Ut gaudium vestrum sit plenum est

"Itaque haec scribimus nos, ut gaudium nostrum sit plenum in mensura" - John 1 1: 4

Hic articulus est ad seriem a scrutandis secundo ad Galatas: Fructus Spiritus in 5: 22, 23.

Sicut christiani sumus, intellegere vitalis est pro nobis ut practicing fructus spiritus. Plurimum tamen, quae in vita variis certe afficimur, ut non inveniat quod semper fieri potest ponere fructus autem spiritus est gaudium.

Nos itaque examine et hoc facies gaudium.

• Quod est gaudium?
• Partes Spiritus Sancti
• Gaudium nostrum commune factores afficiens
• Hiis testibus: gaudium etenim Domini est specialis factores afficiens (praeteritum et praesens)
• Exempla posuit ante nos
• Quam ut crescat gaudium nostrum
• Gaudium medio problems inveniens
• Alios adiuturus proficisceretur ut gaudium
• Et inde est quod bonum est laetitia
• Primis causam laetitiae
• Future praemisit morietur

Quod est gaudium?

Sub inspiratione auctore prouerbiorum 14: 13 stated 'Etiam in risu cor dolore in ut esse; spe gaudentes in extremis, et dolor est quod ". Risus potest esse propter gaudium: sed Scriptura indicat risus interiorem dolorem dissimulare possum. Quod gaudium non potest. Diffinit veterum gaudium "voluptate quadam felicitatis." Ideo qualitas sentimus intra nos non solum ostendit nobis. Hoc non obstante, quod gaudium in frequenter erumpit in externa forma sicut bene. 1 1 ad Thessalonicenses: 6 eam innuit, quum dicit Beroensis Thessalonicensium "accepit verba [Evangelium] in tribulatione multa, cum gaudio Spiritus sancti. " Est igitur verum est dicere 'Gaudium et laetitiam, quod felicitas in statu permanet ferre an dentur condiciones circa nos sunt, et non iucundum ".

 Scimus, ut a recordum illud Act 5: 41, et facient verberari pro audissent apostoli qui erant loqui de Christo, qui "ibant gaudentes a conspectu ibant gaudentes quia digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati per ". Vnde patet, quod verbera experti sunt discipuli frui non receperunt. Autem, quae quidem erat jucundus ex eo quod fidelis manebat ad tam excellenter eorum quae fecerat producas in concilium quasi scopum et ab Iesu persecutionem, ut praedixi. (Evangelium secundum Matthaeum 10: 17, 20)

Partes Spiritus Sancti

Fructus autem Spiritus est ens, habens et gaudium exigit spiritus sanctus consentanea sunt postulatio apud Patrem nostrum per orationis et Salvatoris nostri Jesu Christi. Sine Spiritu sancto et facile obtinere gaudium melius colere ut colant. Cum novas ad effectum deducendi personis abstracto, qui omnis fructos agri involves spiritus, tum denique nostri, quasi in multis prodesse possunt actus et habitus et bonum praecessi. (Eph 4: 22 24,) Dum haec circum proxime cum necesse fuerit stans in animis nostris dubium Spiritus qui. Quam ob rem, ut saepe accipere debemus mutua iucundum curatio. Haec fere ad exitum augeri gaudium. Et etiam, potest certa esse Christum Jesum Dominum nostrum et bene provisum diligentia tua. (Evangelium secundum Lucam 6: 38 Luke 14: 12, 14)

Graece Itermum Edidit gaudium nostrum commune bonum pertinent,

Quid afficit gaudium nostrum in Deo servientes? Non possunt esse plures factores.

• Hoc potest esse aut dissimiles efficientias habeant circa nostram salutem pauperum dilexit ones.
• Amissi dolor esset in suos, in hac rerum omnium quae possunt accidere.
• Non potest injuriam accipitis fortasse ad opus domus de conservis Christiani qui non secundum quod est socios vel amicos, vel in communem vitam.
• Otium curarum vel can affect us job securitatem officia nostra, sicut et nos curo nostro misericordia (s).
• Difficultates oriri possunt in nostra personalis relationes, tam in familia et in pluribus ex amicis nostris, et notos.
• Alius factor afficiens nostrum gaudium, quod non posset familia membra vel amici vel notos nostri pristini sunt, ne minari crederetur nobis. Posset enim esse error aliorum quomodo agere cum civibus christianis ulterius permaneat accipere aliquas opiniones ut prius communes eorum propter conscientiam accuratiusque scientiam Scripturarum.
• Ab exspectatione potest aut de solis viciniam possit ex malitia confidens in fine hominis praedicere.
• Omnis anxietas et dolor ex multis aliis causis oriri potest nobis causa etiam abit successive perdere gaudium nostrum.

