________________________________

Haec est tertia series de 1914 video in YouTube channel et sextus in disputationem in Identifying True Worship. Non elegi mihi commodius appellatur 'Distinguendis uera religione "propter quod religio perit, nunc animadverto ut terminus sursum doctrina falsi, quia ex hominibus est religio. Sed cultus Dei non potest fieri Deo, et sic non potest esse vera, etiamsi hoc in confesso est etiam rara.

Et sermo, qui scriptus est in praeferre video praesentationis inter sum (et permanere includit) per articulum omnibus video, me comitante. Ego consentaneus et propterea sine libros edendos ad verbum scriptum video, quia non venerunt trans inedita sermonem quoque et in print. (Nimis multi 'et' s et 'etiam' ad initium sententias S: exempli gratia.) Sed usque haec sequentur in articulum fluxus video.

Lis quae Sacra Scriptura testimonium scrutandis

In hoc video nos ire intueri pro testimonio Scripturarum Doctrina Domini Testes (JW) qui fuit Jesu, invisibiliter habitat in caelum in MCMXIV et quia tunc erat in terra regnandi exsistunt.

Hoc magni momenti doctrina est quae Domini sunt, ut sit difficile est imaginari Hiis testibus, qui ad Unitarum non est. Nam C. Core ad credendum in novissimis diebus quoniam cogitatio et novissimis coepit MCMXIV et tunc videbis quod in fine generatione hac carne sunt. Ut supra, illic sit et creditum, moderans Corpus quod fideles et discretos constituit per Jesum in MCMXIX esse servum, per quam a Deo sortitur communicatione cum suis ovibus offerrent super terram. Si MCMXIV non factum, id est, si Jesum non erat rex in sede ac messianicam MCMXIV-tum non est credere ex hoc quinque annis post, post inspectionem illius domus suae, in congregatione Christiani, qui consedit in coetus alumni biblicorum, qui est testis Domini. Ita, in hoc: Non MCMXIV non MCMXIX: MCMXIX nulla, nullum moderans Corpus appointment ut fidelis servus et prudens valde. A moderans Corpus eius nutu, et nihil perdidit sis facis te ipsum Deum imperat certumque in alveo sumpserant communicationis. Quod suus quam sit amet MCMXIV.

Lets 'satus per vultus ad considerationem nostram ad hanc doctrinam ex eo quod scriptum exegetice. In aliis verbis, erant 'iens ut sit ipsa Biblia interpretantur. Caput IV De prophetia quantum interrogatio in Daniel, in universum Caput; primum paulo historica background.

Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit ei rex quid gestum esset. Victa prior ipse tulit Israël subvertit templo ejus, et caput ejus, et abstulit omnem populum de terra. Imperii potestatem prioris Sennacherib inceptum inritum victoriam in Hierusalem ut disperderet misit Dominus angelum mitteret exercitum domi inter caudam cruribus ubi interfectus. Itaque Nabuchodonosor, et cor ipsum haud multum. Aut ad palum poterit habere. Ideo molesta est visio nocturna. Nihil in sacerdotibus Chaldeorum qui interpretaretur eis, et venit in humilitate primum fuisse, ut, cum invocabo eum a socius ex Iudaeis ut interpretatio servientes. Disputationem nostri opens est vision Daniel cum eo spectante ad ingenii.

'' In visiones capitis mei super stratum meum, et ecce arbor in medio terrae, et altitudo eius quorum erat permagnus numerus. 11 arbor et fortis et cacumen illius tangens cælum: aspectus illius erat usque ad terminos universae terrae et. 12 Folia eius pulcherrima, et fructus eius nimius, et esca omnium in ea. Quaerite ut sub umbra ejus bestias agri, et in ramis eius conversabantur volucres coeli in se habitant, et omnes creaturae ab esse pascat ea. 13 '' sicut quaesivique in visione capitis mei super stratum meum, et ecce vigil, et sanctus de caelo descendit. 14 et clamabat voce magna: "Succidite arborem, amputate ramos eius: excutite folia eius, et dispergite fructus! Fugiant bestiae, quae subter eam sunt, et volucres de ramis eius. Verumtamen germen radicum eius in terra sinite 15 cum ferro coeuntibus aere in herbis agri. Rore caeli tingatur, et cum feris pars eius in herba terrae. Cor eius ab humano commutetur 16 Fiat, fiat illud, et cor ferae detur ei: et septem tempora mutentur super eum. 17 Hoc decreto custodes, et petitio sit per Verbum, et sermo sanctorum, et populus habitantium ut sciam quod potestatem haberet Altissimus in regno hominum, et det illud cuicumque uoluerit, et et humillimum hominem constituet super eo ". (Daniel 4: 10, 17)

Respiciens solum ad id quod est sibi Scripturárum dicere: Quid est hoc ad regem super prophetici praeconii?

