Audi, discere et laboravi rogans

"Nolite iudicare secundum faciem, sed iustum iudicium iudicate." - John 7:24

 [04/20 p.14 ws A June I - June VII]

"Imperfectus hominibus ut omnes ex nobis habet tendentia ad iudex ab aliis videantur fetere. (Read Joh. vii. 7). Sed a solo homine pauca videmus oculis nostris. Ut, etiam egregie est et medicus peritus potest scire nisi ex iusta tantum respiciens ad patientes estote. Attente audiendum est quod non, si ipse discere de aegri medical history, rutrum sui motus, non est aliqua indicia non habent. Quod etiam sit ut medicus X-ray patientes estote est videre intus in corpore. Alioquin posset medicus misdiagnose quaestionem. Similiter etiam non potest plene intelligere, aspiciens ad simpliciter nostris fratribus et sororibus suis in visu suo. Inspice conari debemus per interiorem infuscatur. Scilicet: Non possumus legere cordibus vestris, sicut et nos non intelligunt alii quam bene facit. Sed nos non possumus facere optimum ad imitantur Dominus. Quam?

³ Ut veniret ad cultores fecit nobis Dominus? ille audit illis. ille considerationem situm eorum condicione. Et ille ostendit misericordia pro illis. Sicut autem genus consideratur ut Fecit ergo Dominus ad Jonam: Putasne ait ad illam: Agar: et faciebant Lot vehementissime, videamus, ut possumus imitantur Domini post mortem conferendo cum fratribus nostris et sororibus.".

Hoc septimana scriptor studium sic incipit articulus. Quomodo ergo poterat adhibere non est?

Tunc cogitet pro vobis notum sit quia frater aut soror in duobus vel pluribus annis. Notum enim vobis in illa hora eorum, qui fideliter sunt participating in agro ministerium, et congregatione. Respondere conciliis regularium fuerint. Fortasse etiam frater tuus fuerit homo imperat certumque in congregatione. In aliis verbis, faciens omnia autem ex eis interrogavit Unitarum. Si quid vis agere coepi deesset ad colloquia et / vel servitium agri?

An concludere quod plures habent et multiplicati sunt qui tribulant in sermone, ut sunt, relinquo Domini? Quod si in conventibus illis sint respondendum quaestiones in altum et solito scilicet amor sui usque ad expressions Deo et creaturae? An incipit illa fugere non loqueris ad eos: sicut quidam eorum responsa, non plene conveniunt cum Watchtower?

Quomodo his duobus locis citatis adiuva nos Nota quod dico 'Attente audiendum est, si non est discendum... Alioquin medicus potest ad quaestionem misdiagnose". Scilicet ut de via justa sunt, non fugiat. Fugere non permittunt audiebat. Nos non esset quaestio est egritudo aut certe, si non est quaestio in primo loco. Memoria bene tenemus 'Non possumus legere cordibus vestris".

Quare ut fratri / tamquam non prius soror? Solum modo scire si est aut fortasse, si a forsit pro nobis quaestio est, Disputatio est ad eos, et audi tacens illis. Cur tu diligere inciperes fortasse faciunt quod faciunt. Si nempe amare Deum ut parum sit quod alimenta eis cruditas est spirituale nutrimentum accipiunt vel cibi vel relictis illis esuriit Posse autem fieri potest ex affectu et quando vident in iustitia et indigentiam Unitarum, dicens dirigi in Deum? Et non potuerunt invenire conatus est, qui cum germinare faciam organicum cibum spiritualem sua sicut per verbum Dei, pro mole-Conversus autem ad cibum productum takeaway, sunt invenire sua salute expoliendum?

Quod non est verum, quod est maxime fratribus et sororibus, mox conversus ad contione auferat, et quod oblatum est? Quot pre- cibus sanus sibi parare communicentque cum aliis Bonum quaestio quaerendum est. Praeparemus nos cibo aut scrutari volumus recipere quae sunt in rebus extra; Denique admonet Iudaeos Act 17:11 nobiles Beroeae animo. Quare? Quia ipsa diligentia cotidie scrutantes scripturas si haec essent edocti quod Apostolus verum necne.

Neque dubitare se Apostolus accusarent eum Nemo, magis commendaret illis. Probatis se reformidare iniuriam Non quia semper de veritate, ut dicitur. Veritas eventually vicit, semper eventually mendacium inventa sunt, et sicut Luke 8:17 civitatibus "Nihil occultum quod non manifestetur nec absconditum quod non cognoscatur et in aeternum omnia diligenter prodeuntes. "

Aliis principiis, quae a Deo scire possumus verbum recta sunt:

Proverbs 18:13 'Qui prius respondet quam audiat stultum cum re,

Vanum est et militiae ignominia".

Proverbs 20: 5 "Tet cogitationes cordis hominis qui quasi aquis abyssi,

Sed sapiens exhauriet illud".

 Matthew 19: 4 6, "Et respondens Iesus dixit: "Nec hoc legistis, quod is qui fecit ab initio masculum et feminam fecit eos ⁵ et dixit: 'Propter hoc relinquet homo patrem suum et matrem et adherebit uxori suae et erunt duo in carne una? ⁶ Itaque iam non sunt duo, sed una caro. Ideo enim Deus tuus sitis iugum ducentes: et nullus ex more indutus seorsum".

