«Attende tibi, et doctrinæ constant attendere ad." - I Tim. 1
[Study XLI a December V VII 42/10 p.20 - December XIII, MMXX]
Launches in caput primum suadere vitalis est pro salute cum dicit, quod baptismus est legentibus "Quid scis de nobis momenti baptismatis gratia prohiberi? Est quidem ad quaerentibus salutis ".
Numquid in re sit? Quid agit elementum biblicum docere poterit
Sequitur quod sint scripturae pertinet ad Verecundius hac de re in Bibliis repositae ut opponitur ad speculam articulus:
Nulla salus est in libris de doctrina de dissentiant Matthaeus, Marcus et Ioannes. (I uti est nisi per verbum eorum in libris inter extraneos).
Luke 1:68 in invenimus apud Prophetam Zachariam patrem Ioannis Baptistae ubi ait: «Ille [Deus] erexit cornu salutis nobis in domo David, púeri sui, sicut antea, in ore eius a saeculo sunt prophetarum, quae est de salutem ex inimicis nostris, et de manu Saul omnium qui oderunt nos ... ". Hæc fuit Jesu, qui fuit prophetiae referendo ad hoc tempus, iam et nascentium fetus in utero matris a MARIA. Et emphasis in Iesu cum omnibus.
Per sui ministerii spatium Iesus commentati circa Zaccheus et hic erat princeps publicanorum et peccatorum, paenitentiam salutis ac iusti dicentes "At hoc illi Iesus dixit:" Hoc est hodie salus domui huic facta est: eo quod et ipse filius sit Abrahæ. Venit enim Filius hominis quaerere et salvum facere quod perierat. ». Note erit autem hoc non loquitur neque tria facit baptisma salutis justum est, et per illa quae de Zachaee * 'habitus, ibi fuisse et se poenitentiam eius.
Habemus ad superandum, in IV Evangeliorum librum Actuum decimo septimo: ut proximus mention of salus. Et hoc est quod dicit apostolus Petrus: Acts 4:4 addressing senior principes, et robusti erant in Hierusalem quae dicta sunt de Iesu, qui modo quo totus sanctus, "Ceterum non est in alio salus, nec enim aliud nomen est sub caelo datum hominibus in quo oportet nos adepto illis quae salvus erit".. Iterum Iesus autem emphasis in quod minime ad salutem obtinendam.
In Romanorum I: 1-16, edictum Apostoli Pauli; «Non enim pudet me Evangelii: sic, quidem Dei potentiam in salutem omni habens fidem, ... nam in ea iustitia enim Dei in eo revelatur ex fide et ad fidem, sicut scriptum est: 'Sed iustus est - per fidem et ipse faciet vivere. ". Et Paulus utitur, est a quote Prophetia Habacuc II, IV. Bonum nuntium est bonum nuntium et regnata parenti Christo Iesu. Et quod fides [Jesu] postulationem est pro salute.
Praeterea, Rom X, 10-9 An ipse apostolus Paulus ait: «Nam si publice dicunt, tuus verbum in ore, 'hoc est, Dominum Jesum, et in corde exercitium fidei, quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. 10 Nam cum cor fidem adhibeat ad justitiam: ore autem in una facit ad declarationem publicae salute. ". In contextu, quae est ad declarationem salus publica? In labore praedicationis? Id enim esset ex publico et accipiens declarationem agnitionem quod Iesus est Dominus, una fides, quod Deus apud quem suscitavit a mortuis.
II Corinthians 2:7 in discernat, apostolus Paulus scripsi "Facit enim secundum Deum tristitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur quod est ei: sed malum nescio quod in mundo generat mortem. ". Haec illo scriptura loqueretur poenitentiae [ut dimitteret unusquisque a] ut vitalis.
Philippians 2:12 in adhortatus Paulus ad Philippenses scribens "... ut, cum metu et tremore vestram salutem operamini opus" et I ad Thessalonicenses V: VIII et loquebatur de "Spem salutis ... in acquisitionem salutis per Dominum nostrum Jesum Christum.".
