JW News: Cur Corpus Gubernandi Perge negare se postulare Menstrua Plegii?

In recenti video, quam supra referam quam in descriptione huius video campi, demonstrare potuimus quomodo Organizatio Testium Iehovae ad quadrivium cum sua dispositione donationis pervenerit, et miserabile iter iniquum ceperit. . Cur hoc trivium fuisse asserimus? Quia ultra saeculum, Turris speculatoria dixit voluntarias donationes non amplius praebere subsidia ad operandum opus divulgandum, principatum capere ut signum esset quod Dominus Deus illis narraret tempus esse operationes suspendendi. Bene, quod tempus venit, quod editores relinquentes eam diiudicant si dare volunt et quantum volunt dare, non iam eis cum pecunia indigent.

At hic consequat. Nunc petunt donationes menstruas datas, sed remittunt mense Augusto, 1879, emporium specularium Sion hoc habuit dicere:

"Tris specula Sion" habet, IEHOVAH adiutori credimus, quod cum ita sit, nunquam homines pro subsidio rogabit nec petit. Cum ille qui dicit: "Meum est omne aurum et argentum montium," non suppeditat pecunia necessaria, intelligemus tempus esse publicationem suspendendi. (w59, 5/1, Pg. 285) [Boldface added]

Sic ibi habes. Turris speculatoria, Bible & Tract, Societas anno 1879 dixit (et inde a semper) non demittere ad lenis coercitionem machinationibus utentes tanquam homines rogandi ad subsidium vel pignora sollicitanda ad opus operandum. Si Societas donationes voluntarias fundare se non potest, sicut plus quam saeculum habet, tunc significaret tempus esse tentoria plicare, quia iam non est fauore Dei, qui totum argentum possidet. aurum in montibus. Id est et semper in pecunia, in sumptu. Itaque, iuxta editiones, Dominus Deus opus revocat, quia non satis voluntariae donationes sunt datae, sed Corpus Gubernandi nuntium obtinere recusat, scripturam in pariete videre. Possunt simpliciter venti res deorsum et occludere ordinationem, quia scilicet Jehovah non est patrocinium illud et sustentans illud cum donationibus indigentibus, sed potius, decreverunt facere rem facere damnaverunt alias ecclesias ad faciendum: Pignus exigunt! Hae pignora donationis menstruae formam accipiunt quam omnis congregatio in mundo requiritur ut post solutionem latam in per-vulgore quantitatem ab officio rami locali determinatam reddere debeat. In US, moles $8.25.

In praefato meo praecedente video cui titulus The Governing Body's Novae Donationis Dispositio probat Jehovam non est Backing Organizationis, potuimus ostendere hanc ordinationem non esse voluntariam donationem, sicut illi dicunt, sed congruit cum idea petendi vel petendi pignoris. quod pergunt dupliciter damnare. Quomodo possunt unum facere, cum id faciant simul negantes?

Neque enim solus in publice hypocrisis huius novae donationis dispositionem exponebat, et videtur quod expositio effectum habere videtur, quia mense Septembri iaci, vide- buntur festinanter disposita confutatio inserere, sed alterius conatus damni teneri. Socius corporis gubernans, Anthony Morris III plenam decem minutas minutas accipit conatus persuadere auditoribus se non petere, sollicitare nec aliquem pecuniam coercere. Audiamus in:

[Antonius Morris] De pecunia loqui sumus. Nunc hoc est, nunquam petimus pecuniam. Ita est vetus. Hic libra est et ad speculam recedens diutissime est. Nunquam nos aequum duximus pecuniam pro Domino sollicitare, iuxta communem consuetudinem ad Christianitatem referendam. Iudicium Nostrum est, quod pecunia a variis mendicis machinis in nomine Domini elevata offensa est, ei ingrata, nec benedictionem suam afferet, vel dantibus operis perfecti vel operis effecti. Cogi ergo ad dandum non oportet. Pecunia nostra libenter utimur ad subsidium regni actionis.

Antonius Morris III negat se mendicare ad morem aliarum ecclesiarum, nec pecunias sollicitare, nec fratres pecunias coercere. Sed estne honestus?

Maiores natu ex senatus consulto facere iussi. Non est hic optio. Quod si non fecerint, vilicus circuit verba cum eis habebit. Si noluerint adhuc cooperari, senioribus obsequentibus amovebuntur et restituentur. Hoc ante factum est, cum seniores in principio consistere voluerunt. Non placet donatio voluntaria. Praesent vel hortatio. Praesent egestas. Sed quid, cum illud ad vulgarem editorem referamus, ut Domini testes in coetum vocentur?

