Congregatio de muneribus mulieris in Christiano (Pars VI): ex capitate! Quod non est cogitare te.

In mea sententia, unus de tanto periculo potes dicere quae sicut annunciator, est bonum nuntium, "Scriptura dicit, ..." Nos autem dicimus quod omne tempus. Ego autem dico in omni tempore. Sed verum est, si periculum non sumus nimis valde sollicita. Est agitantem car. Nos nihil de eo cogitant, et id in omni tempore; et facile oblivisci non possumus, ut 'agitantem nimis gravibus, citissimo impellitur motu pars mechanica dampnum, quod credi non potest, nisi cum potestate magna cura. 

Im 'trying ut hoc puncto A: Et cum dicimus,' Scriptura dicit, ... "Nos autem ad tutelam suscipias vocem Dei. Quid deinde fit, non a nobis, sed a Domino Deo ipsius. De periculo, quod hoc libro est non tenens quod Im 'gustantes. Est interpres est interpretatio textu originali. Latin translatio est, et in hoc casu praecipue bonum non est. In facto, haec sunt, saepe vocaverunt Translations versions.

• VUL - New International Version
• VUL - Vulgata
• VUL - Biblia Sacra Vulgata

Si autem rogavi pro-versionem quid involvit quod ita sit, quid est hoc?

Et ideo quamvis biblehub.com bibliatodo.com ut opes quas recensere pluribus Vulgate Translation ut Scripturae veritatem inquiris, interdum etiam non. Studium nostrum est quia hodie optimum est in proposito.

Sit scriptor XI legitur I Cor: III.

"At ego volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est; rursus: caput autem mulieris vir, rursus, caput autem Christi Deus. "(1 11 ad Corinthios: 3 NWT)

Hic Verbum "caput" est Graecus sermo pro translatione Latina kephalé. Si apud Graecos locuti sunt sedebat super caput meum super umeris, ut verbo utar kephalé.

Nunc autem Orbis Terrarum Nova Vulgata unremarkable in ministerium huius versum est. Nam nisi duo alii vertunt XXVII versiones inscripti biblehub.com kephalé quod caput. Praeter praedictas duas sententias kephalé et ex significatione praesumitur. Nam exempli gratia in Latin Vulgate dat nobis vertunt;

"At non sitis vobis ipsis sapientes quia Christus est, in suprema omnis homo, qui est caput autem ejus, uxor marito, quod in Christo Deus sit summum. "

Latin Vulgate The Latin alius est qui legit,

"Autem, volo ut animadverto vos, quod est Christus per auctoritatem omnis vir in virum habeat auctoritatem super uxore sua, et Deus in Christo auctoritatem habet ".

Im 'iens dicere quod nunc est iens futurus clangere, et tumentes superbia, non omnis, sed cuncta docto homine et non a Bible versions adepto verba iniuriam. Id mea sententia, ut interpres. Ex officio interpretationes laboravi tamquam in juventute, et Graeca etsi mihi non loqueris, nescis quia non est ad propositum translatione accurate important in cogitationem et sensum in originali.

A translatione straightforward Verbum, nam Verbum, ut hoc non semper implerem. In facto, potest non dicitur aliquid propter frequenter te in tempore angustiae semantics. Semantics se refert ad illa verba, quod `dare nobis. Illustrabo. In Spanish, si virum dixit ad mulierem: "te amo", ut ipse dicit, "Amo Te" (literally: "te amo"). Autem, si non magis communis, ut sic sit 'quiero Te "(seu« Volo enim vos "). In Spanish, medium utrumque idem per se, sed si te erant ad dissipanda «Te quiero" in Verbo per-Latina verba pro-Translation- 'ego te' sit quam usquam apud eundem significatione -would me? Quod non dependet ab eo, a femina Anglice vera, sed non semper quod volunt ea non involvere amoris, at certe de venereum hujusmodi.

Quid est quod facere per I ad Corinthios XI; III? Ah, ubi res adepto vere interesting bene est. Tu - et ego puto possumus omnes conveniunt in hoc - versum, qui non est de capite sensu literae, sed ea utitur verbo "caput" figura ad figuram auctoritatem. Est ac cum dicimus, 'department caput', ut in bulla eius ad quod department non referendo. Ita in hoc contextu, in parabola, "caput" refertur ad personam pertinet. Id est intellectus meus, in causam apud Graecos quoque hodie. Sed et hic est fricabis-Graecum est in die Paulum: 1 annos, uti non kephalé ( "Caput") in illuc. Quomodo autem hoc fieri potest? Bene, omnes noverint linguas mutare super vicis nobis.

