Salve et grata ad Partem VIII Matth 8. Sursum autem a disputationem nostram hoc modo in seriem videos, et vidi omnia quæ habebat Iesus locutus fuerat in dispensatione plenitudinis temporum ante saeculum. Verumtamen non est Hiis testibus dissentio cum taxationem emendare. In facto, sunt ad focus est sententia, quae Iesus locutus est ad causam credendi, quae major est, qui hodierna die perficientur ea prophetiae. Non est inventus in sententia Lucae. Matthaeum et secundum Marcum, ut recordarentur non deficere, nec inventum est in scriptura huc atque illuc.

A una sententia, qui ex Doctrina in MCMXIV invisibilia enim in nobis Christi praesentiae tribuamus. Quam magna est sua unius sententia est interpretatio? Quomodo autem rotae momenti ad vestri car?

Fac Constantine nostis Linchpin quid sit A parva piece of metallum est Linchpin qui transit per foramen unum in axe vehiculo, sicut plaustra vel currus. Hoc est quod custodit rotae de adventu off. Qui imago Linchpin quo modo operatur.

Im 'non dicens quod est a sententia versum est quasi in quaestione Linchpin; sicut viles, sed a rota, est solum illud tenentes in adventu off. Si enim data est interpretatio moderans Corpus enim versum in malum et rotae suae religionis incidere opinionem sunt. Curruum ferebanturque suis ut par accidens sustinuit. Quia ex eorum opinionem, qui sunt electi ad filium suum: Affer est.

Et ego servabo te non iam suspendit. Luke 21:24 loqui de me, qui legit,

"Et cadent in ore gladii, et captivi ducentur in omnes gentes, et Jerusalem calcabitur a gentibus, donec tempora nationum per dies."(NWT Luke 21:24)

Fortasse putas me ornare. Quomodo hoc uno versu totum religioni penderet interpretatio?

Exaudi me petendo a te haec, quam magna est usque ad MCMXIV Domini Hiis testibus?

Optimus via ut responsum tulit, quod est cogitare de illis quae non fit nisi abs te. Iesus si didn'T fuerit invisibiliter in MCMXIV venit sedens super throno Davidis, et super regno Domini sunt in caelum, nam tunc non est ex dicens, quod in novissimis diebus coeperat anno. Est quoque nemo ex imbricatis generation ad credendi, cum ad primam partem, quod positum est in 1914. At illa viventem non fui generationi huic'multo plus quam illa. Testibus credimus quod Iesus coepit inspectionem illius Christianae Reipublicae MCMXIV et MCMXIX, ante conclusa sunt omnia falsa aliarum religionum et post hoc autem notum factum est sicut locutus est Dominus alumni sacri solum codices'testium approbatione divina obtinuit. Actae ob id se pro suo constituit super moderans Corpus fidelis servus et prudens In MCMXIX, et solus Deus fuit semper ex quo habet pro christianis alveo sumpserant communicationis.

Quae omnia, si falsum doctrinae MCMXIV euenire. Quod facit hic, ut iam nos de universo MCMXIV doctrinam certo positum est interpretatio Luke 1914:1914. Si malum quod est interpretatio, est iniuria et doctrinam, et doctrinam si sit iniuria, deinde ex eo quod non est in entis Testibus ut isti dicunt unus verus Deus organization in terra. Et cadent omnes qui domino pulsaverunt.

Testes dissolvatur uti aliqua eorum coetus ex significatione bene, sed pravus et credentes haec hominum quam Dei. (XV Matth: IX)

Luke 21:24 Et ut quod quid est, ut discrimine, debemus intelligere aliquid de calculation ad perveniant 1914. Et quia nos necesse est quo legitur IV Daniel ad Nabuchodonosor somnium, quod ex magna arbor et interficiam in cuius radice tenetur, quia septem tempora. Daniel interpretatus praenuntiavit Nabuchodonosor somnium signa ituros insaniae suae spatio imperium septies sed usque ad tempus, et regni eius sanitas restituatur. Leccionem? Humanis imperare non potest, nisi Deo permittente. Aut sicut Latin Vulgate puts it:

"Quod dominetur Excelsus super omnia regna terrae, et dat eis, ut voluerit, det illud." (Daniel 4:32)

