quod articulus priorem de duobus alterum in alterius semine adversariorum dum culmen hominis salutem. Nos autem quarta pensionem in hanc seriem et nos Ive 'nunquam vere subsistere, quaeritur quaestio: quid est nostra salus?
De Salvatione Humani Generis, quod non sit quaeris? Quod si putatis responsum est obvious, tum cogitare iterum. Sum, et feci. Post hoc asseverare possum quod cogitatione magis unus ego forte male intellegentes quod omnis misconstrued doctrinae Christianae fundamenta.
Si vis quaerere tuum erant haeretici, quod mediocris quaestio, audire velis salute minime verisimile iens in caelum si bonus es tu. Vicissim si malus fueris Orco. Si quaeris a Catholico, youll 'adepto a similis respondere, cum addendum est, si vestri' non satis est ut merito caeli: sed non satis est malum sit dampnabilis inferos, vos ire ad Purgatorium, cuius est generis defensionem domo Ellis Island, sicut fuit tergum in dies.
Hae partes corporis resurgentis quia anima non moritur, et immortalem esse.[ego] Scilicet quod anima sit immortalis fides spes et praemia, vitam, quia definitio aeternae animae immortalis. Videtur quod major pars eorum qui in Christiano Orbe: salute-quod-verus praedium diceret est civitatem de "location, location, location". Hanc etiam ob molem profitentes Christianos hoc probandum paene orbis terrae commorationis tempus quo probatur expoliuit regnum cælorum ante vel damnationis aeternae in inferno.
Uitans hoc quod non est sonus theologia Sacrae Scripturae ex hoc enim aliqui disregard in institutum modo contingit ex eo. Quod si terra terram non denominant propter retributionem examinationem Cur creavit Deus hominem Angelis quam spiritus? Ut etiam ipsi probaretur? Alioquin quid nobis Cur partum corporalium, si id quaeritis, si id quod vis ut terminus sursum, sint spiritualia? Videtur xvi. Item, quod non amandum est nobis Deus, innocentiae illae sunt subiecti ad passionem sic? Si enim est probatorem terram, et homo non erat data est optio. Ille creatus est pati. Quod hoc non fit apud Johannem I IV: 1-4 nobis narrat de Deo.
Denique hibent sociati, et maxime omnium: Quare Deus creauit inferos? Etenim non est creatus non ex nobis rogavit. Antequam factum est in se ens, et nihil esset, non appositae habeantur. Multum per se est, ergo est Deus 'amas me et Aut Faciam te in caelum, vel nolueritis sequi me, et miser, ut quid te usque in sempiternum ". We do not adepto in casu tantum ad esse quod habebant prius fuerat; ne forte ad nihilum redire, ex qua factum est, si non plurimum vis accipere. Non est oboeditis sive Deum et vivere, aut Illum respuere, et semper, et in saecula saeculorum excrucior.
Haec patronus diceret theologicis «ad Dei oblatum nobis negare non possumus."
Mirum, quod a growing numerus homines convertuntur ad atheismum produnt, vel agnosticismum. Ecclesiae doctrina sunt, reflectunt, quam rationale est de ratione scientiae verae fundamenta apud vendicioni exponere veterum populorum mythologiis.
Meo Over vita, ego diu quod multis in disputationibus apud homines minor omnium religionum memores, et major in mundo, tam christianis quam non christianis. Habeo tamen ut omnino unum quod est in linea cum, quid Sacra Scriptura docet. Nec mirum hoc nobis. Ad secundum dicendum quod Christiani possint colere non volunt intelligere verum ratione salutis. Autem, in plures coetus competing quaestionem habere de aliqua organization et vendere uber. (II Corinthians 2:11, XV) Quod quis habet, offerre se ad eius competitores dolor habet differunt; aliter, quid esset populus switch? Hoc productum medios serra dissecuit CI.
In his omnibus religionibus faciem problema, quod pro spe salutis, non est realis in aliquo possessio constituto religionis. Sicut enim de caelo manna in deserto Sinai ibi sunt omnia, colligunt usque ad voluntatem. Basically, organized religionis, ut sit cibus eorum qui conatur vendere ea quae cincta omnia gratis. Quod etiam sacram intelligere potest nisi qui control control quae ad cibum pertinent et sunt excogitatum proponunt sibi discedunt: "fidelis servus et prudens 'Matthaei XXIV: 24-45 et praebitorem l sperent fore exclusive cibi de capris unum Deum, et spes, quae sunt nemo animadvertit liberate accipere cibum sibi. Paenitet, sed haec belli habet centum annos laboraverunt ut id facere cessat.
Bene, in hoc situ, est trying ut nemini imperare imperium administrant vel qui alium. Hic intelligere debemus iustus volo ut in Lictera. Hic autem unam tantum crimen est, in Jesum. Habes melius ceteris indiget;
Venite ergo, et vide quid possumus intueri br simul ascenderant cum venerit, nos!
Ad Basics
Incipiens quasi punctus: Esto enim quod aliqua salus nostra sit restitutio fuit quod perdidit in paradiso Dei. Si non perdidi quidquid erat, non oportet nos salvos fieri. Quod videtur inconveniens. Igitur si recte intellegis quae amissa igitur ulciscor ut sciam quid erimus.