"Quod populus habitantium ut sciam quod potestatem haberet Altissimus in regno Domini super caelum et cui voluerit dat illud velle". (Daniel 4:17)

In alia verba, quæ locutus est, dicens quod 'tu putas vos es aliquid, inquam, populus meus, quia vicit? Ego populum tibi pudori meo! Et tu iustus in manibus instrumentum. Non opus est sic volueritis recipere disciplinam, et ego vobiscum. Sed et vos can quoque accipere; restituet te possum, si vellem. Quod volo, facere non possum ".

Magnificatus est Dominus, et ubi ille est, qui prorsus showing huic obstat secundum rationem ordinis rerum. Quod est a arrhabonem forti in manus Dei.

Secundum quem Sacra Scriptura, ut sunt in his verbis, et implebit?

Et dixit Daniel 20 versum, "De ligno ... sit tibi, rex domine, quoniam fortes facti estis magnus et crevit et magnificentia tua crevit et pervenit usque ad caelum, et potestas tua in terminos terrae."

Ita qui in ligno? Non est rex. Est Nabuchodonosor rex. Quis est aliud? Daniel dico: Numquid non secundarium autem est consummata est? Suus 'non aliud habemus regem nisi Caesarem No. non est nisi unus perfecit dicens.

Adimpleta est prophetia per annum postea.

Deinde mensis duodecimus vertebatur: cum in aula Babylonis deambulabat. 30 rex dicens: "est nonne haec est Babylon magna quam ego aedificavi in ​​domum regni domo mea fortitudinem, et imperium, et in gloria decoris mei?" 31 dum sermo adhuc esset in ore regis exierat, vocem descendit de cælis: "ad te est quod dicitur, Nabuchodonosor rex: regnum recesserunt a te, et ab hominibus 32 quidem pulsus es. Et cum bestiis et feris erit habitatio tua, et data sit herbam virentem edere sicut tauri, et septem tempora mutabuntur super te, donec scias quod dominetur Excelsus in regno hominum, et cuicumque conceditur quod velit,' ". 33 illo tempore fuit sermo completus est super Nabuchodonosor. Ex hominibus abiectus est, et comedes herbam sicut boves coepit et rore caeli corpus eius infectum est: donec capilli eius in similitudinem olim aquilarum crescerent, et ungues eius quasi avium. (Daniel 4: 29, 33)

Septem tempora litterae plenae septem ubertatis anni sunt testes asserunt, quae inter regem et abiit ad insaniam convertunt. Ibi est enim quod ex opinionem? Scriptura non dicit. In Hebrew word, iddanDicit "repentino casu tempus semper." Quidam suadeant quod potest referri ad tempus, sed ea quoque intelliguntur annis. Et apud Danielem, non est propria. Si enim referendo hic septem annis, et quod typus in annum? A anni lunares, a solaris annus aut iocineris a anno? Est etiam quantum ad rationem caecum in via dogmatica. Et eam rem magni momenti est ad DE IMPLETIONE PROPHETIAE? Quid est illud tempus Nabuchodonosor satis intelligere Dei potestatem. Quod si tempus, et deinde minus erant de duobus annis quibus homo sat est scriptor capillus in diebus et crescere in longitudinem s pinnis aquilae: pollices XV ad XVIII.

Secundum perficientur ea restitutio est regnum Nabuchodonosor,

'In illo tempore finem dierum ego Nabuchodonosor oculos meos ad caelum, et sensus meus redditus est mihi: et laudavit Altissimo, et viventem in sempiternum unus ad laudem et gloriam dedit tibi: quia potestas eius potestas sempiterna et regnum eius in generationem et generationem. Et omnes habitatores terrae apud eum in nihilum reputati 35 et secundum suam voluntatem in habitatoribus terrae et exercitus caelorum. Quis contradicet ei nec dicere ei: Quare fecisti? (Daniel 4: 34, 35)

'Nunc igitur ego Nabuchodonosor laudo, et magnifico, et glorificabant regem cæli: quia omnia opera eius vera, et viae eius iudicia, et quod possit confunditis eos qui ambulant in superbia ". (Daniel 4: 37 )

At si illa ibi: illud indicium esset nec enim vides secundarium consummata est? Quid prophetiae causa fuit? Quare data est?

Hoc datum est facere illud, non modo manibus eius, et opus humiliabitur propter se victum populus Domini, et putavit sic quod omnes illi, sed etiam omnes homines et omnes reges, et omnes principes et dictatores et intelligere illud omnis homo ad principes serve voluntas Dei. Permittit serviendi voluntas quia id est tempus, et non est in voluntate, potest de facili et assumam Nabuchodonosor regem faciebat.

Ut quod petis, si quod tibi videatur nihil esse quod ad MCMXIV futurum complementum ad elementum, habemus intueri prophetiae huius, et dices ad secundarium, qui est impletio; aut sicut dicimus, quod antitypical momenta daturum. Hoc est genus est, minor plena, et similis formæ et major perficietur dispersio, cognoscent deducendis ad sedem Iesu. Videmus quanta sit exemplum prophetiae omnes Reges autem MCMXIV operamini propheticum illud videndum est hodierna die drachmas applicatione calculi completum tempus.