Autem, testibus credere, quod factum est, quod quantum ad aliquid maius in manu Nabuchodonosor. Cogitant enim quod ratio praebet nobis viam Iesus non revertetur ad regem. Sed dicebat, quod "nemo scit diem neque horam." Dicebat quod tamen remearet simul esse putaverunt. But let us not 'toy cum Iesu verba' cum hoc a nifty paulo frenum math ad dirigendos pedes nostros. (Matthew 24:42: XLIV: w44 68/8 pp. 15-500 pars. 501-35)

(Nam ob prolixitatem exponere MCMXIV de Doctrina, videatur librum, Appropinquavit regnum Dei, c. 14 p. 257)

Ius off vespertilionem, nos perspiciatis a forsit. Vides, ut maiorem perfectionem dicunt, quod factum est ad Nabuchodonosor praefiguratus est quod dicitur quod creare est typical / antitypical momenta daturum. Liber Appropinquavit regnum Dei, States, "hoc est somnium habui typicam perficientur ea septem enim litterae ad insaniam convertunt est super Nabuchodonosor, et quod "tempora" (annorum) et mandebant herbas tauro propior agri. "

Scilicet, ad maiorem perfectionem involving Jesus, dicebat MCMXIV inthronizatione computandum esse dicitur antitypical ad perfectionem consequendam. Difficultas autem in hoc recens est: testimonium ducibus dimisit antitypes vel secundarium fulfillments quod 'iens ultra quid scriptum est ". In essentia, sunt contraria his suos fons MCMXIV.

Sincerus moderans Corpus Domini testibusque in petendo in an hoc modo lumen illud MCMXIV non potest esse vera, quia positum est super antitypical ad perfectionem consequendam. Et responsum est, ut circa Unitarum tries ob haec incomooda angi ex eo quia "novae lucis" by dicens MCMXIV quia non est similis formæ, sed tantum secundarium momenta daturum.

Ita vero. Quod facit sensu perfectus. Sunt omnino idem. Vides quo effectum secundum quod praeterita futura repraesentat in futurum Cum autem ad effectum antitypical repraesentat quod olim factum est in futuro erit. Differentia talis est, ut quis obvious.

Sed lets 'quod dedit illis. Verba eorum ne ludere. Is mos statim Nullo verò differentia est apud Luke 21:24 in sumus. Linchpin est, et sunt, ad trahendum eum et custodiet a rotae cadunt off.

Ut enim nos postulo paulo contextu.

Thomas natus fuit etiam ante Taze Charles, et septem tempora expectasse sese ut Adventist nomine Willelmus Molendinarius de qua somniavit Nebuchadnezar prophetico repraesentatur per septem annos dierum inter se CCCLX. Quia ilium formula includit et Datum die anno et insuper additi sunt ad eos in tempore spatium 360 annis. Frustra autem medium mensurae palmi longitudine nisi habere principium, ex quo est numerare. Qui simul ascenderant cum DCLXXVII nutritum, unde annus et crediderunt fecit Manasses rex Iuda captum ad orientem Assyriae. Quod est quaestio: Cur? De omnibus autem dies potest ex historia Israel, quid est hoc?

Non revertemur ad te esse.

Calculation et adduxit eum rex Babylonis anno 1843/44 quod Christus non revertetur. Scilicet, si Christus non omnia sciunt sectatores petered oblige pauper Miller et auferet, in frustrationes deflectere. Aliud Adventist Nelson Barbonr sumpsit 2,520 annis computum commutatis aCn ineunte anno DCVI anno Hierosolymam dirutam credebat. Deinde cur prophetice significandum res putet? In quolibet casu, cum paulum ab numerorum haec curricula mentis, et venit usque ad MCMXIV in Macedonia, et posuit coram Christo ante annos XL in 606. Iterum, hoc non obligat Christi adventum, ut per annos, sed nullus curarum. Barbour plus quam Miller astutum exponatur ad bellum. Qui simpliciter vertit praedicationem ex reditu visibilia ad invisibilia unum.

Hoc est quod Cicero Barbour obtinuit Charles Taze Cicero Omnia suetus acrius de Clementine_Vulgate om. Initio anni tempus mansit magna tribulatione MCMXIV Cicero sociosque duces cum MCMLXIX ad Nathan Knorr pro futuris relictum Thomas Fred. Continued testibus credere, qui de Christo invisibilia MDCCCLXXIV fuit initio tam in praesentia quam iudex ex praesidis Rutilius Namatianus, quod factum est ad MCMXIV.

