An Part examini subiciendi

Et lux venit in conclusioni per partes, et unus ex duobus hac serie, quae nimirum verbis Matthew 28:19 in regnum restituendis 'baptizantes eos in nomine meo 'Nos autem examine Christiano et de Baptismo in context Watchtower Bible Society, Tractus, credendum est super terram a Jehovah testibus Unitarum æstimatione dabit pretium.

Oportet primum de examine quaestionum historia usus baptismi, admittatur ad Unitarum ab initio.

Quaestiones de Baptismo Unitarum quia MDCCCLXX

Quaestiones Baptismum MCMXIII

Amen tergum in tempus ct Cicero, de Baptismo, et de Baptismo erant valde diversas quaestiones ad hodiernam Per statum rei similem. Nota quod in hoc libro "Quod dixi, in Pastoral Cicero ' pp35-36[ego] dicit:

"Interrogata Quaestiones Baptismo, candidatos. Q35: :: QUAESTIO III (MCMXIII-Z) Quid sunt quaestiones plerumque 3-put a cum Frater Thomas accepto candidati aqua immersionem? Vos mos animadverto ut super-ANSWER. lata sunt lineae, quae omnibus Christianae quaestionum, quidquid confessionem suam, ut possit esse affirmant, si ad hoc idoneus sine ulla dubitatione fieri recognovit quasi membrum Ecclesiae Christi: {Page Q1913}

 (I) Have vos egerunt pœnitentiam super immunditia restitutionis ut possis et tu confidens in sacrificium pro merito Christi in remissionem peccatorum vestrorum: et ex iustificationis tuæ?

 (II) Have vos fecit plena est omnis consecratio te ut possideas eam ingenii vires, pecunia, dies, potentiam Domini, omnes, qui fideliter usus est in ministerio eius, et ad mortem?

 (III) De ex confessionum mearum, confitemur tibi pro libertis consulens, domum Fidei, et dabo tibi pro tali ad dexteram societatis, in nomine sectae et factionis aut mysterium fide acceptum et in nomen, Redemptoris nostri glorificato, et eius sectatores fidelis ".

Quae etiam causa est quod aliquis, qui iam baptizatus est Christiana religio in se non esset adepto asked ut denuo baptizatus, sicut non baptizatus esset ante et agnita sicut accepit valet.

Autem, per tempus mutaverunt baptismo tum etiam quaestiones.

Quaestiones Baptismum, MCMXLV, February I, Watchtower (p1945)

• Have vos agnita sicut te ipsum peccator repetita salutis et hoc a Domino Deo? salus autem et recognovit quod procedit ab Ipso, ac per Jesum Christum, Redémptor?
• De ex hac fidei in Deum et in viaticum ad redemptionem, quae unxisti te adimplevit ut faciam voluntatem Dei ex hoc quod est voluntatis, manifestum est vobis in Christo Jesu, et propter Dei Verbum, ut eius spiritus sanctus facit ut patet?

Et usque adhuc certe nec tamen debeo baptizari MCMLV Domini Testes effici Christiani baptizantur si prius tamen quibusdam rebus hoc modo cohaeret.

"²⁰ Potest aliquis dicere, sum baptizatus, immersa aut aqua aquam infudit, vel quod praeteritum est in me: sed ego sciebam nihil pertinet ut de illis quæ continebat quaestiones, et in iis quae hactenus disputavimus. Debeo baptizari? In tali casu, responsum est, Ita, si, cum venit ad scientiam veritatis: et fecerunt dedicationem altaris facere Domini voluntatem: et si non antea fecerunt dedicationem altaris, et si in ejus Baptismo debita Itaque in signum est extremae. Quamquam singula, ut sciam quod fecit committere dedicationem peragendi in praeterita, nisi se solum residuam fudit et had aqua infusa in quibusdam religiosis ceremonia, ipse non baptizaret, et etiam debitum praestare symbolum est Ipsius Christi baptismate coram testibus et in dedication quod de se fecit. ". (See Watchtower, July I, MCMLV p.1 §. 1955.)[II]

Quaestiones baptisma: MCMLXVI, Aug I, Watchtower (p.1966)[III]

• Have vos coram Jehovah Deo agnita te tamquam peccator qui indiget salute, et dedisti ei quod procedit a salute, et Pater per Filium ejus Jesum Christum?
• De ex hac fidei in Deum et in apparatu salus, et te ipsum dicata Deo sine ulla condicione vult facere ex hoc quod suum propositum ostendit vobis in Christo Jesu per Bibliam, et in virtute spiritus sancti illuminatione fecerit?