Et magna quaestio est, hoc est, ut patet ex hoc est in aliquo non obstante quod similis formæ scriptura pro hoc debiturus sit. Dico problema: quod si repudiaritis antitypical talis applications.

Splane moderans Corpus David de hoc disputare ad nos annua officialis policy ad conventum 2014. Hic sunt eius verba:

"Quis est decernere, si quod res est vel homo est genus, si ad verbum Dei non dicit aliquid de illo? Quis est dignus qui faceret! Respondemus: Non possumus non melius, quam ut et carissimus frater Albert Schroeder, qui dixit: "Nos postulo exercere magna cura applicandis rationum in sacris litteris Hebraeorum sicut amat prophetica exempla seu typis Ecclesiae, si has rationes non applicari per ipsam Scripturam."

"Erat non dicitur esse pulchra? Nos cum illo ".

"Bene, in annis, in in trend publications fuit spectare ad usum deduci queant biblicorum, et certe ipsi non types in quibus Scripturae, ne scilicet talis ut identify eis. Non solum potest ad id quod supra scriptum est. '

Hoc primum nostri notas facere Daniel CAPUT IV in assumptione ad prophetiae assumpta est de 4. Certe periculo. Si quis ferro Link torquem unum uinculum est charta infirma vincla quantus est chartula pagina. Hoc assumptione; et infirma pagina nostra doctrinam. Sed posito uno finiret. Sunt duo prope dozen eorum, ut omni discrimine quod observatio torquem integrum nostrae rationis. Si modo probatur falsum, et torquem aurora.

Assumptione Quid deinde? Non est creata in disputationem cum suis Iesus in conspectu discipulorum in cælum.

"Sic ubi convenerunt, qui eum interrogavit:" Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israel? "(Ibid 1: 6)

Quid est regnum Israel? Hoc solio regnum a domo David, et locutus est Iesus esset a domo David regem. Et qui sedet super solium David, et super regnum Israel in eo sensu, quod ipsa Israel. Fore enim sciebant quod ultra natura Iudaei spiritualis Israel. Quae sunt autem rogabat, 'Tu es iens ut satus regnandi exsistunt nunc Israel?' Qui respondit:

"Mundus non est tibi, aut scire tempora, quae Pater posuit in sua tempora auctoritatem proj ^ riam". (Actus Apostolorum 1: 7)

Quo modo nunc est. Si autem Daniel erat prophetiae dona nobis in animo est accurate, in mense, quod indicium erat Iesus qui sedes ad regem Israel, et dices quare hoc fecisti? Quare aliquis dicat ille: 'Bene, si vis cognoscere, Daniel vultus procul. Ego indicavit tibi iustus super a mensis ago intueri Daniel usum qui legit et discretionem. Youll 'reperio responsum ad quaestionem in libro de Daniel. Et, utique, non in templo, et abierunt in sicco exacte ubi reperit negotium hoc incipiat, et ad extremum diem facta sunt. Et reversus est ad aliud se habere videatur, quod Iesus non 1,900 annis dare vel accipere. Sed non dicere. Qui dixit eis: "Mundus non est tibi, ut sciam".

Iesus ergo vel est ens iniquum aliquid, aut nihil habet facere cum Daniel CAPUT IV gradus computantur ad tempus reditu suo. Quam habet de ducibus Unitarum aget? Et captionis versute suadeant quod praeceptum, "Non est vestrum scire quae est ', tantum applicari ad eas, sed non nobis. Nos liberi sunt filii. Et quid illi faciunt qui probari uti loco suo?

«Tu autem Daniel, claude sermones, et signa librum usque ad tempus finis. Multi locorumque erramus circa voluntatem; fiet scientia veri et abundat ". (Daniel 12: 4)

His verbis dici non applicare in novissimis diebus, usque ad nostros dies. Sed lets 'exegesis, ne derelinquas nos postquam inserviverit ut bene. Intueamur in contextu.

"Per hoc tempus, non stabit Michael princeps magnus, qui stat pro filiis populi tui: in. Et veniet tempus, quale non fuit ab eo ex quo gentes esse coeperunt usque ad tempus factum erit. Et in tempore illo salvabitur populus tuus, omnis qui inventus fuerit scriptus in libro. 2 Et multi de dormientibus in pulvere terrae evigilabunt, alii in vitam aeternam et alii in opprobrium ut videant semper. 3 "Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti: et qui ad iustitiam erudiunt multos quasi stellae usquequo siletis et non per omnia saecula saeculorum. 4 "Tu autem Daniel, claude sermones, et signa librum usque ad tempus finis. Multi locorumque erramus circa voluntatem; fiet scientia veri et abundat ". (Daniel 12: 1, 4)

Primo versu loquitur de 'populi tui ". Daniel qui est populus? De Iudaeis. Angelus enim referendo Iudaeorum. 'Et qui', Iudaeorum, ut patiatur a tribulatione unice delectabat, tanto tempore in tempus ad finem. Petri dicitur quod essent in tempus finem dierum, aut ultimum cum turba est in die Pentecostes.