Dicamus congregationem 100 editorum propositum mittere in $825 per mensem in Civitatibus Foederatis, sed accepta pecunia ad loci utilitates sicut electricitatem, telephonium, gas et aquam operire, obligationi $825 occurrere non possunt. Quid ergo? Bene, in omni probabilitate, peculiaris necessitatis pars in proximo medio septimanae conventui erit. Editores "amanter" commonebuntur sponsionis suae erga Jehovam. Nimirum hoc in reatu tuo ludit, quia ibi es, et manum ad suffragium levasti, quia semper in favorem manum habes, et coelum miserum adiuvat animam suam ad objectum levantem. Alioqui, quia ibi es, obligatus es nunc sentire personaliter conferendi. Non refert an officium tuum perdidisti. Nihil interest, si pater quattuor, omnes editores, MENSTRUUM MENSTRUUM prope $50. Exspectatur contribuere…sis honestum esse…exspectes ut partem tuam omni mense persolvas.

Paucis annis repeto memini eos duplicasse censum congregationum solvendum cum aula conventus localis utens. Ratio duplicandi redditus erat quod ramus localis excessum ad eos eundi indigebat. Bene, editores non pervenerunt et erat shortfall $3000. Conventus Aula committens deinde decem congregationes intimavit, quae pro illo volutpat vestibulum aula usi sunt, se unumquemque obligasse ad brevia conficienda, ad modulum $ 300 singulorum.

Anthony Morris III realitatem urgeri solutionis ponderis negat, si donatio est voluntaria. Antoni, non stulti sumus. Scimus, si incedit ut anatis, et natat ut anatis et pharmacopolae ut anatis, aquilam non esse quamvis difficilem nobis id persuadere conaris.

Antonius nunc daturus est nobis tres rationes scripturae conferendi. Audiamus primum:

[Antonius Morris] Cogitavi nos aliquas cogitationes ex regno libro accipere, 3 causas quare velimus, et ita dare velle. Quaedam pulchrae cogitationes. Primum hoc pertinet ad facere quod placitum est in oculis Domini.

Valde arroganter dicere pecuniam, quae regimini donata est, Domino placere. Si diceres Antonio Morris, "Heus, quod Domino placet facturus sum pecuniam Ecclesiae Catholicae donans," quid censes dicturum? Forsitan ratiocinabitur apud vos quod pecuniam donare Ecclesiae Catholicae Domino non placet, quia falsam doctrinam docent, et consociantur Nationum Unitarum imaginem Ferae Revelationis, et pendunt decies centena milia dollariorum. in dampnis ob abusum sexualem infantis obvolutum pro annis. Puto nos cum eo consentire posse, sed tunc habemus problema quod omnes illius rei ad institutionem Testium Iehovae pertinent.

Antonius deinde inducit ex libro Corinthiorum, ut ostendat donationem nostram esse hilarem ac liberam.

[Antonius Morris] 9 Corinthians 7:XNUMX. Unusquisque, prout destinatus est in corde suo, non ex tristitia aut ex necessitate, hilarem enim datorem diligit Deus. Ita nobis est. Laeti sumus Domino dare quando necessitas oritur et ordo ad nostram mentem perducit. Exempli causa, calamitates et huiusmodi in annuo conventu, relatio de incrementis calamitatum et decies centena milia dollariorum regni Dei, adhibita est pecunia fratribus nostris adiuvandis.

Fratres igitur libentissime dederunt, cum scirent peculiare opus esse calamitatis subsidio, usque ad cantum decies centena milia dollariorum. Quid accidit, cum discunt decies centena millia talentorum impendere ut victimas puerilis abusus sexuales persolvant? Cur non mundus gubernans corpus de pecunia dedicata usu venit? Gerrit Losch dixit anno 2016 mensis Novembris anno XNUMX vulgavit mendacium esse notitias occultare ab aliquo qui verum cognoscere competit. Annon consentis, contorem causae debere scire, an sua pecunia ob eam causam adhibeatur, nec auertatur ad solvendum, quae collator non probaret?

[Antonius Morris] Sed quantum ad singulare munus, ut versus ait, resolvitur in corde et corde non gravate. Et nota verba inviti alloquitur, ita non ut homines erubescimus, obsecro em. En bene longe es cur non plus das? Bene, negotium suum non est nec nostrum negotium est. Placet in corde nostro habemus. Cum ergo pecuniam tractavimus, numquam offendimus sicut homines in ahh pellimus, eos etiam invitus acquirere conamur ita ut pecuniam accipiamus. Ut non ipsum augue. Scilicet Christiani, sunt periti petendi pecuniam.