Scimus quia a Deo creatus est Adam in eius imaginem et similitudinem nostram. Et Adam filium Dei, ex parte Dei universae familiae. (Genesis 1:26; Luke 3:38) et scriptum est revelare quod animalia sunt a Deo creata, sed non in neque imaginem ejus instar. Novum Testamentum numquam in animalibus quae refers filii Dei. Rebus sunt tantum quia sunt humana creatura ejus. Quod est ex angelis sunt, et filii Dei. (Job XXXVIII, VII)
Et hereditare illos a patre filii. Filii Dei haeredes sunt Patre caelesti, qui est mensuram hæreditatis inter alia, in vitam æternam. Animalia sunt filii Dei, et qui non obtinere a Deo. Unde animalia naturaliter moriuntur. Omnes creaturae Dei, vel ex parte sui vel familia non, Ipsi subjecta sint. Unde non possumus dicere quod Jehovah sit Ille timor contradictio universae assequi soleant.
Lets repetit: omne quod existit est creaturae Dei. Qui enim haec dicit Dominus Deus omnis creaturae. A parva pars creaturae eius sumus considerari et esse et liberos, familiam Dei. Sicut est causa in patrem, et infantes, pueri formantur in Dei imaginem et similitudinem creatus. Ut liberi, quod haeredes sunt eum. Socii tabellario dare solum de domo Dei possidebunt; et sic non habet hereditatem in domo sodales vitae, quae est Deus, perpetua vita.
Et in via: quidam angelis Dei filiis hominum tum originale duo filii eius ad iracundiam provocavi. Hic non intelliguntur cessavit Deus non subditis. Omnes creaturae continues subjecta sint. Eg seditionis longo post eum satanas adhuc esset subiectum divinae voluntati. (See Job 1:11, XII) given considerable latitude dum rebellis fuit creatio non omnino liberum facere quicquid voluit. Jehovah, quod haec dicit Dominus Deus pone usque ad terminum in quo tam homines quam demones non function. Ubi illi sunt fines exceditur, ibi erant eventu dicatur, ut ad exitium humani generis in hoc mundo, in Mesopotamia, an exitium localized Dominus Sodomam et Gomorrham, et reveritus est unus homo, ita quod in manu Nabuchodonosor regis Babylonis. (Ge VI: 12-6 1 Dan IV, 3-18; Iudae VI, VII)
Datum ut supra homo Dei imperio relatione subsistere postquam Adam peccavimus, mendacem non possumus concludere quod amisit Adam, qui fuit necessitudo, quae de summo / subiectum. Quidquid amisit familiaritatem fuisse, quod pater ejus. Adam eiectus de loco voluptatis ad domum familiae quas consumpserat Dominus in primis paravit in hominibus. Et paternorum bonorum exheres esse. Quia non potestis Deo natos Dei possidere omnia, inter perpetua vita, ex Adam perdidit in hæreditatem ejus. Sic, qui iustus est sicut et alia animalia creaturae Dei.
"Quia illic est an exitus exitus enim de hominibus atque animalibus; omnes exitus idem. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur; sed et omnes unum Spiritum. Sic homo non habet primatum in animalibus, quia omnia vanitas. " (Ecclesiastes 3:19)
Si enim in homine Dei imaginem, et similitudinem nostram: et pars Dei familia est, et Inherits vitam æternam, quam potest hoc fieri dicitur quod "homo prae bestiis universaeque terrae omnique habet"? Non potestis. Unde in Ecclesiaste scriptum est loqui de lapsus hominis. Onerata peccatis, paternorum bonorum exheres a Deo familia, homines vere non melius, quam sunt animalia. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur.
Munus peccatum
Cras posuit nobis per partes peccatum in perspective. Nihil elegit nos in initio peccare, sed in hoc nati sumus, sicut Scriptura dicit:
"Propterea sicut per unum hominem peccatum intravit in mundum et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccaverunt." - BSB Romani 5:12[II]
Hereditate peccati ex Adam, ex illo genere per. Suus 'familiae et familiae nostrae heres patri nostro Adam; nisi stetur in hæreditatem torquem eo quod esset de domo Domini foras mittetur. Ita et nos omnes dabo. Non tamen sunt creaturae Dei, sed ut pecora, iam non sumus filii sui.
Quam operor nos adepto in æternum vive! Nolite peccare? Simpliciter transeunt, sed etiamsi non intendere ictus maius peccatum re vera fluit.
Ut melius intelligere realis exitus de salute nostra, ut hoc sit unum, quod ad Adam novissima vultus eius et habuit apud se dicebant Deo recede a Patre.
Loquebatur cum deo videtur quod Adam et ambulavit in a ordinarius basis. (Ge III: VIII) haec necessitudo videtur esse in plus quam commune cum Patre, et cum filio suo rex atque subiecti. Primum par humanum Dominus tractata ac filios ejus, non servis suis. Quid opus est tibi et servis Dei? Deus est caritas et amor in familia Ordinatio per expressit. Sunt in caelis sicut familiae et familiae sunt super terram. (Eph 3:8) A bonus homo, aut matrem suam: et posuit in vita patris sui primis puerum, et usque ad illud non sacrificarent diis suis. Nos itaque facta est in imaginem Dei, et in peccatum, et describes in aliquam lucem infinitus amor Dei se habet ad filios suos.
De relatione, Adam et Eva erat apud Patrem suum Dominum Deum nostrum, ut bene factum sit. Id est partem hæreditatem qui manet. Est pars nostra salus.
