"Fiat sanctificetur nomen tuum '

'Domine, in nomine tuo in aeternum misericordia eius ". - CXXXV psalmo: XIII

 [Study XXIII Septembris III de ws p.23 06/20 - August IX, MMXX]

Hoc septimana scriptor articulus est titulus The Latin sumpta de VI Matth: IX Iesus in qua est quae ea quae dedit exemplum orationis. In eo scriptum erat «Oportet semper orare, deinde, hoc modo. «Pater noster in caelis, sanctificetur nomen tuum, fiat '.

Quod verbum Graecum "Onoma"  Latin "nomen eius'Minime'Nomen vero famae famam"Et sermo Graecus "Hagiastheto" Latin "Sanctificari ' modo 'Ut sanctorum (specialis), sanctificabitur altare (specialis) Et facies pro sanctis (specialis) ".

Non potest igitur adepto a significatione melioris saporis est, quod Iesus ait interpretatus est si nos «Pater noster qui in caelis est dimittet vobis fama et mores inter se spatii dividas, sicut et speciales tractata est specialis."

Et hoc modo videmus finis orationis est victoria in populum, et notam nominis Dei, quod accipiens ipsum Deum, ut supra aliud speciale. Sic non facit sensu litterae notae tunc nominatur Jehovah, hoc est appellationem adeptum, vel fama, non mores. Est an interesting puncto ad note quod non purgare prorsus quod YHWH revera istud.[ego] [II]

Non enim est credere Deum velle, ut si regii nominis, et labium illius erat magna sciatur quod scire illa, et dixeris: ut esset firma patet ex his salvos facies? Sed, sicut ipse Deus est curavit quod Bibliae tamen ille nota est, et actiones, mores, fama tamen nota sunt. Furthermore, that today hundreds of millions still profess to set the God of the Bible apart as the God they worship and the God they treat as special in their lives.

In hac veluti scaena, nos intuitu et super contentis in dictis studiis review articulum.

Paragraphus opens est 1 "PRAECELER rebus magni momenti sunt nobis hodie, et regnum adversus sed vindictam. Sicut locutus est Instauras testes sumus amore discussing illos subditos teneant. '.

Uerum intelligere, quod esset bona non incipere «Ius iudiciumque judicium ' intelliguntur.

• 'Imperium' Estne "suprema auctoritate " aut alios hominum alicuius corporis. [III]
• "Vindiciae" quod per "defensionem aliquem actum est culpabilis vel suspicionis 'vel' aliquid vel aliquis est autem probationem, rationabile, sive iustificatus sum '. [Iv]

Numquid tamen audistin 'omnibus fratribus et sororibus prosiluisti de Domino et de regno Miltoni Domini? Numquid vere Hiis testibus Domino "Cum de illis amoris sub teneant"? Cum cogitant retro ad multos annos fui in testem, non memini me umquam auditus quis de rebus eius, quam in turri speculatoria ibi Latin sic. Dum ego personaliter sive Watchtower Bible topics loquebatur de multis, et memento hunc esse non album summo meo. Quid de te?

Aut tu mihi da et auferat Domini nere declaravit? Non, non utique possumus. Solum possumus facere aliquid in relatione ad spectaculum istud a Domino, quod nos confitemur factum, vel actibus eorum obedit imperio vel penitus abjeci eum dereliquisti in legibus.

Similiter nec potest iudicabit Dominus purgandi culpae suspicione? Aut probationem praebere possumus, quod est, non gratia donata rationabile?

Ut hominum, illic est parum possumus facere, ut patet ex Deo suspicionis. Neque probare possunt quod non est, non gratia donata rationabile. In facto, hoc est, in testimonium et approbationem optime se ipse veniam a Deo.

In textu latino continues "Autem, non quasi nos habere qualitates contra ut dei virtus et sanctificationem Eius Nominis separatum, sicut in rebus essent." Hoc mirabilem damnationem. Materiam exercendae purgandi sui nomen imperi separata. Quod dicere non iure singulari imperio rem sanctificantem eius. Quod non amplius facere sensus.

Quod facit medium contumeliam? Ut a verbo "in opprobrium," significat ut ea praesertim cum culpa aut reprehensione aliquem vel aliquos coetus vel invidia, vel esse causa peccati reus ero in una familia. Ut sit nomen, quod est "culpa", "ignominiam". Hic exitus potissimum alterius contumeliam aut invidiosa tibi quae iuncta tecum modo turpitudine transferam.

Hoc est cur hanc recensionem accipit exitus in § II, ubi dicit quod 'Omnes nos venerunt ad Deum, ut clarius hoc nomen in vitio ponitur esse ". Sunt tres difficultates hic.

