"Ego spem habens in Deum '

[Ex ws17 / 12 p. 8 - February 5, 11]

"Novissimus Adam in spiritum vivificantem. "-1 Cor. 15: 45

Ultima septimana scriptor delectabiles quam misericordia, ut post resurrectionem review of the Bible rationes, hoc septimana scriptor studium eludere per erigent tempus malum in pedem;

Si quid cogitetis, ille solus, quid clavis est fides vestra dogmata? ' quid dicis? Num te in lucem proferunt quod Dominus ipse sit creator et vivificator. Tibi uerisimile esse memorem vestri opinionem Jesu Christo, qui mortuus est in quo ei propitier. Adde, quod te feliciter et esse praemisit paradiso terrestri, in quo Dei homines in æternum vive:. Sed quoad ilium tuum dulcissimum est fides? - par. 1

die operantes, ne Suspendisse quod Dominus ipse sit creator et vivificator, sed solum commemoro Et Iesus qui mortuus est intercedente in redemptionem ?! "O, quod sic: et hoc est nomen ejus Jesus, qui mortuus est pro nobis conservis nice quod. Quia non est iustus peachy gemam? Fecit quoque alia et supellectilem. A fine vere, circuitu c. '

Omni studio recognita critico his Watchtower aliquot annos, possum testari de eo, quod Jesum, id est, secundum quod est supra nostrum exemplar sit aliquem ad id, pretium nostrum tessera simulantior et quod est in paradiso. Dicit quod pulchra nimis illud. Nos focus in ne est simile illi, ut auferat a nobis focus ad Dominum qui accipit. Videtur nos cogitare possumus Deum, sine eo lucrari per accessum ad ostium quia Iesus est.

In ultimo paragrapho studio, venimus ad idea quod Jehovah faciens omnia haec resurgendo cum dicitur:

'Ostendens quia Dominus ipse sit potens ex mortuis resurgendo ... " - par. 21

Scilicet, Jehovah, fons ultimum de vita, erant ', qui non daretur ex testimonio comprobans John 5:28, XXIX in superiore paragrapho, maybe Est autem considerandum quod sic habetur.

"Most Verumtamen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei et quiEt qui vivet et non solvit operam. ²⁶ Sicut enim Pater habet vitam in semet ipso sic dedit et Filio habere vitam in semetipso manentem. ²⁷ Et potestatem dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est. ²⁸ Nolite mirari hoc quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient vocem memoriam ²⁹ et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae qui vero egerunt in resurrectionem iudicii vilia. "(Joh 5: 25-29)

Hoc facit Dominus resurgendo sonus? Vox est Dei audiunt et respondebit ei? Si ita est cur igitur dedit et Filio habere vitam in Se Ipso, et Qui est, quod Iesus dicitur «in Spiritum vivificantem" in I Cor?

Panem non accurate et iusto tempore quo honore honor debeatur?

Hanc igitur alia expressio posito quod non cito apparebit off "adde, quod te feliciter et esse praemisit parte Paradisus terrenus institueretur, in qua Dei homines vivo ego in aeternum. "  Non natos Dei, non Deo familiaris, sed populo Dei. Quoniam in æternum vive: non sumus populus Dei. Servieruntque filii Israhel populo Dei, exempli gratia, sed nec filii eius. Rectorem subditis prosit ex aequo administrari regem filii patris possidebunt multo melius. Nos ergo filii debemus "vitam aeternam," et multo amplius. (Mt 19: XX: VIII: 29:20, Mark 8; Hbr 25; XXI Re: VII) Cur ergo non constanter in Watchtower focus in amicitia cum Deo, non familia necessitudinem? Quare non semper loquuntur ex populo christiano populo Dei, sed filios suos? Quod est bonum nuntium verbo. Quod est alienum bonum nuntium. (Gal I, 34-10)

leo Exitus

Consilio id quod in longa historia questus leo rerum iniuriam. Et hoc supponendo quod sunt exceptiones & omnes prohibitiones Dei loop ventus cavernis ex eis imponit. Nam exempli gratia, § civitatibus XIII: "Dico autem Iesus duodecim apostoli cum eo erant, non haec fecerunt et non novi. Sunt details de "ad tempora vel momenta quae Pater posuit in sua potestate est." (Actus Apostolorum 1: 6, 7: Ioannes 16: 12) Tamen non sequitur propter hoc, quod nullam habere notitia de resurrectione leo. "