Dei amor aperit via Back
Usque ad Christum veni, non poterat iuste fidelis hominibus proprios considerans Jehovah ut Pater est in plus quam forte secundum metaphoram. Ut non referatur ad notitiam sicut pater gentis ex Israel, sed videtur non est reversus eius et cogitavi ut personae patris, christiano modo facere. Et sic, ut nullum inveniet orationis et obtulerunt in pre-Christianarum scripturarum doctissimos disputari (Vetus Testamentum in) quibus est fidelis servus Dei addresses him as Father. De verbis usus est dicendum est superlativum supponit comparativum Domino in sensu (in quo NWT saepe translates as "Deus".) Seu omnipotens Deus: ut, qui arctam eorum verbis vel in potentia, dominium, et gloria. Vetus est, homines fidelis et vocatio Dei regibus, et prophetas, et non in se confidebant tamquam filii Dei, sed solum unum insatiabiliter parandum, ut sint ei in servos. Abiit ergo rex David usque se referunt ad ut in "Filium Dei [Jehovae] servus puellam." (Psalm 86:16)
Quod cum Christo mutatum est, et illud erat os suum genus est adversarios. Et cum dicitur Deum suum Patrem, considerandum est quod peccatum blasphemiae, et volebat lapis in eo macula.
". . Unde Plato autem respondit eis: "Pater meus usque modo operatur servanda est, et opus servo." 18 Hoc est cur ergo magis quaerebant eum Iudaei interficere, quia non solum solvebat sabbatum sed et Patrem suum dicebat Deum, æqualem se faciens Deo. " (John 5:17, XVIII NWT)
Cum itaque Iesus orare docuit discipulos suos "Pater noster in caelis, sanctificetur nomen tuum fiat ..." Nos loquebatur de haeresibus Iudaeorum. Sed non est haec veritas vitalis sine timore propter se dare. Vita aeterna est aliquid quod contrahitur. In aliis verbis, si Deus non est Pater vester, et non habetis in vobis in æternum vive:. Est quod simplex, qui quam. Tantum enim abest ut possimus vivere in aeternum non sicut servi Dei, vel amici Deus: Non est bonum esse nuntium Iesu declaravit.
(Quod contra Jesum, et eius sectatores periti cum petita esse filii Dei est leva planctum a mortuis exitus. Nam exempli gratia, collectam Jehovae, erunt testes saepius esse suspectum de conservis Teste ut ille vel illa dici esse in Dei filius adoptivus.)
Jesu salvator noster, et per foramen salvet nos in viam redire a domo Dei.
"Sed ut quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei, quia sunt exercens fide nominis ejus." (Jo 1: 12 NWT)
Et salus nostra necessitudo est momenti de domo in domum suam ab eo et repulsi saepe hoc dicitur Iesus: "Filii hominis". Se quippe Saluator humani generis partem. Familiae domus servat. (Sed plura de his postea.)
Quod omnium salus sit super familiam videri potest ab illis scanning Bibliorum:
«Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium sanctorum, missi sunt in ministerium missi propter eos qui hereditatem capient salutis?" (Heb 1)
"Beatus es mansuetos, quoniam ipsi possidebunt terram." (Jn V, V)
"Omnis qui reliquerit domum aut fratres aut sorores aut matrem aut patrem aut filios aut agros propter nomen meum centuplum accipiet et vitam aeternam possidebit quantum. ' (Mt 19)
"Tunc dicet rex his qui a dextris eius erunt: Venite benedicti Patris mei, qui sunt tanquam hereditatem possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi. '" (Mt 25)
"Et cum egressus esset in viam, procurrens quidam genu in terram fixerat et ceciderunt coram eo, et posuit quaestio ad eum:" Magister bone, quid faciam ut vitam aeternam? "" (Mark 10:17)
«Ut per indebitam gratiam et iustificationem esse unius heredes simus secundum spem vitae aeternae». (Cfr Tit III, VII)
"Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, et clamavit: "Clamantem: Abba, Pater!" 7 Itaque iam non es servus sed filius; Quod si filius: et heres per Deum et te ". (Gal IV, VI, VII)
'Quae ante pignus hæreditatis nostræ, in redemptionem acquisitionis solvendi causa ad laudem gloriae. " (Eph 1:14)
"Ille est, illuminavit oculos cordis vestri, ut sciatis quæ ad quem iactatum spes vocationis eius quae divitiae gloriae se tenet in possessionem pro sanctis» (Eph 1)
"Scio enim quod a Domino accipietis hæreditatem dividet gratuito. Servus enim Magister, Christus ". (Col 3:24)
Hoc autem non est ex indice argumenta finiri, nisi hoc sat est probare quod punctum est nostra salus nobis, filios heredesque hereditate quadam acceperunt a Patre.
Quod filii Dei
Et viam Dei in domo est, in Jesum. Redemptio animae quae aperuit ianuam ad reconciliationem cum Deo: nobis ad reformandum nos familiam suam. Sed, is gets paulo magis complicated quam. Redemptio animae dicitur dupliciter, uno modo ibi liberi sunt filii Dei et Iesu. Nos mos vultus in filii ante Deum.
1:12 sicut enim viderunt apud Johannem, venient filii Dei esse in virtute secundum quod fides in nomine Iesu. Id multo quam primo intuitu videri posset. Etenim perpaucis hoc.
«Cum autem venerit Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem in terra?" (Evangelium secundum Lucam XVIII: Quantum VIII[III])
Videtur tutum dicere quod audivimus quod realiter est Deus quod si querimoniam, quod non solum ostendit et ipse cum eo, et factum est? Multi sentiunt quod esset haec solutio ad problems mundi; talis sententia infans ignorantes naturam liberi arbitrii res indicat historia.
Nam Dominus apparet angelis multos post rebellionem ipsius diaboli. Credendo Deum esse, ergo eis prodesse non iustus manere. (James 2:19)
Testimonium Israel decem Aegypti quo mira videbant signa divina dedit eis partem effugere Rubrum sicco tantum claudere post devorat inimicos. Sed, intra se dicebant Deo recede a diebus coepit colere vitulum aureum. Cum post rebellem partis reliquas populus Domini ad possidendam terram Chanaan. Deinde visus est quam vellem quod confortare ex Dei potentia salvandi, et paruit illi metu. Qua de causa, sunt in deserto per quadraginta annos, donec poenas peragrando cacumina omnium virorum fortium ex illa generatio congregata est off.