'"Et in novissimis diebus, "Deus dicit:« Ego Dominus effundam de meo spiritu in omnem generis carnem, et filii vestri et filiae vestrae et iuvenes vestri visiones videbunt, et seniores vestri somnia somniabunt, 18 et super ancillas meas in servos et super ancillas meas, in diebus illis effundam de spiritu meo, et prophetabunt:. (Actus Apostolorum 2: 17, 18)

Praedixi enim Iesu neque similes tempore tribulationis angustia in qua angelus ad Danihelem ait peruenire.

"Est quia tunc erit magna tribulatio talis, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet iterum". (Evangelium secundum Matthaeum 24: 21)

«Et veniet tempus, quale non fuit ab eo ex quo gentes esse coeperunt usque ad tempus factum erit. ' (Daniel XII: 12a)

Daniel Angelus ad hoc quod aliqui qui effugeret, et dedit eum Iesus Iudaeorum Instructio discipulis effugerit.

"Et in tempore illo salvabitur populus tuus, omnis qui inventus fuerit scriptus in libro." (Daniel XII: 12c)

"In his igitur et fugae fortasse incipiunt · de'a in montibus. XVII fiat homo in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua vel bona, XVIII et vir in agro non reverteretur ad colligunt usque vestimenta sua ". (Evangelium secundum Matthaeum XXIV, 17-18)

Daniel 12: 2 fuit sed rebus expleta cum suis ante renuntiare Iudaeis, et accepit Christus.

"Et multi de dormientibus in pulvere terrae evigilabunt, alii in vitam aeternam et alii in opprobrium ut videant semper." (Prophetia Danielis XII, II)

"Jesus dixit illi: 'haec Keep me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos' ". (Evangelium secundum Matthaeum 8)

"Vade in exhibentes corpora vestra arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo, ut viveret a mortuisEtiam ad corpora vestra arma justitiæ Deo. " (Romans 6:13)

Hes 'de spirituali manducatione, et mors spiritualis, tum quae consequuntur de virtute sermonis reliquum.

Daniel 12: 3 saeculum prius dictum et impletum est in illis.

"Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti: et qui ad iustitiam erudiunt multos quasi stellae usquequo siletis et non per omnia saecula saeculorum." (Prophetia Danielis XII, III)

"Vos estis lux mundi. A quo sita est civitas abscondi non potest super montem ". (Evangelium secundum Matthaeum 5: 14)

Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra fine usque ad opera et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est. (Evangelium secundum Matthaeum 5: 16)

Haec omnia primo invenitur in consummationem. Ita, non in contentione, sequitur quod versum, versum IV, similiter tunc impletum est.

«Tu autem Daniel, claude sermones, et signa librum usque ad tempus finis. Multi locorumque erramus circa voluntatem; fiet scientia veri et abundat ". (Daniel 12: 4)

"Quod sacrum secretum, quod lateret systems rerum praeterita de praeteritis generationibus. Ea nunc autem manifestatum est sanctis eius amen, 27 quibus voluit Deus notas facere divitias gloriae sacramenti huius in gentibus quod sacrum secretum, quod est Christus, in vobis in unionem in spe gloriae suae. (Epistula ad Colossenses 1: 26, 27)

«Ego non dicam vos servos: quia servus nescit quid facit dominus eius. Ego autem dixi amicos: quia Unde et ostendi eam tibi omnia quae sum Ego audivi a Patre meo ". (John 15:15)

"... accurate ad deinceps pati erit scientia sacrum secretum est Dei, scilicet Christus. ³Omnes thesauri sapientiae et absconsos scientiae. (Epistula ad Colossenses 2: 2, 3)

Ergo multo sumus ad 11 Isto posito,

• Assumptione 1: Qua somniavit Nebuchadnezar hodierna die antitypical habet perfectionem consequendam.
• assumptione 2: Quod interdictum Act 1: 7 'non vestrum est scire tempora et momenta, quae Pater posuit in sua potestate: "Nos testes Sed hoc non est in Domino.
• Assumptione 3: XII inquirentes invenerunt Danielem orantem, dicit IV "vera scientia" fiet abundat, id includi se scientiam Dei cecidit in potestate est.
• Assumptione 4: Daniel de populo, de quibus a 12: 1 Domini: Nos testes sumus.
• Assumptione 5: Magna tribulationis et 12 Daniel de tribulatione: 1 non dicta sint de destructione Hierosolymae.
• Assumptione 6: Daniel quibus dictum est, non refertur ad effugeret intendentes iudaicis Christiani primorum saeculorum commendant: sed Jehovae Excutiantur testes Armagedon.
• Assumptione 7: Per 12 Daniel: 1, Michael Iudaeis non consurge sicut in diebus novissimis Peter Dixit autem Dominus Domini consurge nunc sunt testes.
• assumptione 8: Primo saeculum non christianis atque hominibus lucidissime fulgentes non autem ad iustitiam erudiunt multos, sed Domini: Nos testes sunt.
• Assumptione 9: Daniel 12: 2 Domini Testes autem, qui multa loquitur de somno excitat dormientem in tentorio pulvis in vitam aeternam. Hoc autem non magis pertinet ad veritatem a Iesu Iudaeis primum questus in saeculum.
• Assumptione 10: Quamvis verba Petri Daniel 12: 4 ad vos recitari in tempore finis Daniel populus Iudaeorum.
• Assumptione 11: Daniel 12: 1 4, nihil prius saeculum perficitur, sed etiam in nobis hodie.

