Scrutandis Socinianismo: quod fides quae non prius nato Domino Iesu ut Humanum.

De religionis hostibus erant principes Israel Iesu. Qui se sapere paratorum intellectualis. Illi doctissimi viri peritus dux gentis despectabant frequentiae indocti rustici. Varie plurima vulgi abusi sunt spiritualium ducum et ducibus auctoritas ut respexit. Isti venerandi.

Unum ex his causis prudens est: et didicit quod reversed isti principes odio Iesus traditional numeribus muneribus. Et potestatem dedit ei Iesus qui minimum, in homine Ordinarius, ad piscatorem vidisti, seu vas fictile erat publicanorum, et ad iracundiam concitatus est ista meretrix. Docuit enim Ipse in se cogitare quam Ordinarius populus. Mox, invicem provocantes simplex vulgares erant illis duces et indicavit sursum, tanquam simulatores.

Quare non reverentur homines, quia hoc non ex vobis Dei refert, nec nisi manu cordis intima cerebri. Dominus unde tibi dare possit multo magis intelligentia, et doctrina, sed cordis tui quandoque suus 'usque vos. Quod suus 'liberum arbitrium.

Qui erat propter hoc haec dixit Jesus:

"Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis. Ita, Pater: quia haec fuit voluntas tua bona. " (Evangelium secundum Matthaeum 11: XXVI) quod fit ex Latin Vulgate Bible.

Acceptis virtute potestatis Iesu debemus non proice. Et tamen homines id quod vergit. Aspice quid antiqui turba petat. Paulus scribit, dicens:

"At ego in te ut faciens ea quae ego facio, in ut succedunt murumque eorum qui volunt occasionem ut in quo gloriantur inveniantur pro nostra pares sunt in rebus. Nam eiusmodi pseudoapostoli operarii subdoli transfigurantes se in apostolos Christi ". (II Corinthians 2:11, Berœensis Bible XIII)

Hi sunt, quibus per Paulum dicitur "magnis apostolis". Sed non prohibere cum illis. Et altera loquetur ad membra congregatione Corinthum:

"Libenter enim suffertis insipientes, cum sitis ipsi sapientes. In facto, non posuit etiam cum quis vos in servitutem redigit, qui non accipit nec titulos inponimus vos aut ex vobis nec se exaltat in faciem vos cædit. " (II Corinthians 2:11, XX BSB)

Vos scitis a signis hodie, Apostolo Paulo minime quis erat. Et certus non esse quod vocant «politice rectam", quod fuit? Nunc sumus, ut cogitare rem quae realiter non credis, ut dum tu ad bonum amandum et aliis. Et populum docens mendacium, dicentes amandum? Periculosum est populus de vera natura Deus: bene facis? Veritas non sit? Paulus putavit non fecit. Id est cur talis fortis scripsit verborum.

Quare si velint dominari, et virtus, et elevabitur super laeseritis eos cunctis diebus eorum Quia hoc est peccatum quod homines solent facere. Volumus autem princeps; et si non possumus videre oculis Dei invisibilia Dei per fidem ibimus vir enim princeps visibilis homo, qui videtur habere omnes responsiones. Sed semper malum eveniat nobis.

Et quomodo possumus vitare ne illa tendentia? Non est ita simplex.

Paulus admonet nos talem hominibus, fucum sibi formonsus in stola sua, reddet justitiæ. Apparent boni. Ita, quantum possumus, ne erres? Bene, ego non rogo ut cogites hæc: Si quidem Domini ad filios ostendere veritates pueris, vel modicum: et factum est ut faciam ut in iuuenilibus ingeniis itidem ut intelligere possit. Si enim aliquis sapiens est tantum viam, et intellegere quid intellectualis, et liberaliter educatus est, ita amen dico vobis, etsi non sit propter te videre, tum loqui, ut est Deus. Suus 'okay ad aliquem quæ vobis explicare, sed in fine est, habet esse satis simplex satis et patent usque a puero, qui non pervenit.

Fiat mihi illam rem illustrent. Quod simplex est natura veritatis de Iesu colligentes potest ex sequentibus de omnibus scripturis Biblia Sacra Vulgata?

"Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de cælo, Filius hominis." (John 3:13)

"Panis enim Dei est, qui de cælo descendit, et dat vitam mundo". (John 6:33)

'Et sciens dolorem eius descendi de caelo non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem eius, qui misit me ". (John 6:38)

"Et quid si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius?" (John 6:62)

"Vos de deorsum estis, Ego desuper. Vos de mundo hoc estis, Et ego non sum de hoc mundo. " (John 8:23)

"Amen, amen dico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum". (John 8:58)

"Ego exivi a Patre et veni in mundum: iterum relinquo mundum et vado et iam non sum in Patre". (John 16:28)

'Et nunc clarifica me tu Pater apud temet ipsum claritatem quam habui apud te priusquam mundus esset, apud te. " (John XVII: V)

Postquam omnia legis ex se, ut ostenderet tibi quod non concludere, quod omnibus scripturis quae in caelo coram Iesu venit in terram? In universitate studiorum gradus intellegere tibi non opus est, ut, si tu? In facto, haec sunt, si umquam in ipso primo versu legitur de Biblia, si esset integrum a newbie ad studium Bibliae, adhuc non concludunt: quod Christus Jesus venit de coelo descendit; quod fuit antequam nasceretur in terris?

Omnes opus est basic lingua intellectus perveniant, quae ad intellectum.

Sed sunt qui docent, quod Iesus non est homo in animam viventem, sicut in caelo, ad quod natus est prior quam humanum. Est tenete, si in Socinianismo, qui in christiano cultu evenit dicitur, inter alia, quae docet non autem praeexstitit in caelis est Jesus. Haec doctrina est pars theologia non est nontrinitarian tergum in dies XVI^th et 17^th saecula nomine post duos qui simul ascenderant cum eo de Italia: Sozzini magister Lelius et Fausto.

Hodie paucis minor variorumque coetuum christianorum peragerent, ut Christadelphians, promote ut doctrinam. Potest erit appellans Domini Testes autem, qui ordo in quaerere de relinquit coetus et novum socium est. Non credit quod volunt iungere ad coetus in Trinitate, sunt plerumque instructa ad nontrinitarian ecclesiis, nonnullis quoque doctrinam, qui docent hanc. Quomodo talis coetibus legi nuper interpretetur nobis Scripturas?

Et ut dignum est eloqui cum aliqua dicuntur 'notionaliter sive sit rationis ". Et interrogavit Jesum autem cum affirmant eum gloria Patris et glorificamus quod habui priusquam mundus esset, et non referendo ad ens in actu ad ens conscious et iustificationibus Domini gloriam Deo. Instead, pertinet ad rationem et conceptum de Christo, quod erat in mente Dei. Gloria et quod prius in mente Dei erat in terra existentium tantum, et nunc voluit habere pro gloria Dei praevidebat cum illi tum concedatur ei quasi animam sibi conscius est. In aliis verbis, "Tu Deus, qui videbat, antequam ego natus est frui gloria et nunc, si direxisti viam meam in praemium vestrum servasse mihi omne tempus."

Sunt multae difficultates in hoc maxime theologia, nisi prius volumus impetro in ullus illorum, ego vis ad focus in core exitus, quod est verbum Dei datum est infantes, rationabile, infantes et puerulos liberos, sed negavit esse sapientes , intellectualis et didicit hominum. Quod medium non quia ad bene et liberaliter educatus et dolor, quod homo non potest intelligere verum. Quod Jesus esset referendo superbus est habitus et cor viri sui die quo didici caligine animo est simplex vero ex Deo est.

Eg si te puer autem Iesus dixit enim fuerat ante quod natus sit homo, vos would utor ut weve 'iam legere lingua. Si vero dicerent se velle se puerum viventem in conspectu quia Iesus non esset homini quod natus est, et ipse fecit illud, sed se habent ut vir Dei conceptum mentis, si tibi non est qui Verbum modo omnino, si tu? Quod esset nimis periculosum est puer: non enim volebat? Si autem notionaliter, sunt conatur explicare ideam studium exstat tum etiam ad te verba reperire formas et notiones valde simplex communicate, quae ad mentem parvulis. Faciendi potens est Deus et non. Dic quid est?

Quod si in Socinianismo accipere possumus, oportet nos accipere iniuriam idea est, quod Deus dedit filios eius, et sapientes, et took 1,500 annos, antequam a duobus simul ascenderant cum verum intellectualis Italica scholarium significatione.

