventu promissa esset de novo pactum quod feriam domui Israel et domui Iuda

"Ego dabo legem meam in visceribus eorum, et in corde eorum scribam eam. Et ego ero eis in Deum, et illi erunt Mihi in populum ". (Jer 31: 32, 33)

Numquid Deus tuus pater noster, et fiet vobis de universo populo eius?
 

A noctem sacratissimum tuique amantissimum

De cuius vocabulum Nisan 14 (vel, ut saepe diximus manducare et bibere et calicem, et tortam), meminisse debemus pro Christi amore in hominibus, et in dilectione in Christo personaliter pro nobis. (Luke 15: 24) Nos orare quod licet esse commotus 'quaerite Dominum dum Facilis pateat; invocate eum dum prope est! "(Isaiah 55: 3, 6; Evangelium secundum Lucam 4: 19; Isaiah 61: 2; 2Co 6: 2)
Ne quis vos terrorem vestrum et gaudium (John 1 2: 23; 10 mat: 33)

"Et quis est qui vobis noceat si boni sunt deditae, quis est? Atqui, si forte pro iustitiam beati. Noli metuere nec movebitur. Sed posuit quod Christus seorsum Domino in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti de spe nunc vis possidere terram. Sed cum modestia, et timore faciunt illud, custodiens conscientia bona, et qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem confusi eritis, cum vos accusatis. Nam id melius est enim benefacientes si velit deus vult illud, quam malefacientes. "(1Pe 3: 13, 17)

Etsi non sumus digni et ipsi in nobis patitur caritas Dei nobiscum, ut digni. Sanctificavit possessionem impia sacra mundum relinquamus proximos diligimus Pater lucem lucernae non extinguetur. Sit hic fert fructum multum deferat ausus Dominus rex noster JESUS ​​CHRISTUS MORTUUS, ET EST.


Nisi aliud attendendum: omnes sunt quotes a Number com.
 

50
0
An diligite cogitationes, placere comment.x