Salve. XXIV Pars XI Haec est series nostrorum Matth. Hinc progressus, respiciens ad nos in parabolis dicebat illis: Non prophetiae. 

Ut breviter review: de XXIV Matth: IV ut XLIV, monuerunt nos vidimus Iesus et Prophetica signa dabit. 

Monitis ex hominibus consilium non capitur lubricum petendo res publica unctione prophetarum quasi diceret ad bella, fames, pestilentiae signa motus quod Christus manifestaretur. Per history, haec hominum sunt faciens quae petat, & papaver sursum in aliquo querimonia, ita dicti sunt signa proven esse falsum.

Etiam admonuit discipuli ejus de reditu, ut mentiantur de Seducebantur autem a rege, ad effectum quod youd 'revertemur in occultatum aut invisibiliter. 

Sed manifestum Jesus discipulis suis praecipere Iudaeos significat quod quid sit verum signum temporis partes sequi possent accidere ad interitum liberare se suosque ab Ierusalem.

Praeterea, ad hoc etiam quod est signum alterius, vir singulari signum in caelum, ut essem rex in conspectu ejus, ut esset visibilis ad signum, sicut fulgur coruscans de sub caelo.

Denique, ut in hoc capite vers XXXVI XLIV, et admonitiones dederunt nobis de praesentia sua: saepe emphasizing quod hoc quod nobis maximi et veniet clam, et sit residuus sit de Expergiscimini, et erectissimus omnino fuerat.

Deinde, mutat ratione militari doctrina. XLV De versum est alius; ad quem elegerit Dominus locutus est in parabolis, quatuor illis parabolis, iam decimum explebitur.

• Est fidelis servus et prudens est regnum caelorum homini;
• Parabola de decem Virginibus;
• In parabola de talentis,
• Parabola stabula ovibus ac iumentis.

Hi sunt omnia dedit in context sermonem ejus in montem Olivarum secuti sunt, ut et quae omnes similes habere propositum transferam. 

Iam ut vos have illud Matth animadvertit XXIV concluditur parabola est fidelis servus et prudens, cum aliis tribus in parabolis ad caput sequens. Bene, ego parva confessionem facere. De serie etiam includit XXIV Matth Matth 24. Quod in hoc contextu. Vides adiecit longo post illa verba Matth clausa sunt CAPUT divisions evangelii sui rationem. Quod nos iam recensebat in hac serie sit, quae vulgo appellatur Geometria A vocatur OlivetiQuia haec locutus est Iesus et discipuli eius ad ultimum tempus dum cum illis de monte, qui vocatur Oliveti. Ad predictas tres parabolas sermonem quod includit in CAPUT XXV De Matth et includere in nostra studium non esse disservice.

Sed antequam longius ire, quid opus est explicare. Parabolae sunt sinistris. Experientia ostensum est, quod de ea tractare homines vaticinantur falsa sunt non rerum agendarum ordinem. Ne solliciti simus.

Parabolas istas fabulas esse allegoricis. Hoc est quod intelligitur per allegoriam explicare fabulam in a vere simplex est fundamental quod irascibilis habet. Quod verum est de more, aut moralis spiritualis. Aut allegoricus, ut non ea ratione similitudinis nimis apertum est interpretatio sumpta potest ab callidus ignaris adnuit et assentiantur. Hoc ergo memento expressio noster Dominus:

 'In illo tempore respondens Iesus dixit: "Ego te publice laudat, Pater, Domine caeli et terrae quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis et ex octava. Ita, Pater, quoniam sic factum est ut faciam tibi probatus est via. ' (Evangelium secundum Matthaeum 11: NWT XXVI)

Quae Deo celat invaderet. Qui se pro cuiusque intellectualem dotem possit videre Deum in rebus. Sed licet filii Dei. Hoc non est dicere, quod a mente debiles quae requiritur intelligere Dei. Parvuli sunt intelligentibus, et confisi sunt aperi faciem. Et certe in primis annis, antequam ad eam aetatem pervenerunt ut scire cogitant omnes, qui est super omnia scire. Iure, parentes?

Ita, cave Venite perplexis et universa interpretationes omnes parabolas. Quod si non impetro puer per illud sensus, tum quia prope est ipsa fabricata est mens hominis. 

Explicare est Iesus in parabolis eis facere ut ideae abstractae, per vias verae et intelligibiles. Parabola accipit aliquid in nobis experientia, in context vitae nostrae, adiuva nos et usuum sic ut intellegis quod supra nos frequenter. Isaiah 40:13 quotes a Paulo consuevisse ornate cum quaerit: "Quis enim cognovit sensum Domini [Deus]" (Vulgata), sed ipse postea adiungit confirmationem Iesus: "At nos autem sensum Christi habemus". (I ad Corinthios 1)

Quomodo possumus intelligere Dei amoris, misericordiae, gaudium, bonitas iudicii iram in conspectu iniustitiam? Est in mente Christi quod non possumus cognoscere huiusmodi res. Pater noster, qui dedit nobis Filium suum unigenitum daret: est «splendor gloriae eius", in "figura substantiæ ejus non ipsum", imago Dei vivi. (Epistula ad Hebraeos I, III, IV II Cor: IV) Ex quo autem praesens est, sensibilem et notum-Iesus ille est, et nos intelligere quod supra nos, Deus omnipotens. 