Sed haec omnia, haec omnia satus super-relies DCVII BC annus quod si vestri 607 annis, non metimur ab initio ad annum, vos can not adepto a date ad finem MCMXIV, vos?

Quod ex hoc quod scriptum William Miller, ut Cicero pro sua Taze Charles Cicero Barbour et incipiens annis? Luke 21:24 omnes illos usus.

Potes videre cur non appellant Linchpin et scripturarum relatione cognitum. Sine qua nullum principium anni calculum ponere. Non incipiens annum, anni non ending. Non ending anni, nec MCMXIV 1914. Nec non elegit Dominus Deus testibus populo.

Si quo currendum numeres anno constitui nequit, totum fit valde magna fabulam et caligo in illis.

Et nos ergo salire ad conclusionem. Lets 'take a inviso quam difficile est utilitas Luke 21:24 Unitarum pro MCMXIV calculation videre si est interpretatio eorum excogitatas valere non patimur.

Clavem sententia hoc est (ex Orbis Terrarum Nova Vulgata): "In Jerusalem calcabitur a gentibus, donec tempora nationum sunt illi. "

quod King James Version reddit «Hierusalem calcabitur a gentibus donec impleantur tempora nationum."

quod Latin Vulgate dat «gentibus donec impleantur tempora nationum calcabunt sursum Hierusalem."

quod International Version Latin habet "in Jerusalem calcabitur a infidelium donec impleantur tempora infidelium."

Fortasse mirabuntur super terram quam habent ex ratione sua principium anni? Bene, non requirit aliqua pulchellus creativum, jiggery pokery. quod observare debebitis:

In theologia autem Domini locutus est Hiis testibus, cum consum masset Iesus postulatis Jerusalem,, Et non referendo ad vim vere in civitate context non obstante. Nullus, nulla, nullum, inepta. Qui cum introducendis metaphoram. Sed plus quam illa. Factumque est ut abscondar metaphora Apostolis et discipulis immo ab universis Christi fidelibus per saeculorum usque ad Jehovae, quibus et testes exsistebant per vera ex significatione similitudine fidem quae revelanda. Hiis testibus Iesus dixit quid per "Hierosolymam"?

"Erat restitutio est regnum DavidEt quondam potentatum tenens in Hierusalem rursumque egressus quod eversum fuerat in manu Nabuchodonosor regis Babylonis et in DCVII CE ita quoque in anno MCMXIV CE e converso ea quae tulit in DCVII BC Iam, quondam iterum de domo David: Verus. " (Appropinquavit regnum Dei,, Cap. XIV p. CCLIX par. VII)

Sicut enim in conculcationem ut doceat,

"Significat quod 2,520 annis totalis de (x CCCLX annis VII). Nam ut diu tenuit terram Gentes-wide dominatione certaturos. Per omnia quae habuerunt tempore ius pedibus conculcata in regno Dei, qui messianici existimantur exercitium ut dominationem orbis terrarum". (Appropinquavit regnum Dei,, Cap. XIV p. CCLIX par. VII)

Unde in tempora nationum tempus, temporis longitudo est quod refers to 2,520 annis, et coepi, qui est in dextera Dei conculcaverit DCVII BC quod venturus esset Nabuchodonosor exercitium ut dominationem orbis terrarum, et in MCMXIV finita, cum Deus, qui abstulit ius retro. Scilicet, de rapidis inmansuetissime quisquam nisi mutationes in mundi scaenam irrumpunt 607. Ante hoc autem totum factum est, ut per annos singulos, gentibus «ius pedibus conculcata in regno Dei, qui messianici existimantur exercitium ut dominationem orbis terrarum." Sed quia actus eo anno fuisse constat, quam ut gentes quae facti sunt non poterant enim ambulabis, et conculcabis ius ad regnum messianicum exercitium ut dominationem orbis terrarum. Ita est, mutantur, sunt ubique et ecce.

Quid est ex sua pro huiuscemodi? Cur, quod concludere illi Iesus non est litteralis de civitate Hierusalem neque in loco est metaphorica locutio de reducendo in regnum regnum David? Cur autem dicimus quod attinet ad vim concludere quod diripiebatis civitatem, et super gentes et conculcarent mundi regimine, dextera Dei? Immo, ubi id non permittit adepto ideam, quod Jehovah etiam in gentibus, electus ejus, et calcet super eum ius est regula per Christum Jesum Christum?