Praeterea, in II ad Thessalonicenses II, 2-2: ille scripsit "Autem, nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis fratres dilecti a Domino, quod a Deo electus TE [quod] cum sanctifico vos Deus primitias in salutem per fidem vestram in spiritu et veritate. 14 Fatum est ipsum bonum ad quod et vocavit vos per evangelium nostrum, narravimus ad obtinendas gloria Domini nostri Jesu Christi. ". Eligitur hie mentio salutaris sanctificatione Spiritus et fide veritatis.
Tacuit autem de quo vastato Timotheum facti instruere ad salutem per fidem Jesu Christi, quia per hospites apud scientiam sanctorum scripta (II Tim III, 2-3).
Ut non uno quam salutis? In epistolam Pauli apostoli ad Titum Titus 2:11, dixit categorice affirmat 'Indignum enim misericordiam Dei salutifera ut puta genera hominum est manifestatus ... " cum referendo "... Salvatorem nostrum, Jesum Christum, ...".
Ad Hebraeos paulum placebat, De hoc apostolus Paulus scribit "... maxime egerat [Iesus Christus] ... eorum salute" (Hebrews 1:10).
At vero igitur est quod dicitur in specula comedentes articuli sub § I, ibi est invenire potui, non autem scriptura, quae ne dici quod per baptismum, requiritur quod pro salute.
Ita, quid sit in I Petri 1:3 ubi apostolus Petrus? Adhuc hoc quod scriptum est articulus quoad partem allata sunt in studiis (para.21) de «Baptismo [non] modo salvis per resurrectionem Jesu Christi tui ... "emphasis ponatur super baptismi, admittatur. Sed propius examen huius versum est in context reveals quae sequuntur. Baptismus non salvet nos, quia parabola est temporis instantis votum habeat in conscientia pura ad Deum, imponere fidem resurrectionis Iesu Christi qui per ipsum, salvi esse possimus. Est emphasis est ex fide Jesu, et resurrectionis erimus. Quod baptizatio symbolum fidei illius. Actio corporis non est nisi in nobis quod ex baptismo, quo studio articulus fallax. Etenim potest ut baptizatus quaeritur propter pressura, ex amicos, parentes et seniores quasi vasa tenebrae et palpatio factae hoc studium, quam ob wanting in sustentatione Dei ad ostensionem una fides.
Recte asserit, quod paragraph II "Susceptorum ut discipuli arcesserentur, nos postulo ut develop per "ars doctrina" ". Sed et studio Watchtower articuli non habet "Ars et doctrina", saltem docendi.
Denique utrum baptismus 'pro salute quaerentibus in hac " tamquam petita sunt in studiis articulus?
In lumen quod in scripturis, quod supra n: postulationem baptismum, non est per se. Dicitur potissimum scripturae manifestum est quod non requiritur. Et Unitarum locat nimium emphasis in baptismo, magis quam ex fide est Iesu resuscitati. Sine vera fide resurgentis Iesu, salus est possible, sive non baptizatus. Sed non est rationabile quod aliquis quis vult concludere serve Dei, et Jesum volo impetro esse baptizatus, non servare, sed pro medio inserviendi, quo significabatur, quod cupio Iesus Christus et Deus et aliud sapere. Debemus Meminisse tantum, qualem Paulus apostolus scribit ad Titum 2, quod est "... plebem querique indignam misericordiam Dei Salvatoris nostri quae ... "Non autem ad actum suppleri potest.
Manifestum est quod non sit unum sacramentum, baptizatus est cum quis se obligare ad Unitarum facta nulla materia quid cogitaverit, quod factum est per Unitarum.
