Scriptor Video
Salve. Eric Wilson iterum. Hoc tempus erant 'vultus ad MCMXIV.
Nunc, in ipso MCMXIV est momenti ad doctrinam Domini Testes. Doctrina est core. Dissentire quispiam. Recens erat turre custodum usque core MCMXIV et de doctrina non est. Sed non MCMXIV, non potest esse ulla doctrina, quin nos in ultima propositione MCMXIV omnis exit fenestra et maxime momenti sine MCMXIV, moderans Corpus non potest esse, quia moderans Corpus suam auctoritatem accipit ex hoc ipso quod illud quod constituit in Christo Iesu ut fidelis servus, et prudens, in quod et positi sunt in MCMXIX 1914. Et ratio fundatur anti-typical alio applicationem ex Prophetia Malachiae quo trahit ab initio Iesus 'si sic regula, in MCMXIV imperare coepit Iesus cum rege, deinde ad quaedam quae super well-de-video autem aliam his in quibus quaedam res erat deinde eligeret ex omni religione testes super terram et super eos electos suos fidelis et prudens servus In MCMXIX, et occurrit nobis secundum temporum qui accipit MCMXIV.
Non igitur ultra MCMXIX MCMXIV ... ... nec non ... MCMXIX fidelis servus, et prudens, nulla moderans Corpus. Non est ex quo omnia ad auctoritatem Domini in structuram Nos testes hodie munus. Quanti hoc dissentire qui hanc doctrinam dogmatibus oppugnant lacessendo satus date.
Cum autem dico satus date, qui secundum doctrinam est, in praemissa quod ascendissent filii Israhel in DCVII BC transtulit in Babylonem, et destructa et LXX annos coepit ita et in exsilium iracundiae factus est reconciliatio; et gentium coepit temporibus tempora nationum. Hoc est autem intelligendum quod habes, ut testes omnes secundum interpretatio vidit Nabuchodonosor somnium, et antitypical applicationem illius, quia est a typicam application scilicet et manifesto quod invenimus in Libro ... sed quasi testes sumus accipere situs est et septies in usum proprium anti- Nabuchodonosor lymphatis facis animal comedere herbam terrae. Illi respondent septem septies singulis diebus CCCLX latitudinis in numerum dierum anni 607. Ita ex DCVII p narrationem, et in specie ad MCMXIV-Octobris MCMXIV et Gravis-youll 'adepto sed est alius, ut video, bene?
Si ergo DCVII est nefas: tot igitur ratio est interpretatio applicationem huius impugnari possit. Et ego dissentio, et ostendam vobis quid in momento, plerumque tamen tres sunt modi autem examine in quibus doctrinam hanc,
Nos autem examine chronologico-date nos hic examinandi praebet initium valet.
Secundum est nobis via est empirice examine, In aliis verbis, suus 'bene et omne bonum, quod factum in MCMXIV et si illic' aliquid quod suus 'iustus et empirica testimonium nullus sit. Est mihi dicens: "Vos scitis Iesus in novissima sedentis in June." Non possum dicere, sed non est dare aliquam probationem. Sic empirica sit probationem. Manifeste videri potest quod sit credere quod nobis acciderat invisibili caelis.
Tertium modo est in Bibliis nititur.
Nunc ex his tribus modis, usque ut non videre potest, quod tantum valet, ut examine hanc doctrinam esse in Bibliis nititur. Autem, post tantum temporis spent est propria ratio temporum modum primum ergo breviter quod erant 'iens ut scorto abuti debuere; et volo explicare quod sentio, non quia verum est, quod in scrutandis modum Ad huius doctrinam.