Nonne hoc totum artem eisegesis sonus? Ceteris imponendi propriam ipsorum sententia onto Scriptura? Sicut in mutatione, non est cur Biblia in ipso loquar?

Lets 'satus per sententia "tempora gentium". Hoc est ex duabus dictionibus, kairous ethnosAd litteram "tempora gentium".  ethnos ubi de gentibus, gentes, nationes, per se in non-Iudaeorum mundi.

Quid sibi vult hac sententia? Northmanni, volumus respicere in aliis partibus Bibliorum usus est in statuam ad definitionem, sed quid non est hic, quod non alibi apparebit usquam in in Latin. Hoc enim modo usi simul atque etiamsi Matthaeus et Marcus etiam respondere datum est operire per Dominum ut Interrogantibus discipulis, hoc maxime modo includit Evangelium secundum Lucam expressio.

Itaque in aliis relinquere parumper inviso hoc versu. Cum autem Iesus locutus est Jerusalem: et factum est metaphorica locutio? Sit scriptor contextu legunt.

"At cum videre Circumdari ab exercitu HierusalemEt consolabor et scient quia solitudinis suae quando fueritis enim prope est. Tunc qui in Iudæa sunt, fugiant ad montes: et qui in urbe ut ex eius discedant et qui in regione de mane urbe. Quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quæ scripta sunt. Quomodo miser esse gravidam et nutrientibus in illis diebus! Et erunt nimis super terram et ira populo huic. Et cadent in ore gladii et captivi ducentur in omnes gentes. Et Jerusalem, calcabitur a gentibus donec impleantur tempora nationum. " (Evangelium secundum Lucam XXI: 21-20 BSB)

"Jerusalem, circumfusus exercitus ''hic desolatione enim prope est ',' ut de urbe'' E manere urbe''Jerusalem, nunc erit in conculcationem "... quod enim illic proprie de re ut hic loqui, nullam ut postquam urbem Iesus subito, et quasi in figura nobis ad damnationem de INEXPLICABILITER virgas in medio Hierusalem de manu mea

Et inde est verbum Iesus tempus usus. Dominus est enim magister Jesus. Verbo eius arbitrium, ea fuit semper, et in puncto. Et non faciunt verbum otiosum quod errata in grammatica, aut temporis. Si annis ante tempora nationum inceperat super DC, CE incipiens in DCVII ergo Iesus adhibetur non esset futurum tempus, et si? Et non dicitur quod per "Hierosolymam erit Pedibus conculcabitur "; quia de futuro eventu se esse indicant. Quod obscuras ongoing quod fuerat ad transmigrationem Babylonis et testibus argui, quod non recte dicitur Ive 'et habitatores Hierusalem et quod continue curare decuit. " Hoc indicant processus est, quod non est permanens, et perseverare in futurum. Sed non dicere. Et locutus est de modo quod in futurum emergat. Videbis quantum ad hoc ritu vastabat Doctrina MCMXIV? Testes adhibere oportet Iesu verba ad res occurrit, quod prius fuerat, non tamen unum fieri in futurum. Sed, his verbis: non tam suum finem.

Ita, quid faciam 'quod tempora gentium "intelliguntur? Ut dixi, non est tantum unum Eventum autem sententia in tota Biblia, sic youll 'have ut vado per context secundum Lucam determinare huius sermonis edicere.

Verbum, quod Gentiles (ethnosEx quo nostra, dabimus tibi verba Latina 'stirpis ") sit usus ter in hoc loco.

Judaei captivi ducentur in omnes ethnos sive gentiles. Et Jerusalem calcabitur a suis conculcans: ethnos. Hoc usque tempora conculcationem ethnos perficitur. Haec de futurum est ut tempora ethnos Gentiles incipit et desinit in posterum futurum.

Videtur igitur tempora nationum ex contextu incipit conculcatione civitate litterae. Est quod obscuras, quod est coniunctum cum tempora nationum. Videtur quod esse non potest nisi et se et conculcabis Hierusalem ascendat super cor ei creditis: Dominus Deus tuus: quod tum exemptis licet etiam protectione gaudeamus. Magis quam passus est, id est, deus esse videtur, quod haec de activo modo in usu sunt gentes portare.