Hic sunt quaedam alia verba Shakespeare usus est quia medium quod ipsum hodie.

• ANIMOSUS - formosum
• LECTUS - ut vadam ad somnum
• COELO - Ut apud mente, ad inuestigandum interficere
• FUR - A puer puero servus est
• CULO - Ad confundunt
• Quaint - Ave festivam, sine intermissione
• HONORIS CAUSA NOMINO - inconsulteque commissum est, consideration
• SEMPER - Semper, usque in sempiternum
• CONLECTA - transeuntem in consensum, obedientiam:
• Relic - vituperes quemquam Tunc ignominiosa

Quod est a sampling et illae sunt tantum memento CD annos, non 400.

Meum punctum est, quod, si Graecus sermo pro "capitis" (kephalé) Paulus in die non deferat ideam Dei habentis potestatem super aliquem, tunc non est Verbum, quia Verbum, qui legit, immolatum in errorem inducantur ad intellectum iniuriam?

Maxime in integrum-Graecum Lexicon by Lewis in esse hodie est, primum published in MDCCCXLIII, Scott, Jones, et McKenzie. Maxime infigo est operis pars. Plus quam 1843 magnitudo paginae, operuit Graeca lingua in periodum a Christo mille annos ante est sex centum annis post. Et inventa sunt ex scrutandis milia Graecorum scripta super MDC annos, quod tempus. 

Pro suo ingenio ferociat a duobus significant dozen kephalé in ea scripta. Si vis ad reprehendo is sicco pro te ponam online version in in vinculum descriptionem huius video. Si vis eamus illuc, videbis qui tibi non est enim apud Graecos ab ea significatione id tempus respondet ad caput quod sit ab Anglis "dominari" et "altum". 

Ita Verbum, quia Verbum translationem est, iniuriam in hoc casu.

Quod si putatis forsitan hoc quod sit iusta illius utilitate moveor feminist cogitandi Lexicon manuale, primum published in hoc ursus in mente quae diu ante medium-1800s quis erat feminist motus. Revertere ergo sumus cum homine omnino masculum-domineris societatis.

Ego vero haec contendens Bible interpretes obtinuit nefas? Ita, sum. Et adde quod est Intueamur de opere aliis interpretibus, aut speciei per translationem LXX interpretes septuaginta reus fit in saecula ante Graecorum in sacris litteris Hebraeorum est in adventu Christi.

Verbum, quia "caput" in lingua Hebraea est ro'sh et non portant poni in uno aut summum auctoritate solum ut in Anglis. Hebraica Et verbum ro'sh (caput) figurate aut duce ad medium summum tempora CLXXX alii inventus est in Vetus Testamentum. Hoc est maxime naturalis est ad hoc ut Graecus interpres verbi, kephalé, in his locis esse, si in translatione eadem ferri cum Hebraica unicum significatione "capitis," per "caput". Sed invenimus in diuersis interpretibus aliis verbis usus praestare ro'sh in Graecum. Quo maxime arcusōn quod significat "Princeps et clarissimus, dux, princeps". Aliis verbis usi sunt, sicut "dux, princeps, o princeps, praetor, officer '; hic autem est illud: Si kephalé quemlibet eorum esset potissimum uti solet interpretes. Et non feci.

Eam non apparere ut Septuaginta translatorum, qui verbum sciebam kephalé sicut in die illo est et non habere rationem ducem nec praeceptorem nec principem in potestatem habens, et aliud quod chose transferendum est ad verba Graeca Hebrew word ro'sh (capitis).

Quoniam ego quasi Anglis loquentium non legitur "caput viri Christus est caput autem mulieris vir, caput Christi esse Deum," et sumam eam pertinet ad auctoritatem structuram et torquem imperio, vos can animadverto quod sentio, cum dantis I ad Corinthios XI pila omissa ad translators: III. Im 'non dicens quod Deus non habet auctoritatem super Christum. Et hoc est quod I ad Corinthios XI: III de hoc. Est aliud hic inspice et non perdidit, quia de malo translatione.

Quid est, quod perditi nuntium?

