'Quod verbum Dei potentiam exercet ... "

[Post haec includit esse audio lima quod patitur a te audire de Lectio Watchtower recensionem. Quidam rogavi quia hoc volunt ut ipsi spend tempore pulsis ad efficientius et ex opere operato. Nos etiam explorandum, profecta est a podcast facultatem ad contentus de vasa noster.]

 

[Ex ws9 / 17 p. 23 -November 13, 19]

«Dei Verbum est, vivit et exercet potestatem". Dicto citius 4: 12

(Occurrences: Domine = 24: Jesum = 1)

Manifestum est quod Verbum Dei, virtutem plurimum posse vitam transform. Sed et nunc insistamus, et cogitabo pro quid hoc significet admissionem ex hoc articulus. Tu nos, nihil ad nos maxime intellectus est quod Verbum Dei transformat vitam? Et nos sumus testes dicens Unitarum facierum Jehovae 'est quod vitam transforms? Videamus quaestio ad caput primum est respondendum sunt quaestiones:

1. 'Quid enim potest esse dubium quod potentiam exercet Verbum Dei? (Vide imaginem aperire.) "

Nunc ergo vide ad ostium pictura nobis:

Verbum Dei est res tantum, quae transfigurat vitam iste homo? Sit scriptor habere vultus ad primum paragraph:

Juxta verbum Domini in populum, habemus sine dubio quod Dei verbo eius ad homines, "quod sit vivere potentiam exercet.» (Hebr. 4: 12) Multa sunt a nobis probandi habitabat in Bibles 'potestate situm est mutare vitam. Quidam ex nostris fratribus et sororibus in quibus anteacto tempore fures, medicamento addicts, et fornicatoribus. Aliorum ratio proficeret sed aliquid passus in vita aliquid defuit. (Cap. 2: 3, 11) Tempus et rursus videtur? Quod si quis hominum nequaquam illorum invenerunt perdidit viam est iter vitae per virtutem convertendi Sacra Scriptura. Vos have verisimile legit, et magno fruendum multis Hic mos est published in jugiter per seriem "Novum Testamentum Mutationes vivit". Et vos vidimus, quod etiam post recipiat verum, pergunt homo spiritualiter proficere possit ope Sacrarum Scripturarum, admitto . - par. 1

Si vos es lectio is ad primum non vis fieri conclusimus, quod eae constructiones, quae sola re exercetur, cum Verbum Dei per quod Jehovah testibus? Verbum Domini, quod factum est ad vim exerit et immutat vitas, aut est verbum Domini ad hanc religionem vel affiliation manus enim valet mutare vitam?

Paulo capto experimento Google quaero quid est "mutare vitae Baptistae". (Iacta quotes ubi intrantes criteria quaestionis denota.) Nunc experiri iterum commutando 'Pentecostalis est' enim 'Baptistae ". Potes currere investigationem est " '' Mormons", pulchellus multo quis non ad te pertinet religionis experior. Quid vos adepto inspiring fabulas autem sunt quorum vitas hominum ad meliora conversae sunt a consociatione cum maxime organizationem.

Factum est autem verbum, non postulo verum, a Deo sit liberum a nocivis exercitia talis tamquam vita sceleris concubitus, aut medicamento PROCLIVITAS. Nimirum tantam vim habet verbum Dei mutatio in hominem et afficit in malo teneri illum ab habitum, sed quod in verbo est scriptor ulla macula. Qui multum loquitur transformatio "purgandum unus actus". In facto, in verbo realem Heb IV probare esset valde maesta pro ullo usu concipiendi et testamur. Autem, in tempore, ut ante diximus, consideremus in proximos nuntium subtilissima.

In nostra personalis vitae

Et hoc est bonum consilium, sed est aliquid defuit. consideramus;

Si Verbum Dei est habere effectum in nobis iugiter opus est legi si fieri potest -Daily. - par. 4

Praeterea in lectione assiduus fuerit, est momenti ad lego divinam illam meditemur quae volumus. (Ps. 1: 1, 3) Tantum ergo erit nobis esse potest, ut personalis optimus application of saluto sapientiam ejus. Verbum Dei, sive legis sive typis in forma electronic noster metam impetro is off sit pagina et in pectore nostro. - par. 5

Ut precibus suis fecit mirabilia in terra Verbi Dei, nos sentire etiam magis motivated adhibere consilium eius plene. Immo quatenus emittam furorem suum maiorem potentiam ad erimus in vita sua. - par. 6

Lectio fundamentalistica, Baptistae multi Christiani, Pentecostalis est, Adventists, etc., et meditaberis in eo legis ordine, sed permanere credere in infernum, immortales animae et paucos nominasse doctrina Trinitatis, quae Domini sunt testes firmiter credo esse falsum. Testes Dominus potuit idem faciunt? Legendi, sed non alii vident quam br contradictores sua conservare plane docet?