Quaestiones baptisma: MCMLXX, XV Maii, Watchtower, para p.1970. XX[Iv]

• Have vos agnita sicut te ipsum peccator repetita salutis et hoc a Domino Deo? Vobis autem salutis et recognovit quod procedit ex illo, et per illius in edulium, Christus Iesus?
• De ex hac fidei in Deum et in viaticum ad redemptionem tibi dicata te Quoniam indubitanter ad Dominum Deum, ut faciatis ejus in posterum, quod est voluntatis, manifestum est vobis in Christo Jesu per Dei Verbum ut ejus spiritus sanctus facit ut patet?

Hae quaestiones sunt de reditu ad MCMXLV quaestiones et dementia sint penitus idem verborum nisi III parva, variatur, «consecratis» mutata ad "sanctorum", "redemptionem" et "salus" et exitus per "Jehovam Deum" in secunda quaestio.

Quaestiones baptisma: MCMLXXIII, I Maii, Watchtower, para XXV p.1973 [V]

• Have vos hodie, et peccatorum tuorum conversus cognoverunt te Deus in conspectu Domini sicut damnatus est opus salutis, et dedisti ei quod procedit a salute, et Pater per Filium ejus Jesum Christum?
• De ex hac fidei in Deum et in apparatu salus, et te ipsum dicata Deo sine ulla condicione vult facere ex hoc quod suum propositum ostendit vobis in Christo Jesu per Bibliam, et in virtute spiritus sancti illuminatione fecerit?

Quaestiones baptisma: MCMLXXXV, June I, Watchtower, p.1985

• De ex sacrificium Iesu Christo dicata sunt conversi estis vos hodie, et peccatorum tuorum te Dominus ut faciam voluntatem ejus?
• Non intelligitis quia vos identify vestri dedication et baptisma unum sicut Nos testes qua locutus est Dominus in consociatione cum Deo spiritus, dirigi organization?

Quaestiones baptisma: MMXIX de Organised Liber, Panegyricus (od) (MMXIX)

• Have vos hodie de vestris peccatis, dicata te ad Dominum, et accepit Jesus Christus per suam viam salutis?
• Non intelligitis quia baptismo non agnoscit unum sicut Nos testes qua locutus est Dominus in consociatione cum organization?

quaestionum ex hac

Note erit mutatio successiva, ut quaestiones de forma baptismi, quia et emphasis in MCMLXXXV, et Unitarum has been included in the baptism votum voveris Domino, et recentissimus MMXIX stilla Spiritus Sancti. Item, Iesus Christus est carne desiit a Deo, cui voluntatis (quod in MCMLXXIII quaestiones) Quaestiones in MCMLXXXV ad date. Quo modo potest hoc esse dixit baptizantes in nomine Jesu, cum suis emphasis in Domino, (Terrena) organization?

Conclusiones:

• Pro organizationem qui petat sequi br propinqua est et baptismus non sequitur style Matthew 28:19 trinitariam, ut MMXIX, quod Spiritus sanctus non adest.
• Et Unitarum in originali scriptura ratio non sequitur 'in nomine' / 'in nomine Iesu' quod emphasis est in Domino Iesu, ut cum secundarium.
• Cum in MCMLXX Quaestiones de Baptismate membrum est et facere Unitarum quam sectari aut discipulus erat Iesu Christi.
• Erat quia id quod habuit in mente Iesus cum discipulis qui erant Matthew 28:19 instruere? Absit!

Orbis Terrarum Nova Vulgata

Per investigationem ad priorem partium sane de hac serie, ex auctoris inventum, ut originali fuit aut illud Mat 28:19 'baptizantes eos in nomine meo ' vel "baptizantes eos in nomine Iesu". Haec quaestio ut erexit Unitarum cur non Orbis Terrarum Nova Vulgata The Latin Vulgate Matthew 28:19 in vertenti, concederetur. Praesertim ut haec, quae dedit illi "eruditores", ubi vident translationem in lectione fit. Et factum est ita rebus oeconomicis NWT translationem tamquam substituens "dominus" cum "Jehovah," pro pecoribus his nunc notum sit falsum, etc. Etiam magis mirum omnes cum solito Lectio Matthew 28:19 in aliquo ut in dat NWT limitata ad firmamentum doctrina Trinitatis.