Per se, formam in animam viventem factus est Iesus in parabolam accepit. Et viam Dei est facere de se notum est nobis. "Absconsos [la] omnes thesauri sapientiæ et scientiæ absconditi." (Epistula II, III)

Alterum rationis, quia Iesus nondum est, crebris usu parabolarum conversabitur. Adiuvare nos possunt non aliter videre, quam quod haec caecus est fortasse quod ex parte, indoctrination, nee ex traditione.

Reversus est Nathan ad usus belli, ubi non habuit talem regem ejus et ipsius exiguum laborabis veritate oportet viriliter pape. Rex David et tuleris uxorem Uriæ Hethæi, et celaverimus adulterium est quæ concepit, et non ivit Urias ad disposita acie occidit. Quam praeveni eum, supplanta eum Nathan ad fabulam.

"Duo viri erant in civitate una, unus dives, et alter pauper. Et Dives habebat oves et boves plurimos, Pauper autem nihil habebat ovem unam parvulam quam emerat. De egenis pertinebat ad eum, et quæ creverat apud eum cum filiis eius simul. De pane illius comedens, et comedite illud poculo bibere amplexu sopor. Non est illi sicut filia. Postea peregrinus quidam venisset ad divitem, sed nec aliquam de ovibus et armentis ut exhiberet convivium peregrino illi qui venerat ad se praeparant. Sed tulit ovem viri pauperis et praeparavit cibos homini qui venerat ad se.

In hac Iratus autem indignatione David adversus hominem illum nimis, dixit ad Nathan: "Vivit Dominus in animam viventem, hoc est, qui reus est mortis Ovem reddet in quadruplum eo quod pro eo fecit misericordem ostendit. ' (II Samuel XII, 2-12)

David autem erat autem vir fortis et in magno qui fit amore aequitate discedere. Sed etiam cum de suo loco desunt caeci magna cupiditatibusque conflatum. 

"Dixit autem Nathan ad David:" Tu quis es? . . ". (II Samuel XII: VII)

Hoc sensi mihi est cor sicut ferrum est ad David. 

Hoc quomodo surrexit autem Nathan ad David pro se ipso vidit Deus. 

Potens in parabolis, instrumenta scribae velociter manus magistra peritior est, et nihil est umquam quis dominus noster est Jesus.

Sunt plures veritates quae non volunt videre, sed non videndum nisi ea lucrari possumus Deo esse probat. A bonus parabolae conparabimus removes ab blinders oculos perveniet ad rectam conclusioni, ut per auxilium tuum a nostro, sicut fecit David rex ad David.

Et circa aliquid infigo parabolas esse, quod se in esse fully developed a periculo petatur, saepe in provocationem confrontational responsio ad quaestionem, vel etiam diu ante praeparata dolum. Exemplo sit Parabola Boni Samaritani. Lucas: «Et volens probare ipse iustus et ille dixit Iesus:" Quis est meus proximus? " (Luke 10:29)

Ad Iudaeum esse, cum proximo suo se esse Iudaeum. Aut certe non Romanus Graeca. Non sunt homines mundi, puri pagani. Sicut in castellum Samaritanorum, ut essent quasi Et accusaverunt populum Iudaeorum. Genere Abrahae sunt et adoraverunt in monte, non in templo. Agi tamen potest in conclusione parabolae, huius auto-iustus got Iesus Iudaeum esse fateri se esse aliquem secundum quod est maxime proximum fuit in apostasia a lot. Tales enim est potestas in parabolam accepit.

Sed virtus quae non solum operatur si sit opus. James nobis narrat:

"Sed Estote autem factores verbi et non auditores tantum fallentes vosmet per rationem falsum. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum suum tamquam unum sit faciem hominis similitudo hominis. Spectat enim se et abiit et statim oblitus est qualis fuerit. " (Epistula I Petri I, 1-22)

Sit ostendendum quare non possumus ratione videmus nos seducimus vere frustra. Sit amet imponere huius parabola boni Samaritani in occasum ad nos pertinere.

In parabola de domo Israhel et egressus est quia mortui sunt adorti. Si Jehovae Teste, quae non correspondent in communi publisher congregatione. Erat autem presbyter per viam transeuntibus trans. Seniorem ne videretur ad congregatione. Next Levites similiter facit. Nos poterant vel a pioneer in modern eloquio Bethel. Samaritanus autem intuetur atque opem. Quod potest aliquis cui Testibus correspondent view as a cultu Dei recedentem, aut ex excessu aliquis qui convertit in littera. 