Fere omnes fere omnes factores vel alio modo personaliter affecerunt. Tu forsitan modo potest esse passio ab uno vel pluribus communis exitibus sunt illa de quibus itidem, quod apud illos in gaudium.

Hiis testibus: gaudium etenim Domini est specialis factores afficiens (praeteritum et praesens)

Nihilominus enim qui fuerunt aut sunt testes sunt Domini aliqua additional causas afficiunt pertinet ad gaudium super praeteritum list. Quarum rerum necessarium peculiari consideratione. Confusi sunt ludorum fore speramus.

Ea spe frustratus possent?

• Amoto eo oriri potuerunt elit fiduciam sui sicut praedixerat Earthling homines "Manere donec viva 75", Quod erit anno 1975 quia Armageddon, spectaverint. Etiam nunc, ut audio, ut in templo laetus senatus aut broadcasts in Web Phrases "Imminenti est Armageddon " vel "et nos sumus in novissimis diebus novissimis diebus ' non est explicandum, vel modicum vel cum Scripturae basis. Et maxime si non omnes habent olim saltem consilium etsi hae declarationes fidere 146 Psalmo: 3.^[ego] Ut senescimus, et experiuntur difficultates duxit ad communes de quo supra diximus quoque et idipsum experiemur quod dicitur Prov 13: 12, quam nos commemorat "Differendum est expectatio, faciens animo male".
• Quidam maior testes, ut meministis (Latin inclusis articulis vel a turre custodum usque ad "Evangelizatrices" liber) est declaratio "Ingentis iam mori nunquam viventem ' re datum est ut de mense Martio Talk 1918 Excipiat folium, deinde in 1920 (referendo 1925). Tamen non pauci sint qui in mundo usque ad internicionem milliones 1925 nedum 1918 nascuntur.^[II]
• Gaudium amitti potest intellegi venit ad illam congregationem decori cura educandi liberos Tutius est mundus duce tuta quam revera non crediderunt.^[III]
• Alius modus est gaudium caritatis potest habere amisit omnino vitandum est, si aliquis expectat, ut in consanguineis ac propinquis, qui sunt ex disfellowshipped non recipiat omnes doctrinas ad Unitarum sine quaestione. Et interrogavit quid Beroeans Apostolo Paulo docuit et erant 'diligentia cotidie scrutantes scripturas si haec ita ut ". Paulo Apostolo suo laudavit habitus denique inquirentibus nobis vocantem se "Nobili animo". Et inventi sunt Beroeans potest accipere quia inspiratum est a Paulo Apostolo Paulo omnia verba de Scripturis probari esset (Actus Apostolorum 17: 11). ^[Iv]
• Perdidi unum est enim gaudium, cum affectus ex nequitiaeque condemno. Hiis testibus, quod ex testibus et multa pati certamen cum affectus ex nequitiaeque condemno. Non videntur esse plures adiuvantia factores, puritate alimentorum fortasse defectus, carentiam de somno accentus et proventus, fiducia et sui ipsius. Plures factores sive causetur ex exasperetur pressurarum angustiis ponunt spem testibus. Hoc saepe praecessi in an environment quod est difficile invenire realis gaudium, praeter spem.

In lumine Hi factores omnes quaestiones, quae potest esse circa nos, ut prius genuina opus intelligere quid gaudium. Mansit ergo poterit forsan aliis sentitis iucunda, quamquam moveretur his ipsis rebus. Hoc erit auxilium nostrum intelligere possumus facere quod ponere nostra et gaudium in illa add.