In-profundum examen ad Watchtower Unitarum pro tanto mutantur in substantiam in baptismo, in quo esse incipit articulus his videbis https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Hi Tadua. Tibi gratias ago pro hoc review, sentiunt quod dabatur mihi magis penitus de interrelationship verborum "salutis," quod "baptismus". Et quoque intelligunt baptisma in usum tuum ad eam extinguendam apta incrementum in Unitarum scriptor membership, quod factum est. Sed non est aliquid aliud. Nos paenitet nos longum magis text. In prima recensionem partem tuam, et conatus est invenire verba salutis per Baptismum necnon et singula ibi conatus est probare et quod baptismus non related salus. Et hoc modo, actu separari duo conceptus. Nam mihi quaestio est,... Lege plus "
Mirum comment! Tibi gratias ago pro hoc sonant disciplinam. Miror, quod tu modo locutus sum de fide Jesu de pretiis pendet & hoc est verum. Quomodo ergo per Baptismum parvulorum neces exceptable?
Tam vehementer agere hoc argumento optime Scripturas investigentur. Altius autem tu adiuvisti potero ad eam requiratur ad hoc quod intellectus salus. Baptismum fuerit de re a me per multos annos. Et factum est in Catholica baptizari potest infans & tune adulta esse quod est quando est Marcus. Sed non voluerunt illa intelligere, num re vera est quia omnis requiritur ad quaestum salutis & quomodo potest puer vere virtutem vocis ero ei propitier Christum & sacrificium exercitium fidei in ea. Nihil tibi et... Lege plus "
Quia nullus est salvus in visu quae fundatur doctrina WT aut heres non erit, nisi sit datum vitam aeternam ... .. hoc modo, vos postulo ut earn. Atqui ex Scripturis docemus hostiam secundum Jesum, omnes qui iam in eum crederent, nisi is qui est, et qui hereditatem capient, et vitam aeternam. Potes perdere eum, sed non sic vincere. II igitur studia haec, et plures alii, sunt secundum WT de vobis sententia, quod (populo) est opus ut labore et spes autem propriam mercedem accipiet. In sententia WT, baptismus est quoddam potentiale ad praemium gradus sicut... Lege plus "
Videmus realis propter quos utrumque studia quidem in numeris presented primum studium ut 10,000,000 interim studia ad solum 280,000 esse baptizatus est esse signum in aedibus eius formido et magistris non propellentibus his studiis infensi facti baptizavi sicut quod Jehovah testibus. Ita se infundunt plura, delinquere faciens R & F, ubi re vera non scire realis causa est quia plerique hodie tamen non potest studere pro tempore, cum testes sunt facientes sua investigationis in rete, et cum omni laoreet negans notitia... Lege plus "
Bene est, BC
Et adhortatus est Org publishers numerare aliquid simile studium in III sermonibus, ut vix id quod mirabile est, quod fit ab illis. Et unus ex illis baptizatus esset testimonium habet admirari, quot filios, et quot sunt, cum tanta studia canonem Bibliae ones.
& Articulis I et II lignum unum PRONUS et CAROTA vultus amo nihil aliud quam moveri.
Sommes nous bien d'animo: sane Notre sauveur Christi. Christi passionum qui non proclamaverat évidemment besoin summaque ratio est pro infante baptizando nous donne l'exemple, Matthieu III: 3-13 [XIII] Alors Jesus vint Galilei de la an Jourdain vers Joannes baptizando effundam summaque ratio par lui. [XIV] Mais Joannes sq opposait: en disant: Cest moi qui ai besoin d`être par toi pro infante baptizando: et tu viens à moi! [XV] lui répondit Jesus: pulchra laisse maintenant, currus convenable nous ACCOMMPLISSIONS, ita rem il est tout ce qui est Juste. Et Johannes ne plus résista lui. " II est de sefaire baptiser haud aequus fuit. Math XXVIII: XIX C'est legi un de fol.... Lege plus "