Nunc, illic es multus of populus qui multum tempus terere researching est. As a matter of fact, qui est in MCMLXXVII fratris sui investigationis in summitto moderans Corpus, quem reprobaverunt ædificantes deinde se dicitur et ipse a book published Græci tempora Reconsidered. Umbra est nomen eius Olof Jonson. Hoc est a D-pagina libri. Bene factum eruditissimo; sed suus 'D paginas! Suus 'ire per multus. Nihilominus est alia nisi de hac-Im diceret, hoc est, quod in libris doctorum cardinis omne archaeologists omnes homines vitam devovent investigantibus haec aspiciens milia cuneiforme tabulae statuunt ex tabulis (quia non potest ex Bibliis. Scriptura non datur annum inciderat. non nobis solum ratione alicuius regula et regem, et cum apud Numantiam et in exsilium anno), possunt determinare quae, ut fundatur in re annis, consensu omnium, qui est annus DLXXXVII. Vos can reperio in penitus est valde facile. Est in omnibus et encyclopedias. Si de exhibet museum ire Jerosolymam, youll 'animadverto is est. Suus 'sit constetque inter omnis esset DLXXXVII anni Israëlitas in exilium acti. Quod suus 'etiam constat late DXXXIX est annus erat Babylon illa victa est Medis, et Persis. Testes dicat: Ita hoc anno DXXXIX ".
Ita, in hoc conveniunt cum peritorum DXXXIX quia non aliunde sciunt. Habemus ad mundum, ut peritis, ut ex ea quae fuit anno Babylonem victa est Medis, et Persis. Sed cum fit, DLXXXVII nobis negare peritos adhibere. Quare hoc nobis facere?
Propter quod Scriptura dicit, quia in seruitute nostra interpretatio LXX annorum, et ut 'eam. Br igitur potest esse malum. Sic igitur necesse est esse peritos iniuriam. Nos elige unum diem, diem dicere fas est, sicut et nos abiicias alteram diem. Non minus facile extrahi posse, et probabiliter esset magis fuissent certificati pro nobis ut youll 'animadverto in altera video, ut non lecta DLXXXVII destruet ac demolietur DXXXIX, et dixerunt, quod suus' iniuriam, id est DXIX Cum porro Chaldei obsidebant in victa est a Medis ac Persas emittere, non ut faciam illud. Adhæsit nobis de DCVII, bene? Quare igitur non est verum. Quod valet non de eo quod percussisset Dominus ad movere goalposts Excutiantur testes, valde bona.
Eg ad nos credimus, MDCCCLXXIV initio fuit de Christi praesentia. Hoc non videtur esse nisi MCMXXX-I'll ... EGO animadverto si vos can adepto a pretium pro nobis, ut quod mutatum est, et dixit: 'Bene, O, suus' non MDCCCLXXIV, quod est Christus invisibiliter in conspectu coepit ad regem consedit, ita decebat 1874. nos quoque, quia in tempus, et crediderunt MCMXIV initium est tribulatio magna: et non sum nolite credere quae usque ad 1930, memento non ad placitum regione, ubi, ut aperiri voluit; MCMXIV, quod fuit initium est tribulatio magna. Non mirum captus a me, quod non erat putavit, sed quia fuerunt et intellectus videtur esse quod noster ... O: eo quod esset de XC annis.
Et cum de nobis movetur goalposts ut cognosceret generatio subsequens. In 60s generatio esset populus MCMXIV in adultis; mox eleifend; factum est ergo filii solum X annis, tandem, quod factus infantes miserrimos. Nos atque illuc vagabantur incerti goalposts illos usque ferebatur, ut iam diximus esse partem fui generationi huic, nisi vos have ut ungantur in ea, et tunc ex eo quod unctus esset aliquis qui eo tempore vivit. Ita etsi non vivere usquam tu prope illos annos, non erant ex parte generationis. Goalposts movetur in iterum. Sic enim non esset eadem in hoc. Esset difficile. Non potest dicere: 'Tu scis te erant' ius! DLXXXVII sit ubi in exilium acti, sed quod non aliquid immutare. " Et volumus ... probabiliter ita quod facere volumus forte dicet, "Alii putaverunt ...", vel "Quidam enim putaverunt ...". Nos plerumque facere illuc. Interdum, ut youll 'iustus utor temporis passivae, «quae composita credebantur ...". Iterum, suus 'non est taking peccati reus in te est. Est enim iustum aliquid ad praeteritum factum est, nisi quia iam erant corrigendi. Et nos youd 'utor in Jeremiah prophetiae, ubi dicitur LXX annis. Quod est ex Jeremiah 1914:10, XII et dixit:
"Et omnem terram hanc et redigentur in ruinas fiet in stuporem: et servient omnes gentes istae regi Babylonis ad 70 annis. 12Et postquam impleti fuerint anni 70 ego voco ideo ad regem Babylonis et super gentem suam propter errorem, dicit Dominus, et non faciet de terra Chaldeorum in solitudinem et in omne tempus. "
Bene et facile est vides? Non potuit dicere vellet, quod sic habetur: serviet regem Babylonem. Ut officium inchoavit Ioachin rex Israhel et victus Chaldeorum regem et vasallus tunc coles et quidem etiam initium fugae factum. Tulit Nabuchodonosor rex Babylonis, et intelligencia optimus et clarissimum, et tres ex quibus Daniel unus comitibus eorum, Sidrach videlicet, Misach, et Abdenago, et adduxit eos in Babylonem servivit igitur sunt de rege in Babylonem DCVII sed non fuerant translati sunt in secunda exsilium, hoc est in civitatem, destrui, et tulit omnes: DLXXXVII ad quod quid est, inquam, omnes archaeologosque sic erant 'SCIENTIA ANTIQUITATIS de bono, et usque ad diem custodiat nos, DCVII.