Autem, tantum baptismi, admittatur recensendis tristis trend in tempore quaestiones dat fortis clue ut verisimile est nihil quod factum est ad Matthew 28:19. Amen Russell scriptor tergum in vicis, illic eram tantum antiquorum libros vehementius dixit Iesus. Autem, praecipue cum MCMXLV, celestem migrauit ad hoc fortes emphasis in Domino Jesu, sensim partes elevat. Illic est a valde fortis facultatem ergo, ne temptata quidem ex intentione recta, ut NWT translationem committee Matthew 1945:28 (Dissimilis repositoque 'Domine,' et quod `Jehovah 'in quibus etiam non iustificatur) quia hoc non operatur in baptismo, current et quaestiones semper focus in Domino, et fortior Unitarum. Si correxissent Unitarum Matthew 28:19 Tunc vehementer luce ponere Baptismum quaestiones se habeant ad Jesum cum tamen contrarium sit nunc vera.

Tristis, ut in superiori questione habitum ostendit, tamquam non sit illic praesto fuit quod per infectionem historical Matthew 28:19. Scholarium quas nostris hisce temporibus, hac nota quod scriptum est de quo certe si non principium de 1900s mane.

• A 1902-1903, in hac, affatim scripsit scholar nomine Conybeare, et non est tantum unum.
• Matthew 28:19 Et si discurras per formulae trinitariae, in libro tergum in MCMI James Moffatt Novum Testamentum Historica (MCMI) p648 dictum, (DCLXXXI online pdf) "Usus autem pertinet ad formulam baptismalem aetate posterior ea quae est ab apostolis, qui sententia usus est simplex ad baptismum in nomine Domini Iesu. Hoc verbo usus fuerit et, quod incredibile debet remanere vestigio; ubi prima ad eam extra hunc locum exequitur, in Clem Rom. Et Didache (Justin Martyr, Apol. LXI I). '[VI] Et de eius translatione veteris et novi testamenti est ventus in usum suum, Unitarum ad divini nominis et translation of John I: I aliis in rebus, ut quod sit aliud in rebus conscientiam sui comment.

Parvulus et lactens Baptismus

Si sunt interrogavit quaestione: "Non est Unitarum docere infantem seu puerum baptismatis gratia prohiberi?", Quid respondeas?

Et responsum est: Ita, est puer baptizatus Unitarum non doces.

Si in puncto A sit a Study Martii MMXVIII Watchtower articulus inscribitur "Auxilium vobis ad profectum puer es mihi? ". (See also Latin Decembris MMXVII Watchtower "Auxilium Parents- facti sunt filii vestri 'instruere ad salutem' ''.

Est valde interesting ad note sequenti die articulum online Partes in a "Quam mutata baptismatum doctrinæ"[I]

"ELEMENTUM elementa RELIGIOSORUM INSTITUTIONE

Postapostolic annos in saeculum secundo, et tetigit apostatare coepisse, quod maxime doctrina Christiana, relinquo liberam Biblicis veritas vix unum ex Iudaeis, sive paganus rebus.

Hoc processus officina iuvisse multa. Una potentia major est species superstitionis, quae consociata cum ipsum sacramentum numerosis paganus ritibus, quo initiatus sacris et ex sacrorum, cum sacerdotii, quamvis sit efficax fertur 'spiritaliter' purgationis indulgentiam consequantur. Et intravit sicut aqua in Baptismo materiali vitae notione quam Ecclesia, quod scriptum est in significationem doctrina de pœnitentia in vita et recipiens est redactum. Et crescente in mechanica opinionem de Baptismo et acquirendae illinc participandae una cum defectum ad Novum Testamentum conceptum de salute intelligere nisi per gratiam.

Christianaeque credentes mystica Baptismatis vim magicam administravit "sanctificare" primo aqua vitas liberorum. Rursus eadem ratione differre quaedam parentum metu postbaptismal baptismo peccatum. Hinc Constantinus imperator moriens baptizans primum, quia credidit quod anima purificatur cuiuscunque mortalium errores admisisse quod efficacia verborum mysticas aquas baptismi salutaris. Tamen, conferri pueris baptismum vero confirmatur; dein, postquam praesertim Ecclesia patris Augustini (AD CDXXX mortuus est) virtus paedobaptismum sustinuisset mysticam doctrinam de peccato originali ortas.