Quod notitia sunt referendo? Quid est notitia Dei non posuit in sua potestate? Quia scilicet Apostoli postulantes de reducendo in regnum regnum Israel. Et hoc habetur quod Christus David regnum restauretur cum messianici illius Regni. A. cursum instituendo marcas et regnum ejus, initium praesentia. Secundum illud Act I: VI, VII, leo sit id ipsum quod non liceat scire. Sed secundum paragraphum XVI quidem vera sciunt quid faciunt et fecerunt.

Dat signum ut generalis resurrectionis caelestis leo. Quod hoc fieri "in gloriam Dei." Quod Jehovah testibusque longo statutum Scripturally quod sit 1914 nos fuisse animam viventem per Jesum, promisit "coram". Non enim adhuc: et in fine huius impius systema quæ nunc est valde prope est. - par. 16

"Long Scripturally statutum"? Vere? Bene, si non callidus ad ones? Deus autem non noverunt talia: sed et nos curo ut furantur scientia in Altissimo. Certus ut solum vellus extraxerunt super oculos eius: non sumus?

Aut illud factum non est? Quod ita bet vis? Nonne super nos trahere in unum Deum, non sicut fatuus aut juste poterimus obtendere? est quod abundat quia non MCMXIV mark principio Christi praesentia sive aliud quid scripturarum Illud,. Sed non usque eo quod postulo respicere. Actus Apostolorum I: Sufficit VII. Christianos ignorantes Deum prohiberi notans ambiguitate tempora constitutus esset Jesus. Ita non potest scire circa nos quod MCMXIV futurum esse ut Deus mendax. Bene, 'autem Deus verax, omnis autem homo mendax inveniri ... "(Rom III, IV)

Unde ex praesentia Christi, quae nondum inceperat, et omnem rationem per finalem huius paragraphi studium, quod secundum assumptione, ut est a perditio tempus.

Alium resurrectionis

In titulum de hoc septimana scriptor studium est scriptor defensionem Acts 24:15 Paulo Apostolo, quae est pars ante tribunal Christi Romani praesidi Felici salutem. Oratio gubernatoris referencing Iudaicae detrahentes Paulo «spem habens in Deum quam et hii expectamus spem esse futurum expectant resurrectionem futuram iustorum et iniquorum." (Act 24)

Quam multi sunt et resurrectiones te numerare? Duo vel tres? Juxta verbum Instauras testes sunt tribus. Duo autem justorum et iniquorum. Bene, suus 'patet ex sequentibus hujus versus, quod non possis, ut videamus, si hanc turre custodum usque articulus praebet nobis cum absentis links. Lets 'servo oculum sicco pro eis ut permanere: nos?

Primum est, turre custodum usque est ad statuam a "resurrectio ad caelum ', quia tunc vult in nobis duo in terram.

Resurrectio Iesu e mortuis est primum illius generis, quod est procul dubio prius factum est in momenti. (Actus Apostolorum 26: 23) Qui non est: quamquam et promisit qui non resurrexit, in caelum quasi in spiritum viventem. Iesu fidelibus suis ut praeesset apostoli cum eo in caelo. (Evangelium secundum Lucam 22: 28, 30) - par. 15

Ne quis vos animadverto hic probationem obtulerunt intelligendum, quod apostoli cum Iesu in caelo imperare? Lucae XXII, 22-28 quod non providere. Verum, Jesus ad caelum, sed abiit inde de regno agendi ortum est tempus et expectamus Dei revertetur ad eum. (Luke 30:19) Ut ubi non revertetur? Terra! Non ad regendum inde in caelo. Regere posset inde fidelis et prudens seruus cur absenti nominare? (Mt. XXIV, 12-24)

Paulus exivit ut ibi esset indicant alios caelesti erexit ad vitam, addit: "Unus quisque in suo ordine primitiae Christus deinde hii qui sunt Christi in praesentia eius". -1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Quod autem Christi praesentia non inceperat, non sequitur quod primam resurrectionem, quae nondum inceperat. In hoc intuitu, non potest renunciare juri stulta in saeculum, dum opinionem ongoing resurrectio prima.