Sunt posito amplius venire. Sed Intueamur primam rationem in de ducibus super Lexicon 1914. The book, Quod Docete vere agit elementum biblicum? item appendicis ad doctrinam habet, quod conantur explicare. Primum paragraph legit:

ORDO UNCTIONIS INFIRMORUM

Anno Post insignes in A-1914 Bible Prophecy

DECADES pre Latin Vulgate alumni edixerunt, ne quis illic esset 1914 significant progressionem portendebant. Quid haec tanta ac argumentis ostendit 1914 anno

Nunc suus 'verum, quod Clementine_Vulgate discipuli fecerunt sicut punctus est anno MCMXIV significant progressiones et incrementa Quid ergo dicemus de? Quid tu assume decursu ortae sunt exemplum edicti Artaxerxis ad paragraphum hanc appendicem item?

Sicut Iesus praedixit in 'praesentia' pro caelesti habet histrioniam rex iam notatum decursu ortae sunt mundi bellum et fames et terraemotus per loca fames. (Evangelium secundum Matthaeum XXIV: 24-3 Luke 8:21) Tales progressus potens testimonium perhibeo quod MCMXIV partu quidem notatum est regnum Dei, caelesti et ex origine «novissimis diebus 'de præsenti sæculo nequam systema-II things. Hebrews III, 11-1914.

Et sic patet quod intelligere nostrum caput primum sic arbitrabitur et quod esset in sede sua coram Jesu Christe, quod prædicatum in antecessum decennium ab his Clementine_Vulgate alumni.

Hoc est ipsum falsum et plenissima erroris.

Willelmus Molendinarius fuit, forsitan et granddaddy de Adventist motus. Et dedit MDCCCXLIV qui MDCCCXLIII non esset Iesus tempus in quo factum esset venit et Armagedon. Et quia usus est Daniel CAPUT IV verbum eius, sed alium qui initio anni.

Cicero Barbour Adventist aliam, sicut res in anno MCMXIV quia Armageddon, non crediderunt MDCCCLXXIV anni erat in qua Christus praesens et invisibilis est in caelum. Cicero addidit fidem, qui adhæsit cum ad intellectum etiam post praevaricationem et Barbour. Usque in MCMXXX scriptor qui non fuit ab anno Christi praesentia quoque recessit quæ erat usque ad MCMXIV MDCCCLXXIV.[ego]

Sic enim dicitur, in eodem sermone, ostium capituli est mendacium. Fortis sermonibus? Forsitan et mihi non verba. Sic enim Henricus Losch moderans Corpus definit. November MMXVII Subscribe ut ab hoc,

'A est verum esse quod mendacium est, falsum dicitur de industria presented. A falsae aestimationis. Mendacium veritati opponitur. Involves dicentes quod ad hominem iacentem falsa Qui potest cognoscere verum est de materia. Et inde est etiam quod dicitur, quod est medium, verum. Novum Testamentum narrat inter christianos esset honestus est. 'Quia te dimisi autem dolo, veridici sunt ", scripsit Paulus Apostolus, ad Eph 4:25. Falsa suffodiet plantas et dimidium vera fide. Germanicum proverbium "dormiens simul esse non credidit, dixerit veritatem». Et ideo necesse est ad invicem palam et honeste dicere, ut possit convertere non abstulit misericordiam bits of notitia ad auditoris seu sensus decipiam illum ".

Sic enim habes. Nos qui ius scire aliquid, sed quod habuimus pro nobis ius vera scire hoc quem absconderunt comprehensus a nobis, duxit nos ad aliquam conclusionem falsam. By Henricus de Losch definitione, ut quas mentiti sunt nobis.

Hic est aliquid aliud of interest: Si Russell et Rutilius Namatianus accipit novam lucem ad interpellandum pro eis intelligere, qui Daniel CAPUT IV applicantur ad diem igitur sic fecit William Miller, et fecit Cicero Barbour, et alterum Adventists quod accepit veniens praedicavit `hoc prophetico 'interpretatio. Itaque, quae erant 'dicens per fidem qua credimus MCMXIV revelatus est, quod ex parte est verum William Miller, sed iusti non revelare verum totus-date de satus. Et dixit Dominus nonne illud ex Barbour, et iterum Russelius, et deinde iterum a Rutherford. Inde per magnum tempus, et frustrationes deflectere se fidem naufragaverunt: ex multis enim fidelis servi eius. An quia sicut sonitus amandum Deum? Estne Dominus regum, et revelans dimidium vera, ac inspiret vertunt homines in errorem inducantur?

Aut, maybe culpa in omni culpa est, in homines falsa.