Exempla posuit ante nos

Iesu Christi

12 Hebraeos: Nos scimus 1 2, paratus subire tormentum dolore in cruce pro proposito sibi gaudio. Quid est hoc gaudium? Set coram eius gaudium fuit occasio est ex parte Dei, Ordinatio restituet ut pax in terra et mortalium orbem appellantium. Ordinatio autem facientes in is Dei esset, resurrexit qui et laetifica animam viventem quae est in compositione perdiserta. Iesus gaudium erit in parte qui habeat facultatem ad restituere accusatorio iure et more sunt mirabilis in morte omnis qui dormienda. Insuper non poterit sanare et sanitas proventus. Per ministerium in brevi super terram, et ostendit quod non potest esse in futuro per mirabilia ejus. Num, esse autem et non esse gaudii, si essemus et auctoritatem et facultatem describendi potestas facere quia Iesus est.

David regem

I Paralipomenon 1 29: 9 est pars recordum apparatum ad aedificium domus Domini iuxta regem David ut esset ferri templum Dei in Hierusalem et descripsit Salomon filius eius. Et recordum inquit "et dedit populo, et iter faciens in festiuo gaudio exul sponte obtulerant, ut esset cum illo se sponte obtulerunt cor integrum Domino: et ipse David rex lætatus est gaudio magno. '

Ut scimus, David sciens non licere aedificare templum, tamen gaudium non inventus est in eo parat. Gaudium invenitur etiam in actiones aliorum. Res magni momenti est quod filii Israhel praepararent dedit in corde perfecto, et quod inde sit gaudium peritus eventus. Affectus necessitate coactionis, neque ex toto corde Sententia, post tergum nec aliquid auferendum nostrum gaudium, aut reduces. Quomodo possumus ad hoc problema? Ita unum est causa esse tentabo totus perfectus, a scrutandis causis et cupiditatibus proximis nostris, et faciens adjustments Quod erat faciendum. Relinquitur ergo quod humana esse desinat participare possumus sentire ac invenire a replacement de toto perfectus finis seu causa physica et mentis nostrae in quo possimus omnia alveo industria.

Quam ut crescat gaudium nostrum

Iesu doctrina

Jesus discipulis suis et adversus elit. Intelligitur etiam quaestionum futurum post mortem futura. Etiam adversus eum retinuit poenam semper ante alios quam sibi conscius sibi. Extremum fuit in vespera et discípuli ejus in nos, ut apud Johannem 16 Bible record: 22 24, quae asserit: "TE etiam igitur nunc quidem habens dolorem; ego autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum: et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Et in illo die me non rogabitis quidquam omnino erit TE. Most veritatem dico vobis: Si quid petieritis Patrem in nomine meo dabit vobis. Usque modo non petistis unum quod nunc est in meo nomine. Petite ergo et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. "

In primis hoc scire possumus Iesus Locus autem Scripturæ, quod cogitabat huius temporis ad aliorum, quam ipsius. Ipse quoque conversus est ad cor eorum ad Patre et Pater noster Pater, ad petitionem ab auxilio Spiritus Sancti.

Sicut autem usus alios cum primum nostri solent difficultates background. Nos etiam interdum difficultates potest posuit in nostro contextu melius est ut illic es aliis in peius situ saepe manere administrare et delectentur in lætitia. Ceterum nos, ut gaudium auxilio aliorum eventus qui bene cum ex nostra auxilium.

Sicut paulo ante in novissimo suo in terra ad vesperam quidem postquam locutus est ad illos quod sequitur: "In hoc glorificatus est Pater meus, ut fructum plurimum afferatis, et efficiamini mei discipuli quia TE. Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos manete in dilectione mea. Si mandata mea seruaueritis, manebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris observet praecepta servavi et maneo in ejus dilectione. «Haec, inquit, locutus sum vobis: ut gaudium meum in vobis sit et gaudium vestrum plenum sit. Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos ut et ego. " (John 15: 8, 12).

Hic Jesus esset in usu habuerunt docendi methodum amoris vinculum, quod ex hoc discipuli adiuvaret obtinere quod observatio in gaudium.

Momenti est Spiritus Sancti

Iesus adhortatus est, ut memoravimus nos petere Spiritus Sancti. Dicit et apostolus scribens ad claram lucem produxit beneficia facere et congregatione Romae. Vinculum inter gaudium, pax, et Spiritus sancti fidem in Romanos 15: 13 ille scripsit "Deus autem spei repleat vos omni gaudio, et pace in credendo vestris: ut abundetis in spe in virtute Spiritus Sancti.".