Dogma Nicense Constantinopolitanum post-Hipponensis

In tempus est post Symbolum Nicaenum-patres (c. 381-600), una cum baptismo adulti habentur continued paedobaptismum usque in novissimo factus est in usu communi argenteum MSS. Ambrosius episcopus (CCCXCVII mortuus est) fuit baptizatus a prima aetate XXXIV, etiamsi ipse filius est Christianis parentibus. Tum Chrysostomi (mortuus est CDVII) Hieronymus (CDXX mortuus) sunt in suis viceni cum baptizatus sunt. Circa AD CCCLX propter hoc Basilius posuit 'quando est in uno est vita propriis institutionem baptismi: "et Gregorii Nazianzeni (CCCXC mortuus est), quando satisfit quaestioni,' quid ergo pueros baptizandi?" liturgia monet dicens: "Profecto, si periculum minatur. Nescientes quam expedit sanctificari aperitur exire de inexpertis. " Sed cum nullum periculum mortis exstitit, quod suum iudicium "quod sit expectare velitis donec crescant et annos III, ubi fieri potest ut ea audire et respondere quod de hoc sacramento. Tunc intelliges etiamsi nondum tamen lineamenta accipiet. "

Et hoc dilemma cum dicitur theologica, respicit unquam, nunc quaerit qui adhaerent ad Novum Testamentum necessarias proprietates ut baptizatum (ad audiendum, et ut evangelicus nuntius accipiatur ex fide personali), et opinionem per efficaciam magicis se aqua baptismatis. Haec ratio est infantem vicere Augustinus remissionem peccati originalis peccati magis evoluta solidam rationem sacramenti Ecclesia (ut vehicula gratiae sacramenta visum).

Quod antiqua Ecclesia in historico processu ad paedobaptismum milestone notatum est in concilio Carthaginensi III (CDXVIII). Ad primum a concilio praescriptam est ritus administrandi baptismum parvulis: "Si quis hoc geniti infantes dixit homo baptizatus non est necessarium ...: anathema sit. ''

Nonne vos animadverto aliqua puncta, quae ducitur ad postulationem amet acceptatio et tunc ad puerum baptismatis gratia prohiberi? Have vos animadvertit his similis seu puncta in congregatione eorum et si nosti?

• Quod mechanica ad efficaciam baptismi fides crescente
  • March MMXVIII Watchtower p2018 para.9 stated Study "Hodie parentibus Christiani habent interest in auxilium sui similes liberos faciet iudicium et prudentiam exercere. Intermissa inde Moram fecit baptisma: non enim frustra posset invitare problems spirituali. "
• et acquirendae illinc participandae una cum defectum ad Novum Testamentum conceptum de salute intelligere nisi per gratiam.
  • Omnis impulsus dogmata praedicamus ordo definiunt quod non ergo potest salvus fieri oportet.
• Christianaeque credentes mystica Baptismatis vim magicam administravit "sanctificare" primo aqua vitas liberorum.
  • Plurimi Ottomanorum nego credere mysticam aut magicam vim Baptismi tamen ipso suscipiendo baptismo parvulorum aetate et multis compellebant super filios "non relicta congregatione sicut non baptizati tantum adulescentiam ", ut tamen significat rem quoquo modo credere quod (sine substantiam suam tergum sursum visum: unde hoc ad mysterium) filios eorum in mane potest salvus fieri baptismus.
• Rursus eadem ratione differre quaedam parentum metu postbaptismal baptismo peccatum.
  • March MMXVIII Study Watchtower p2018 para.11 stated 'Exponens eam de causis ad illam filiae et Octauio reuocato questus a baptizatus, qui Christiano mater monebat, iubemur «Pudet dicere quod maioris est disfellowshipping Ordinatio rationis. ' Sicut quod soror, quidam parentes puerum suum ne differret, si ipsa non est melior Baptismus enim est ad se fatue excesserit sit puerilis ista tendit conversari. "

In Unitarum, sententia praevalere quia quod non est puer baptizatus, cum non defendat eos: Cum senior? Quod idem est articulus Watchtower Study volutpat usus Brandt Blossom Qui got baptizavi nisi in X annorum.[VIII]. Saepe puer per annos aliquos Illuminationes excitare got baptizatus est, et firmamentum, et tacito dat Unitarum ponit pressura in puer qui filii sunt missing sicco in aliquid, adepto si non baptizatus. In March I, XXVII MCMXCII Watchtower dixit page "In aestate de MCMXLVI, non baptizatus esset ante internationalis placitum est in London, Ohio. Et sex annis tantum licet, determinatae ad me Dominus: præbebisque necessaria mihi, dedication to ".