1. Origins: Ubi est opprobrium venire? Deus opprobrium non intulit in sua fama. Hoc solum est, si fieri potest, quod ex his quaedam consortio est cum eo.
2. Faciam: Quis es vehementer consociata omnium illorum cum Domino? Quia non est Domino vicissitudinem Unitarum Hiis testibus, quia de spiritu suo, dicens ad Unitarum dirigi? Unde per hoc Unitarum extensio erit reus est in opprobrium mihi. Est itaque etiam hinc ad eas pertinent ad obiectum est ab aliquo existit.
3. Neglecta Solutiones Solutio Tres simplices, videtur sapidum, nullus ordo.
   1. Et non audieritis vocem Domini, vel in nomine Hiis testibus, dicens elegit ut sis ei in populum: Siccine ipsi a Deo aliquantum fama, movere ad idem spatium ut aliis religionibus,
   2. Ut videlicet consilia immutare vel quae causa fuerit scandalizatus in populum et ait Dominus Deus ad reprehendo quae tales permittens. Eg
      1. consilium fugere,
      2. latebras aut de domesticis abusu et pueri intra Unitarum. Ironice hoc facit, quod fit in ex nota essent invidiosa in nomine Domini nobiscum est vere iniquum aliquid in latebras malae tractationis et victimas, et non potius bringing ultra obprobrium
      3. aut liberos sumpturum edixit permittens et exercens ad singula multa in rebus ex conscientia inter sanguis transfusions et altior educationem. Si vere consilia de homine usque ad singula in illis conscientia igitur res in esse, nec turpe hominum, et non in Domino Deo fama.
   3. Aut tam bene præpositum: (a) et (b).

Et hoc modo dicitur esse alicuius fallacem mit Organization de Deo est ut de eo fama. Ut et Societas a tempore scribebat suae coartavit ac sine iudiciorum remediis iungere res extruxerat est in Australia Government Púerum illuderet victimarum. Vide https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Sed ad unum defuisse tantum quattuor quae tot coniungi. Aliquam ultricies numerum suum dedicato sibi constat, in ratione participare adest https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

List Organizatio cum a nocentibus inter adest 21/7/2020 https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Causa est, quia data est 'Hiis testibus Domino et non sponsored actiones et illa incepta, quae separatum a parentibus liberos quando' quod in denuntiatione dixit ad AAP.

Quod autem dicitur quod Jehovah dixit: Nos testes non agunt conscensis scholarum aut Solis, non habere coetus iuvenum chorus, aut filios sponsor nec consilia, nec currere puer centers.

'Hiis testibus Domino, non solum effectus qui ex Instituti occasus apud infantes suos esse in capta cura, custodiam, magisterio aliena potestate aut auctoritate ".

Ut coetus debita cultura agri cultura agrorum studio quo posito alii passim liberos non parentum institutionum non oriuntur?

Quia adhuc finis in aequatae res ad disputationem per "Nomen Domini in opprobrium" videre https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

5-7 paragraphis de "in momento in nomine Domini", In quo homo primum est, ut re vera est fama, quae est magni momenti. Prov XXII: I dicit: "Quid necesse est ut eligent magis quam divitiis magnis, Ut cum reverentia considerentur quoad melius est argentum, et aurum '.

8-12 paragraphis agit cum "Quo nomine prima fuit diffamatus. "

13-15 paragrapho breviter spectat 'Magnificavit Dominus nomen eius".

Altiore, perpetuat articulus studio cuivi exitus, ut est nimium in ipsa posuit focus est in nomine Domini, quam Dominus ad publications fama et media produci ab Unitarum. Hoc videri potest in qua dicit: Nota originaliter "De occasionem, publications nos docuit, quae sunt nominis Jehovae, non opus est, quia non est iustus non est, cum de suo iure et nomine. [Note: umbilico in ipsam nomen] Sed intelligendum sit, manifestandum est hoc dictum est in MMXVII annua testimonii. Quod Praesidem dictum est: "Plane, suus 'non malum dicere de nobis orare, quia ultionis est Domino vicissitudinem nominis sui fama certe indiget excusari.'[Note: Iterum,' nomen 'gyrans migrare fecit et datum est' fama 'secundum locum tollit]

In ultima capita 16-20 interrogat 'Tua magna munus in Volume".

