Qua ratione qua metaphora ramos John 15: 1 8,
'Ego sum uitis uera et vos sunt et rami. Quod unum manet in Me et Ego in illo, hic fert fructum multum. Quia sine me nihil potestis facere. " - John 15: 5 Vulgate Bible Berœensis
Quod autem nostrum intelliguntur per "qui manet in me est"?
A dum tergum Nicodemus ad me sententia mea in illa, et ego fateor me non paratus reddere responsum considerari.
Verbum paria procreauit manere 'quod hic sit ex Graeca verbum, non meQuae secundum Strong 's Exposition modo:
"Feram continue, habitate, manet"
"A prima verb; ut maneat (in locum dedit, publica relatione sive futura) - tenax vigor, continue, habitate, pati, praesens sit: manere, stare, ne moreris (ad) X suum tuam ".
Ordinarius an sit sermo de usu apud inventus est Actus Apostolorum 21: 7 8,
"Nos igitur complebitur navigatione explicita a Tyro devenimus Ptol ma'is · · e: et salutatis fratribus, mansit [emeinamen ex non me] Una die cum illis. 8 Postero die ad sinistram, et a Caes · · re'a, et ingressi sumus in domum Evangelii praeconem exstitisse ad Philippum, qui erat unus de septem viris, et mansit [emeinamen] cum eo." (Ac 21: 7, 8)
Sed usus est Iesus autem prævaricatorum John 15: 5 Sicut enim non videntur esse in Christiano permanere seu litteralem modo habitant in Iesu.
Quod movet, quo modo Iesus quod proficisci, ut in aliquem 'ridiculum est late Anglica auris. Hoc potest fuisse et ad Graecos etiam in audiendo. Quidquid apud nos fecit Iesus quae norunt verba mea in usu communi nova via, quod factum est ad exprimere ideas novam instituens cum christianismo. Verbi gratia: 'dormies, cum agitur' mors '. (John 11: 11) Etiam usum pioneered attonitis inhiansQuod rarum Graecus sermo pro dilectione, quæ erant in via, et facti novam Christianae uniquely.
Determinandum eius significatio fit et magis challenging cum consideramus, quod saepe in quaestoribus verbi Jesu, maneat, non se prorsus habet sicut ille ad John 10: 38:
'Sed si facio: etsi mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis, et credatis quia Pater is in me, et ego in eo ". (John 10: 38 Clementine_Vulgate)
Crede esse prioris theologie "manere" accurate reddidit "una", sed sum nauseae ex-of subsidii arca contemplari facili potest ad sequens sciat . (See Addendum) Ergo haec quaestio non est a tergo posuit animam meam pro aliquot hebdomades revertitur ad duxit me ad lectionem Scripturae cotidiana mea Caput 15. Quod Ioannes, inveni de vitis et palmitum parabolam hanc: et cecidi in omnibus iustum est. [ego]
Lets 'considerans esse simul:
«Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est. 2Omnem palmitem in Me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem qui fert fructum purgabit eum ut fructum plus afferat. 3Iam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. 4Manete in me et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite, sic nec vos, nisi in me manseritis.
5Ego vinea; vos sunt et rami. Quod unum manet in Me et Ego in illo, hic fert fructum multum. Quia sine me nihil potestis facere. 6Si quis autem non manet in Me, ejectus est foras sicut palmes, et arescet, et colligent eum, et cast illis in igne comburitur. 7Si manseritis in me et verba mea in vobis manserint quodcumque volueritis petetis et fiet vobis erit. 8In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum plurimum adferatis et efficiamini mei discipuli. (John 15: 1 8, Bible: Berœensis)
Sicut palmes non potest separari ab vinea vivere. Et apposita est ad vitem. Manserit in vite seu vitam trahens ut fructum inde nutrimentum. Erubescat Christianus homo trahit animam suam de Iesu. Nos multorum pascentium in ramis off in vinea, Jesu, et Dei cultorem vineæ: aut arator est. Purgabit nos mundat nos salubriorem facit fortior et uberius, sed dum vite cohaerentes.
Non solum ut fiduciam habeamus in die Jesu, sed est, in Patrem. In facto, potest auxilium nostrum intelligere in relatione ad Deum nostra necessitudo est cum eo. Nam exempli gratia, nihil ex sua voluntate facit, sed solum id quod videt Patrem facientem. ipse est imago Deiest, exactam rationem vitae suae. Ut Filii, video Patrem ut sit. (John 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; Hebrews 1: 3; John 14: 6 9,)
Et hoc non facit Iesus in Patre ultra quam in Christiano, 'in Christo non' facit ipsum in Iesu. Sed hoc Jesu, ut fiduciam habeamus in plus quam ens tantum, cum in unum proposita, cogitationes et actiones. Ceterum si aliquis vel in ipso haereo ego eandem agendi rationem, si eam transit eandem manere potero animum studiis et ante urna. Non penderent. Hoc est apud nos, et apud Christum. Sicut palmes in vite ducimus est. Dat euntibus retinendam spiritum servat nobis spiritualiter.