Hoc mente pertracta James ab homine;

". . However, Estote autem factores verbi et non auditores tantum fallentes vosmet per rationem falsum. ²³ Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae ut sit faciem hominis similitudo hominis. ²⁴Spectat enim se et abiit et statim oblitus est qualis de illo. ²⁵ Sed ille qui autem perspexerit in lege perfecta pertinet ad libertatem, et qui in errore perseverare [sit], quod [homo], quod hoc fiet, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: non esse beatus in facto suo [eam ]. " (Iac I, 1-22)

In lectione noster, qui es in nos, ut vultus in speculo, et abiit, et statim oblitus est qualis est ille?

In praeteritis annis, Ego sum qui erant amici quoque et disputabat cum decades experientiae studeo est verbum Domini Dei: Testes. Quidam pioneers servivit in speciali, aliis in circuitu episcopos regionis episcopos regere unum membrum, committee et servivit pro genere. Notissima erat omnibus in rebus similitudo esset. Quando aliquis impugnatur ut unique fundamental Clementine_Vulgate doctrina Domini Testibus ut in Doctrina de MCMXIV vel alias oves habeo, ut amici Dei, qui nolebant aliquam disputationem disseminando Bibliorum. Non mihi fecit iniuriam per se probare conatus Biblia inclusis. Instead, relaberentur ad aetatis annos 'locus ab auctoritate ". Hoc autem Unitarum Domini sunt, et tales erant ut non ultra quaeritur, dubitationem recipiunt.

Quoniam sibi ita moderans Corpus et auctoritatis divinitus praeordinatus defendere Excluditur opus ad aliqua doctrina GB Dei verbum cumularentur. «Qui autem sunt de ipsis judicare?": Quod causa? Qui ergo dicemus ultra cogitare quia hoc faciunt? Haec fuit ratio ducibus religionis, qui in Iesu, postquam usus in die enim caecitatis non curabatur provocat rationem.

"In peccatis natus es totus, et tu doces nos?" (Ioannes 9: 34)

Et probas utiliora, instructus per erant super scilicet rati, minus homines ', secundum quod ones sunt, maledicti'. (John 7:49) Hoc genus argumentandi Northmanni causa rationalis, tranquillitas populi ad ipsum subvertentis et iratus. Et potius ex amore agendi rationem ostendere mihi in errorem, respondere non solum per affirmationes fortis amoris in Dominum, et in amore moderans Corpus et / vel Unitarum. Et videre Unitarum et addidit Dominus omnia convertuntur sicut in attinet. Non est dignum quod, non statim facultatem mihi oblatam putavi, ut aliquando fecerunt, non exprimunt quis horum amici ad amorem Iesu Christi. Sicut nec potestas nomenque ascendit.

Post haec legit affirmationes amoris, quod quaesivit te confirmare: ut meum ac in amore et fide moderans Corpus. Ait illis neque ego pactam fidem disputatione cessavit. Ignorare non esset amplius omnium Al-, scripta et phone vocat. Scilicet non sensit nec necessitate defendere fidei per Verbum Dei.

Quod si vere sequi consilium mox testem 4 6 ictus, quanta materia profecto littera turre custodum usque studium vere loqui de. Hoc refertur ad illud quod antea ex ipsa theme faciam Hiis testibus incommoda.

Hebraeorum dimitte intelligamus 4 toto capite.

Non solum circa scriptoris loquentes transformat vitam deseri a nocivis exercitia et antiquis Opera (vs. X). Quod est loqui de salute. Hoc infert alicui parallelas antitypical Mosi viri Israhelitae sacerdotium gentis et ingressum in terram, neque in sabbato requies Dei.