Hinc, si bene intueantur, quae sit differentia inter opinionem et fidem. Nihilominus nos Deus scit et memoria tenet pulvis sumus. (X Job: IX) Sic et homines et mulieres sicut habent potestatem ut conciliari vagis Israel Dei. Nihilominus necesse non aliud quam de specie in eo tribuo potestas ad credendum. Hoc dicto, non tamen ut eorum testimonio visibilis. (I ad Thessalonicenses II: VIII: Apocalypsis I, VII)
Ita multa sunt qui ambulant per fidem et eos qui ambulant per speciem. Duo coetus. Sed in hoc est occasio salutis praesto esse et quod est caritas Dei. Ambulate ad eos qui ex fide filii Dei vocabuntur. Ut in secundo coetus, non erit occasio eis potestatem filios Dei Jesus.
John 5:28, XXIX loquitur de duabus turmis regredior.
"Nolite mirari hoc, quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient vocem eius 29et procedent, qui bona fecerunt in resurrectionem vitae qui vero mala egerunt in resurrectionem iudicii. " (John 5:28, BSB XXIX)
In qua Iesus loquitur ergo de resurrectione uniuscuiusque coetus haec, cum Paulus dicat de re publica cuiusque status vel coetus ad resurrectionis erimus.
"Et spem habens in Deum, quam et hi ipsi homines accipere, quia ibi est iens ut esse resurrectionem futuram justorum et iniquorum." (VULGATE Acts 24:15[Iv])
In primo autem poenas. Et vitam æternam possidebit hæreditavit regnum, quod eis paratum est ab initio humanae generationis obsequitur. Haec regula quantum ad reges et sacerdotes 1,000 annis. Sunt filii Dei. Tamen, hi sunt filii Iesu. Et facti sunt fratrum ejus, quod sint heredes a latere Filii hominis. (XX Re: 20-4)
Tunc dicet rex his qui a dextris eius erunt: "Venite, benedicti Patris mei sunt, tanquam hereditatem possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi". (Mt 25)
Omnis enim qui spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei, immo. 15 Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in desolationem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus spiritu: "Clamantem: Abba, Pater!" 16 Spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii Dei. 17 Si ergo sumus liberi sumus, et heredes heredes quidem Dei, coheredes autem Christi, si tamen compatimur, ut simul nos ut et conglorificemur. (Rom VIII, 8-14)
Erit, sane, quae sunt adhuc loqui notitiam de heredes 'et' hæreditatem. Quamquam enim regnum vel imperium est, quod hic respicitur, non esse de familia prohibere. Sicut Apocalypsis XX: 20-4 monstrat, timeo Danaos huius regni eius finita est. Quod est ad finem, et olim peracta est, carnem repleri pro ordinatione Dei, ab initio propositum: A familia est liberi hominis.
Sicut corpus hominis putemus. Regnum Dei possidebunt illos homines esse sicut non involvit. Puniri possunt non dominabitur potestate multa et alii manus pedesque expectandus. Non vidistis apud nos huius generis regnum. Deus enim est regnum Dei et haec est caritas, ut regnum hoc est secundum amorem.
"Carissimi, et continue nos invicem: quia caritas ex Deo est et omnis qui diligit ex Deo natus est, et cognoscit Deum. 8 Qui non diligit, non cognovit Deum, quoniam Deus caritas est. 9 In hoc apparuit caritas Dei in nobis causa, ut Filium suum unigenitum misit Deus in mundum ut vivamus per eum lucrari possent. " (IV 1Jo: 4-7 NWT)
Quod fecundo praestat ut sit in pauculos hosce Politiani versus. «Amor est a Deo." Ipse est a quo omnis amor. Si enim non diligit, ex Deo natus est et nos non potest, liberi esse possimus. Ne quidem scire possumus, si non diligunt eum.
In regno suo et Dominus non sustinere possunt aliquem qui non movetur amor. Non potest esse corruptio consequta est in eius regnum. Id est cur, qui ea faciunt regibus et sacerdotibus latere Iesu ut plenius probaretur esse magister fuit. (Qui XII, 12-1; Mt 3; XXXIX)
Horum omnium spem poteris immolare eis ex quibus etsi exigua spe fundare. Haec spes et fides et amor, quorum merces effici opus non duo sed semper necessitas caritatis. (I Cor 1; Romans 13:13, XXV)
Et filii Iesu
Liber Isaiae IX, VI de Jesu, ut aeterni. , Quod Pauli ad Corinthios dicit: "Factus est primus homo Adam factus in animam viventem. Novissimus Adam in spiritum vivificantem. " (I Cor 9) Unde in Ioanne: 'Sicut enim Pater habet vitam in semet ipso sic dedit et Filio habere vitam in Se Ipso. " (John 6:1)
Iesus data "in se". Ipse est «in Spiritum vivificantem". Ipse enim est «Omnipotens et misericors Deus". Morietur homo peccatum patris eorum possessionibus Adam. Familia est sanguis conquiescit, quod Adam non poterat fuisse abdicatos a caelesti Patre incorruptelam possidebit. Si possent homines switch familiae, si in nova familiae ut adoptionem filiorum per Jesum, qui ex stirpe David pater ejus, potest adhuc dici Jehovam, et torquem super hæreditatem opens est, et adhuc potes vitam æternam possidebit. Et facti sunt filii Dei virtute Iesus habens ut «Omnipotens et misericors Deus".