Vos scitis quod est vere per rationem vocem meam quoniam devastatum est Scriptura narrat, terram esse locum, sed non facti ligabis ad eum locum in sequentibus de devastatione LXX annis. Hoc dicit et servient omnes gentes istæ regi Babylonis septuaginta annis, sicut ne quidem Israel, ut timerent universae gentes quia omnes per circuitum nationes: eo tempore victa Babylonem. Sic et vastatio non est de LXX annis non poterant, sed tantum de servitio. Quin ratione possent in versu sequenti, quod esset gentis rex Babylonis ad calculos et vastitates faceret Deum. Bene, sunt in ratione, ut dicitur DXXXIX et adhuc plus quam quinque centuries post Babylonem. Petri in Babylonem ad unum punctum. In facto, in Babylonem perpetuo manere sine illa centum annis post. Hoc tantum aliquo tempore postquam factus est pro desolata: quod tandem vastum. Itaque Dei verborum dierum. Vocati sunt ob eam desolatam et desertam, sed simul. Likewise, they served the king of Babylon for 70 years and the Land of Israel became a desolated waste but the two things do not have to be exactly concurrent for the words of Jeremiah to have come true.
Vides quaestionem per diem lacessendo etiam si vestri 'felix, sicut non potest facere quod Ego explicavit poterant movere-date. Quod Doctrina ex praemissa est, quod verum est et in diem malum est; et quod suus 'forsit per totum diem lacessendo: Habemus ad capessendam doctrinam valet.
Est ac dicentem mihi, Im 'non certus prorsus cum baptizatus esset. Novi autem quod et ego scio quod esset ad MCMLXIII Ad Conventum internat in New York ... ah ... sed non possum non meminisse aut si est Veneris et Saturni usque ad mensem. Sic potui spectare ad eum turre custodum usque et invenietis, cum de ecclesia, quae tunc erant, sed adhuc non prorsus nesciunt quam quod dies eius baptismus erat conventus. Ego puto erat Saturni (quem puto esse ad 13 Iulii) et ne aliquis diceret 'Non, non, puto, quod factum est ad Veneris ... Veneris puto autem quod habebant baptisma.
Ita potest argui de re nec nos reversus eo quo baptizatur disputat. Sed si, in illa controversia, inquam, 'per viam, sum non est baptizatus. Amicus meus respice in me et non dico 'quid ergo dicemus discussing itaque dies. Quod non facit sensum.
Vos animadverto, si qui doctrinam ex MCMXIV doctrinam falsum est, non refert et quae ventura nos offendant vel in recta aliqua per diem. Quod non materia, quia Doctrina est non valet, ut est quaestio de annis populi scrutandis est.
Deinde in nos video, te respice in nos, qui dat nobis empirica testimonium paulum ultra cibum, sed usque verum quod ita ut in tertio video at quando ex doctrinali in Biblia inclusis. Nunc ego te relinquere te isto animo. Eric Wilson nomen meum. Tibi gratias ago pro custodientes.