Cum autem Iesus apud Patrem, Jesum videre est tum ad Patrem. (John 14: 9) Ex quo intelligi potest, si manet in Jesum, et nos videre est videre. Ecce populus ut procul videre Jesum, et nos in nostris actionibus, mente et oratione. Quae si unica totius vite cohaerentes.
Just quia Iesus est imago Dei sit imaginem Christiano Iesu.
". . .those quos donavit ejus decreverunt ut primo etiam cum recognition secun imaginis Filii sui, Ut sit ipse primogenitus in multis fratribus ". (Ro 8: 29)
Deus amor est. Iesus est perfecta imago patris sui. Igitur Iesu, est dilectio. Amor est motivum omni suo habitu. Tiberius Romam reuersus deducto in vinea et in ramis parabola iterum Iesus adhibet non me a dicentes:
"Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos. Mane (non me) In misericordia. 10Si praecepta mea servaveritis manebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris mei praecepta servavi et maneo in eius dilectione. 11Haec locutus sum vobis ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestrum sit plenum. " (John 15: 9 11,)
Per habitaculum, manet, et caritas Dei in Christo nobis reflectunt se in aliis. Hoc commemorat alia similis nobis expressio etiam ex libro Ioannis.
«Mandatum novum do vobis, ut diligatis alterutrum. Sicut dilexi vos ut et vos diligatis alterutrum. 35In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem ». (John 13: 34 35,)
Christus pro nobis repertum, quod amor et discipuli ejus. Si potest, quod amor, et nos sumus in Christo manet.
Licet aliter videatur, mihi tamen, ut in Christo et in me fiet quod est de imagine Christi. A consideratione pauperes secundum quas fideles, ne nimis procul quia ego sum perfectus, sed usque, est imago. Si autem Christus in nobis, et nos in omnibus reflectunt aliquid amoris sui, et gloria ejus.
Addendum
A Unique Reddendo
Cum plurimi eorum visitare situs in hac aut in christo Domini ut Hiis testibus, quod erit unique via est nota cum reddiderit NWT non me in quo singula gesta CVI videtur, habet tamen abest. ita John 15: 5 fit;
'Ego sum uitis uera et tu rami. qui unio manet in me (menon en emoi, 'Qui manet in Me,) et Et per unionem secum (en kagō Car'Et in ipso'), hic fert fructum multum; quia sine me nihil potestis facere. " (Job 15: 5)
Illigato verbis: «In communione cum Christo" reponere 'in Christo perseuerasse' aut simpliciter "in Christo", actually significatione mutat. Diximus jam videri potest, quod in homine sit alia unio sine fretus in hoc homine videas. Ita multa 'collegiorum' in culturae nostrae.
- Societas commercii
- labor Unionis
- Credit Unione
- Unionem Europaeam
Atque omnia iunguntur metis sed non vivo membra cuiusque ingenio aliis nec pendere consilio permanere possunt. Hoc est verbum quod locutus est Iesus in dante John 15: 1 8,.
Intelligendo Position de NWT
Non videtur esse maxime reddendo hoc duabus de causis, unum et alterum trahit inscius voluntariam.
Vergit ad Unitarum prima distat ab extremis ad doctrinam Trinitatis. Nos autem maxime Trinitatis, quae non recte accipere a unique necessitudinem inter Dominum, et reflectunt Filium suum unigenitum daret. Tamen, est simpliciter non tollit iustitiam tribuat, ut textum divinarum Scripturarum opinionem ad auxilium melior, et si hoc verum esse opinionem accidit. Biblia quatenus principio scriptum est ad Christiana veritate oportet constituere. (2 3 ad Timotheum: 16 17,; Hebrews 4: 12) Any debent translationem a originale significatione tueri contendunt, ad quam proxime ut non simpliciter ex significatione vitalis appareat.
Secundum quod verisimile non est propter arbitrium, etsi conscium esse te malum de illo. Aut via, et ad red- dendam videtur naturalis interpres ad XCIX% of omnes qui in fide sunt quod Christiani non inungitur oleo sancto Spiritu. 'Tent, manens in Christo' et esse 'Christi' repraesentet necessitudines inter praecipue, qui non crediderunt negavit se esse in Christo fratres, id est, Lexicon Alii autem pasce oves meas. Esset difficile assidue legere locis ibi sunt CVI eorum et non tollit ideam rationes aliae oves ponuntur ad Deum Iesum amici filii et fratres ni ' t satis convenit.
Itaque per hoc, "per unionem cum" eas in omnibus locis est facilius vendere magis pedestrem ideam de relatione, qua unus est in proposito, et putavit Christiano iustus unitus est Christo, sed non multo aliud.