Genesis 3:15 Et discimus, quod semen mulieris et semen cum bella aut fetus Zoheleth. Et Adam non potest dici primum et ultimum in directum Jehovah ut Pater. Isto novissimo factus est, cum appareat natus de muliere in virtute primae mulieris ex stirpe dici potest etiam in illius hominis familia. Pars humanae humanam assumere ius dat parvulis. Filium Dei esse jus pro totius generis humani Adam caput.
Reconciliationis
Iesus, ut Patris sui, nec opprimere quis in adoptionem filiorum Dei. Lex liberum arbitrium minime debet, quod sponte oblatum est accipere quod non actione coercitiva neque manipulation.
In ludo non est diaboli ab eis regit tamen. Saeculorum decursu, memorare longum putavi milia habuisse in animo dolorem, et emarcui, abusu et dolore. Eorum cogitandi facultatem habet Caligavit ab firmis, mendacium, ignorantia, ac misinformation. Vi et pari pressura sunt applicantur ab infantia sua figura est cogitandi.
In his infinitae sapientiae et Patrem habet determinari, ut filii Dei per Christum non esse patet, ut auferat omnia saecula detritus est regula humanae corruptae, et ipsa hominibus non est in primo casu ubi cum ipsorum in caelis est.
Quidam ex his patet, in libro Romanos Caput VIII:
18Existimo enim quod non sunt condignæ passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelanda est in nobis. 19Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei. 20Vanitati enim creatura subiecta est non volens sed propter eum qui subiecit in spem 21quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. 22Scimus enim quod omnis creatura ingemescit et parturit usque nunc sunt in unum. 23Non solum autem illa sed et nos ipsi primitias spiritus habentes: et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum expectantes redemptionem corporis nostri. 24Spe enim salvi facti sumus ut. Spes autem, quæ videtur, non est spes. Nam quod videt quis, quid sperat? 25Si autem quod non videmus speramus non videmus speramus per patientiam expectamus. (Rom VIII, 8-18 Vulgate[V])
Homines qui in hoc alienabant se a domo Dei es, sicut et nos Ive 'iustus videri velut bestias. Creaturae sunt non domus. In seruitutem ingemiscunt et veniet desiderant libertatem filiorum Dei revelationem. Denique in regnum Dei per Christum, hi filii Dei: et ut agere et imperare reges et sacerdotes, et ad mediationem et sana. Hominem scire et mundabitur "libertatem gloriae filiorum Dei».
Familiae domus sanat. Dominus custodit omnia secula operatus est salutem in domo hominis. Cum enim regnum Dei sui consilii fecit, homo nec sub imperio subiecta esse ad regem, sed pro recepturus sit suos ad familiam Deo Patre. Et fortium dominabitur quae autem est in Patre regit. In tempore illo mirabilem praedicamus, Deum vere et facti sunt omnia in omnibus.
"At cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subjectus erit ei etiam subicere sibi omnia subiecta ei autem qui, ut sit Deus omnia in omnibus". - 1 Corinthians 15:28
Ita, si definias, ut nostra salus in unum sumus damnationem, id est de becoming iterum iterumque partem domus Dei.
Plura de hoc vide articulum proximum in hac serie: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[ego] Scriptura docere vult, non humani immortalitatis meam. In mythologia Graeca doctrina hic habet eius originis restauraret.
[II] Berœensis Study
[III] Latin Vulgate Bible,
[Iv] Vulgata
[V] Latin Version anglicus
[...] [nam Actione in hac serie, videatur apud omnes Christianorum Unitatem.] [...]
[…] Salus, Pars 4: Omnes in Familia […]
[...] [nam Actione in hac serie, videatur apud omnes Christianorum Unitatem.] [...]
Tibi gratias ago pro hoc Meleti articulus interesting et momenti. Tibi adsentior tuae maxime iudicia, nisi in "Iesu filii 'disputationem. Hoc est, minor detail, sed youd 'amo ut sisterent nam hic alia ratione quaero. Quando fecit research in Doctrina Trinitatis, quae Iudaeis inveni interpretari et intellegere IX, Esaj: VI aliter quam Christiani. Per tempus, quoniam coepi, ut habeat fiduciam de Sacra Veteris Testamentum quam Christiani. Christiana et versiones huius loci interpretatione perpetua luceat traditionally fuisse, ut suscipio Trinitatis. Hic est a copy crustulum-IX de fragmen de Esaj: VI ex... Lege plus "
Gratias Tyhik sed nescio quomodo arguit ratio quae "filii Iesu» ratio? Ut videtur de pluribus colloquentes Liber Isaiae IX, sive, ut ipsa refers VI nomina, quae non conveniunt, et an Jesum qui dicitur quod est unum cum Patre est, Pater futuri sæculi, Domine, et non est. Altera, quam sit, non videtur dicere aliquid Iesus etc., probat quod pater non est (ad instar Adam) cunctis, qui in fine sunt iustificati ex 9 annis.
Intelligo ex isto IX vinculum, Esaj: VI vocant Iesus non omnino, Pater futuri sæculi. Ergo si quidem non multum relinquatur Vulgata pro «Filii Iesu» ratio.
