Christi mors, certe est aliqua extra-scripturarum testimonia ad nuntiavit?

Nonne fieri Et in superno originis erant? Nihil est extra-scripturarum testimonia?

Introduction

Res gesta commemoratur lectione die Christi mortem quaestiones multiplices animo evehatur.

• Utrum re vera fit?
• Aut facti supernaturalis naturalem originem
• Nihil est extra Biblica, in testimonium eorum quae fiunt?

Quod haec exhibere sciat quod praesto est auctor articuli, ut enable suos ad lectorem certiorem facere arbitrium.

Evangelium Rationes

Sequuntur in Evangelio Matth rationes 27: 45, 54: Mark 15: 33 39, Joánnes et Lucas 23: 44 48 recordarentur, hoc certe:

• Omnes tenebrae super terram 3 per horas inter 6^th et hora 9^th (Ad Meridiem 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Evangelium secundum Lucam 23: 44 - lux defuit
• Iesu in morte circa 9^th
  • Matthew 27: 46 50,
  • Mark 15: 34 37,
  • Luke 23: 46
• Velum templi scissum est in duo - Mors Iesu ante tempora
  • Matthew 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Evangelium secundum Lucam 23: 45b
• Et ecce terrae motus fortis - Mors Iesu ad tempus.
  • 27 Matth: 51 - petram, viam unam dissolvendae Scinditur.
• Súscitans sanctorum est
  • 27 Matth: 52, 53 - monumenta aperta sunt sanctorum minimo usque dormierant, surrexerunt.
• Roman Centurion declarat 'hic homo Filius Dei erat, ut motus est, et propter alterum certe.
  • Matthew 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luke 23: 47

 

Sicut et nobis certe haec breviter examine.

3 in tenebris horis

Quapropter quid est hoc? Quidquid autem hac in causa supernaturali origine. Quid ita?

• Die solis defectio non fiunt propter conditionem corporis Lunæ. In die plenae lunae reversurus est in extremis terrae a sole, ita quod non deficiet.
• Tum durare solum minuta Defectus solis (solet, 2 3 minuta casus 7 circa minuta) 3 nec elit.
• Tempestatum non raro ut Sol (ut Lucas refert) Si ergo efficaciter et tenebras noctem plerumque non durat 3 minuta horarum. Haboob potest converti in nocte quam Mechanicam phaenomenon (25mph ventis arenae) difficilem diu sustinere.[ego] Certe haec rara sunt etiam items newsworthy hodie. Et potius nulla ratio aut casus aut ullum aliud genus arenae impetus tempestatis. De scriptoribus nota fuisset testes horum generum ex toto tempestas sed defecit ad omittere. Nihil gravius ​​gracili dabilis aliqua tempestatem rei naturalis con leo excludit casum existens.
• Quod non est de nube ebullitio. Quod non est corporalis, sive quod scriptum est oculatus imperio. Neque enim descriptiones in Evangelio per rationes par sit ebullitio eventus.
• Quod accidit in tenebras faciens faciam satis est 'lux solis deficere, et simul incipere possit esse totus sanctus fuit, et prorsus tunc Iesus evanescet, cum repente Iesus expiravit. Etiam aliquot novis, incognita rara aut graviter secundum sensum naturalem et eventu contingat ut de tenebris to bring et leo et periodum non accidit. Eam esse naturam, per quae intelliguntur ab angelis Dei sub ductu.

Et ecce terrae motus fortis

Motionem non tantum non valuere scindentur saxea moles calcis. Et quoque re peropportuna existimanda sit vel statim post accidit at Iesus expiravit.

Ecce velum templi scissum est in duo a

Ignotum est quid de sanguine tabefactum iacere densissima erat. Ibi fuerunt diversae opiniones rabbinic traditionem, secundum datum ex pedem (12 pollices), 4 6-digiti pollices seu 1. Sed nec in digitis 1[II] desuper velamentum de caprarum esset opus aliquantum fortissimi (homines possunt longius aberat) scissum est in duas partes a summo usque deorsum et faciet in Scripturis demonstratur.

Suscitans de sanctorum

Ob textum hunc locum exequitur, sive certa sit resurrectio facta est difficile ad esse, vel num ex sepulcris terrae motus in aperto sunt, quaedam et sceleta, sublati sunt corpora, vel ab tumulo sed foras mittetur.

Erat enim est ipsa mors resurrectionis Iesu occurrit in tempore?

Non scientes Scripturas, ut patet in hoc loco. Et apud Matthaeum, 27: 52 53, difficile est intelligere. Quod communis sententiae

1. ad litteram invenirent resurrectionem
2. vel, quod corporis motus in terrae motu dedit impressionem autem resurrectionem corporum, sive per AB projectum ossa de sepulcris fortasse aliquo, sedent in.

Dedit in argumentis

1. Quid est alius historicus vel contextual referat scripturis sanctis qui sunt isti qui resurrexit? Post haec utique de omni plebe completi erant in Hierusalem et qui reddunt attonitos et discipuli Iesu.
2. In communi intellectus optio (b) non est sensus ubi est qui intelligat v53 in his ossibus vel corporum ad corpora sanctorum qui post resurrectionis Iesu ferentes.