Aut Dei: terribilis est, communicatur, non agens, sicut sunt sapientes Leo, Fausto Sozzini, et liberaliter educatus et intellectualis plerumque homines faciunt, in questus paulo nimium vivax admotis sibi. Hoc enim animis omnium magnis apostolis Pauli dies.

Basic problema vides? Si vos postulo aliquem qui est scitius videbatur, magis ac magis intellectualis quam non intelligentes aliquid basic explicare scripturam, tunc vos verisimile cadit prædam ad idem habitus, ut Paulus Corinthium, ut improbatis per membra congregatione.

Si tu scis te, ut verisimile est iste vigilantes, quia non credunt in Trinitate. Sed non alia falsa dogmata vincere et doctrina Trinitatis. Hiis testibus, quod ex Domino facere conari sua falsa doctrina quod Angelus qui est Iesus: Michaele Archangelo. Sociniani evacuare conantur, doctrina de Trinitate in Iesu et non praeexistere. Si modo humanum fieret tunc non posset de Trinitate.

Argumenta singulis rebus ad hanc doctrinam expetunt ignorare. Eg fiat ut Sociniani Jeremiah I, V, qui legit, «Priusquam te formarem in utero novi te et antequam exires de vulva sanctificavi te, seorsum constituit; Ego te sicut prophetam in gentibus ".

Hic invenimus aedificavit JEHOVAH DEUS cogitavit id quod jam factum esse et Jeremiah etiam priusquam in utero conciperetur. Argumentum Sociniani es trying ut cum dicitur a Jehovah, quod sit quod aliquid bonum ei proposita est. Ita, quod idea in Deo mente et opere factionis in equivalent de re. Et sic, Jeremiah erat antequam natus erat.

Quod accipiens rationem exigit, ut nos accipere et Jeremiah Iesus autem secundum rationem vel secundum rationem pi ° instituatur. Et hoc opus non esse. Nam hoc esset notorium Sociniani enim accipiamus in primo modo acciperet Christianorum quam Iudaeorum per huiusmodi rationem esse agnoscunt.

Licet, et scripturis legendis operam quis uere aestimet homo per hoc quod Deus potest praescire: sed quoniam praescierat qui suus 'a ingens leap dicere quod est equivalent ad esse. Quod esse dicitur, 'in eo statu, sive vivi [Dei vivi] sive habentem objective [objective] re ". Est optimum subiective in mente divina existentium in re. Non vivere. Vos ex Deo estis realis parte. Quod non subjectiva, quod extra te. Sed re vera est objective in ipsa re percipit. Renati Descartes Epistolae Omnes, ut praeclare confirmavit «Cogito ergo sum".

John 8:58 Et dixit Jesus: «Antequam Abraham fieret, ego sum" Et non loqui de Deo habet in mente. "Cogito ergo sum". Quod est de sua conscientia. Ut sit Iudaeis sicut intellexerunt quod ex hoc patet per verba suis: 'quinquaginta annos nondum habes, et Abraham vidisti? " (John 8:57)

Notio sive conceptu in mente non videt aliquid Dei. Non accipies conscious hoc animus est, et vivis non ad "Abraham vidisti".

Si adhuc huiusmodi argumento persuasum esse Socinian eamus ducas unumquodque ad consequens. Ut ita placet cogitesque magis intellectualis circulos habet salire per facere docendi operas portetur longius idea vera revelata parvulis parvulum et magis in veritate negavit in sapientia et doctrina.

Lets 'satus per Johannem I, 1-1.

"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 2He erat in principio apud Deum. 3Through quem omnia facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est. " (Ioannes I: 1-1 BSB)

Nunc scio ex translatione primum versum sit magna, et disputabat grammatice interpretatus Latinis & translationes sint alterna requiras gratum. Nolo ut in disputationem de Trinitate ad hoc scaena est, sed ut sit aequum, hie duo sint alterna requiras appellationes "

"Et Deus erat Verbum" - Novum Testamentum in christum Domini nostri, et Salvatoris Jesu (JL Tomanec, MCMLVIII)

"Ita verbum divinum est" - Novum Testamentum De Civitatum Origine, by J. Schonfield, MCMLXXXV.