Novus. Ego nunquam vidi in conspectu Quotidiana, nisi te ius. Ego non video "pater" est, certe in Biblehub.com Quotidiana. Quis aliud est scire plus super hac re? Ego dissentio, ut conclusioni per remotionem huius ad patrem panes Iesus et cum paululum Clementine_Vulgate subsidium nostrum Jesum ideam habet, qui pueris. Agnoscetis quod Scriptura dicit, Adam filios habeat: et quia ultimum erit Iesu Adam, qui primus homo, sequitur quod sit succedere Filium hominis. Hic non intelliguntur qui Deum non esse... Lege plus "
Et scripsit, 'salus nostra in hoc acquiescamus, quod sit restitutio perdidit ex ea quae fuit in Eden ". Lulius Caesar. Quid autem voluptatis a principio fuerat amisit? Perfectam hominis vitam in terra. Ita, credo, quod non omnes qui huius "restitutio" occurs in cælum? Et ipsi nos admonere, enim quis qui ante dixerunt, quod nunquam homines mortem et non est in statum similem Deo? Satanas, et quod est. Primum saeculum, pro omnibus Jesum, Disputatio de regno caelorum (de qua ostendam hic communiter in context regni Dei), ubi nemo habet in NT... Lege plus "
Paucis verbis dicere volui de foro ius suffragii ferendi de hoc pluma. Observavi, quod in novissimis pauci weeks, deorsum suffragii ferendi aliquis est mihi stipes. Cum post comments, illud quod non credo quod sincere non aliquid facit ad rem aggrediar, respondebo. Et hoc non ut 'colunt personam, vel popularis in certamine vincere. Quod esset 'nice quod' populus probaverunt enim si scripsi, sed quod est maxime momenti est quod ad me. Aut quae scripta sunt in concordia cum vero, vel quod non est. Oportet quod... Lege plus "
salve, Robert
Spero autem non offenduntur, si non aliquis voto facti sunt tuas. Fateor fore tincidunt enim, puto quod in loco adhuc offensus per inventionem verum non verum, discordare cum conclusionibus propter praeterita indoctrination et non faciunt patet responsio ad rationes.
Pro me et ego certus illic es aliis, et bene tibi insights comment, placere non tam prohibere.
Tibi gratias ago Colette. Sicut et ego non sum adeo offendi movet. Aliquis cogitat, si vere me malum, et non ut convertatur quid dicas. Nescio omnia? Maybe sunt mihi fas et nefas. Si ita est, non me neque quemquam omnium mentis eorum proderit si non detur. Hoc est non bonum ad portum simultates. Nos omnes opus ad participes observantia cogitationes nostras gratis. Faciam scribere peto verba mea persona nihil aliud nisi ut factis comprehensa tenere. In... Lege plus "
Robert, ut non sentire offensus a deorsum votum. Est maxime ignorare eos. Multis rationibus. Primo, si quis dederit de deorsum votum quod saepe nesciunt aliquid esse dum est in statera et votes exeat, non negans. Si vos es 'Sero est pars, ut ita dicam, tunc vos adepto solum downvote sit omnibus. Secundo, ego dico, non alia ratione facilius downvoting 'disputat', ubi non fit unum sicut ex eis conclusionibus, sed non habet tempus vel voluntate vel argumentis fortasse dictu est. Si enim homo non habet aliquid,... Lege plus "
A pollices sursum est homo in via showing off multis rebus, quarum una est, quod simile quod scripsit; aliud est, quod non adsentior. A pollices usque contrarium est: A simplex via dicens non adsentior tibi ut nec ea quae dixisti. Est nice quod homo accipere cum tempore et ad vos et a summitatibus manuum causa narrat tibi adsentior; sed, si non faciunt, non ut ex acie dolentes quod nos sentire bonum. Sed si dederit homo est nobis, cæsis summitatibus manuum eius sunt... Lege plus "
Amen, ego etiam similis addressing "Deus" ubi sentire opus formal conversationem plus apud Patrem nostrum. A Dei cognitione perfecta ratio tenuit quamquam uti ab utroque. Hoc est dulcis gustus in ore.
Articulus Meleti optimum. Praeclare fruendum est. Eadem pagina talis suus locus a elit est. John 1:12 continues unum esse meus ventus de scripturis. Quod pertinet ad ea quae facti sunt filii Dei, et eos, qui postea facti sunt filii Iesus ego sum qui veni intellegi, et viderat John 10:16 in alia via: alii gratiam fratris et HS. Ego autem intellegere viam Raymond Franciscus ... explicavit quod factum erat Iesus Iudaeorum non referendo ad primam invitavit, et ut producat alterum ovium Iesus: non Iudaeorum. Sed, quod ad examen... Lege plus "
Hi Yehorakam: Et scripsit "Iesus non de Iudaeis, et non-Iudaeorum". Quid est enim, quod ad hanc? Tu ergo scripsit: «Ipse se etc., ostendit quia in primo coetus accipere vitae. Postea per regni ejus imperio, et primum coetus et coetus accipere adiuvaret se vitam et facti sunt filii Dei. In finem eventus non accipere eadem est tum coetibus, vitam perfectam, ut filii Dei. Unam fore et omnis domus 'unum ovile. "" Ut proprie et primo dicitur quod coetus sunt oves tunc praesens. Erant 'hic complicare' et 'haec... Lege plus "
Hi Meleti librorum, ut praedixi "Veni intellegere ... John 10:16 in alia via". Quid est enim, quod Jesum, qui erat de non-Iudaeorum, et Iudaeorum. Nullum. Quid est enim, quod Jesum, qui erat secundus coetus referendo ad vitam hoc esse ad accipere ultimum 1,000 annis? Nullum. Neque is stated explicity. Est solum cogitationes meas de re. Est certe nihil ad Moysen: Ingredere ideam de non-Iudaeorum, et Iudaeorum coetus quod duxit in unum in unum. Nihil ad dimittendos esse ideam, quae eventually alter ad vitam veniunt maior et coetus... Lege plus "
[...] Sed non videtur esse alia ratio quam elegit Dominus ut ad semen mulieris de eventus in processus, quod de salute humani generis. Nos autem de hoc in sequente articulo. [...]