"Quamvis ens in orbem terrarum populi plena et dicant benedixit detractores fuerunt in nomine Domini, non habent facultatem resistere et loqui verum, quia Dominus est sanctus, iustus, bonus, et amandi". (Par.16)

Paragraphus nobis narrat 17 "Nos sequi ad exemplum Iesu Christi. (John 17:26) Jesus fecerat pater eius nomen notum est, quod usura non solum nomine, sed etiam ius tuendum inde ab nominis Domini. Eg, et contradicebant his pharisæis ministros, qui, in variis depicta Domini in via dura, amentes, distant, sine misericordia. Adiuvisti populum suum Jesum videre Patrem ut esse rationabile: patientes estote, et miserátor, et donantes vobismetipsis ".

Locutus est Iesus autem nolueris ex pharisæis? Nemo, ut adiuvent eos qui conati sunt, non fugiat illa, quae fuisset counterproductive. Nicodemi et venit Ioseph ab Would Arimethea et pharisæi hypocritæ, qui in eum crederent, si fugerint Iesus quia relinquens eos in cultu Jehovae significabant verum? Luc XVIII: 18-15 ostendit quomodo misericordiam tractata filii Iesus et oboediens voci eorum. Ne putes autem Iesus ad eos si neglecta esset ei qui antehac?

Sic, quidquid ad Unitarum tells us, ut vere dicam, in omni tempore determinari potest Venite, comprehendo in atrio. Item: Venite parari non possunt, si rebus gestis suspicatus est celare Auctoritatibus gubernii. Fides Catholica haec est enim dies in nexu cum puer abusu vix audivit. Propter hoc non fit? Non: sed quia paratus est dare veniam non ad grave et victimas, et adhuc nisus nolite malum necopinato exortum paret ab ipsis episcopis inpie capere optimum exercitia. Sed ad Unitarum adhuc non idoneum ad rem et modum negata est, et multo minus habuistis prae ceteris religionibus institutis.

Quid faciunt hoc? Quaestio est magis et magis gravi Nos minime latet inveteratum? Non recordari debere sententiae: "Veritas et faciet".[V]

 

 

 

[ego] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Hoc est a valde interesting disputatioque de re fierent, cum ab exceptione non recipiat in Fallacia est, Quod regalium camelorum decorari domi tunc Joseph.

[II] In current NWT (MMXIII) Hoc dicit, in Appendice A2013 "Quid est, in nomine Domini? In Hebrew, et nomen Domini venit de verbo, quod significat "ut facti sunt," et formam activam reflectitur in numerum scholarium sentire quod Hebraica verbum illius. Et sic, cum intellectus Dei nomen, quod est Novi Orbis Terrarum Nova Vulgata Committee means "Qui est de causis fieri". Scholarium diversas habere sententias, et si fieri potest via dogmatica de hac significatione. Sed haec definitio optime convenit munus Jehovae sicut creator omnium rerum et suam rem impletore. Et non tantum cum causa et cognoscentia ad universum corporalis est, sed certe quod explicari possit, et ad voluntatem ejus facere pergit, quae erit.

Unde ex significatione `Jehovah 'ubi non unice tribuunt related verbum Exodus 3:14 in inventus qui legit:" Elige tibi quid te aut fieri, ut fieri "aut:" Et ego ostendam tibi quid erit probare ad esse. ' In strictissimo sensu, qui verbis Dei non plene define nomine. Singulares potius sint Dei ingenium aspectum revelare, quod fit opus, quid in quaque re sit futurum est praevalentem mandatum perficere. Itaque dum nominatur Jehovah, ut in hanc ideam includit, non quod ipse voluerit facti necessitas haud finibus continetur. Eam includit etiam facit ad ea quae ventura sunt sed ad creaturae Circa sui consilii sui ".

Testamenti Editio Hebraica Et maior (Rbi8) de qua MCMLXXXIV br recensiones in his, nisi aliud constat, daret sententiam diffinitivam et civitatibus in Appendice 1984a significatione "Jehovah "(Hebr., יהוה Suum YHWH), personalem Dei nomen, primum occurs in Ge II, IV. Quod est divinum nomen, verbum est forma activa, est status imperfectus, ex Hebraica verbum הוה (ha · wah' 'facti sunt "). Igitur divina significat nomen "Qui est de causis fieri". Et hoc apparet sicut Jehovah unus, qui per motum discursivum, facit se in impletore promissa facti sunt et qui ad realization semper de adinventionibus suis quoadusque vivit. See Ge II, IV FTN 'Jehovah'; 2C app. Ex 4:3 Compare FTN ".

[III] E Linguae Oxford

[Iv] E Linguae Oxford

[V] MDCCXL nostrum Rogerum Northe per "mane vel sero autem veritas sunt." Merchant de Venice 1740, in Shakespeare "Veritas venit ad lucem '