"Keep [tua] oculis meis. . . in his quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quæ autem non videntur aeterna sunt. " II Corinthians 2:4.
[Study XXII de ws 22/05 p.20 XXVII Iulii - August II, MMXX]
"Dum nos ut oculos nostros, quae non visa; sed de his quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quæ autem non videntur aeterna sunt ' - II Cor 2
Tria munera de quibus in superiori questione habitum est quod Dominus tradiderit nobis. Terra nostri cerebrum, et verbum eius Biblia inclusis. Hic articulus de quattuor clam conatur ad opes comparandas
- Amicitia cum Deo,
- Donum orandi
- Quod spiritus sancti auxilio Dei,
- Support caelesti habemus in ministerium
Amicitiam mea Dominus,
Paragraphus animi III, dicens, 'In summa amicitiae sit thesaurus invisus Deo per Dominum ".
25:14 psalmo dicit: "Jehovah ad amicitiam timentibus eum et testamentum ipsius ut manifestetur illis." Hoc est articulum scriptum est theme Februarii, in MMXVI Watchtower cui titulus "Imitantur Domini amicis".
Dicit ergo § III "Quid est hoc possibile Deo facere amicos et peccatum remanebit omnino homines sancti? Quia non potest facere ex quo ei propitier Iesu sacrificium «tollit peccatum mundi" hominis ".
Et hoc dicitur in lumine ponit quaestionem de amicitia Marcus quaestum doctrinam complectuntur quam christiani ad Deum per ætérnam. James 2:23 Dicit "Et suppleta est Scriptura, quæ dicit:" Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam ", et amicus Dei appellatus est."- Latin Vulgate. Et hoc modo recta est, quod aliquis Dei amicus sine scripturistico ad ea quae sunt ad IV et V in sequentibus articulis.
Propitiationem litare si necesse habere amicitiae mentionem Jehovae III articulo quomodo Abrahae Jehovae amicum
Sine laborantes in topic ut dictum nimis multi tempora, de quibus in hoc forum, is est maximus ut nota ut nihil mali necessitudinis commemoratione orsi est artiore vinculo amicitiam ad Deum in hoc formare, ut cum eo esset. Comparatio fit ut unus aliquis naturaliter amicus pulum adhaerent lacus.
Tamen, de quibus in foro recensionum in haec, C. doctrinam est quaestio de reduces quod significet pretium redemptionis sacrificium in omnibus Christiani nostri temporis consistere in relatione, eripi quae ipsorum esse recte.
Hiis testibus Domini docent, quod solum electi 144,000 "christum christiani« adoptamur in filios Dei. Reliqua autem testes facti sunt solum M annis post Dei Filii Dei novus. Placere referuntur ad in accuratiorem explicationem articulorum infra in hoc loco.
https://beroeans.net/2016/04/11/imitate-jehovahs-close-friends/; https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/
Notitia III, quod ad Galatas: 3-23 dixit:
23Ante autem quam veniret fides, sub lege sumus in custodia tenebantur: conclusi in eam fidem quae revelanda qui est forma futuri. 24Itaque lex pedagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur. 25Ut autem venit fides, iam non sumus sub pædagogo.
26Ita in Christo Iesu Omnes filii Dei estis per fidem,, 27Christum pro omnibus vobis quia quicumque baptizati sumus in Christum induentes [Medium nostrum]. 28Iudaeus neque Graecus non est servus neque liber non est masculus neque femina omnes enim vos unum estis in Christo Iesu. 29Si autem vos Christi ergo Abrahae semen estis, et heredes secundum promissionem ". - New International Version https://biblehub.com/niv/galatians/3.htm
Quid discimus a Scriptura?
Uno modo, iam non sumus sub custodiam carceris qui erat in. Quid est momenti ad note? XXIV, vers sumus sicut 'justificari hominem per fidem". Quid opus est ut sit sub custodia seu tutela praeter Christum redimendum genus? Ne unde redimantur quidem satis est si nobis vocabuntur filii Dei, hoc non ut prius aliqua ex parte sensus.
Secundo, extulit animadverto verba apud audax. Quotquot in Christo baptizati estis Christum induistis sese Christo igitur omnes filii Dei Per fidem. Proven track recordum obedientiae non est in aliquo temporis ad futuram. In facto: XXIX versum scilicet quod dicit si autem vos Christi, sunt heredes. Amicus non potest esse rectus heres ad solium eius? Potest autem verisimile non est. Northmanni, ubi infantes sunt nihil aliud familiaris esset rex natus est accipere solio.