Latin Wt articulus interesting, a MCMXXXVIII, III annis ad novus intellectus qui per "alias oves meas" doctrinam. A intellectus per "creatura" est de ad lucem, et modo formatis 'aliud ovis «Societas stragulum pandunt. Memento etiam, quia per eorum primum III annis sunt (et aliis ovium, Jehonadabs) sunt vocavit ad attende in prima Memorial (non invitationes ad Jehonadabs 1938-3) et puto (quod tantum senibus tantum ad invitare ). Bene hoc est quote cum referat. MCMXXXVIII gregis sui -Wt Aprilis para XXXIII, page 3. "Et Jonadabs, non" aliud ovis ", sunt differ- in ent... Lege plus "
Hi Meliti. Et cogitavi ut tam egregium articulus explicavit. Quod est vere simplex est. In populo Dei qui enim vult probare suos amores in genere sunt illi prae amoris ab aliis quatenus non possunt. Remota illa verba Domini atque iudicia et ascendet super omnes in caritate. Nos focus in quid amor facit sit amet. Si quidem et alii dicebant quomodo caritas facit. Ego tamen paulo confusa est spes est. Intelligo nos, facti filii Dei sumus, nisi secundum rationem cornu Iesu... Lege plus "
Hi Leonardo,
Hoc est magnum topic secundum quas fideles. Im 'opus in followups pertinet habere operationem super propositis articulis vobis urbanas scripturum. Im 'sperans se et spark lively disputationibus adiuvet nos, ut et in hac gravissimi ponderis re omnes Argumenta omnia enumera foderunt altius.
Hi Meleti, ego appreciate vestra articulus, sicut et ego tui John 5:28 in rationem & Romanorum VIII, 8-17. Et rationem, et ut tibi adsentior tuis conclusiones. Credo in hoc semel in vita sua potestatem ut filii Dei adimplet. Et dicebat: "Iesu, ut suum Patrem, nec opprimere quis in adoptionem filiorum Dei. Lex liberum arbitrium minime debet, quod sponte oblatum est accipere quod non actione coercitiva neque manipulation. " In illustratione sunt rex-A quibus miliens invitiátus fúeris ad ad núptias. Matt XXII: 24-22 dixit enim versum est in XIV: «Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. '... Lege plus "
Quaestiones bonum, Lazari. Im 'opus in a responsa ad articulum proximum. 🙂
Quid fecit Iesus cum doceret in terris? Si purgatur confusione potuit doctrina multum temporis Theologica absumpsisset. Sed quid momenti, quae ad se pertinere? Quod si te respice in focus ex ipsius ministerium, et docuit populum tractare quam ad invicem. Focus in eius dilectione. Qui amor est amor Dei non possumus si frater noster nobis nec amor et dilectio Dei. Haec res. Quare? Amoris amor est bonum relationem = identifying signum est veri nominis christiani. Amor est imperare elementum determinativum per Christum.... Lege plus "
Hoc est pulchra bene cogitatur de articulum. Valde tibi adsentior tamen hoc sum curiosus super idea quod Deus filii autem in vitam aeternam possidebunt terram. Hoc est quod sicut docuit me Jehovae Teste et secundum intellectum Scripturarum, spem caelesti sentio, quam me habere. Nam exempli gratia, I Cor. XV: 1-15 describitur satis vive, quod transmutatio corporalis a spirituali in forma, ut se christiani experiri. EGO would amo ut intelligendum in his versibus continentur audire? Gratias tibi.
Ego quidem existimaveram justo duo loca alius caelum et terram. Sed adhuc videtur investigationis ne quidem aliquid melius. Quod est proximum obiectum erit secundae articuli in hac serie.
Hic key verbum est "videtur ne ..."
(Hoc enim verbo etiam de ventus Unitarum WT)
Salve Gwen, tibi scribit: «secundum intellectum Scripturarum, spem caelesti sentio, quam me habere. Nam exempli gratia, I Cor XV: 1-15 describitur satis vive, quod transmutatio corporalis a spirituali in forma, ut se christiani experiri. " Habeo tibi responsum. Non diu est, tamen Spero autem habes quod interest. In multorum christianorum qui in saecula versibus istis ducis et concludi quod credant se venturos iii caelum cum moriar. Non credo. In mea sententia, nemo enim in caelum ibant. Hoc re profunda, et potest non esse plene... Lege plus "
Hi Robert, gratias ago tibi, ut bene cogitatur de ratione huius versum. Verba scripturae tuae usus et multum sensus. Quod est nice videre, quod sit intelligere viam alternis versibus illa novis. Et bene dicitis: Si satanas est autem ut incepit ideam, quae sursum sunt sapite, non mortuus, iustus vivit alicubi alius in aliam formam.
Cum aliis conceptum de praescripto transueximus formam, ut in ea plerumque effecit. Opinionem in Christiano cogitationis et doctrinae ex caelesti spe reflects saecula. Est a "castra uallo permunit« rem. Cum dicitur anima tota in spem patriae difficillima eos audire aliorum narrationem. Et hoc aliquamdiu researching sunt, et plures aspicio, eo magis persuasum mihi est, spe caelesti, est falsa. Credo Meleti est iens ut hoc ipsum exitus in near posterus.
gratias Robert
Utrum tandem finis est meditatus sum de caelo "sola" ego magis magisque persuasum suus. Veniam ad Meleti sensus mihi revertendum. Et factum est in incorporate potest esse articulus.
Regards
Adiunxi aliquod videre per lineas quibus in articulo https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ de qua vos reperio interest.