Ille negat se pecuniam petere. Verum est, sed alienum est. Est argumentum stramen. Pecunias nemo eos insimulat, qui obiectionem quam facile superare possint, stratorem struendo facile incendere possint. Potius quam rogantes faciunt magis ut decumanus. Ad illustrandum, ad 2014 eamus cum haec omnia inceperunt. Recordarisne litteras Martias MMXIV cum "magnanime" denuntiavit se totum Regnum aula mutui rescindere? Quid facerent? Hoc tempore non liquet. Nouimus omnes duas paginas illius epistolae, quae ad Congregationes non recitatae erant, asseruit seniores aulae praeclarum mutuum, ut sic dictae donationis uolun- tatem in tantundem uel maiorem rogationem ferret. mutui. Hic est ipse textus epistolarum quae in Canada prodiit: Epistula ad omnes Congregationes, die 2014 Martii, 29, Re: De revolutionibus ad imperdiet Aula Regni et Conventus Aula constructionis per orbem terrarum (faciam nexum cum litteris in descriptione huius campi. video.)

Quale utendum est pro nova donatione menstruae resolutae?
Seniores in congregationibus hodiernis reddituum mutui reddendo verisimilem esse solutionem proponere, quae tantundem saltem est ac repetitio menstrui currentis mutui... [notitia "minus" in litteris cursivis fuit.

Ego illic paulisper subsistam et id in me accipere potes. In congregatione, in qua ordinator corporis seniorum functus sum, mutuum habuimus solutionem, si memoria servit, $ 1,836 per mensem. Quo tempore litterae istae prodierunt, remotus sum, qui non sine mente imperio corporis subire volebam. Nihilominus ibi eram cum seniores munus pro menstrua donatione $1,800 officiose perlegerunt. Ita, deflexio fuit. Omnia facta sunt rename hypotheca mutui. Iam non ypotheca, sed donatio. Pecuniam suam adhuc questus est, sed cum differentia, quod mutuum tandem solvit, sed solutionis terminum non habet.

Hoc consilium non multis annis ante causa dilucida est. Cum nullae essent amplius hypothecae creditae, corpus gubernandi omnia atria possidentes vindicare possent, eas in usum congregationibus dumtaxat locarent. Cum hoc, coepit magnus vendere-off.

Legamus totum paragraphum illius epistolae MMXIV quia ad ea quae nunc in Organizatione fiunt, refert.

Seniores in congregationibus nunc solvendis mutui solutiones verisimile proponant sententiam quae tantundem saltem est ac recompensatio mutui menstrui currentis prae oculis habitis donationes non amplius recipiendae ex arca contributionis "regni Halli Constructionis Worldwide". Seniores in congregationibus sine mutuis vel stantibus constitutionibus ad sustentationem regni Halli constructio per orbem terrarum, omnes editores secretiorem percontationem capiant ut quantitatem novae resolutionis determinent. Hoc fieri potest, ex schedulis transeundo, ut ab editore ab auctore impleatur, indicans quantum ad expensas congregationis locales menstruas conferre possint, inclusa resolutione ad sustentationem regni Aulae et Conventus Aula constructionis per orbem terrarum. (Epistola ad omnes Congregationes, die 29 martii 2014, Re: De revolutionibus ad imperdiet Aula Regni et Conventus Aula constructionis per orbem terrarum)

Itaque, dum Corpus Gubernium docet gradus ac lima Testes ecclesias Christianas dedignari ad collectionem transeundi, frusta chartarum transeunt, et populum ad personalem pignus menstruam donationem efficiunt. Videtur, et hoc apud nos omnes perspicere possumus, anonymi plegios in chartis non emolumento peracti sunt, ergo nunc omnes exigunt ut praestitutum pondus conferant. Potesne id videre?

Antonius nunc nobis rationem reddit numerum 2 pro donando ad JW.org.

[Antonius Morris] Secunda autem. Hoc est interesting, principium cordis investigationis in Lege Mosaica inventa. Convertere ad Deuteronomium capitulo XVI, si placet, et Deuteronomii XVI, et videas nexum cum hoc de Iudeis eo tempore applicatum, videbis quomodo ad nos pertineat hodie.

Cur Antonius Morris ad gentem Israeliticam regredi debet secunda ratione conferendi? Israel gens. X% tribui Levi dare debebant. Essentialiter erat tributum obligatorium. Tota eorum forma cultus in templo fundabatur et necessitates animalium immolandorum. Cur Antonius Morris non potest aliam causam invenire ab intus in christiana ordinatione? Respondetur, quia nihil est (nihil!) in Scripturis Christianis id quod sustinet id quod facturus est? Et quid est illud? Ipse vult nos credere quod, nisi quisque auditorum suorum (quisque auditorum suorum) regulariter tribuat, Dei approbationem amittant.