Si credis divinum esse Logos, Dei se, aut seorsum a Deo, quod solus Deus est pater omnium nostrum ex Deo genui eam ut John 1:18 ponit in aliquibus mss potuit interpretatum est, quam, cum adhuc adhæsit quasi Socinian. Nescio quo pacto Iesu conceptum in mente Dei erat in principio aut in divinis nec Deum translatio eodem modo facta est in mente Dei. Tum quae adhuc est, quae impedit II versum tantopere, atque id quod conceptum fuit apud Deum. In Quotidiana, ton pros quod refers to 'vel propinquitas in facing vel movere ad «Deum. Quod quidem competit quantum vix in ideam interiorem mentis Dei.

Donec id ipsum omnia facta haec notio per hoc.

Nunc cogitare de illo. Involvent mente tua circa illud. Non alia ante facta loquuntur ens per quem facta sunt omnia, et propter quem omnia facta sunt. "Alia omnia" hoc includit omnes spiritus decies genu flectatur cælestium, sed plus quam omnis secum suas billions super billions de galaxies ex astris.

Accumsan nunc per oculos Socinian spectent. Ratio enim humana in Christo Jesu, qui vivet, et non morietur nobis cujus redemptio erit post peccatum autem originale non est in anima non sunt in Deo sicut creata conceptum diu antequam quidquam. Ideo per omnes, sidera creata sunt, per et per hunc conceptum de est finis unicus homines, qui habebant sed ut sapientes: redimentes peccatum potest esse creatum. Omnes mali de hominum milia annis historiae potest realiter esse culpatus est hominibus: non possumus revera satanas reprehendo hoc pulmentum ad partum. Quare? Quoniam Jehovah Deus, Redemptor diu ante concipiuntur huius notionis Iesu universum scriptus in libro. Initio destinasse totum.

An ne hunc gradum unum ex maxime in humanae egocentric, Deus omne tempus multitudinis infamia doctrina?

Epistula ad Colossenses ait Iesu ut primogenitus sit omni creaturae. Ut textus emendationem Ego aliquantulum Socinian aequata ibi cogitatur.

[Notio Iesu] est imago Dei invisibilis, [haec de Iesu conceptum] est primogenitus omnis creaturae. Quod in [ideam autem Jesus] Omnia quae creata sunt, in caelo sunt et in terra, visibilia, et invisibilia, sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates. Omnia sunt creata propter [notionem Jesu] et [de ratione Jesu].

Habemus consentire, quod per "primogenitum" in genere est unum primum. Exempli gratia. Ego sum primogenitus tuus. EGO have iunior sororem. Sed Habeo amicis, qui sunt maior quam I. Sed ego adhuc major; quia his non sunt amici partem domus mea. In genere creaturae, quae in caelis et quae in terra, visibilia et invisibilia, sive throni et dominationes et principatus haec facta non ens praeexistebat creaturam autem ratio fuit eo modo existere, de billions post annos ad hoc quod firmetur problems ut solus Deus praeordinavit se fiet. Si non vis fateri, ut Sociniani Calvinista praedestinatione subscribo. Non potes unum sine alio.

Ultima haec scriptura in disputationem appropinquare hodie sicut infantilis animus, quae non intellegis, ut ea sit?

«Hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se æqualem Deo: sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitúdinem hóminum. Et habitu inventus ut homo, humiliavit semetipsum factus oboediens usque ad mortem mortem autem crucis. " (Epistula ad Philippenses II: 2-5 Biblia Sacra Vulgata)

Si ad hoc quod scriptum est dedit octo annos et quaesivit eam explicare ea, quae non dubito nulla quaestio est. Etenim quod factum est arripere aliquid sciat puer. Lectio Apostoli dare se notum oportet esse Iesu qui cuncta vexabat eum nullo modo cogitatione suppliciter formam solius ancillae ut salvaret nos etiam ipse dolore mori faciendum.

Aut conceptu notio habet consciousness. Non est vivere. Non est sensibilis. Quomodo phantasiam conceptu in mente Dei est aliquid dignum arbitratus est Deo cura superflua est? Ut non efferant se notionem in mente Dei? Quomodo eam voluit intelligi notionem humiliaverit se?