"Ad hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui non superesse in conspectu Domini non praeveniemus eos qui dormierunt per mortem; ¹⁶  quia ipse Dominus descendet de cælo: et iussionis dei vocationem et in voce archangeli, et in tuba Dei, et eos, qui mortui estis in Christo sunt, resurgent primi. ¹⁷  Deinde nos qui vivimus, qui residui sumus voluntatis, simul cum illis, Captus est in nubibus obviam Domino in aere; et sic semper cum Domino erimus. "(Th 1 4: 15, 17)

Notitia ut non resurrexit in caelum, nisi Jesum occursum cum nubibus, in aere. In aliis verbis, in propinquitate ad infestantes in quo planetae dicuntur esse regula. Et nota quod non est imperantis vocatio non est, donec saeculum tubae sonum. Denique sunt omnes qui reliqui fuerint rapuit (transfiguratus est) simul, et ascendat "et simul" mortuos qui erexit. Quod si in praesentia Christi. 24:30 et loquitur de Christo in eius praesentia venit cum nubibus, et in alio versu loquitur de electi congregati fuerant ad eum. Hoc tamen nemo inciderunt, ut illorum theologia, sed viventem moderans Corpus enim est quod coepit praedicare paulo post MCMXIV.

Probatur Ubi est?

Hinc est, quod multae sunt assertiones per articulum, non autem probationem provisum sit.

"Hodie maxime unctus fuerit et cuius sunt ista christianis fidelibus, qui dicitur Christus cum omnibus in caelo." - par. 19

Unde est haec Scriptura docere vult?

"Deinde alteram rationem accipere postremo loco, in resurrectionem vitae in paradiso terrestri deambulat." - par. 19

Et non loqui de secunda resurrectione spes de Paulo, carnis resurrectionem, vitam injusti. Nemo, resurrectionem futuram justorum JWS regno terrenum sunt referendo ", aliud ovis" ad vitam. Sed, ut etiam dicunt, quod tamen istis vero erexit peccatorum. Quod est contradictio in adjecto.

"Illae erexit erit crescente spe, et non habent perfectum esse hominem mori iterum." - par. 19

Ut nec prorsus hominem 'crescere usque ad perfectum hominis "? Non peccare autem semel in die, et postea, semel in septimana, et crescent illae, crescetis, semel in mense, tum semel in anno, usque ut tandem pervenire ad metam in perfectum? Crescent illae, crescetis, et dicunt illi: "Ego sum paulum modo imperfectus", quasi non exigua gravida? Et ubi processum est, quod explicavit in Scriptura?

Et similiter interest quis suscitavit ab iniquis imperfectionem. Quia Domini est et iustus, ut iniustos Hiis testibus, "saecularia 'homines et erexit peccatorum, imperfectus etiam erit, quid e re esse iustus ante numerati sunt a Deo?

Certe erit "meliorem invenirent resurrectionem" de praeterito quam "acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos" nisi post verba illa mori. -Heb. 11: 35. - par. 19

C. et quia nulla carnis resurrectione iustorum qualitatem inter nos iniqui et iniusti resurrectio "meliorem invenirent resurrectionem"

Quid ineptias! Videtur quod quidem diligenter lego hoc est scriptor Hebrews 11:35. Ipse suus 'excerpentes the phrase "mulieres de resurrectione mortuos suos:" et dixit autem Paulus ad se adversas verum est de illa meliorem invenirent resurrectionem. Read in context ille qui scripsit, quid praetermissum esse videtur. Te judico.

". . .Et erit ultra quae dico? Deficiet enim me tempus ut vadam si enim relata Gid'e · a: Ba'rak instarent, venit Samson, Jeph'thah, David, Samuel, et aliis tum prophetas. ³³ Fidem victam regna facta sunt iustitiam adepti sunt repromissiones obturaverunt ora leonum ³⁴ extinxerunt impetum ignis effugerunt aciem gladii convaluerunt de infirmo publicae fortes facti sunt in bello castra invadere fugavit. ³⁵ Acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos: alii autem distenti sunt non suscipientes redemptionem noluerunt per redemptionem ut meliorem invenirent resurrectionem possent. ³⁶ Ita, alii vero ludibria et verbera accipit suum iudicium a quidem praeter plura, quae per vincula et carceres. ³⁷ Lapidati sunt temptati sunt secti sunt duo interfecti sunt gladio, circuierunt in melotis, in pellibus caprinis egentes dum in tribulationibus male; ³⁸ et mundum esse, non dignum est eis. In solitudinibus errantes et montibus et speluncis et in cavernis terræ. ³⁹ Atqui horum quidem benigne pro testimonio fidei probati non acceperunt repromissionem impletionem, ⁴⁰ quia Deo pro nobis melius aliquid providente, ut ne sine nobis perfecti.»Perducant (Heb 11: 32, 40)