Iuxta tropologiam, in verbo kephalé non intelliguntur "top" vel "coronam". Potest etiam sit "fons". Non remansit haec lingua Latina Nos tandem in unum. Exempli gratia, fons et flumen est ad ut "capitis aquis". 

Referred to as Jesus est fons vitae, et in specie vita corporis Christi.

"Et non tenens caput, ex quo totum corpus, per nexus, et conjunctiones ipsi consentaneus simul praestetur, crescit in augmentum Dei germinare eam". (Epistula ad Colossenses 2 BSB)

A Ephesians 4:15 in parallel cogitatio eius inventum: XVI:

"Et non tenens caput, ex quo totum corpus, per nexus, et conjunctiones ipsi consentaneus simul praestetur, crescit in augmentum Dei germinare eam". (Ephesians 4:15: XVI BSB)

Christus sit caput (fonte vitae) corporis quae sit Christiana Ecclesia approbata.

Cum illa in mente, lets 'operor parum textus emendationem nostra. Heus, si de translators Latin Vulgate Orbis Terrarum New praemittunt posse facere quod "Jehovah" ubi posuerunt originali "Domine", et non possumus facere quod bene, ius?

"At ego volo autem vos scire quod [quo] est Christi ex omni homine, et [principium] Mulier enim ex viro, et [principium] Christi autem Deus." (XI I Cor: III BSB)

Scimus enim Deum Patrem unicus fons genui Deum Jesus. (John 1:18) Jesum est Deus per quem, a quo, et per quem omnia facta sunt iuxta Colossians 1:16 et cum factus fuisset Adam et non erat per Jesum. Ita, non te Deus, fons Iesu, Iesu, fons hominibus.

Domini -> Jesum -> hominis

Nunc autem mulier Ewa creata non est ex limo terrae hominem. Sed ab eo facta de latere. Nos pulvis 'sermo super, hic facito duo distincta, at omnis, masculus an femina es, qui ex carne primi hominis.

Domini -> Jesum -> homo -> mulierem

Nunc antequam ulterius pergam, non sciunt aliquid de erunt ibi in capite eorum qui universas quassante, quasi balbutiens, quod 'nemo, nihil, nullus, nulla. Nullus, nulla, nulla, nullum. " Intellego hoc est difficilis quia stans et multa diu torquentes huc mentem roborat. Purus et venite et videte opera uti contra rationem. Interdum probare an aliquid operatur est optimus via ut ducas unumquodque ad terminos consequens.

Quod Jehovah Deus per Jesum habet auctoritatem. Bene, quod congruat. Habet auctoritatem virorum per Jesum. Quod etiam morbi comitiales. Sed insidiae, non feminis quoque per Jesum habere auctoritatem aut quam non habet ad homines, ut in suo imperio in mulieribus. Si XI I Cor: III est de torquem imperio, auctoritate Hierarchiam, ut quidam tradunt, suam auctoritatem exercere tum quod youd 'have ut per hominem, sed per studere Scriptura nihil tale visum.

For instance, In Horto, quando locutus est Deus ad Evam: qui fecerunt ita directe et per se respondit. Quod homo non involvit. Hic erat pater filiam, disputationem. 

As a matter of fact, ut possimus sustinere non puto torquem imperio et doctrina de Jesus et de Domino. Quæ sunt magis quam illa turpis. Quod in Jesu resurrectionem suam nobis narrat, "Datum est mihi omnis potestas in caelo et in terra illi". (Matthew 28:18) et revertebatur sedens videtur quod locutus est Iesus eodem imperio, et sic continue usque ad id tempus, quod Iesus fecit omne opus ejus, in qua tunc pater in filium et iterum submittere. (I Corinthians 1:15)

Ita, quod auctoritatem habemus, usque sicut unus accedit Iesus dux est, et congregatione (homines et mulieres) ut in una eo. A una ex sorore fundamentorum contemplationem, habet omnes homines in congregatione, ut per eius auctoritatem habent. Et separatum est a marito, uxor relatione proventus qua postea tractabimus. Nam nunc erant 'loquitur auctoritatem in congregatione, et dic quod id quod est ab Apostolo?