[Antonius Morris] Legimus versum 16 et deinde versum 17 Deuteronomii 16 : Ter in anno apparebit omne masculinum tuum coram Domino Deo tuo in loco, quem elegerit in die festo azymorum, et in festo hebdomadum et festivitatem. tentoriis. " Nunc attende, et nullus eorum coram Jehovah vacuus apparebit. Munera, quae quisque offert, pro benedictione, quam Jehovah Deus tuus tibi dedit. Desinamus igitur, et hoc est quod Dominus voluit transferri ad Israelitas, qui haec festa celebrabant. Nemo ... non dixit si bene fuistis, si magnum annum habuistis contra aliquos pauperes, adhuc recurrit tunc, quamvis gens Iehovae. At eum dictas inani appareat, nostrum omnesque suscipit ut per. Quaecunque res nostrae sint sive in Bethel sive in agro, non approbat Jehovah vacuus venire, vide.

Quae fuit oblatio, quam non quolibet mense, sed ter in anno quisque masculinum offerret? Non pecuniaria. Sacrificium animal erat. Veneruntque ante Dominum, ut expiarent peccata sua, et gratias agerent pro benedictionibus suis, et iumentis sacrificiis eorum fiebant. exiguam portionem bonorum corporalium, quas eis donaverat, Deo offerebant.

Sacrificium autem, quod offerunt christiani, est fructus labiorum. Adoramus Deum, non animalia in altari offerendo, sed praedicando Deum laudando, et per exemplum vitae exemplar, quod ad alios pertinet misericordiae. Nihil est in Scripturis Christianis quod Dominum laudandum sit, dando pecuniam nostram ad ordinationem hominum.

Cum Paulus ab Jerosolymis discederet, cum Iacobo, Ioanne et Petro loqueretur, sola directione assumpta erat, ut ad gentes veniremus, caeteri vero apostoli in Ierusalem circumcisis. Petierunt solum ut pauperes mente teneamus, quod etiam facere enixe conatus sum. (Galatians 2:10 NWT 1984);

Pecuniam extra omnem iverunt ad subveniendum pauperibus inter eos. Num ordinatio habet dispositiones ad curam pauperum in Congregatione? Estne aliquid quod studiose facere conati sunt? Primo saeculo ordinatio viduis curanda erat. Paulus hoc Timotheum direxit, ut vidimus ad 1 ad Tim. 5, 9, 10. Num similes testes habent, quod duobus locis in Scripturis Christianis legimus? Non solum hanc donationem exercent, sed naviter dehortantur. Scio ex tempore meo presbyterum, quod si presbyterorum ordo formalem ordinationem in congregatione locali constituere voluerit, instruantur per episcopum ut deponant. Hoc scio quia accidit mihi cum essem coordinator Congregationis in Alliston Ontario, Canada.

[Antonius Morris] Donum quod quisque affert benedictionum esse debet portione, ut haec benedictione adiecta, quae de rebus materialibus tribuere gaudemus. Tam profundam ibi cogitationem, et aliquid de re cogitandum non invenimus cum conferendis quae- cunque ratione menstruam, inanem. Dum tantum hic et illic agam, nummus in omnibus respondetur, et id ratio habenda est, etiam si pauperes sumus.

Anglice, Tony refert "menstruas donationes", quamquam in translatione Hispanica, sicut dicit " donationes regulares." Haec plane est appellatio pro omnibus Domini Testibus, etiam pauperibus, aliquid conferendum. Omnis expectatur donare. Negat enim pauperes se donare expectari, quamquam iterum Hispanice, loco pauperes vocantes, interpres eam mollit dicendo "etiamsi multam pecuniam non habes". Ita, Paulo nuntiatum est ut pauperes mente provideat, corpus gubernans ut vectigalia pauperes mente servat.

Antonius Morris tandem accedit ad Scripturas Christianas, ut tertiam rationem praebeat tibi pecuniam tuam Organizationi tradendam. Hoc ferrum pulsare debet in ratione sua — probatio scripturalis positiva pro christianis ut ostendat cur ordo necessariorum sit et expectet suam pecuniam acquirere. Sed sit amet nulla est.