Habitus momenti quod de nostro

A key punctum meminisse ut gaudium nostrum augendae in nostra personalis rebus habitus. Si non positivum, non possumus tamen non obstante gaudium nostrum in gaudium, et multiplicamini, et adversitatibus expeditos.

Primum saeculum Macedonica denique tanta Christianorum caede, ad exemplum non obstante gaudium adversitatis ostensum est, in Cor 2 8: 1, 2. Pars commemorat adhuc hoc quod scriptum est nobis "magnam tribulationis abundantia gaudii ipsorum et altissima paupertas expertus in divitias simplicitatis eorum abundare fecit". Et inventus est gaudium auxilio aliorum non obstante habens in se alicuius gravis adversa muniamur.

Cum legitur Verbum, et meditaberis in Deo nostro et non est gaudium crescit, semper aliquid discere nova. Legendo attenteque secum meditando intellegere nos adjuvat pleniora contingunt Clementine_Vulgate mirabilis illa.

Ut cum gaudio communi nonne haec aliis Quod fere fieri scitote quod in resurrectione futura sunt? Or, a ostensum est amor in Iesus dare animam suam redemptionem? Est autem unus ex nobis commemorat Jesus 'parabolis, Matth 13: 44. Ipse quippe legit, "Simile est regnum caelorum thesauro abscondito in agro: quem qui invenit homo abscondit, habet gaudium de se et abiit, et vendidit omnia quæ habuit, et emit agrum illum. '

realistica exspectationes

Etiam sit amet est in rebus concretis haereamus, non sicut speravimus sed solum aliorum, sed ipsi.

Ratione habita de his principiis scriptura auxiliatus sum apud nos vehementer Ad hunc finem, ut gaudium nostrum et proventus effectus.

• Vitare cupiditatem praetermittit. Quae sunt materiales, dum necessaria: vitae nos non potest,. (Evangelium secundum Lucam 12: 15)
• Exercere pudore, pro nobis focus observatio in rebus magni momenti in vita. (Prophetia Michaeae 6: 8)
• Spatium ad recipiendum in diam rhoncus scientiam. (Epistula ad Ephesios 5: 15, 16)
• Et rationabile exspectationem et per ipsum et in aliis etiam. (Epistula ad Philippenses 4: 4, 7)

Gaudium medio problems inveniens

Quamquam operam profecto numquam fuisse difficile fuerit delectabis. Hoc est, quod Apostolo Paulo in Epistula ad Colossenses verba sunt, et hortatur. The passage in Colossians shows how others can help us and how we can help ourselves. Certe, quod habens scientiam accurate quantum fieri potest de Dei et habent solidum enable nos ad spem futuri exstinctam. Non enim Deus adjuvat dat nobis fiduciam voluntatis nisus nostra non tantum coram Deo. Haec et summam spem futuri exstinctam esse possumus laeta sub adversa valetudo. 1 Paulus ad Colossenses scribit: 9, 12, "Quod sit quod nos ex qua die audivimus, [ex eo], non cessamus pro vobis orantes, et postulantes ut impleamini cum accurate agnitione voluntatis eius in omni sapientia et intellectu spiritali intellectu, ut ambularetis digne Deo Dominus extrema omnia placentes [eum] perge ferentem fructum boni operis crescente accuratam Dei cognitionem fit apud omnem amplitudinem suae claritatis ut toleraret copiosius multo -suffering duo cum gaudio, gratias agentes Patri qui, tE ad tE ad idoneam communicationem fecit in partem sortis sanctorum in lumine. "

These verses highlight that by displaying the Godly qualities of long suffering and joy and being filled with accurate knowledge, we show that we are suitable for the unequalled privilege of participating in the inheritance of the holy ones. Et hoc sine ulla dubitatione res de non esse gaudii.

Alius est memoriae exemplum uiuendi gaudium 16 apud Johannem: 21, quae asserit 'Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora eius; but when she has brought forth the young child, she remembers the tribulation no more because of the joy that a man has been born into the world.” Fere omnes pertinent ad parentes. Omnis dolor, molestias atque curarum oblivioni traditæ sunt qui habent gaudium cum in accepto sit vita nova in mundum. A quibus vita non possunt statim ostendunt amore et foedere. Sicut infans crescit, adhuc affert gaudium et laetitiam quod primo accipit eius gradibus: primum verbis eius et multa loquitur, multo magis. Et cura, haec certe gaudium et cum continue fit in adulta pueri.