"Vos Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Iesu. Omnes enim in Christo baptizati estis Christum induistis. Non est Iudaeus neque Graecus non est servus neque liber non est masculus neque femina omnes enim vos unum estis in Christo Iesu ". (Epistula ad Galatas III, 3-26 BSB)

"Sicut enim in uno corpore multa membra habemus omnia autem membra non eumdem actum habent: ita multi unum corpus sumus in Christo singuli autem alter alterius membra unius ad alterum pertinet." (XII Romanos, IV, V BSB)

«Corpus enim est unitas, licet sit compositus ex pluribus partibus. Multa licet partes omnes unum corpus. Sic cum Christus. Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus sive Iudaei sive gentiles sive servi sive liberi et omnes unum Spiritum potati sumus. " (I Corinthians 1:12, BSB XIII)

'Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi, donec omnia in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum in mensuram plenitudinis ætatis Christi paulatim nos ". (Epistula ad Ephesios IV, 4-11 BSB)

Paulus Ephesiis eadem missione Corinthii Romanos et Galatas. Cur autem tundens tympanum et super hanc? Quod hoc sit novum supellectilem. Pari ratione omnes nos, etiamsi unus tantum differunt, quod rationem ... Christi corpus conficiunt ... omnium opinionem hanc radicalem alterat mentem cogitare non contingit pernoctare. Est enim illud Pauli: Iudaeus neque Graecus, non refert, aut seruus non valet; masculum et feminam, ut Christus non refert. Omnes pares oculis nostris invicem quare aliquid aliud?

Hoc non est dicere non est auctoritatis et qui tempore concilii per auctoritatem, sed quid non sit? 

Nam aliquis auctoritate praecipio, ut bene, si vis ad aliquid feci, vos postulo ad induendum apud aliquem causam, sed lets 'adepto ferri non auferetur. Ecce id quod fit quando secum ideam de adepto transtulit in congregatione hominum auctoritatem;

XI I ad Corinthios quod vides quomodo idea omnis, et torquem III demonstret deiecerit in hac parte auctoritatis? Sed ea non satis itaque fecimus.

Lets capere exemplum esse quam militarem. A generali iubes ut habeatis scientiam et exercitum graviter defendebant accipies loco Hamburger Hill quasi in altero saeviente bello universali. In vincula omnes imperium haberet ordo servetur. Atqui ad duces maxime acie quomodo exequuntur. Legati dicerent quia plerumque pullos suos mori apparatus gun oppugnare conatus, quod vellent acquiescere. In hoc situ, qui habet potestatem vitae et mortis.

Cum Jesus in monte qui vocatur Oliveti oravit in angustia in qua se incredibili adversus eum: et interrogavit eum in bibere calicem si Pater esset remotus, dixit Deus: "Non". (Evangelium secundum Matthaeum 26) Quod Pater habet vitam et mortem potentia. Nuntiatum esse nobis, mori paratus pro eius nomine Jesu. (Evangelium secundum Matthaeum X: 39-10) Iesus autem habet mortis et vitae potestatem super nos. Iamne vides exercitantes talis mulier super desaeviet Quae hominibus data est potestas vitam et mortem consilium pro feminis in congregatione? Non enim video aliquem tam ex Bible opinionem.

, Quod Pauli ideam habet quam quod fit cum de fonte contextu?

Eamus retro versum:

"Laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et maintaining mearum traditionum, Quod sicut tradidi vobis praecepta mea in vobis. Sed intelligere et velle, ut ex [quo] est Christi ex omni homine, et [principium] Mulier enim ex viro, et [principium] quod Christus ex Deo. " (XI ad Corinthios I, II, III BSB)

In nota autem verbi 'sed' (vel non potest esse, "sed") non adepto ideam, quod cum conatur, ut ad nexum inter traditiones et relationes versum II et III versum.

Deinde post agit de fontibus referendo, primo agit de capite perizomata. Et hoc est totum simul coniunctum.

Omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum. Omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput ad caput suum unum est enim atque si decalvetur. Si autem mulieri non velet caput suum, ut haberet eius capillus cut off. Et si turpe est enim mulieri habere eam capillum tonderi aut decalvari, velet caput eam.

Vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei; mulier autem gloria viri est. Non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro. Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum. Ideo debet mulier potestatem habere supra caput signo propter angelos. (I ad Corinthios XI, 1-11)

Quid est homo quod radix radix de Christo et ab homine mulier quae scilicet est ad aliquod aliud indumenta capitis? 