[Antonius Morris] Tertia est coniuncta cum nostro amore in Iesum, ad Ioannem cap 14 convertamus, si placet. Ioannes cap. 14 – voluntarias damus, quia diligimus Dominum Iesum, et notamus quod hic dictum est. cap. 14, et vers. 23. Respondens, dixit ei Jesus. « Si quis diligit me, sermonem meum servabit et Pater meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus ». Sic bene sentientes quomodo Iesus illud posuit – si ita est, responsabilitas est quae in singulos nos incidit. at si Iesum diligimus et cum, dissimiliter christianum, cum hoc praedicatione amoris sui erga Iesum, vere ne quidem verum Iesum ingenue cognoscimus donec veritatis accuratam cognitionem accipias. Si autem in veritate sumus et servi baptizati eius devoti, si vere amamus, verbum eius observamus. Id modo non modo administrandi regnum, tempus et industriam nostram in eo ponendo. Etiam significat pecuniam.

Unde id dicit? Ubi…dicit…quod, Tony? Hoc conficis. Haud secus ac vos latinas generationis doctrinam imbricatis explevit, et 1914, et alias oves secundae classis christianae. Nulla est nexus inter ea quae Iesus dicit apud Ioannem 14 et id quod credere te vult corpus gubernandi. Iesus ne innuitur quidem pecuniam tuam regi organizatione ut ostendat te ipsum diligas.

In omissis, ridendum habui, cum qua Antonius Morris ecclesias Christianitatis dissesit, dicens se non intelligere quis sit Jesus. Ita est lebes vocant ahenum nigrum. Verbi gratia, testes docentur Iesum esse solum archangelum. Nunc scio prorsus falsam ac non scripturam esse.

Sed eludere topic. Quaeritur, utrum JW Editores pecuniam suam ordinationem duram meritam dare debeant? Scriptura docet nos uti pecunia superabundantia ad subveniendum pauperibus. Primo saeculo christiani pauperibus inter eos providentur, praesertim viduis et orphanis. In institutis non habet programmata quaevis ut viduae, pupilli vel pauperes adiuvent. Facere illi? Audistisne umquam vocationem viduas et orphanos financially e suggestu adiuvare? Relevationem habent calamitatis, sed credunt vel non consequitur in eis rivus reditus. Fratres et sorores tempus et facultates suas conferunt, saepe materias ad refectionem donant et, cum in assecurationibus volutant, testes exspectantur qui profuerunt pecuniam in praetorium mittere. Est ordo conciliare. PR magnus suus. Ludere benefactorem ludunt, additque pecunias ex assecurationibus reddit.

Morris nunc necessitatem horum pecuniarum iustificare conatur.

[Antonius Morris] Nos volumus pecuniam donare ad laborem mundum suscipiendum et non erubescimus fateri hoc sumit pecuniam habere, haec operari - sarmenta in sustentatione omnium praedicationis operis, operis regni, haec omnia alia incepta quae habemus. in annis habuit. Pecuniam accipit.

Infeliciter, aliquid verum non sonat. Retro in 2016, ordines specialium munientium decimarunt. Hi homines in difficiles fines ire volentes ubi opus non possunt obtinere. Hae sunt regiones in quibus pauci, vel aliqui, testi Iehovae vivant ad praedicationem quam magni momenti putant. Praecipui munitores admodum modesti cibaria sustentantur. Cur ergo, si praedicationis opus maximi momenti est, nonne decies centena millia contulerunt ut perseverent ad suffragandum speciales munitores? Circuitionem praefecti non secaverunt. Omnes carros domosque ad habitandum habent. Multum constant quam munitores Speciales faciunt. Etiamne testes praefecti indigent ambitu? Primi sæculi episcopi nulli fuerunt circuii. Paulum in gyrum constituere conantur, sed non erat. missionarius erat. Sola ratio institutionis Villicus in circuitio centralised imperium servare debet. Item, principalis ratio officii rami centralised potestatem conservare debet. Quid opus est nos facere ordinationem? Quid opus est ordinatione multibillion pupa? Iesus Christus non indiget ordinatione ad opus praedicationis multipliciter centenarium. Prima congregatio multorum milium-dollariorum nomine Christi erecta fuit Ecclesia catholica. Multos liberos pepererat. Sed num veri Christiani ordinationem vere indigent?

Puto commentarios clausulas Antonii Morris re vera totius compositionis vitium ostendere. Nunc audiamus:

[Antonius Morris] Sed memento interdum, si pauper es, viduam, ne ad templum vacuus veniat. non multum illa, sed Dominus dilexit eam. Iesus eam amavit ut daret quod habebat. Ita, etiam cum pauperes sumus, nummariam dare exspectamur et quia Dominum diligimus, Iesum diligimus ac bona quae per annum percipimus et grata sumus.