Hi Robert. Non tibi placet extend analysis I ad Cor tremunt: IV: 1
Ne habeas super specifica quaestio hunc versum? Et quomodo tu intellegis? Quod maxime habet rationem est in vestri sententia? Quod non auxilium quis deducet me usque facets consideramus.
Tyhik salve, hic est de analysis I ad Thess. Non enim te dare veniam pro tam diu, sed spe tibi erit pretii. Robert - Locus s ad IV I ad Thessalonicenses: 1-1 cura fuit de aliis christianis posse ministrare in saecula. Est ex in in "raptus" doctrinam, quae plures sunt Evangelici subscribe. Verbis ejus praebet numerum tantalizing et singula plene explicare se non est, per istos versus relinquens aperti sunt exorta est multis veris sententiam cogitavit super annis. Hoc non potest fieri quaestiones de quadam ratione respondendum omnes hi versus in unum responsum... Lege plus "
Me oportet facere, ut nodum minor dictis meis. Et dixi, "Est haec carmina tam magna cogitare quid facitis quod non dicit quid faciunt. Ubi non est Verbum «caelum», de quibus. " Bene, utique isti uersus re dicens satus per 'se enim Domini descendit de caelo et ... ". Quid enim mihi dictum est, quod non commemorare in quo et his versibus nominatur "caelum" in relatione ad esse resurrectionem et / aut his electi sunt ut serve reges. Sed hoc non est quod est ipse Iesus. Nulla quaestio est, quod erexit in animo est Iesu... Lege plus "
Ego digerendum esse existimavit ponens ... Robert cogitationes vestras et speculando tuas principalis articulus simul et videntur valde viable.
Ego semper sensit quod Iesus ostendit nobis habuimus in potentia ad ubi hic erant. Ego quoque in serie eget q.
David. Ps. Fruendum est super charta 'verbum'.
Tibi gratias ago pro tui Robert diversi generis multa nimis diligenter explicandum. Tua est haec nova angulo usque ad vultus ad me. Suus 'non satis ut videtur de aliqua supellectilem. Assentior, qui sua sententia non necessario sustineat caelesti ut invenirent resurrectionem. Sed adhuc spe coelesti versibus favere videantur. Aut quis sic videtur ad explicandum venit iterum cum an alternative 🙂 Adhuc, exempli gratia Revelation 7:15 ostendit quod maxima turba est servientes in templo [Greek naos], qui in cælis est (Ap 11:19: XIV: XVII). Item, est pulchellus patet de duobus Rev 14:17 ad prophetas... Lege plus "
Est modo plus quam haec intueri. Quod 'naos' non necessario est in caelis. Hoc est valde profunda subiecto. Ad auxilium parare vobis: Interrogabo vos Meleti email ut documentum me misit eum, qui dicitur "Ubi est illa turba multa servientes Deo?" Semel legitur quod habes, in hoc verbo respondere tibi et cetera. Si sciam Meleti non habet ultra id, et erit ad resend eo. Robert.
Rediens meminisse videor modo in mane '80s habens vigourous disputationem cum natus iterum Christiani publication usus est - "regnum Dei ilia mille annorum Accessit" - liber a flavo? et eo probare conatur quod non ad caelum, quod etiam senex ... ... similis formæ thingy. quod "naos 'fuerit repraesentativum in atrium exterius per viam de templo. et sic porro.
Magna turba servivit in terris. ... scabellum pedum Dei.
haec allata sunt, nempe cuiusdam vere questus in eo?
Tyhik, Meleti litteris non potest transire de turba. Si tibi curae statim mittam.
Tibi gratias ago tibi, quia mirabiliter investigentur comment Robert, et non dimittet opinionem de eo spes nostra, sicut et nos perseverare creata sunt: hic in terris vitam. sed ego sum semper obtulerunt dulcis risu de misericordia, pauper senex chook non paratus audire verum, ...... caelum est ubi angeli habitant in terra est pro mundi ... quod Jehovah datus est nobis, quod fuit promissum ... Gratias tibi iterum ego te fruar rationis et legis Robert bene cogitatur de articulis. Ego post tergum sursum, in Beroeaeus Pickets capit quod dico simpliciter sensi aliquamdiu nimis... Lege plus "
Ego appreciate quod genus verborum Marcus Tullius. Ego sum, sperans se Meleti Videbunt recti, et facies de salute quaestio. Ad primum articulum dicit se habere circa eum, sed non sic arbitrabitur et operimentum est. Ita putaverunt quia multi sunt Christiani, quod tamdiu in die illa spectant ad caelum, ubi nihil aliud est dicere quam gesserunt. JWS puto etiam per "Unctum" ibi futura sunt, tamquam regula est cum Christo in caelis. Sed rationem illam tot munera elit. Si novi ducent examina reges qui sunt in caelum, quomodo se... Lege plus "
Meleti, gratias ago tibi, quia hoc articulus. Ego plene conveniunt in ratione vestra. Omnis fere nostra necessitudo est cum deo, ut pater volumus ut crucifigatur. Et alii non possunt pervenire possimus, in fide filii sui. Sed maioris est hominis tantum in se operante quod non est possibile in eis. Sed Deus amat etiam se habet cum amore et omnibus hominibus singuli necessaria ministrabant, ut eventually possint lucrari potest esse salus et Deus omnia in omnibus. Sicut bonus parens confirmamus pii parentes in liberos non maxime... Lege plus "
Non plus conveniunt?
[...] forum Beroeaeus Pickets - Latin Forum. Nam exempli gratia Fecimus igitur dimisit quartus articulus in tantum 'noster' seriem, ac cogitationes vestras, et sententias dubio sunt pulchri et adde quod non est scientia [...]