Eu articulum, Tadua. In loco exposito solibus censet. EGO adepto ut vestri eiicere per quem contra est quod emphasis super hoc induerit organization Baptismum vero, quod est omnibus illis crescente numero eorum. Sed causa accuratae rerum narrationi officiat, qui legit erecti, quod emailed mea ostendere est quod baptismus, qui est in Evangelio secundum Marcum salute coniunctum. 15 Et ait illis: "Ite in mundum universum prædicate Evangelium omni creaturæ. 16Whoever crediderit et baptizatus fuerit salvus erit qui vero non crediderit, condemnabitur. (Evangelium secundum Marcum 16: XVI BSB) et locutus est Iohannes... Lege plus "
Hi Meleti Mark XVI, 16-15 longa in finem Mark versionem quod est in codicibus, sic est considerandum est quod non. Actuum narrationem in Apostolos XIX arbitrium eorum qui audierant enim quod esset indicat Paulus. Non est enim quod Paulus dicit non baptizatus esset adepto iterum. Tantum parte tua de adventu Spiritus sancti, qui ad tantum got omnino baptizatus est accurate. Cornelio et familia accepit Spiritus Sancti Petri in conspectu interrogavit eos baptizare. Re I Petri 16:19 in conscientia pura possit petere in oratione transigeret. numquid potest,... Lege plus "
Bonum illud per circuitum Mark aliquibus mss. Sed iam de te esse probatum Cornelio de necessitate baptismi, non ea? Sciens Deum suum, quia primum venit in spiritu in illis cor tuum: et non cognovi quia potens ad resistendum gentes culturae Iudaeis qui dum se coniungit cum Petri et aliorum esse sensi. Itaque primae effundere, movit quaestionem utrum sint baptizandi. Nos ex hoc Petri responsionem. "Dum adhuc loquente Petro verba hæc, cecidit Spiritus Sanctus super omnes qui audiebant verbum. Ex circumcisione fideles qui venerant cum... Lege plus "
Tibi adsentior fere quae dicis in comment, sed ego hoc comment: Ita, principiis es certus ut secuta est, sed non nisi cum delectu de aliis imponat ut modo facere ut loca ibi sint, principium difficile est et relinquere eum et sequi conscientia ad Deum, et ad amorem Jesu nobis. Jerome adiuvatur secundum quod verbum significat studia quidem baptismo tingui, submerge, tinget in, quam verbum Greek aspergis quod est diversum. Vide emphasis in https://biblehub.com/Greek/907.htm super baptizatum (Symbolum) iam ducitur ad parvulorum "spargere"... Lege plus "
Venerabiles Fratres ac Eric Tadua. Hic articulus est maxime interesting invenerunt me et commutatione: Gratias tibi ago. Quia putavit habere vellem autem posuit deinceps numquam posset esse in fine modo develop fratrum faciunt hic. Et hoc placere possis audire quid sentias expectamus. Vultus procul imperium et ceteras scripturas ad baptismum quo ego baptizor, videatur nisi ut imperium populi, et baptizare, non est quod adepto praecepit baptizavi, nisi quod videtur esse causa dicitur Act 10:48. Ego quaeritur quomodo quis potest can iussum est ut existeret... Lege plus "
Alius denique articulum, Tadua. Vos es questus melius et melius, breviori tempore questus in puncto haec in summaria. Quod autem ait: Et attendendum, non ex consideratione Matthew 28:19. Nonne si dixerimus quoniam fide Jesu, ut nos ad Baptismum. Et hoc est mandatum ejus facit. Quomodo non sumus in terris, ut faciam cum religionis coetus pertineat ad aliquam commitment est: Non habeo idea. Cum baptizatus esset ante multos annos, et quaestionum esse non sensit redrafted et ego eram questus baptizatus sunt in cultum Domini, et sequere Jesum. tantum meum... Lege plus "
Sursum autem habitabat officia nostra salus in tuto collocetur nec 14. Quid sit baptismus in se? XIV est Errat concludere quod Baptismus in se fore salutis cautioni subicere. Is est vere utilis est tantum homo in studiis se dedere JEHOVAE Panem nostrum quotidiánum peragit deinde in voluntate Dei veniendi IPSE FINIS exprimit fidelitatem erga «Qui perseveraverit usque in finem, salvus sit, quod est". -Matthew XXIV: LIBER XIII ............... ordo certus sciunt adorabis Deum verum unum quam ad Antonio usurum. Quod non nisi cum delectu sodalium necessitatibus eorum studeo publications. Cum ordo, membra... Lege plus "