Locus hic paucis locis plus recensendum. Ut aliis placet referre de re supra uncis.
ORATIO DE DONO
Paragraphis VII - IX puncta habeat aliquam notabilem ad orationis donum.
SANCTE SPIRITUS DONUM
Paragraphus dicit 11 "Spiritus sanctus potest auxilium nostrum nos tractamus provincias profecti sunt in servitio Dei. Potest augendae facultatum nostris ingeniis, et spiritus Dei. "
Hoc si verum est probabile quod dedit provincias profecti sunt ad nos in nomine Domini. Sed ea quae invenimus in provincias profecti sunt Unitarum? Non nos vere postulo est spiritus Domini regurgitate notitia data est nobis in Conventu workbooks septimana post septimana absque ulla locus a turre custodum usque ad applicare pro nobis quod legitur in cordibus et in animis nostris? Utrum Spiritus sanctus ad seniores postulo ut repetere lineamenta is in eodem anno post anno, quasi in congregatione loquitur? Si tamen Spiritus deducit nulla profecto metus provinciis nostris dicta sunt contra nos docet Consociationis.
Dicit ergo 13 Paragraphus "Cum advocatam spiritum sanctum, aliqui octo et dimidium million cultores Dominus locutus est de congregentur anguli omnis terræ. Item, corpora sanctorum erunt delectabilia quia spiritaliter paradiso Dei Spiritus adjuvat utendum ad venustatem, ut amor, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, castitas. Haec faciunt "spiritus in partus dira." Quid facit ille qui scripsit probationem praebent pro hoc audacious repetitione tentastis? Nihil. Nisi ex regno libere et mundi 7.8 sescenti populi multitudo, 8.5 million homines in verba iurationis attenderent concitati ferre quod dicitur Act I: VIII.
CAELESTI ministerii nostri SUPPORT Frequenter
Paragraphus 16 affirmat 'Habemus enim est thesaurus invisus 'opus unum' ex caelesti Domini, et partem ejus organization". II ad Corinthios VI: I firmamentum quod sit citatis haec assertio.
'Ut cooperatores simus Dei, tum autem exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis"- Latin Vulgate Berœensis
Nonne vos animadverto a caelesti pars aliqua ad verba Pauli organization in qua locutus est Dominus? Quare ergo No. est momenti ad bellandum quam ad mentionem hic. Quod non est dare aliquam perfectionem in moderans Corpus enim, quod homo currit deprimit terrena inhabitatio parte ordo? Non est omnino quod Bibliis homines referat ad organizationem. Dominus enim nusquam usus est forma regiminis, sunt in praeteritum, cum de fideli cum servis suis. Ita, quam ut talis coetibus uti certa quaedam munia facere sicut erraverunt et Levitae fratres eorum in praeteritum. Ita, quam ad usum, primum apostolos, spread saeculum bonorum nuntium, sed non fuerunt ex eis ordinaretur.
An ordo circularis est ipsum quod conceptum res incorporated in afficit.
Et dicit quod Dictionary organization "Populus est coetus cooperantur qui participatur in a proposito et constituto viam".
Sed illustrationi sint exempla illustrationi leve illud quod providet omnibus rebus incorporatus. Hiis testibus antea Domini ad organization in "societatis" quod portat est similis connotationem.
§ XVII, sicut mos est rursus ad robora testium examine quaerit impensam habeat per "domos" opus. XVIII Paragrapho ostensum est disciplinas hortamentum est, sequitur in aliquo rem facis per visitationes reditus. Si vere organization crediderunt verbis illis habetur I ad Corinthios sub § III de XVI: 17 non indigent perseverare in commonitione Testibus ut evangelium praedicans sine fructu est in eodem territorio ad occurrens weekly partes? Quid quod vulgo experiri recordatur continuo obviam "mediocris frequentia" vitare nosci
III I ad Corinthios: 1 dicit: "Et quod plantatum est: A · pol'los ego plantavi Apollo rigavit sed Deus incrementum facere tenentur, ut neque qui plantat est aliquid neque qui rigat: sed qui incrementum dat Deus."
Ubi est qui Unitarum de fiducia Dei et germinare eam facit?
Conclusio
Hic articulus est ad alium conatus Hiis testibus 'sentiunt bonum' de vero ad ipsum ut ipsum. Abusive autem articuli pars magna scripturarum tam structum mitrálna Watchtower praesentis doctrinae. Quod "Invisibilis thesauri 'sunt articuli, de quibus in valde modicum facere quod facit sensu pro Domino. Praeter pauca capita oratione nihil laudabile hoc articulo.