Antonius Morris probaverat hanc imaginem e mense Ianuarii 2017 sumptam ex editione Speculatoris quae viduam depingit, cum nihil in cinematographico comedat, eique indigenti tribuat. Laudabile hoc putat. Hoc confidenter possum dicere, quod specula illa enunciavit;

De paupere vidua in Iesu die cogita. (Lege Luc. xxi. 21-1.) Vix quidquam de prauis artibus in templo gerebatur. (Matth. XXI, 4, 21) Et verisimile erat parum facere posse ad meliorem condicionem suam faciendam. Illa tamen "duos nummulos" qui erant "omnia vivendi quae habebat", sponte contulerunt. Fidelis illa mulier toto corde confidens in Domino demonstravit, sciens quod si spiritualia praemitteret, corporalibus necessitatibus provideret. Fides viduae eam commovit ad sustentationem veri cultus exsistentem dispositionem. Item speramus, quod si primum quaerimus Regnum, faciet Dominus nobis quod nobis opus est. 12:13.
(w17 Jan. p. 11 par. 17).

Hoc unum capitulum est aurum meum, vere!

Incipiamus ad illud Luc. 21:1-4, quo utuntur ad iustificandas viduas et pauperes ad donandum petendas. Mementote scripturas Graecas non divisis capitulis scriptas esse. Mirum sane non est, si librarii et interpretum causa in hoc versu unum potius quam quintum capitulum divisionem ponere voluissent, ob hoc quod dominis suis in ecclesia placerent. Longe magis consentaneum fuisset in eo quod nunc versum 21, incepisse caput XXI, cum totum novum thema patefaciat — quaestioni de excidio urbis et templi, de ultimis diebus ludaeorum. rerum. Ratio donationis viduae nihil ad illud pertinet, cur ergo ad illud caput pertineat? Poteratne fieri ut ab iis, quae proxime praecedebant, abesse vellent? Vide quod si divisionem capituli ad 5:21 posuimus, et quatuor primos versus cap. 5 ad finem capitis 21, transferamus, rationem viduae longe aliam significationem sumit.

Nunc quod agamus, et vide quid emur. Nos capitulum et versus designationes huius exercitationis re- scripturi sumus.

(Luke 20:45-51) 45 Audiens autem omnis populus, dixit ad discipulos suos: 46 { Cavete ab illis qui volunt ambulare in stolis, et qui amant in foro et ante sedilia in synagogis. et prima loca ad vesperas epulas, 47 et devorantes domos viduarum, et ad spectaculum prolixum orandum. Hi gravius ​​iudicium accipient.' 48 Respiciens autem, vidit magna distillantia munera sua in gazophylacium. 49 et vidit viduam pauperculam in duobus nummulis minimi ponderis 50 et dixit amen dico vobis quia vidua haec pauper plus quam omnes misit 51 Haec enim omnia ex superfluitate sua misit, sed illa propter inopiam suam omnem victum habuit.

Subito cernimus Iesum non dicentem viduam esse mirabilem exemplum dandi, adhibitis ut instrumentis ad alios quoque conferendos adhortandos. Ita utuntur Ecclesia, inter testes Iehovae, at Iesus aliud in mente habuit quod ex contextu patet. Exponebat avaritiam scribarum et principum religiosorum. Mores inveniunt viduam demerendi, sicut demonstravit Iesus dare. Haec erat iusta pars eorum culpae in "domus viduarum devorando".

Ita Antonius Morris et reliqui Corporis gubernandi cursum imitantur avari Judaeorum ducum, ac omnes postulant ut eis pecuniam, etiam pauperibus pauperibus, tribuant. Sed imitantur etiam usurpatores religiosos hodierni temporis. Nunc videas me exaggerare cum comparatione quam facturus sum, at mecum fere paululum et vide an non sit relatio. Televangelistae accipiunt pecuniam praedicando evangelio prospero. Hoc «semen fidem» vocant. Si conferas, seminas quod Deus germinabit.

[Predicatores evangelici] magnitudo seminis tui magnitudinem messis tuae. Non intellego cur, sed evenit aliquid in eo gradu quo homines in fide ingrediuntur et M$ dant quod in aliis gradibus non eveniunt. Per hoc semen $1000 perrupturus es; omnes habes quod est $273 audi, quod non satis pecuniae est ad emendum domum; In diaetam ingredi conaris, sed domum emere conaris. Satis pecuniae non est usquam. Tu ad illud telephonum accede et illud semen in terra pones et vide Deum ut operare eum!

"Exspecta paulisper," inquis. "Testes Jehovae nolite facere. Dissimulas eos ".