Quæ parabola est Iesus auxiliatus est nobis melius intelligere;

". . .Once Iesus locutus est magis illustranda dicens: "Quod caelum in se habet, sicut regnum caelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo. Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias et nolebant venire. Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: "Respice! Prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt animalia et parata. Venite ad nuptias ". 'At illi manum egeno abierunt alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam: reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt agitur. "Rex creverunt mereamur protegente eripi, et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos et civitatem illorum succendit." (Evangelium secundum Matthaeum XXII, 22)

Et Rex (Dominus) missis exercitibus suis (gentiles Romanos) atque eorum, qui occisus est interfecto filio Per ipsum (Iesum), et civitatem illorum succendit (prorsus Ierusalem). Constituit Dominus Deus: tempus gentium (exercitum Romanum) ut ambularetis in Ierusalem. Semel negotium est ut impleti sunt dies data est gentibus finita.

Nunc ut enim alia interpretatio, at quicquid id sit, non possumus dicere, cum ea de altissimis Dei certe non incipit in tempora nationum DCVII BC Quid? Quoniam Iesus non est de 'restitutionem boni est regnum David' quae fuisse nullamque remansisse ante saecula in die suo. Qui de sensu literae in eo civitatem Hierusalem. Item, quod non dicitur de praeexistentem tempus et tempora nationum, sed in futuro eventu: tempus enim conversus ad esse super XXX annis in posterum.

Tantum in moliendum poetica inter hospites IV Caput est Daniel Luke 21:24 Et incipiens enim fieri potest, ut excogitaremus anno MCMXIV ad doctrinam.

Et factum est in vobis? Et extraxerunt Linchpin est. Et rotae et venit ad doctrinam in MCMXIV. Jesus non fuerit invisibiliter in caelum ut satus regnandi anni. In novissimis diebus non satus mense Octobre anni illius. Dicetque sequens generatio, non est pars et vivere in novissimis diebus countdown ad exitium. Nec inspicere eum et templum adeoque non elegit Dominus electos suos testes. Et porro, quod cogitationes inibit: et moderans Corpus, id C. Rutilius Namatianus constituit, non ut fidelis servus et prudens, super omnem substantiam et Unitarum In MCMXIX.

Rotae quae currus eius perdidit. MCMXIV imaginaria est scias. Hocus Pocus-theologicae est. Non per homines, ut solebat esse colligentes sectatores post partum a se habent opinionem arcane recondita scientia. Hoc affert ut metus suos eosque fideliter obtemperans mandatis hominum. Artificialis sensu urgentem, quod inducit homines ad causas serve per diem in mente est et sic gignit secundum opera-forma ut pervertit vera fidei quae cultus. Ostensum est quod hoc habet historia maximum afferunt detrimentum causat. Populus adepto vitae est sed foras mittetur in statera. Et faciam judicia, recedis, vita secundum opinionem possunt cogunt venturam dicunt, quid iustum est, prope finem. Magna frustrationes deflectere sequitur spes frustrata expectatione non adimpleatur. In pretium non indefinita. Tristitia autem est hunc errorem esse cognoscens inducit ad quosdam etiam sibi mortem consciverunt.

Quod falsa religionis fundamenta, super quibus exstruitur domus Domini Testes iam vetustate nimia comminuti. Alio modo per se sunt coetus christifidelium theologia secundum doctrinas hominum.

Q uaestio est: quid ergo dicemus quod facere de eo? Et si maneat in ascensu Gaver, qui modo non venit ad rotae? Vigilate et ceteri nos valebimus resistere? Aut non habemus ad Deum qui dedit nobis sensum ut duo crura, et ambulabo igitur non est necessarium ut quis equitare in curru suo. Per fidem ambulamus, non per fidem hominum, sed Jesum Christum Dominum nostrum. (V II ad Corinthios: VII)

Gratias ago tibi, quia in tempore non tuo.

Si youd 'amo ad istius operis, placere uti video nexum provisum est ad descriptionem huius arca archa. Vos can quoque email ad me: Meleti.vivlon@gmail.com Si vos have ullus questions, aut, si velis cum translating nos adiuvare imago enim nostrae videos.