Etiamsi intra nos carmen XXXV, qui non verbis patet quod "a pretium non suscipientes redemptionem ut meliorem invenirent resurrectionem pervenire possent." Sed si consideretur hoc ipsum totam Caput XI De contextu videntur, id manifestum est, quod, ut meliorem invenirent resurrectionem ex ait justorum. (Sunt et resurrectiones duae tantum. Et quod iustus in aeternum perfectum in Christo animam suam et vir iniquus erit iudicio. - Act 35; Ioannes 11:24, XXIX) Moses enim quoniam in predicta solutione predicte praemium implicari se manentem ne exprobretur nobis a Christo. (Heb 15), et quod adsit voluntas falsum inproperium Christi aspiciebat enim in tormentis portare quis agitur, et sequere Christum. Quod enim praemium est cum Christo in regno cælorum. (Mt 5), Iesus pingitur Mosi intoleranda res visa est in regno caelorum. (Luke 28:29) Accedit quod haec dicit Paulus, qui ut ones 'in melius resurrectione » nisi christianos et non habetis:Sed perfecta simul fiunt cum illis. (C 11: 40)

Fidelium omnium antiquorum exquiret et cum ducibus primis redeunt artes ad auxilium organize populum Dei ad novum mundum? - par. 20

Rideat me habebat, ut hic dicitur. Ultima septimana scriptor sicut in vidimus recensionem, fidelium omnium antiquorum exquiret et in diebus illis ibit domus nobis regnum est caelum.

Hoc de prospectu manifestatur moderans Corpus tam de formae mentis apud illos qui est testis est grex Domini. Qui uncti sunt et in caelum transmittunt cursu cogitant de longe venientis ad regula, scilicet ratio dictarit, ex decreto iussoque, set manus-on opus diei in die-ut-tractandam et homines regendi (congregatione seniores) cum ducibus ACCIPIO. An volunt peccatum humana est imperfectus, sicut tibi in senioribus et qui tempore concilii tibi regnandi potestas absoluta? Quia potestas limitatur statu leges terræ parendum, quae ultima essent potestatem? Constitue super nos, scientes quoniam maius ut praeesset peccatorum Jehovae 'dominatur homo homini in malum suum "? (Ecl VIII, IX)

Cogitavit Dominus ad eum et ad max temptavit administrandae hominum, et dedit eis et potentiam et sapientiam quae sint reges. (Cfr I, 1-8) Haec quoque super cultum sacerdotii externus qui ad ministerium in gentibus. Et reget illas in amore et inde operis-by-side cum Iesu. Non autem imperare Scriptura dicit: "terrae".

"Vos constituit eos in regnum, et sacerdotes Deo nostro et regnabit Dominus super terram". - Vulgata Rev 5:10

Tabernaculum Dei cum hominibus esse descensura, non procul est in caelis. De Nova Hierosolyma non descensura sit e caelo in terram. (XXI Re: III: 21)

Et frequentibus-inducta Isaia propheta est, non refertur ad aliquid moliendum seniores domus Domini Testes unscriptural regnandi genus de terra surrecturus imperfectus iustus ones. Atque christum Domini de Christo sui sponsa reges et sacerdotes.

"Respice! A: et regnabit rex, et justitiam, et principes in iudicio et in iustitia.  ² Et quisque unus et erit vir sicut qui absconditur a vento latebram ex imbri, tempestate sicut rivi aquarum in siccum, velut umbra ingens petræ prominentis in terra deserta. "(Esaj 32: 1, 2 )

Quod si vivere in terris et mamilla ad perfectum, qui est quaedam vis principes ego vigilabo super me. Et tu?