Testes de Domino coniunctionem, id est obedientes mandatis desuper. Accedit autem exemplar repraesentatur ut munus exemplar et ad momentum parum inquantum cui omne genu flectatur. Cum ergo unio non est in eo dovetails suo pacem cum questae.
____________________________________________
[ego] Frequens est comment istorum excitatus JWS qui iam sentiunt se numquam expertus libero. Convictus sum, quod hic sensus sit recta propter libertatem in spiritu non aperta. Occupationibus cum praeiudicio praeiudiciis et doctrinas hominum servitute Spiritus veritatis est subito operari mirabilia eius aperit veritatem. Id est gloriam in nobis non est. Per quod consequi non vis voluntatem vel intellectum. Hoc liberum est a Deo donum, a summo Patri suo filios, qui felices sunt ad eum accessum. (John 8: 32; Actus Apostolorum 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)
Vidi a YouTube video wineries de putare maius uitium, quod praestare. Eam admonuit me in his versibus sequuntur.
https://www.youtube.com/watch?v=xNlZS4sW7Wc
Ostendit super vinculum plenum per annum suo. A Christianis multum 'temporum' in itur in animabus nostris, quae est in virum perfectum, in partus dira dulcedine ex vinea. Si research est optimus fructus principalis est ab his absunt proximique sunt rami vinea (caulis), maxime cum sugar retinet intentionem. Tibi gratias ago pro research!
"Et subministrationem Spiritus Iesu Christi" (Phil 1) ostendit puto "sine me non potestis facere quicquam". (John XV: V)
Humilem et servat hanc spem meam.
Hi Meleti. "Orare", "loquitur" aut ordinat cogitationes vestras ad eum: "Quid est differentia? Nam quid inter orationem fabulare? Video nisi quod vel vi motrici orantes ut unum / loquentes views conversationem. Et Iesus cum accederent aut ratio cultus Dei, non tantum cum illis communicando desiderio affectus est. Quis non scit quod ratio fuit? ... vere, nisi homo orantes / loquitur, et alius homo in finem. Aliud nemo potest et debet iudicare vi motrici. Maybe aliquis esset qui experiri vocat et digito, et adoraverunt eum Iesus dixit tu, cum... Lege plus "
>> "omne", "loquitur" aut ordinat cogitationes vestras ad eum: "Quid est differentia?
Ut, et multis sermonibus, sed solus orare Deum. Sic non est inter Jesum et loqueris ad orationem ad Patrem.
Et exitus ejus cultus, quae se habet ad unum universa Iesus est. Aliquantulus of research in is nonne aequum est ut annum et amplius in me pacem cum iam conceptum. Vide http://www.meletivivlon.com click in domum paginarum, ad praedicamentum quod latria
Hoc est an interesting conceptum, quid sit inter orantes vel loquitur? Me quoque multis sermonibus, aut facie ad faciem vel per telephonium. Unum omnibus commune est corpus. Si vos es ad me 'loquentes, ad hoc facit hoc animo esse et orationis. Si enim 'verba' autem Iesus? Ego puto. Si solus est noster Mediator ergo videtur recta ratione ad eum address, tum propter auctoritatem in Patre data est nobis per Jesum. Haec est quaestio? Non enim Paulus in Damasco, Stephen, aut ne lapidarentur.... Lege plus "
Ostensum est Iesus in Bibliis addressing his sunt in visu, vel ratione miraculi ostensione videant. Nolo illam orationem. Colloquium oratio transcendit ars religiosa et cultus, est forma, non proskuneo, Sapiunt te. Ergo non videtur per definitionem orationis quam in homine, Spiritus communicationis est verum unum. Tamen, si aliquis non potest mihi Latin quod contra est: Et qui accipit.
Hoc facere bonum topic in DiscussTheTruth.com. Non potest esse iam inde hac a topic, quamquam ego iam festinavit ire, et non poterit reperire unum.