Sit scriptor permanere textu biblico crevit liber suus doceo.

'Ut apud Luke 21:24 memoriae, Jesus dixit, "Hierusalem calcabitur a gentibus donec per tempora constituit in gentibus [' per tempora nationum:" Rex James Version] haec omnia tibi ". Ierusalem civitas fuit caput gentis Judaicae, de principalitate sedem David rex domum ex acie regum. (Psalmo XLVIII: I, II), tamen illa unique erant inter reges, principes nationum. Et sedit super "thronum Jehovae" cum de repraesentativis ipse Deus. (I Crônicas 48:1) Jerusalem, sic parabola Domini potestas. ' (Par. II)

• Assumptione 12: Babylon alias gentes et conculcarent ad hoc Dei regimine.

Ridiculum. Non modo absurdum, sed habeat probationem quod est falsum. CAPUT IV Daniel iustum est in omnibus legere. "Quid hoc fecisti nos quaeror?", Ipse peto.

Primo, quia vidit Deum lucis: Venit Nabuchodonosor accipit Hoc mandatum inter circumstantia 4 Daniel: 17:

"Hoc est custodes per decretum est, et sermo sanctorum, et petitio est per sic quod cognoscant viventes quoniam Excelsus in regno hominum, et cuicumque voluerit det illudEt salvator ponetur in ea et humillimum hominem constituet super eo ". (Daniel 4: 17)

Tunc Daniel ipse reiterates versum est in his verbis 25:

"Tu non vis repelli ab hominibus, et cum bestiis et feris erit habitatio tua, et data sit herbam virentem edere sicut tauri: et facti sunt, et rore cæli: et septem tempora mutabuntur super te, donec scias quod dominetur quod potestatem haberet Altissimus in regno hominum: et quemcumque voluerit dat illud vult esse". (Daniel 4: 25)

Next: angelus veniunt,

"Et ab hominibus quidem pulsus es. Et cum bestiis et feris erit habitatio tua, et data sit herbam virentem edere sicut tauri, et septem tempora mutabuntur super te, donec scias quod dominetur quod potestatem haberet Altissimus in regno hominum: et quemcumque voluerit dat illud vult esse' ". (Daniel 4: 32)

Tum demum, si edoctus didicit, venit Nabuchodonosor ipse Petrus dicit:

'In illo tempore finem dierum ego Nabuchodonosor oculos meos ad caelum, et sensus meus redditus est mihi: et laudavit Altissimo, et viventem in sempiternum unus ad laudem et gloriam dedit tibi: quia potestas eius potestas sempiterna et regnum eius in generationem et generationem. (Daniel 4: 34)

'Nunc igitur ego Nabuchodonosor laudo, et magnifico, et glorificabant regem cæli: quia omnia opera eius vera, et viae eius iudicia, et quia superbia potest humiliare qui ambulas". (Daniel 4: 37)

Quinque autem temporum non potestis facere quicquam ei potest quod Jehovah in crimen et vult se velle aliorum etiam rex supremus sit, et regnum eius quod non est calcabitur a gentibus ?! Non ita putes!

Quo dabimus tibi est? Nos adepto a cerasus unum spicas et versum ex significatione mutantur et sperans, quod respicit aliud solum est omnibus versum atque ab interpretatione nostra.

• Assumptione 13: Apud Lucam, Jesus erat de regimine Domini 21: 24 cum referendo in Jerusalem.

Considerans verba apud Lucam, Jesus.

"Et cadent in ore gladii, et captivi ducentur in omnes gentes, et Jerusalem calcabitur a gentibus donec impleantur tempora nationum constituit ". (Evangelium secundum Lucam 21: 24)

Et hoc modo est in loco, tota Vulgate in qua sententia «tempora nationum» vel «constituit tempora nationum 'adhibetur. Videtur quod non alibi. Non multum ad super, est?

Dominus Iesus enim referendo potestas? Lets loqui de Biblia ad patitur ipsum. Iterum, ut in context susque deque esse habituram.

"Sed cum viderem Jerusalem, circumfusa castris Romanis, tunc scitote quia appropinquavit desolatio hic requiescite: ecce appropinquavit. Tunc qui in Iudaea fugiens 21 incipit montibus, qui in medio hic abire in regionem et ingredi hic, Quia haec est dies de meting de iustitia 22 omnia quæ scripta sunt in ordinem vestrum sit plenum. 23 Vae autem praegnatibus et nutrientibus in illis diebus infans? Erit enim pressura magna supra terram et ira populo huic. 24 Et cadent in ore gladii et captivi ducentur in omnes gentes et Jerusalem, calcabitur a gentibus donec impleantur tempora nationum. (Evangelium secundum Lucam 21: 20, 24)

Ubi agitur de "Hierosolyma" vel "suus", quod scilicet non loquebatur de illo Sensu literae civitatem Hierusalem de manu mea Tu si ex illis verbis expressit hic est inventus est in symbolam copiam adde aut similitudine? Non est autem et vere palam loqueris? Cur ergo non intelligamus, subito in medium damnationem, referendo se mutes rationem tuam ad Ierusalem, urbe, non autem ad litteram, sed ad figuram quia potestas Dei?