Alios adiuturus proficisceretur ut gaudium

nostros

Actus Apostolorum 16: 16 34 continet, de ratione interesting Paulus et Silas adorantes cum essent incolae in Philippis fiduciam. Et posuit in carcere erant Hippocrates postquam daemonium una ancilla dicens et possessio, quae vehementer et vehementer angebat owners. During the night while they were singing and praising God, a great earthquake occurred which broke their bonds and opened the door of the jail. The refusal of Paul and Silas to flee when the earthquake broke open the jail led to the jailer and his family being joyful. Nuntiavit autem custos carceris poenas et lætati sunt quoniam non (per mortem probabile) pro amissis captivus est. Sed quid aliud etiam, quod addidit ad suum gaudium. Praeterea, sicut Actus Apostolorum 16: 33 records "Et [custodi] duxit in domum suam adposuit eis mensam coram eis: [Paulus et Silas adorantes] et laetatus est cum omni domo sua Nunc quod in Deum credendum. " Ita Paulus et Silas fuerat coadiuvari et gaudium aliis dare causas per effectus cogitandi de actibus eorum: ab aliis cogito ahead of welfare suis. Et intellexi quod etiam capacem cor autem custos carceris, et participatur bonum nuntium de Christo secum.

Cum aliquis dat donum, et ostendam appreciation Non est beatus, quia non sumus? Eodem modo gaudia nobis sciens aliis vicissim, laetifica nos.

Bonum est commoneri, quae nostros regulant actus, etsi non licet nobis levia videntur, non delectatur aliis. Male conscii sumus nos miseret cum aliquo Non dubito faciemus. Ostende nobis faciemus et nos sumus contristati sermonis ab excusatione vel aliter ad optima conatur, ut nobis usque ad peccandum proclivior. Hoc auxilium aliorum jucunda ad se rem esse credituros non ea intentione perturbatus. Nihil in ea: et non erit vobis ut gaudium bringing ones es non directe perturbatus.

Ab iis non esse gaudium, sociis

Ipse quippe 15 apud Lucam: 10 illuminat nos ad ea quæ non sunt, cum dicit: "Sic, Ego dico vobis, gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore pœnitentiam agente causatur."

scilicet, addere possumus hoc Domino, et Christo Iesu. Nos sane de verbis omnibus nota quod dicitur 27: 11 qua admonemur: "Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum, qui faciet ut responsum me qui ausus est maledicere". Non est hoc privilegium posse nostris, laetifica nos pro creator contendunt placere illi?

Et sic patet quod actus nostri possunt ad alios effectus est multo quam nostra, et una familia, ius agendi gaudium et bonum ad omnes.

Et inde est quod bonum est laetitia

Et ipsi beneficia

Quod beneficia deducere possunt laeta esse nobis?

Proverbium civitatibus "Exsultabit cor meum ut A a veneno sanare facit bonum, sed facit spiritus tristis exsiccat ossa, quae percutitur ' (Liber Proverbiorum 17: 22). Immo est adeptus es in salutem beneficia. Secundum quod sibi correspondet risus risus gaudium et non est medically probari quod sit unus quidem optima medicamenta.

Quidam ex beneficia mentis et corporis, et risus gaudium includit:

1. Communit vestri immune ratio.
2. Dat corpori ut boost workout.
3. Potest crescere sanguinem fluere ad Cor.
4. Fugat accentus.
5. Potest hinc animo.
6. Potest dolor occidit.
7. Facit magis partum.
8. Sic ardet calories.
9. Te percutit in sanguine pressura.
10. Potest ad auxilium exanimationes incidamus.
11. Memoria damnum pugnat.

Omnes isti beneficia sunt bonos effectus etiam alibi in corpore.

Alii ad utilitates

Nos quoque non debet MINORIS AESTIMO effectus ipsius boni faciendi et de aliis dare solatium habeamus, qui habet in hac suos neque nosse et facitis.