Paulus utitur hoc exemplo nos instruere de humilitate, in humilitate ex Christo. Et cum egressus esset in homine nisi ex vita, et quod fecit non deficere. Cur haberet humilitatis? Ubi est ens solum in humilitate humano genitum directe a Deo? Ubi est quod per humilitatem electi Dei, solus perfectus peccato morietur omnis homo fideliter? Iesus si nunquam essent in cælum: et sub frondibus ejus qui fecit eum summa fortuna humana, quae semper fuit. Et factum est in maxima hominum, qui fuit semper, sed ad Philippenses II: 2-5 quoniam Iesus est quod facit sensu adhuc multo, multo maius. Etiam summum hominum esse, qui semper fuit quod est parum visum est in conspectu eius, summa omnium Deus sit. Sin autem non fuerit prius in caelo in terras descendente ad humanum transeat in levem, et haec commemorare ineptias.

Bene, non quod habes. Et quod est ante te. Finem ultimum hunc intellectum liceat. John XVII: III de Biblia Sacra Vulgata legit: "vita aeterna ut cognoscant te, solum Deum verum, et scire Jesum Christum estis in una missa est."

Hoc unum est, quod legitur ut venit ad animam se cognoscere caelesti Patre nostro, et magis, quia ille, quem misit, Iesu Christo. Sed si nos satus sicco illic manserunt in malum, et verum in falsum intellectus Christi natura, tum quomodo possumus nos quoque implerentur illa verba. In mea sententia, hoc est, partim etiam Ioannes narrat quod a nobis,

"Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui negat Iesum Christum venientem in carne esse fateor. Si homo talis est seductor, et antichristus. " (VII Ioannes II BSB)

Latin Vulgate The offert certitudinem huius, "inquam iste quoniam multi seductores exierunt in mundum. Non negant factum est in Christum Jesum verum corpus. Hic est seductor, et antichristus. "

Et nati sunt tibi humanum. Habemus verum corpus. Nos autem carnes. Sed hoc non venit in carne. Populus meus tu quaeris tibi quando nati sunt, sed non a tibi cum venisset in carne non estis, quia me vos volunt, ut alibi quam in alia forma. Iohannes autem populus enim referendo negant Iesus non esset. Quid illi poterat? Et adhuc ibi milia hominum qui vivit in carne ipsum vidi. Non, sunt isti qui de ratione neges Iesu. Iesu fui in spiritu: genui unicus Deus: quod apud illum vocat Ioannes 1:18 Iohannes qui caro factus est, plene humanum. Hoc est quod neges sunt. Quam grave sit est negare illud quod natura verus Iesus?

John continues: "Videte vosmetipsos, ne perdatis quæ operati estis: ut, te potest nisi plene meritis praemia pensari. Omnis qui praecedit et non manet in doctrina Christi Deum non habet. Et qui permanet in doctrina, hic et Patrem et Filium. "

"Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum tuam aut etiam salutaret eum. Salutat qui talis est homo, communicat operibus ejus malignis. " (II John 2-8 BSB)

Sicut christiani sumus, ut aliqui ex differunt intellectus possibilis. Exempli gratia, est proprium numerum 144,000, sive figurata est? Non possumus consentire, ut et fratribus et sororibus dissentio. Sed quaedam sunt in quibus rebus haec tolerantia neque, si fieri potest, si non sumus divinis eloquiis parere. Promovendae doctrinae veritatem negat Christum in hac re videtur. Non dico hoc quis contemnat: sed solum hoc exitus est gravis quam scilicet statum. Scilicet, oportet unumquodque agit secundum suam ipsorum conscientia. Adhuc, quod est vitalis bene agendi. VIII versum, sicut Ioannes dixit: "Videte vosmetipsos, ne perdatis quæ agis quæ operati estis: sed ut mercedem recipias plene potest." Nos volo ut certus sit plene maxime versabitur.

Videte vosmet ipsos ne perdatis quae operati estis sed non nisi ut bene disponentur. Omnis qui praecedit et non manet in doctrina Christi Deum non habet. Et qui permanet in doctrina, hic et Patrem et Filium. "

"Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum tuam aut etiam salutaret eum. Salutat qui talis est homo, communicat operibus ejus malignis. " (II Ioannes I: 2-1 BSB)