Unitarum Quod etiam testatur historia ignoret, quae sit de quo supra diximus. Post postulantes quaestio "In dedicatione intelligens filios constituere? Non dabit illi scriptum aetate requisita ad baptismum.", In I April MMVI Watchtower para p.1. VIII, quod articulus tunc Watchtower dicit vulgo proverbium historiarum scriptor  'Quod primo saeculo christiano, rerum scriptor Generalis Augustus Neander dicit in libro De historia Ecclesiae et Religionis Christianae: Similiter "Baptismus in adultis esset administratum primo modo, sicut solebant percipere baptismi fides stricte connectitur. ""[IX]. Autem, articulum de Watchtower protinus adiungit et dicit: "⁹ In casu de iunioribus laudent nomen Domini develop in aliquo secundum modum rerum spiritalium a tenera aetate, cum alios iam non tolle. Ante questus baptisma consecutus est, illaec aetas debet habere necessitudinem personalem cum Deo, in sano intellectu Scripturae fundamentum, et clarissime perspexisse, ea quae involves dedication quod ad adultorum est causa. "  Numquid non iste puer hortatur baptismatis gratia prohiberi?

Est interesting legere alium docebit de Augustus Neander quote hoc circa primum-christianos dirigitur saeculum 'Et ad hoc tempus conferri pueris baptismum erat ignotum. . . . Quod tam sero demum ad quod tempus (non certe minus quam antea) Irenaeus Lugdunensis [c. CXX / c-CXL. CE 120/140], utcumque apparet iam pueri, et traditio apostolica in hoc primum factus est agnita et decursu et tertia Diatessaron potius contra est quod originem apostolicam, quam pro admittendis sociis suis. "-Historia de plantatione et de institutione Ecclesiae Christianae est ab Apostolis fundatam, MDCCCXLIV, p. 1844-101. "[X]

An non id erit verum dicere quod est verum doctrinae christianae religionis exercitia patet involves attentassent, redire ad saeculum, primi Christiani? An forte non dicitur quod iuvenes hortatur filios et permittens (praecipue in aetate adulta efficiatur iuris - plerumque aetatem XVIII annis in maxime regionibus) ad adepto baptizatus est saeculum usu, secundum illud primum per Apostolos in Jerusalem?

Devotio est Domino canticum requiritur ad Baptismum?

Unde ad deditionem sacrum secerneretur. Autem, Novum Testamentum in a quaero / Christiano Graeca scriptura indicat de propria dedication to serve Dei et Christi Illud,. Verbum dedication (et ejus derivativa, dicant, dicata) non solum in ordine ad usum Corban donis ornatum esset dixit (Mark 7:11, XV Matth: V).

Ideo hic movet quaestionem de Unitarum adhuc aliud de necessitate baptismi. Non enim possumus facere quod dedication coram Domino Deo accepit baptismi; Nihil certe scripture testimonio, quod nulla est necessitas.

Sed Organised in libro dicit p77-78 "Si venerit, et nosse divina et quia amor est Dominus in manu occurrens sharing in agro ministerium, opus ad solidatur tuam necessitudinem personalem cum eo. Quam? Dedicatis per illum significabatur per aquam baptism. animam, Matth. 28:19, XX.

¹⁷ Deditionem significare propositum divinae constituit. Dei ut facerent deditionem uti iurasti accedere orationi et ministerio vitam ingredi vias suas. Quod est dare ei deditionis usque in sempiternum. (Deut. V, IX) Haec est personae, id privata fortuna possit. Nemo potest facere tibi.

¹⁸ Sed oportet facere quam privatim ad eum quod est tibi ad eum pertinent. Vos postulo ut ostenderet tibi quod alii fecerunt consecratio Dei sui. Vos questus eam per baptizaret in aqua, quae fecit Iesus. (I Petr. 1:2; 21:3) Si quo posuisti cor tuum ad ministerium Domini: et baptizatus volo impetro, Quid tu facis? Legatus ad facito corporum desiderium presbyterii. Et aliquot senioribus et disponere loqui ad te fac tibi in occursum divina necessitate baptismi. Nam porro notitia, commodo recensionem "A mandatum intelligere ante baptismum, ut Nuntius Publishing 'inventus in paginas huius publication 21-182, and" Quaestiones de quibus Volensque scire baptizaret' inventus in paginas 184-185. "

Non opus est quaerere ipsi, qui primum locum obtinet? Et Unitarum non scientes Scripturas? Si scriptura per verbum Dei et nos habere responsum nostrum. Nemo, dedication ad Moschen, Non requiritur ad Baptismum Scripturae «in nomine Christi« ad finem verborum persistunt.