Hodie conculcatum est civitate. Est etiam independens velit, non potest non ponere statum Israel exclusive pertinet ad civitatem, quae tantum agro intercipiendo: Scinditur inter tres coetibus religiosis diversis atque dis populus Christianus, ii, et Iudaeis.

• Assumptione 14: Iesus autem verbo tempus got nefas.

Quod si hoc est rem publicam calcare Iesus coepit referendo sunt ex Babylonica gente in exsilium Daniel nunc est quod Unitarum contendat, et se esse dixit, "Hierusalem et quod continue calcabitur a gentibus ... ". Qui ponendi sunt in futurum, sicut se habet: qui modo in tempore suo loquitur his propheticis inest, Jerusalem, civitas non tamen conculcata sunt.

• Assumptione 15: Verbis autem Iesu, ut Daniel 4 adhibere.

Ut apud Lucam Cum Jesus enim dicit XXI, 21-20, quia in appellatione non indicetur, nihil est aliud quam de LXX CE ad futuram eversionem Jerosolymarum in MCMXIV doctrinam Nam ad opus est nobis accipere ab assumptione prorsus citarentur Iesus est referendo ad aliquid pertinens Danielis prophetiam in CAPUT 24. est autem talis assertio ex simpliciter non. Est aestimatio augurabatur; pura fingere.

• Assumptione 16: Coepisse tempora nationum Babylonem.

Quoniam Iesus neque Bible scriptor commemorat "tempora gentium" Luke 21:24 foris non est haec via cognoscendi "tempora" coepit. Primo quidem Nimrodo prima gentis? Aut enim Aegypti qui autem proprie sibi attribuunt quod est ex parte incipiens tempus, quando in servitute populum Dei? Actum sit. Quod si ita esset, interest scire haec initium temporis, Bibliis non esset evidenter expressit.

Ad huius temporis computationem Intueamur verae prophetiae.

"Sunt septimanec septuaginta decisce quae super populum tuum et super urbem sanctam tuam ut terminare scelera ad conficiendum peccato unum ut expietur pro errore adducatur iustitia tempora indefinite et imprimunt signavit visionis prophetam, et ad ungendum sanctum sanctorum. ²⁵ Et scire debes, et in omni sensu [est] ab exordio precum tuarum egressus est [quod] sermonis, ut iterum ædificetur Jerusalem, usque ad Christum [qui] Dux, Erit hebdomades septem, et hebdomades sexaginta duas occidetur. Et reddam in actu, et rursum ædificabitur platea, et muri in angustia temporum et publica, sed in angustia temporum ". (Daniel 9: 24, 25)

Quid habemus hic est propria, non ambigua spatium temporis. Omnes sciunt quam multi dies in hebdomada sunt. Tum satus puncto certis posita sunt, alioquin perquam res ad calculum pressit, observans initium, ordinem, ut iterum aedificetur Ierusalem. Denique si non ad id tempus res in quaestione esset mark in fine: et de adventu Christi.

• Imprimis incipiens eventu, scilicet nominatur.
• Imprimis spatium temporis.
• Imprimis res finis, scilicet nominatur.

Hoc utile est ad populum Domini? Nec, quid futurum determinant quando futurum? Ne aut Deus cum illis fallere, ut non sit quoad partem prophetiae revelatum est? Quod in se non est inventus Luke 3:15 in:

"Autem populo et cogitantibus omnibus expectationem, et ex illis erant cogitatis in cordibus suis de Ioanne,« Utinam esset fortasse est Christus? "(Luc 3: 15)

Quare post annos DC, CE sunt illi, in spem, in XXIX? Quia Danielis prophetiam habuerunt ire per. Meras et simplicis rimantur.

Sed cum fit, IV, Daniel somnium Nebuchadnezzaris, et in tempore non tempus imprimis aperte declarandum est. (Non secus quam diu est tempus?) Nulla res initium dedit. Nihil quod factum ab exilio Iudaei, iam tempus est aliquod principium calculo notare. Denique et alibi dicitur quod finis septies inthronizationem Messiae.

Suus 'omnia facta sunt. Sic, ut opus sit nobis necesse est capere plus quatuor amplius lucubrare.

• Assumptione 17: Tempus valet tempus est ambiguum, sed 2,520 annis.
• Assumptione 18: Satus faciens in eventu eius in transmigratione Babylonis.
• Assumptione 19: Et occurrit in exsilium 607 aCn
• Assumptione 20: In tempus nunc tandem cum Jesu habitat in caelis.

Isto posito enim aliquo probationem Scripturarum non est.

Et iam ad extremum assumptione:

• Assumptione 21: De Christi praesentia non videretur.

Ubi enim dicit, non hoc Scriptura? Ego enim sum calce abjecistis annos caecus ignorantia, quia Jesus est actu admonet me et vos in tali doctrina.