Placet, non tam manifesti ad extrema, quam illi reprehensibiles homines, lupi in vestimentis ovium, sed horum verborum applicationem considerant. Iterum ex illo speculator articulo Ianuarii 2017 Study Edition of The Watchtower

Fidelis illa mulier toto corde confidens in Domino demonstravit, sciens quod si spiritualia praemitteret, corporalibus necessitatibus provideret. Fides viduae eam commovit ad sustentationem veri cultus exsistentem dispositionem. Item, confidimus nos, si primum Regnum quaerimus, Iehovae efficiet ut quod nobis opus sit habeamus. (par. 17)

Verba Iesu abducunt quae in Matthaei libro inveniuntur.

Nolite ergo solliciti esse dicentes: Quid manducabimus? aut quid bibemus? aut quid portemus? Haec enim omnia gentes avide insequuntur. Scit Pater vester caelestis quia his omnibus indigetis. Attende ergo primum regnum et iustitiam eius, et haec omnia adicientur tibi. Numquam ergo solliciti sitis in crastinum, postridie suam sollicitudinem habebunt. Sufficit quisque dies suis molestiis. Matth.

Iesus non ait: Da mihi pecuniam, aut Apostolis pecuniam da, aut operi mundo conferes, et Pater tibi providebit. quaerite regnum et iustitiam Dei, et nolite solliciti esse, quia Pater vester qui in caelis est non dimittet vos. Credisne mittere pecuniam ad televangelistam sicut Kenneth Copeland primum Regnum quaerit? Si pecuniam mitto ad Organizationem Testium Jehovae, ut novum video centrum aedificare, aut praefectis ambitus plus instituere, aut alium puerum abusum sexualem litis abusus-ex-curii constitutum reddere, hoc medium est quod ego primum quaero. regnum?

Ut dixi, paragraphus 17 a die mensis Ianuarii 2017 Specula mea aurum est. Multo magis liic. Item declaravit: « Sentite et viduae pauperis in die Iesu. (Lege Luc. xxi. 21-1.) Vix quidquam de prauis artibus in templo gerebatur. xxi 4, 21;

Quod non est prorsus verum. Potuit in parvo modo aliquid facere de istis erroribus corruptis. Donando prohibere posset. Et quid si omnes viduae donando cessaverunt? Et quid si eciam Judeus mediocris donando cessaverit. Quid, si divites templorum duces subito in pecunia prosilire inceperunt?

Dictum est quod optime punire divites est vertere in pauperes. Constitutio est super dives, valet billions. Attamen hypocrisis eius et pravitates eius perspicimus, sicut exstitit primo saeculo Israel gens. Haec cum sciremus et tamen donare pergentes, eorum peccato implicari possemus. Sed quid si omnes donando cessaverunt? Si quid iniquum est et pecuniam tuam libenter das, conscius fies, nonne? Sed si cessas dare, gratis es.

J. F. Rutherfordus asseruit religionem laqueum et reticulum fuisse. Quid est reticulo? Quid est racketeering?

Racketeering genus est criminis constituto, in quo factores constituunt coactivam, fraudem, extortariam, vel alias illicitum schema vel operandi ordinatum ut saepe et constanter pecuniam vel lucrum aliud colligant.

Nunc, quid si etiam pauci congregationes, quae aula sua sub illis emuntur, statuunt in iudicio ordinationem provocare, et reticulo vindicare. Nonne ipsi manibus suis basilicam aedificaverunt, et pro ea sua pecunia non reddiderunt? Ordinatio quomodo iustificare potest takeover, qui anno 2014 provenit sicut quid aliud quam ipsa definitio racketeering?

Nihilominus testes ratio erit quod Armagedon superesse instituendis indigent, sed loquendo ad suos Christianos, dixit Paulus:

Nemo itaque glorietur in hominibus. Omnia enim ad vos pertinent, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita sive mors, sive nunc hic sive futura: omnia ad vos pertinent. ad Christum pertinent; Christus autem ad Deum pertinet. (1 Corinthians 3:21-23).

Si Apollo non pertinebant, nec Apostolis Pauli et Petri (etiam Cephas) ​​qui a Iesu immediate electi sunt, vix argui potest Christianos hodie ad aliquam ecclesiam vel ordinationem pertinere. Gens Judaica ob suam infidelitatem a Deo destructa est, itemque ecclesias Christianas et instituta evertenda sunt. Sicut christiani primo saeculo non egebant templo Hierosolymitano nec aliquo centrali, moderante ordinationem ad obtinendum praedicationis opus peractum, cur hodie necessarium putamus?