Et requisita in conspectu Unitarum, cui latria multi unum potest determinare pro baptismo ille qui puerum Unitarum.

Ut:

1. Publisher fieri non baptizatum forte coortae
2. Dedication Domino
3. LX ad interrogationes respondet locus de senioribus satisfactio
   14. Quod includit «XIV. Tu credis quod moderans Corpus Domini, testis est "fidelis servus et prudens valde, 'per Jesum constituit?"

4. OMNIBUS iusto concilio

Nec tam necessaria erant posita in Iudaeis, Samaritae gens et eius familia, et iuxta sedet ad dexteram Cornelio (videre rationes, Act II: VIII Actus Apostolorum Actibus X). Immo, in VIII Actuum narrationem in Apostolos: 2-8 Philippi evangelistae, cum praedicatum est aethiops eunuchus potens in sinum currus autem eunuchus "" Respice! Corpus aquae Quid impedit si etiam ego baptizavi questus? " ³⁷ - ³⁸ Cum se consistere signa iussit stare currum et descenderunt uterque in aquam, Philippus et eunuchus et baptizavit eum baptizavi autem et illi. " Ergo et simplex est Unitarum dissimilis scriptor praecepta.

Conclusio

Inquisitione facta de mutatione tantum baptismi, admittatur ad Unitarum quaestiones per annos existentiae, invenimus quae sequuntur:

1. Tantum baptisma quaestiones de tempore fore vocandum Amen Cicero 's quod' in nomine Iesu ".
2. In current trinitaria baptismi quaestiones style nec sequitur nec in non-style trinitaria et elatione in Domino locum: quocirca Gabinus Iesus in partes, poteris et ligare se homini certo ad Unitarum, et fecit scripturam non habet firmamentum.
3. Potest tantum concludere, cum corrigendis I Ioannes V, VII et in NWT astruere nitentes falsum phrase "Patrem, verbum, et Spiritus Sanctus:" et quia non usus ad sustinere Trinitate doctrinam, ut non paratus est ad rectam Matth XXVIII: XIX remouendo talem fere certe falsum ', et de patris .... et spiritus sancti 'quod id esset illis plaga a growing suffodiet plantas inpensa emphasis in Domino Iesu Christi.
4. Non est quod pueri in Baptismo ante medium II^nd Saeculum, et non erat locus usque ad IV mane^th Sed ad Unitarum, pejus, dat actum Ipsius ac tacitam auxilium puerum baptizatum (ad quod iuvenes quam VI annos aetatis!) Et gignit et clima parem pressure, ad curare iuvenes adepto baptizatus adgressus temptare ad captionem et in Unitarum cum infertur fugiunt a facie terroris relinqueret velint affinitatibus fiant disfellowshipping vel dissentire incipiunt Consociationis doctrinas.
5. Quod etiam ex restrictius requisita ut adepto baptizatus, ne occursus Scripturarum recordum non dat nec testimonio seu subsidium: ut dedication Domino prior ad baptismum, ita putauit, et efficaci responsa LX quaestiones et participating in agro ministerium, attendentes a quibuslibet conventibus, et participating in illis.

 

Solum possumus hauriendam conclusioni, quae est potentiale suo baptizatorum libro, ad processum Domini Hiis testibus, quia non convenit proposito et unscriptural et scope in usu.

 

 

 

 

[ego] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[II]  W55 7/1 p. CDXII par. Christiana Societate Orbis Terrarum Nova Baptismum aliquis ordinatur ad XX - Available CD-library Rom in WT

[III]  w66 8/1 p. CDLXIV par. Fides enim Baptismus repraesentat XVI - Available CD-library Rom in WT

[Iv] 70/5 w15 p. CCCIX par. Dominus Deus tuus offendiculo conscientiam habere ad XX - Available CD-library Rom in WT

[V] w73 5/1 p. CCLXXX par. XXV baptizantes sequitur Discipling - Available CD-library Rom in WT

[VI] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[I] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] Usus October I MCMXCIII Watchtower p.1. A rare Christiano Heritage.

[Ix] Et non dedit in Watchtower articulus referat. Volume I p CCCXI est in Baptismo. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22