Bene, primo quidem, de qua Paulus loquitur in die illa quando orabat operuit caput mulieris illud fieri debuit, et prophetavit in medio multitudinis. Fuit in diebus illis et in signum traditionis auctoritate. Non potest id quod pertinet ad auctoritatem hominis. Et lets non saliendo ad conclusiones aliquas. Im 'non dicens quod non est. Im 'non dicens Sit scriptor committitur cum assumptione et non demonstrandum.

Si uero non ad auctoritatem hominis potestatem Arguitur enim dum intra familiam dispositio quae est inter virum et uxorem. Quod non dat, exempli gratia, auctoritate mihi per feminam in omni congregatione. Hic dicitur quod sic esse. Sed hoc si ita esset, cur non initium quoque homo gestare tegumentum capitis insigne potestatem Si autem mulieris vir eius auctoritatem debet gerunt quod in operibus eorum: et ut non ferant homines in congregatione, quod tegumentum capitis illorum auctoritatis est Christus? Videtis hunc de quo ego vado?

Vides, ut cum recte interpretari versum III, non ut structuram totius auctoritatem ex aequatione.

In X versum, inquit, quod a femina propter hoc angeli. Mirum videtur quod secundum hoc non est? Sit scriptor experiri ad induendum, ut in contextu et auxiliatus est nobis intellegere maybe cetera.

Cum Iesus Christus resurrexit, et data est illi potestas super omnia in caelis et in terris. (Matthew 28:18) Et propter hoc dicitur in libro de ulla macula.

Factus est ergo tanto melior Angelis effectus est optimum estis illis nomen hereditavit. Cui enim dixit aliquando angelorum Filius meus es enim dicere:
"Filius meus es tu; ego hodie genui te "?

Aut iterum:
"Ego ero illi in patrem, et ille erit mihi Filius"?

Et cum iterum introducit primogenitum in orbem terræ, dicit:
'Ne omnes angeli Dei adorare eum ".
(Epistula ad Hebraeos 1: 4, 6)

Scimus enim quod angelis non dabis ut invidia sicut homines faciunt. Satanas prima est modo in angelis multorum peccare. Quamquam Iesus esset primogenitus omnis creaturae: et omnia quæ erant in ipso et per ipsum et in ipso, videtur quod ipse non habeat auctoritatem super omnia. Protinus responderunt angeli Dei. Quod statum suum mutavit statim Jesus passed test et factus est perfectus per omnia passus est. Angeli autem qui agnitis tamen eorum statum mutavit in quae Ordinatio Dei. Oportuit Christum pati auctoritas.

Quod aliqua potest esse difficile ut a provocatione. Sed qui resurrexit qui et est ad eam. Cum sanctus apostolus Ioannes etiam parum confundebat, magnificentia et potentia sibi exponente sic loquitur Scriptura dicit:

"Et cecidi ante pedes ejus, ut adorarem eum. Et dixit mihi: "Cave! Non faciunt! Solus ego ex me et conservus fratrum tuorum habentium testimonium reddente de operis Iesu. Deum adora Nam testimonium Jesu est circa quid inspirat prophetiae. "" (Revelation 19:10)

Iohannes autem peccator est humili cum hac sancta et adoravit populum valde potens angelus Dei: sed is qui dixit ad illum angelus est modo conservis Iohannes servus Dei, et fratribus ejus. Nescimus nomen ejus: sed ut agnita Angelus autem Domini in locum suum Ordinatio Dei. Mulieres similiter virtutis exemplum praebere.

A femina differt ab status est hominis. Femina e creatus est homo. Et ea quae diversis numeribus muneribus sibi rutrum differt. Aliud enim animus wired est via eius. Non est crosstalk inter bina ejus haemisphaeria cerebri in femina quam in cerebrum masculum. Scientists have ut demonstratum. Quidam putant hoc dicimus muliebrem causam ipsam. Non omnem masculum eius ingeniosior et intellectu. Just alium. Ea habet esse diversas: quia, si non essent in eodem, quo illa esse posse suo complemento. Quomodo potuit implere quae eo vel ipse eius, quod materia? Paulus enim petis Deum, dedit illis servare numeribus muneribus.

Sed quid de hoc quod dicit, quod versum est in gloria vir in medium. Quod sonat a frenum condescendens, illa non est? Cogitant de gloria mea, et lumen inde manans quis culturae background de me putem.

Sed illud quod dicit in VII versum est in gloria Dei. Veni. Ego autem gloriam Dei? Dona mihi intermissum. Iterum, have ut exspecto enim in lingua. 