Paulo Apostolo tantum lucrata est ad misericordiam et gaudium in Christiano cum fratribus suis actibus ad Philemone protulit. Dum in carcere Romae scripsit Pauli ad Philemonem evidentissime patet. 1 Et ad Philemonem: 4 6 inquit, partim 'EGO (Paulus) Gratias ago Deo meo, semper memoriam tui faciens in orationibus meis, cum ego faciam, ut amor et fides ex auditu servo, quam habes in Domino Iesu et in omnes sanctos ut communio fidei tuae evidens esse potest exire in actum. " Hi actus ex fine vere bono animo ex parte Philemonis, cum Apostolo Paulo. Et abiit ad Philemonem scribere in 1: 7, 'Got valde enim gaudium, et consolationem in caritate tua: quia viscera sanctorum requieverunt per te, frater ".

Sic in actionibus amantes conservis suis fratribus et sororibus eum duxit ad aliorum solatium et gaudium in Apostolo Paulo Romae in carcere.

Similiter etiam hodie gaudium nostrum sit rectum quod in ea habere possunt, efficaciter illuminat tiam esse animadvertimus illos qui gaudium.

Primam causam laetitiae nostrae

Iesu Christi

Modis quibus diximus assequi poterunt gaudio gaudet etiam alios iuvare. Sed gaudium in nobis non erat in prima causa est, quod sicut supra 2,000 annos orbis terrarum mutantur res magni momenti occurrit. Non enim ob hoc magni momenti est ut res apud Lucam 2: 10, 11, "Et dixit illis angelus:" Ne timeas, quia, vultus? I am declaring to YOU good news of a great joy that all the people will have, because there was born to YOU today a Savior, who is Christ [the] Lord, in David's city”.

Ita est, quod inde sit gaudium, quod erat et est quod hodie sit, est quia scientia et inde a Domino datum est filius noster Iesus Suam Redemptionem pro omnibus hominibus.

Denique in terris ministerium dedit teneat quae futura per aedificationem prospexissent claruit.

• Iesus subsidio duxit ad puellam ut violarent. (Evangelium secundum Lucam 4: 18, 19)
• Et distulit sanare infirmos. (Evangelium secundum Matthaeum 8: 13, 17)
• Iesus populum de superis daemones expulit. (Actus Apostolorum 10: 38)
• Carorum Iesu resuscitati. (John 11: 1, 44)

Utrum nos, qui semper cavendum est autem prodesse, ex causa tribuis cunctis gentibus ad singula est basis. Sed pro nobis omnibus prodesse non poterit. (Epistula ad Romanos 14: 10, 12)

Future praemisit morietur

In hoc puncto, non est bonum, ut examine verbis data est Iesus in Sermone super monte habito. Beatitudo ergo potest plura de ea non modo laetitia, sed etiam in posterum facturum.

5 Matth: 3 13 inquit, "Beatus qui in conscientia necessitas spiritualis urgeat, regnum quod pertinet ad caelum illis. Beatus ... mansuetos ones sint: quoniam ipsi possidebunt terram. Beati sunt qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi possidebunt terram. Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur. Beati autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt ... gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis: Sic enim persecuti sunt prophetas, qui in vobis est prior ".

Oportet inquirere an recte haec ipsa in summa lucri conferre possumus laetitiae

Hæc est pars totius scripturae quaedam consilia taking aliquis actus seu habitus quidam habent omnia quae placent Deo et Christo adducere et singula quae homo iam gaudium est, sed potius oblectationem veniet vobis in futurum.

Romani 14: 17 approbat dicit «Non est enim regnum Dei esca et potus, non media, sed [modo] justitia, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto".

Dicit apostolus Petrus consenserunt. Ubi loquitur de Christo post aliquot annos, et scripsit in 1 Petri 1: 8 9, "Etiamsi quem cum non videritis, diligitis:. Though YOU are not looking upon him at present, yet YOU exercise faith in him and are greatly rejoicing with an unspeakable and glorified joy, as YOU receive the end of YOUR faith, the salvation of YOUR souls”.

Qui serius spe saeculi Christiani gratulabatur fecerant. Yes, once again we see how our actions in exercising faith and looking forward to the hope put before us can bring joy. Quid nobis praebet gaudia exspectamus posse facultas vitam? Nonne sunt in Matth 5: 5 talem 'mites'Unus est'in hereditatem accipient terrae " Romanique 6: 23 admonet, 'Donum quod Deus dat vitam æternam, per Jesum Christum Dominum nostrum. "

John 15: commemorat etiam 10 nos, Iesu verba: "TE Si mandata mea seruaueritis, manebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris observet praecepta servavi et maneo in eius dilectione".