Jesus dixit mulieri Samaritanae:

. . Crede mihi, mulier, venit hora, quando neque in monte hoc, neque in ierusalem adorabitis Patrem. colis quod nescis; nos adoramus quod scimus, quia incipit salus a Judaeis. Verumtamen uenit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et ueritate, quoniam quidem Pater tales quaerit adorare eum. (John 4:21-23).

Locus geographicus non amplius necessarius erat ad verum cultum. Neque in aliquo coetu membro opus fuit, cum solus quisque sit ipse Iesus. Cur putamus nos tantum posse praedicare bonum nuntium, si ordo multibillion-dollariorum est ad vitam nostram moderandam? Quid offerunt vere quod nobis non possumus accipere? Non indigemus illis conventiculis providere? Concurrere possumus in domos quales in primo saeculo fecerunt. Typis materiae? Nos ipsos satis vilis facere possumus? Iter praefecti? Seniorem annis XL, certo scio quod sine illis meliores essemus. Legalis res? Quid simile? Pu- gnantem abutere litibus civilibus? Non cogens doctores sanguinem administrare? Sine harum rerum grapheocratia opus essemus, non opus esse nobis vel pretiosis ramorum officiis.

“Sed sine ordine, chaos erit,” quidam disputabunt. "Omnes facturi erant quicquid facere volebant, quicquid credere volebant."

Quod non est verum simpliciter. Collitiones per quattuor fere annos iam extra religionem institutam observavi, et invenio harmoniam esse naturalem quandam, cum colitur in spiritu et veritate.

Etiamsi aliqua rationi perseveret, "Quamvis vitia et gravia problemata sunt, melius tamen est manere in ordinatione, quam scio ordinationem manere, et nusquam alibi proficisci."

Patricius Lafranca, ex huius mensis evulgatione, aliquid nobis bene consulit, insciens tamen, in responsione ad ea de re Testibus saepe expressis.

[Patricius Lafranca] Nunc te finge de railvia litterali seu hamaxosticho exsequi. Mox scias te esse in agmine iniquo. Ad locum te ducit, adire non vis, quid facis? Tu in hamaxosticho usque ad malum destinatum maneas. Certe non! Imo in proxima statione hoc comitatu abi, sed quid deinde facis? Vertas ad agmen rectum.

Si scis te esse in agmine iniquo, primum quam primum facias, quod diutius exspectas, eo longius ab eo destinatum. Si nondum scis quid tramen rectum sit ad te quo vis ire, adhuc vis dimittunt agmen malum, ut instar possis ubi deinde eundum est.

Christiani nonnisi Iesu Christo ut eorum duce indigent, Bibliorum ut manuali instructio, et spiritu sancto uti duce. Aliquando homines inter te et Iesum Christum ponis, etsi res ordinatae videntur, semper errabunt. Nulla causa est quam aspere appellatur, “religione ordinata”.

Regimen Corpus, sicut et quaelibet alia religio ibi — christianus vel non christianus — vult vos existimare solam viam ad Dei gratiam lucrandam esse, agendo quod homines in capite Ecclesiae vobis dicunt facere, sive sit. ecclesiam, synagogam, meschitam, seu ordinationem, eos cupiunt te audire, et volunt te sustentare pecunia tua, quae eos inevitabiliter divitem facit. Omnia tibi facienda est, ut desinas eis pecuniam tuam dare et eas dissolvere observabis. Fortassis hoc significat in Apocalypsi, cum loquitur de aquis fluvii Euphratis siccatis in praeparatione ad irruptionem regum ab ortu Solis ad invadendum Babylonem Magnum.

Et audivi aliam vocem de caelo dicentem: "Exi de illa, populus meus, si non vis communicare cum illa in peccatis suis, et si non vis accipere partem plagarum ejus; (Revelation 18:4).

Non dixerim iniuriam esse pecunia tua uti aliis laborantibus in paupertate subvenire, vel indigentibus ex difficili condicione, sicut aegritudine vel tragoedia. Neque vero admoneo, me indignum esse eos qui evangelium disseminant, sicut apostolus Paulus et Barnabas a divitibus Antiochiae congregationibus adiuvantur, ut per tres missionarias vias ingrediantur. Hypocrita est mihi haec suggerere, cum adiutus sum ad solvendas expensas per huiusmodi aliorum contributiones. Haec pecunia ad expensas faciendas tum ad subveniendum indigentibus, ubi fieri potest, adhibetur.

Hoc totum dico, si aliquem adiuvas, fac donationes tuas sive temporis sive pecuniarum, mendaces et lupos vestitos non esse fulciendos sicut oves falsas, servientes "bonum nuntium ".

Tibi gratias ago tibi tantam marialis.