Hebraica Et Graeca verbum de verbo translationem enim gloria est doca.  Quod ad litteram significat "Quid provocat bonum videtur". In aliis verbis, quod producit aut laudis aut honoris sui claritate dominus est. Erit hoc nobis in nostro proximo in detail studio pluribus, sed ut in congregatione de cuius capite legitur: Jesus autem,

«Viri, Diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit ecclesiam et tradidit semetipsum pro ea, ut illam sanctificaret, mundans [sic] de lavacro aquæ in verbo vitæ, ut exhiberet ipse sibi et gloria in ecclesia ", (Epistula ad Ephesios V, 5-25 The Latin Vulgate)

Et vir si amat suam uxorem diligit in via Iesus in congregatione illa erit gloria ejus, quia non fiet munerum magnificus in oculis aliorum, et etiam reflectitur in se, in vanas mentes bonum videtur.

Paulo dicens vir, non mulier, non etiam in Dei imagine. Genesis 1:27 patet quod facit ut sit. Et hic focus est accipere modo Christiani bene velle queat loca illorum inter se per dei dispositionem pertinet.

Et aliud indumenta capitis, ut exitus est, Paulum non facit ipsum clarum est, hanc memoriae proditum. Numquam legibus facti sunt traditiones. Traditiones societatis mutantur ab uno in alterum, et ab una ad aliam. Sunt loca in terris hodie sunt, ita ut non operuit caput est mulieris eundum circa considerari potest solutam esse et lasciviunt.

Ne fiat in directionem tegumentum capitis magnum ieiunium per regnum sempiternum est XIII versu dicit:

"Vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum non velato capite deturpat? Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi: mulier vero si comam nutriat, gloria est illi? Quoniam capilli pro velamine ei data est. Si quis autem videtur contentiosus resistendum est, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei. " (Prima ad Cor XI, 11-13)

Non est enim: "In vobis ipsi iudicate". Et non facit regula. In facto, hoc modo declarat, quae in capite feminarum longhair datum est operimentum perditioni. Dicit ei gloriam, ut sit (Greek, doxa), Quod «revocat bonum videtur".

Ita re vera, si aliquid statuere congregatione unicuique secundum necessitates loci et consuetudines. Quod est magni momenti est ut videatur honorem tribuit feminae Ordinatio, et ipse vadit ad homines.

Si enim intelligunt verba Pauli Apostoli ad Corinthios Week de propriis viris decorum, et non de auctoritate Domini in Ecclesia, et quod illis tutela ab scriptura abutitur ad propriam spectat utilitatem. 

Volo ad participes unum extremum de hac re cogitatio esset kephalé ut fons. Paulo observare eorum utriusque sexus concitat munerum loco insignis nescia tendentia hominum quaerere. Adiungit sic, et paulo in statera dicens

"In Domino vero non est sui iuris mulier est ex viro, neque vir est sine muliere neque. Nam sicut mulier de viro, ita et vir de femina natus est. Sed omne est a Deo. " (I Corinthians 1:11, BSB XII)

Nam fratres abduceretur Ne speciem mulieris ex viro mulier ex eo mingentem vivimus. Est statera. Est mutuaeque coniunctionis inter homines. Sed tandem, omnis est a Deo.

Ibi etiam de viris qui ad dissentio cum intellectus: Non possum dicere hoc tantum: saepe optime ostendit quomodo ad rationem vitii est, accipere et rationem et ut praemissa et conclusio, ut áuferant eam.

Unus frater, qui in bonis amicus, orans, aut prophetans non cum mulieribus - qui est doctrina - in congregatione. Exposuit quod patitur coniugis ora mihi eum. Cum simul sunt, non quaerit ea, quae de ipsa would amo ut et ora pro nobis ad Deum, qui postulat sui. Ad me, videtur sicut hes 'est ipsum medium eius: quoniam non est ei unus, qui loquitur in vobis in Deum. Opinor, si eum in paradiso Eden, et Dominus Pyrrham adfatur obortis: egressus sum per se et ait: "Deus Ignosce, sed non sum caput. Et locutus est ad me: et ego dico tibi quod ea CURSUS PUBLICI ".