"Tunc si quis vobis dixerit: Ecce! Hic est Christus, aut illic nolite! ' et non creditis. 24 enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna et prodigia ita ut in errorem inducantur si fieri potest etiam electi. 25 respice! Obtestatus sum vobis. 26 ergo, si est qui dicit tibi,Respice! Qui in deserto, 'Nec egredi; 'Respice! Qui in penetralibus'Et non creditis. 27 nam sicut fulgur quod exit ab oriente et paret usque in occidente ita erit et adventus Filii hominis. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 23, 27)

"In deserto" vel "et in penetralibus" ... In aliis verbis, distincte generatimque servata, quae in occulto inuisibilis. Tunc, iustus fac nos adepto punctum (quem non) docet conspectu erit sicut fulgur caelo. Etiam in aeri, cum fulmina, et ad interpretem te Verumtamen annuntiabo tibi quod iustum accidit? Non enim quisque videre? Vos could be truces in loco, seu intra instructa cum aulaeis; et tamen te novi ut fulgur ubi tuus adfulsit.

Deinde ut ea cap off, dicit:

"Tunc apparebit signum Filii hominis in caelo, et cunctæ tribus terræ: et in dolore beat: et ipsi videbunt Filium hominis venientem in nubibus caeli cum virtute et gloria magna. "(Matth 24: 30)

Quam interpretari possumus, quia invisibilia per quod occultatum a publico sententia, deficiente pecunia?

Et Iesus misconstrued possumus, quia de nimia fiducia verbis. Nos autem non vis credere eos.

Iaci in March, Gerrit Losch dixit:

"Confido in Domino Jesu, qui curis imperfectus ancillae quae est ad optimum facultatem et optima sui proni ad 'ia. Si igitur non habeat fiduciam habemus ad servum imperfectus etiam? Ut adeo bene de qua locutus est Iesus et, cum in fide servus fidelis, super quae reflectunt membris suis ipse promisit. Ille promisit se sanata inmortalitate atque incorruptione. Mox, antequam Armageddon, item reliquos in caelum sublatus est servus meus erit. Cum MCMXIX de communi nostra era, servus est Christi constituitur in his rebus aliquid. Secundum Matthew 1919:24 Cum autem sublatus in caelum occidetur christus: Jesum autem omnem substantiam animae suae punctum, quod in illis. Non revelare ingentibus haec fiducia? Apocalypsis IV: IV haec describitur per Christum resurrexisse unctus esset David corulers. Apocalypsis XXII: V et dicit quod imperare non solum in mille annis, sed semper et in saecula saeculorum. Quanto sperantibus in se Iesus. Quia omnino confido in Domino Jesu Christi Deo et fidelis servus ac prudens, si non simul debemus? "

Bene, sic est idea, credenti autem in Domino Iesu. Datum. Credit ei Iesus moderans Corpus. Scio quid? Et si quid tibi dicere Jesus: Dabit nos scimus quia quidquid nobis narrat Jesus est a Deo; quia nihil facit ex proprio marte ejus. Non peccamus. Non falsum errorem inducantur nobis fore speramus. Ergo si dat quod Jehovah dederit ei Iesus ad moderans Corpus, quod accidit in transitu? Communicationis desiderari? Communicationis garbled? Quid accidit? Aut non ipsum efficax ut non solum Jesum difficilibus communicatores? Non ita putes! Non solum ut eas Haec conclusio est quod omne bonum perfectum desursum. (James 1:17) The defuit spes, et exspectatio neque perfecta, neque bonus erat.

A moderans Corpus, tantum viris illis, velle nos fiduciam. Dicunt, "spera nobis percussisset Dominus Ozam fideicommissorum nostrum Jesum nos, et confidit." Bene, ita me habeo ut verbi illorum. At tum ego aliquid dixerint Domini CXLVI psalmo: III: "Ne confidite in principibus." Principes! Non est autem quod Henricus Losch modo petita sint? In hoc ipso passim, rex ipse asserit esse futurum. Sed Dominus dicit, "Nolite confidere in principibus, neque in filio hominis, cui non salus possit. ' Ita ex una parte, et hominibus excogitatum proponunt sibi discedunt quasi filius regis dices ad eos: Si non vis audire et credere, salvus erit. Autem, in alia manu Domini ad me, non credo quod tam principes, et salus in hominibus non mentior.

Hoc autem videtur arbitrium, ut simplex ut si quos ego audiam.

afterword

Quod tristis res est mihi cum primo inventa fuit falsa MCMXIV doctrinam erat, quod ego non fiducia mea, in organizationem. Perdidi speravi in ​​his hominibus, sed honestam esse, numquam vere fuisse, quod tantum confidunt in eis anyways, plurimi eorum autem videtur failures. Sed verus ordo est credebant quod ordo esset Jehovah, quod unum in terris verum fidei. Non tulit aliquid aliud arguere me quaerere, quid ego alibi vocant paciscor ruptor. Et loqui in altera video.
____________________________________________________________________________

[ego] "Jesus fuit ex quo praesens 1914" Saeculum Aureum, 1930, p. 503