Quam pulchra articulus Meleti. Et antoninum vocas sortium uariauit in me, et ego tibi dies off, non possum exprimere ipse paulo plus (Ignosce 🙁) cum "excitavit" duo annos, non possum describere verbis automatic subcinctus animum meum factum est cum delectatione attinguntur Christus, et quod appetierit divinam similitudinem eo. C. ut volentibus erat, sed mutatur et intendi quis post experrectus. Nisi forte esset processus maxime faciunt. Non possum credere modo, quae erat HS, qui fecit mutatio, quia non... Lege plus "
Optima quidem cogitationes Yehorakam. Thanks for sharing. Ego appreciate circa punctum non est aliquis locus opprimere conatur. Esset similis cogere aliquem baptizaret ut adepto. Quippe non subruunt aut momenti particeps baptismi. Si vere volumus "in" debet aliquod tempus quando paratos baptizare et biberitis eius sanguinem comedas carnis etiam salvari. Actum sed tantum ad facere est vere non est quicquam tam vanum corde nostro, nisi in ea. Hoc bonum! Orantes ut ad Jesum est quod Ego dimicavimus... Lege plus "
Et orate ad Dominum Jesum Yehorakakam Meleti si sit conjunctio boni et biblicae company. Stephen oravit ad Dominum cum fuit moriens, Acts 7:59 et Pauli et eum oravit ut memoriae ad II ad Corinthios XII, 2-12. I ad Corinthios I, II temporibus fuisse commemorat: "omnes illi qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum et nostrum". Nam Graecum verbum est "vocatio" in auxilium adhuc hoc quod scriptum est Epikaleomai significatione inuocare debeamus, sui appellatione concessit. Eadem translata est verbum 'appellandi' emittere dicitur Act 7:10, XXI, de XXV referendo Paulus Cesarem appellavit. i non video... Lege plus "
Non idem sentio orationem loquebantur et peteremus ab appellante. Ergo oratio non est nisi Deo, et aliquid non est una.
Yehorakam legens tuas, ut non modo videntur influunt e mundo et non fida impressionem, quod est pulchra, iustus got aliqua idea umbratilis de me. Ubi prope est mundus Dei et Christi. Quod mundus me allicit, sed non realiter habere bonum ab idea quam impetro est. EGO sum trying ut dictum est refrenantem genere, seu modo opprimere me est, et ego tardius cursu confecto proelio frustra meo. Duo annos ego tergum et non credit Filio existit. Nisi quod iam capta annis his decennis argumentum ad populum est.... Lege plus "
Hi Tyhik, et versum habeo quod pro vobis Apc 3 Ecce sto ad ostium et pulset. Si quis audierit vocem meam et aperuerit mihi januam, intrabo et cenabo cum illo, atque ille Mecum, Apoc. Vos audistis vocem eius, vos iustus postulo ut ianuam aperire. Fervidum adfertur optatum omnia opus est, Ignosce, gratias ago tibi, quaeso. Nos paenitet nos peccatum animam viventem, quae est fiducia mea intellectum, gratias ago tibi quia tu filium tuum unigenitum filium ad mortem et peccatum, et mors super vicorious oriri, ut moght habeat vitam quaeso sempitérne... Lege plus "
Et gratias amoreomeara miken ad regimen. Est certus a valde locus pro me ut develop altius intellectus et Nos paenitet, et facies tibi gratias ago.
Sum esse observatio Matt VII: 7-7 magistrali in carminibus psalmus David. Sunt in an interesting discrepantiam respectu eorum qui de Apc 8 et pulsaverit confestim opens.
Tyhik Iesus est via, veritas et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per ipsum (John XIV: VI). Tamen non possumus "venire" est ad ipsum Christum, nisi trahatur a Patre. Quod pater trahit ad se nobis (John 14:6, VI, I I Cor: IX), et dat ei nos ((John 6:44) solum per "venire" in Jesum Christum Dominum nostrum (Acts 6:1, Ioannes V : XXXIX: XL: 1:9: XXXVII: XLIV: XLV: LXV), tradentes usque ad eum animam nostram, quae denuo nati sunt (John III, 6-37) et accepto Spiritus Sancti (Acts 4:12) potest non habent de vita aeterna potestas (Rom 5:39). Nos... Lege plus "
"Et in eo (Iesu) vos coaedificamini in habitaculum effici in qua habitat Deus per Spiritum suum". Ephesians 2:22 NIV et de "per" aut "in communione cum", nisi quod Ioannes in mente 'unionem cum "potius quam" in "et erat verbum Graecum bona conversatus sum usus non esset. Verbum est sol: Robustum quidem est ref (IV)DCCCLXII 'significat unionem: seu una cum "" precor te de divitias gloriae suae virtute corroborari per Spiritum ejus in interiorem hominem, ut Christus habitet per fidem in cordibus vestris '. Ephesians 4862:3:... Lege plus "
Tibi gratias ago pro nobis demonstrat: nam in graeco «unio". Quod agat domi punctum, quod Jesum, et quod scripturae in animo sit aliquid aliud praeter ens simplex unionem cum de "in Christo". Bonum etiam Scripture references. Adjuvat manum nostram per intellectum.
Item - quod est hoc verbum quod nos sumus, in Christo, sicut membra illius 'corpus'? Quod si ita est etiam quaedam littera: IX Vos autem in carne non estis, sed in spiritu: si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, non quae super eum est. X Si autem Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter iustitiam. XI Quod si Spiritus ejus, qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat... Lege plus "
Articulus Meleti magna! Optimum ac disputationem in corde calefactio personalem necessitudinem non habere cum Christo proxima.
Te exspecto azabache induunt;
Cor 2 13: 5