Et circa medium vides, quae orbis machinam argumentum suum consequens. Sed nihil est. Si accipere principium, medium capitis, "dominari", et dein virum, in congregatione ora pro ornaret atque excoleret. Sed quis postulat pro nobis ex hominibus? Quod si "capitis" (kephalé) Significat "dominari", et tolle illud, ut sit quod a femina non potest orare in congregatione quod facere ut would exsisto ut exercitium auctoritatis in homine, tum quomodo induar illa lavi vobis, ut non modo homo potest orare in congregatione si enim ille est unicus masculus de coetus in mulieribus. Tu autem si forte mulier non orare in praesentia pro me, quia ego sum vir, et non est caput meum, non habet auctoritatem super me, ergo neque potest homo tandem in conspectu quia ipse est et non caput. Quis est enim, orare pro me? Et non capitis mei.

Tantum Iesus caput meum, orare non in praesentia. Vos inepta videantur, quam accipit? Ridiculum est ut non solum agit sed et Paulus asserit evidenter potest mulier tantum orare et prophetabant in conspectu hominum, et non solum qui ea stipulatione debet habere capud precipit secundum traditionem eo tempore tenebatur. Modo agnoscat quod imago est eius status est tegumentum capitis dolores ut parturientem. Et postea dicit quod diu quidem capillus can operor officium.

Timeo enim ne homines I ad Corinthios XI usus, gracili III in ore gladii in cuneum tenuatur. Mares foeminis erigendo dominentur super et super aliis dominentur transitioning masculo homines fecisse quam modo non habemus potestate situm. Hoc verum est, quod Paulus scribens ad Timotheum et Titum det eis industria requiritur ad esse unus homo serve as an senior. Sed sicut angelum qui locutus est ad nos Ioannes Apostolus, ministerium huiusmodi forma capit de domo servitutis. Senes autem servus fratrum suorum et extollitur supra. Partes autem eius quod est magister et qui exhortatur, sed numquam, semper, nostrum, qui régnât: quia princeps est, nisi Jesum Christum.

In titulo huius seriei est ex parte mulieris Christiano populo, qui est genus subiectum ad me voca "Reestablishing quaestio Congregationis Christiano". Non est qui perspectum, quod Christiani tot saecula in congregatione est magis ac magis deviare a vexillum iustus paro per Apostolos in prima saeculum. Finis est ut id quod nostrum est, amissa est. Sunt plures coetus parva nondenominational non solum quae per orbem terrarum, qui peccare conentur. EGO nisus eorum plaudite. Ad evitandum errorem si praeterita si vitandae sunt ipsamet historiam habemus stare genus incidit QUI Servo

"At si dixerit servus ille in corde suo, moram facit dominus meus venire in solitudine multo tempore: et cœperit percutere servos, et postea, viri pariter et mulieres, et edere et bibere et inebriari". (VUL Luke 12:45)

Utrum sis vir aut mulier, nullus homo habet ius quam ad vos manseritis. Sed ut pressius est potestas vitam et mortem sibi sumit quod malus servus. In 1970s, collectam Jehovae, testis adhibebitur, in Africae gentem omnes modos legis passus stupra vero et mors et rei familiaris iactura, quod viri ex moderans Corpus factum est regula vera illa sunt non emere pars card quod est a iure in one- pars civitatis. Tribunis fugit et in terra profugus castra. Nec imaginari potest per passionem consummare. Circa idem tempus, in eodem moderans Corpus liceat emere in Mexico Jehovae Teste fratres eorum per servitium militare de via acquirendi imperium card. Hypocrisin damnat hoc ordine usque in hodiernum diem.

C. auctoritatem exercere non possunt seniorem super te, nisi det vobis id ipsum. Habemus ad auctoritatem donandi prohibere homines cum nullum ius haberet eam. XI illud I ad Corinthios dicens: III det illis ita male translata est fas versum est in abusu vocabulorum.

In ultima parte hujus seriei sumus, et de alio est sermo significatione "capitis," per quod aliquid inter Graecos Jesum, et universa multitudine, et vir et uxor.

Usque ergo, vellem Wisi enim ad minim patientia. Scio quod iam video fuisse et esse normalis. Ego vis ad item tibi gratias ago pro auxilio tuo. Non servat ad me.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.

Fortasse etiam:

Scrutandis Matth XXIV, Volume VIII: Linchpin trahens est in DOCTRINA NOVAE HIEROSOLYMAE MCMXIV

Numquid moderans Corpus Domini ad quendam virum magum pseudoprophetam Hiis testibus?

Introducendis Novae YouTube Channel Appellatus "Beroean Voces"