Questus facile est legere specula.
De christo Dei 'legere' non bene. Clara voce declarat: in Movere enim nihil aliud est videre hic. Non sunt filii olei non est hic.
Hominem occidetur Christus: et non potuerunt dicere quod in superficiem intorquere et Pauli verba non dicit. Spiritus Dei non permiserunt.
Ut ostenderet appreciation membra JWS thesaurus invisus atque GB oculis meis. Ostendit quod non accepit, vel membrum cuiuslibet aestimationis est thesaurus invisus, aut rectis per GB recognovit accipit DFD sive DA. Hoc non est fidem uel dicatur uel definiatur tamquam in scripturis. Et Jwbroadcasting ut involves a GB, & unus in auxilio tuo. Praecipitentur, in principio auditis GB vocantem se latere in auxilium progressio ad ancoras "" Amicus ". in decursu progressio vides membrum eiusdem GB de alio atque alio adiutorium similem sui. Ut patet in confusione.... Lege plus "
Tibi gratias ago tibi grata nobilis ad recensionem. De R & F 8.5 million, ita scriptum est: "Ideo ipsi scitis quomodo possunt nisi a propinquus necessitudinem cum Deo per fidem Jesu suo 'hostiam suam redemptionem." (V c) Abraham igitur, Job, et sapientia: Danieli autem non habent, quod non habent a propinquus necessitudinem cum Deo per fidem Jesu pretiis sacrificium? Feliciter in Domino dicta Watchtower sequitur. Quo deus vocat amico suo agit de solo negotio. Et faciam ut in ex scientia cordis. Non est nisi una persona dicitur de Deo,... Lege plus "
La dit d'Avant aetas se de les serviteurs Regni Dei adventum Christi passionum ne peuvent elegans currus partie des (CXLIV) le sacrifice Christus non proclamaverat coro de la ouvert portus céleste arte cum spe coniungit. Pourtant elle dit ecclesiasticae amitié avec la-Dei, "Comment peut- II-Dei summaque ratio que d'l'en humains imparfaits LENULUS restant completement sanctus? Gratia a la rançon. En effet, de le sacrifice quidem Iesus «enlève radice peccatum est du Deo» (John 144000:1). Dominus savait l'un de fournir avance que filium projet Sauveur auge humains réaliserait se res sur. Effundam cette sane debent opifices l ami u enim rationem cur qu'il d'humains qui ont... Lege plus "
Mon commentaire paulum placebat effundam sent diram les CXLIV 144 d'un groupe humains iront qui au ciel.
Effundam MA e ppart pense ce que est chiffre symbolique mais je n'ai passionum une idee arrêtée effundam ce qu'il significat.
Gloria m'interroge sur ce qu'il représente. .
Mon commentaire avait et juste effundam de la souligner WT ne tient passionum que le toujours raisonnement meme.
Filii raisonnement mutatio suivant filius besoin.
Missa Gallico au début j'ai pense vous avez a ce que dit, j'ai pense c'etait que un peu saut un. Mais ensuite j'ai pense a emmenant Abraham et Isaac filium fils jusqu'a construit sur l'un autel qu'il avait MT quem monstravero tibi. Il n'a passionum réellement sacrifié mais aussi bien que ses fils. Donc, uestraeque pensée etant sur ces lignes pourrait bien correcte summaque ratio. Cum primo dicitur quod cogitavi cogitavi esset aliquantulus of a saltu. Tulit autem Abraham Isaac cogitavi in monte Moria qui aedificavit altare operam. Et non in actu,... Lege plus "
Salve nobilis est, et tibi gratias ago pro recensionem. Paragraphus XI dixit: "Sancte nobis Spiritus potes adiuva nos tractamus provincias profecti sunt in servitio Dei. Potest augendae facultatum nostris ingeniis, et spiritus Dei. " Sane fieri potest, utrum verum sit verum et diversae. Si omnia ad Dominum (Col 11) tunc ista diligenter consideret principia pertinet quod scriptum. Si quid in laborare, ut bonum fiet, sed si nos adhibere scripturis principiis et laborare et precum: et spiritus Dei can... Lege plus "
Per Christum negantes necessitudo apud Patrem, et sicut tudo determinatur ad 144,000, qui Watchtower est, per se, quaesivit infirmatione actionis christianae religionis suae 8.5 million membra. Non auxilium sed admirari hoc quidem considerari potest quantum ad Christi reditum.