Jesu, qui factus est ei obediendo mandatis ipsius, ut patet apud nos continuando, ut sit in amore consequuntur, quod non omne votum. Hoc est cur ea quae docuit, et viam fecit. Ipse quippe continues "Jesus dixit, "Haec locutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis sit et gaudium vestrum plenum sit". (John 15: 11) "

Quae praecepta ut pareat Haec quaestio est: apud Johannem 15 respondit: 12 et post versum. It tells us 'Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos ut et ego sum ". Haec est gaudium a versus innotescit, et faciens misericordiam in aliis per imperium Jesu, sciens quod nihil in ea nobis Christus ut ipsi per amorem est.

Conclusio

Hinc demum in stressful tempore vivimus, et cum multas causas accentus de foris nostri imperium. Modo in pelagus modo nos posse obtinere et conservare gaudium, et tantum modo, quia futurum est, orare pro auxilio Spiritus sancti a Domino. Nos quoque postulo ut Iesus ostendere plenus appreciation sacrificium pro nobis. Possumus nisi sit felix, si utimur in his studiis provisum est et instrumentum, sine certa est atque eius verbum Biblia inclusis.

Non igitur potest personaliter experiri in psalmo 64 perficientur ea, quæ 10 dicit: "Et iustus unus quidem ego autem in Domino gaudebo, et sperabo in eum; Et laudabúntur omnes recti corde, gloriabor. "

Ut apud saeculum prius, pro nobis hodie, et non possunt probare esse per actum intellectus 13: 52 records 'Et impleta est gaudium discipulorum factus est, et spiritus sanctus. "

Ita quidem «Fiat gaudium vestrum sit plenum est"?

[ego] Eg See Watchtower 1980 Martii 15^th, P.17. 'Cum liber aspectus splendoris per gyrum Vita aeterna - in libertate filiorum Dei, and its comments as to how appropriate it would be for the millennial reign of Christ to parallel the seventh millennium of man's existence, considerable expectation was aroused regarding the year 1975. ... Donec sed cautionem cum tali notitia publicata in ecclesia plures sermones cetera dicendum quod conscientia spem anni plus quam meram possibilitatem probabilitate magna. "

[II] Hoc est a nuntius antea Praesidem admodum venerabilem et Watchtower Bible Tract Societatis, JFRutherford, et de 1925 inter 1918 1925. Libello videre 'vivi Morbi nunc non morietur in æternum. Nunc autem qui natus est in 1918 100 annorum. In UK 100 numerum census data esset annorum plus in circuitu 2016 secundum 14,910. Cum proportione de multiplicatione daturum 1,500,000 worldwide, fundatur super totalis 7 billion pro mundi hominum multitudines, et decies 70 population UK. Et hoc ponit 3^rd Mundo, et se bello-laceratione complevit regionibus non eadem ratio Plebs quod est inconveniens. https://www.ons.gov.uk/file?uri=/peoplepopulationandcommunity/birthsdeathsandmarriages/ageing/bulletins/estimatesoftheveryoldincludingcentenarians/2002to2016/9396206b.xlsx

[III] Abusive autem quod scriptum est, quia duorum hominum testimonium coram postulationem assummitur, qui una cum tua recusatio confessio beatissimorum Acaunensium martyrum famam facinorosis ad auctoritates in relatione ad convenientem puer abusu, quae duxit ad aliquam operculum ex dira condiciones ostendit Unitarum. Cum utique fama usque ad auctoritates, quae in ex hac fortitudine invidiosa nomen Domini, quod scilicet iam ad effectum oppositum habent, quod in animo. Vide https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29.-july-2015.-sydney.aspx  147-153 diebus originale Court Transcripts available for & CLV available in verbo et forma pdf.

[Iv] Sequitur et fuge pressura est commune in nostros sensus non solum hominibus, sed etiam in basic iura. Est distincta indigentiam sacrae historiae subsidium humanarum irarum fidem constanter Verbum fugiat praecipue de familia membra.

Tadua

Tadua per vasa.