De ex hoc quod scriptum est oportet eligere noster Iesus verba mate diligenter ipsum: secundum scripturas principiis, sive non sint boni in rebus organicis moribus. Vos mos non habetis ad esto cum coniugi answering sunt psittace forma conveniunt, non habebitis vitam cum ingenium, illorum annoying habitum est, ita ut judices? Te ergo et modo se tractare pueri, senes tuos et environment et animalibus . Omnia vobis nota faciet Tychicus qualis intus sint sive regularis auctor praestant aut presbyterum aut Bethel. Cui soror nupserat Bethel non putatis fore similes magna et convictus esset natus, et adinvenit eam paedophile.[ego]

Hortatur ad articulis 8-12 "Nosco vestri Fratres carissimaeque Sorores ". Hoc consilium sapiens, sed non modo per id suadeant ipsi, qui  "Loqueris ad eos ante et post comitia, in opus eos in ministerium, et si fieri potest, ad prandium invitare eos,". Nihil horum suggestiones auxilium in questus scire realis persona. Quis testis esse optimus mores in iis homo. Haec suggestiones quoque Unitarum prorsus centrali. Melius est quantum ad communem socialis contactus extra "bonum spirituale seu actiones 'homines sunt meliora nosse. Id est quando et si discere frui nimis bibens Vocatus (maxime pretiosa cupam !!) consulta si placueris et in omni fortuna, vel exempli gratia, si illi costs ferociunt cum win omnino habitus, cum ludo ludere. Quomodo ipsi tractare alienis? Et multa alia, quorum in promptu erit agri culturae conveniunt aut domi.

§§ 13-17 instruimur et miserescere 'Quam alia persona iudicis actionibus, facere optimum ad intelligere quomodo se sentit'. Miserabile, non judicas alii quam nos actiones esse in studio ne quidem tetigit articulus. Benevolens informationes forte omissa propter culturam iudicando organizationem sed ipsum.

• Etenim si aliquis judex ex senioribus qui dixerunt ad Unitarum ad pœnitentiam agente, vel non, ut per se non liceat saecularia in iudicio representent.
• Quae docuit nos omnes ab omnibus iudicare, ut non-Unitarum testibus supplicioque digni non paenitet, et facti sunt testes, nisi ad Armagedon.
• Nos quoque esse docuit, qui judicas, quod dissentit cum quis constituit, moderans Corpus sui, et idola enim sumus derelicti Domino, quod plerumque (initio saltem) a longe facta est.
• Ut quod aliquis sit iudex doceri non spirituales sumus, si bene off sint materialiter, non deficere facere non deficere, vel ad ministerium rite assistent coadunationibus iusto ostium contra ostium.
• Sed consilium Iesus apud Matth VII: 7-1 "Nolite iudicare ut non iudicemini; iudicas in quo enim iudicio; et judicandus ".
• Hebrews 4:13 admonuit autem veri Christiani, qui in Apostolo Paulo "Omnia enim nuda et aperta sunt oculis eius ad quem nobis exposita ratio".
• Nos igitur ut incumbo in suis actibus nostris quod ipsi coram Deo.

Tu tamen moveri quispiam potest inde, "haec sunt recensiones non est hypocriticum, sicut in his tibi recensiones ad Unitarum iudicare?"

Est hoc verum est quam multa ad designandum Unitarum per pactiones critiquing in Watchtower Study litterae. Unum de maximus causa est, quia praedicat unicus fons spiritualis veluti ducatus a Deo, (Guardians of Doctrine)[II]. Cum esset tali examine scripturally iniuria non sit propinqua ut aliis vitiisque constabat conscientiam Dei (Actus Apostolorum 17).

Haec enim non dissimulanter recensiones recensiones ut praesentem, et interrogate de legentibus est cognoscere quae in se est. Praeterea, consentire aut dissentire possunt recensiones nostra legentibus quae in his recensiones et verbo et scripto. Sed non est optio et discordantibus ad Unitarum. Ducit ad Unitarum socialibus moderans Corpus sciscitando exclusis omnibus cognoscuntur in organizationem.

Autem, non opus sit nobis, et nos in illo Unitarum nec iudicatur indigna progenies hominum vitae aeternae habes. Quod judicium sit soli Deo et Christo Iesu.

Sed ut testis est facillimum ad iudex est habitus, et quod merentur maioris orbis terrarum exitio ad Armagedon. Quid aliud dixit ad Petrum, "Patienter agit propter aliquid non vult perire non vult pervenire ad paenitentiam" (II Petri III, IX).

Ceterum cum animo adiuvare obicitur gravis et honestus corde ones ut animadverto in exitibus gravis vitiisque constabat Unitarum et doctrina. Perfectus autem omnis honesta refert armantur utrisque rationis cognitionem. Ergo isti non faciunt animis quales credere velint, ex omnibus rebus quas turpi iudicio.

praecipua

• Nolite iudicare et non alii, quam Deo et Christo relinquit.
• Et auribus tuis audi utrimque ex aliqua historia (praecipue de Organization) et deinde sola instaura animo.
• Naturaliter scire faciet alios pro occasus ubi optimis moribus induerent.
• Sensati in situ aliorum.

[ego] Non quasi per hoc quod bethelites sunt pedophiles absit nos tantum commemorata, ad quem judicare hominis indolem promoveatur Consociationis graviter peccare nec pignus idoneum coniugis aut amici vel dico vel molestie. Quidam fratribus et sororibus non solum artificum opera uti seniores qui in falso credere quod non sit magis hi sunt, opus artificum: et honestus et verax. Et quidem per propria experientia auctor est, quod prorsus contrarium fuit.

[II] Per Marcus Tullius ARHCCA in testimonium usque ad audiendum. (High Commission in Australia Regius Púerum illuderet)

Tadua

Tadua per vasa.