Quod si nosti in condicionibus, quae fit ex propria experientia id sem, placere comment de participes in hoc video sectionem. Scio multorum.

Quod illud quod facit hominem, quod Jesus sit facere bonum proximo sit qualis misericordiae. 

Sed si de his rebus non cogitant, non possunt quaeror, illud cum mendacem facimus eum, et falsum rationem. Hic est applicationem ad Unitarum fecerit hanc similitudinem:

"Cum sancto sancte facere conantur, non videri sibi superiorem justo sodales praesertim cum infidelibus. Ne Christiani generis nostri mores auxilio et certe video, quod aliud est positivum in viam, quam nesciunt, quod hoc in provocationem caritatis et misericordia, et quod fecit Samaritanus autem Jesus, illustration., Lucae X, 10-30. ' (37/96 w8 p. XVIII par. XI)

Denique verborum. Videre in speculo testes, hæc videntes. (Hoc est quod vidi, cum essem in seniorem.) At qui deinde abeunt in realem mundi oblivisci non qualis in se sunt. Infideles faciunt domesticos praecipue si testes esse solebant peior extraneus. Vidimus atrium transcripts a MMXV in Australia Regius Commission of puer abusus sexuales ut prorsus fugiant ad victimam, quia ex illa congregatione, qui continued resigned, ut pascas eam adulterandam temptaverit. Scio ab experientia, quod habitus est anima mea in medio universae Instauras testes tuos inhaeret per crebram de indoctrination publications et placitum platform.

Hic est alius application in parabola Domini de Samarita, quod faciunt:

"Status autem non est aliud, cum esset Iesus in terra. Et ducibus religionis ostendit nimia intemperantia et de judica inopem et pauperem. Et ibidem describebantur ut actus religionis principes 'Pecuniam amantes' quis 'devorabit domos viduarum, et missæ erant epistolæ ad observatio de pristino persistant suisque traditionibus, quam ut curant, senes, et egenos, exercenda. (Luke 16:14, 20:47; XV Matth: V, VI) Hoc est de interest, ut Jesus 'parabolam boni Samaritani exhibitum, sacerdos et Levita videntes laesi hominis ambulavit in praeteritum de eo in contrariam partem Vadam ad auxilium via quam Ipso Evangelium secundum Lucam X, 15-5. " (6/10 w30 p. IV)

Ex his, ut puto, quod differt ab his qui est testis 'sacerdotes' quod locutus est. Sermo facilis. Sed alia facta clamant lectus. 

Et servivit cum senioribus quibusdam et coordinator corporis abhinc annis, ego conatus organize a charitate quamquam conlationem aliquam congregatione quia pauperes tui. Tamen, Epifcopum Circuit ad me publice non faciunt ea. Etiamsi habuerunt in congregatione publica fecisse † H in saeculum prius ad subveniendum indigentibus: testes estote senioribus tenentur de his quæ fecerunt. (I ad Timotheum V, IX) Quare caritas non est relatus in rem habere consilium et navitatem caritativam ordinatam opera cucurbita? 

Ait Iesus: "Quod est vexillum vexillum autem uti ad iudicandum qua vos mos est iudicatus." (VII Matth: II VUL)

Sit scriptor vexillum suum repetere: «Quod spectat ad summum defectum ostendit religionis principes judica inopem et pauperem. Et ibidem describebantur ut actus religionis principes 'Pecuniam amantes' quis 'ignis de domibus viduas' '(06/5 w1 p. IV)

Haec autem considerans de exemplis recens Watchtower publications:

Sed cum res hominum epulabatur deliciis iniuria cari emeret ornamentum copiosissimum Scoticis voluptua.

Tet hoc non legere lectio nobis parabolam suam et despice ignorantiam application. Primum autem oportet hominem metimur lectionem ipsi hæc parabola. 

Ad summam, quem Iesus in parabolis:

• indigni verum occultare, sed fidelibus revelare.
• vincere Biantis indoctrination et traditum esse.
• ut non viderem revelare.
• documentum morale docere.

Denique non modo in animis habetote multis parabolis loquebatur: Non est sinistris. Ego demonstrabo ad effectum adducendi momenti, quod in altera video. Praesent videos erit finis noster in se intueri in quatuor illis parabolis arcanum finales de in Domino Oratio vocatur Oliveti quomodo singuli singulos dici. Ut ne quid deesset suis adversi non patitur.

Gratias ago tibi, quia in tempore non tuo. Vos can reprehendo sicco video descriptio hoc transcript est vinculum ad tum quod nexus est omnium a Beroeaeus Pickets bibliotheca videos. Vide etiam per YouTube channel Hispanica dicitur "Los Bereanos". Item si sic viso, quaesumus clica button Subscribe ut video release certiores facti sint inter se.