"Quia pollicitatione introeundi in requiem eius, qui apud nos cavere ne deficiant videmini. ² Nam nos quoque cum bonum nuntium declaratus est nobis, sicut et illi erant; nisi quod audistis in verbo non prodesse, quia auditus non admixtis fidei ex his quae sunt. ³ Nam ut qui exercetur fides quemadmodum dixit sicut iuravi in ​​quietem, sicut ipse dixit: "sicut iuravi in ​​ira mea si introibunt in requiem meam, '' et quidem operibus ab institutione mundi condita. ⁴ Nam et in unum locum dixit autem die septima sic: "Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis" ⁵ Et iterum dicit: «Si introibunt in requiem meam." ⁶ Quoniam ergo superest quosdam introire in illam et hii quibus prioribus Evangelio professus est non introierunt propter incredulitatem, ⁷ marcas et adhuc off quadam die ut diceret illo tempore abiit in David, "hodie"; ut mox supra dictum fuit: "Hodie, si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra". ⁸ Nam si introductis requiem praestitisset numquam de alio loqueretur posthac die. ⁹ Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei, et cetera. ¹⁰ Qui enim ingressus est in requiem eius etiam ipse requievit Deus ab operibus suis, sicut a suis sicut a suis Deus. ¹¹ Faciamus ergo ingredi in illam requiem enitendum, ne in id ipsum quis incidat incredulitatis exemplum. ¹² Est enim sermo Dei, et vivit virtus deorsum et penetrabilior omni gladio ancipiti gladio bis acuto, et perforabit eam usque ad divisionem animæ ac spiritus: compagum quoque ex medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. ¹³ Et non est creatura invisibilis in conspectu eius omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius ad quem nobis palam reddere rationem. ¹⁴ Unde ex quo habemus pontificem magnum, qui penetravit cælos, Jesum Filium Dei, teneamus in palam ad se. ¹⁵ Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris: tentatum autem per omnia quasi iam habemus, qui nos habere, sed similitudine absque peccato. ¹⁶ Nos igitur ad thronum indebitam misericordiam hilaritas, verbi gratia, ut nobis indignis consequatur tempus inveniat. " (C IV, 4-1)

Et virtute, qui verbum Dei tota est romphaea anceps acuta, ut dispicere possit comparari ad duo discretor cogitationum et intentionum cordis. Alludens Paulus Romanis visa gladium hic

Cum impetu moventur adversus Romanos arma hostium pagina auersos inter scuta et gladio. Ideam ad VULNUS quod non, sed est pars abyssi. Uno ictu hostis inruit et super corpora prostratorum proficiscebantur. Suus 'unus de maxime artes Romano bello autem vincere consuetum est notum, mundus erit. Quidem non obscure piece ferro vincere non alte infixa uno hoste Romano-acutum radentem milites arma belli temporibus suis salutem.

Verbum autem Dei per assimilationem ad res talis cornicum oculos confixisse gladii concedit Paulus ostendere solum effective habent Verbum Dei permaxima in expugnandis falsitate et dolo id est verum et discretor intentionum cordis. Hoc erit jus terebrare etiam durior et per quae homines gerunt plating armis suis verum est celare possunt. Omnia sunt expositae per verbum Dei cum usus efficaciter implendum. Omnibus omnia nuda videt. Non solum locuti sumus de Sacra Scriptura, Iesus nisi in Spiritu Dei, qui est verbum Dei. Videt omnia. Palam nostri Iesu declarationem C. fratribus nostris et revelare ea quae in se invicem toto corde et ex animo. Cum Verbum Dei, uti diximus, utpote a Spiritu spiritus est cor nostrum in nobis, qui amici et familiae vestrum adprehendet nos oppugnant nobis obiciunt ii, et omnis generis genitam mentitur dices impius est contra nos, sicut praedixi, sicut Christus. Et cor suum retegunt suos conditio. Quot experiaris. Ipso motus initio cum sit negativa, permanentes in spe recipiunt. Dissimilis Romanus miles gladio non utimur finis caedibus et salvandi; quibus revelata veritate et in corde utraque conditio. (Mt 5:11, XII)

Quod etiam ad Hebraeos auctor secum trahit collatio populi Israelitici in deserto nec oboedierunt voci traditur verbum Domini in manu Moysi. Nunc moderans Corpus in aliqua maiora quam Moyses, hic non est Domino vicissitudinem Hiis testibus, sed Jesum Christum Dominum glorificetur. (Actus III, 3-19), cum nostra familia et amicis accipere nolens dicit quod verbum Dei est, sed pro erroribus adhærere, et iurare audiens atque oboediens sit hominum ad eos, qui se ab eo volitum Greater ad Moysen: Jesum Christum. Patientes estote debemus, ut patientes estote Domini, quia difficillimum vincere Eradere annis. -It takes tempus annorum, et semper, et est spes.

"Non tardat Dominus promissionem suam, sicut quidam existimant: sed patienter agit propter vos, quia non quisquam esse cupio consequantur destrui sed ejus biberunt omnes ad pœnitentiam reverti." (2Pe 3: 9)