Paenitet, sed haec vidi resurgentis, si sit unum, non est de aliquo, de quo in Lucae, et non est amplius notitia available in auxilium intellegere nos exacte quid accidit.

Sed ratio in context certe sunt, et altera quae in Evangeliis est, possibile amplius explicandum est ut sequitur:

A translatione de textu legit Graecos "Et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum et dormierunt (sancti) surrexit ⁵³ Et exeuntes de monumentis post resurrectionem eius venerunt in sanctam civitatem et apparuerunt multis. "

Rationem intelligendi esset forsitan "Et monumenta aperta sunt: [Ab terrae]" et cum occurrit iustus referendo ad motus (et adhibitis etiam descriptio, in versu praecedente).

Tum propter hoc,

"Et multos sanctorum communicantes [Referendo ad Apostolos] qui cum pietate dormitionem [Observatio physica dum frustatim abentur foras Jesum sepulcrum] surrexit et abiit foras [De area] monumentis post resurrectionem eius [Iesus] sanctam civitatem et apparuerunt multis introierunt [Testem resurrectionis]. '

Post resurrectionem non poterit de re invenire responsum est quod factum est.

Signum Ionae prophetae

12 Matth: 39, Matth 16: 4 Lucas 11: 29 recordum Iesus dicens: "Generatio mala et adultera signum quærit et signum super servat, sed signum non dabitur illi nisi signum de Jo'nah prophetam. Nam mox ut Jo'nah in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terræ tribus diebus et tribus noctibus. " Vide etiam Matth 16: 21, Matth 17: et apud Lucam 23 24: 46.

Multi enim quid agam, cogito super admirabiliter est adinpletum. Haec ostendit quod mensa est explicandum esse potens in scripturis fundatur super certe memoriae supra ostensum est.

Traditional Disputatio	intelligentia Alternate	Die	Events
	Veneris - Tenebrae Factae Sunt \ noctem (meridies - 3pm)	Paschae (cuius vocabulum Nisan 14)	Iesus configatur circa meridies (6th Hora est) et priusquam moriatur 3pm (9th horam)
Veneris - Dies (6am - 6pm)	Veneris - Dies (3pm - 6pm)	Paschae (cuius vocabulum Nisan 14)	Iesus buried
Veneris - noctem (6pm - 6am)	Veneris - noctem (6pm - 6am)	Magna sabbato - 7th Die illo una sabbatorum	Women et discipuli requiem in sabbato
Saturni - Dies (6am - 6pm)	Saturni - Dies (6am - 6pm)	Magna sabbato - 7th Dies (sabbato Dies Paschae die plus semper et in sabbato)	Women et discipuli requiem in sabbato
Saturni - noctem (6pm - 6am)	Saturni - noctem (6pm - 6am)	1st Die illo una sabbatorum
Solis - Dies (6am - 6pm)	Solis - Dies (6am - 6pm)	1st Die illo una sabbatorum	Primo die resurrexit vivus Iesu
3 2 summa dies et noctes,	3 totalis diebus et 3 Noctes Atticae

 

Paschae et diem et non intellexerunt fuisse Aprilis 3^rd (33 AD) resurrectio Dominica die Aprilis 5th. April 5^th, Hic annus habuit ortu solis usque ad 06: 22 et historically solis ortum habent esset verisimile esse similis est.

Ita haec causa facit fieri potest apud Johannem 20, quae asserit 1 "In die illo una sabbatorum Maria Magdalene venit primus ad monumentum et sepulcrum mane, cum adhuc tenebrae erat, et iam ab intuitus est lapis in memoriam muneris sepulcrum".  Ut impleantur omnia quae sibi iniunguntur velut cum Iesu resurrectionem ex 3^rd nam post dies 6: et 01am 06: 22am.

Et videntes Pharisaei dicebant timere et prophetiae haec venit Iesus autem vera, si dolo quam ob Matth 27: 62 66 ostendit cum dicit, "Postero die, quæ est post Parasceven, convenerunt principes sacerdotum et Pharisaei ad congregentur ad Pilatum dicentes:" Domine, recordati sumus, ut mens ut quia seductor ille dixit adhuc vivens: Post tres dies ego sicut ordinavi ecclesiis Galatiae est . ' Ideo preceptum est quod factum est ad sepulcrum usque in diem tertium: ne forte veniam et discipuli ejus, et furentur eum, et dicant plebi: 'Qui surrexit a mortuis!' et erit novissimus error peior priore ". Dicit eis Pilatus:" Habetis custodiam. Et oculi tui custodite sicut scitis. "Ita illi autem abeuntes, munierunt sepulchrum, signantes lapidem, cum custodibus et habent".

Quod haec facta est in die tertia et credidit hoc esse completum a reactionem ostensum est. 28 Matth: 11, 15 temporis illud certe "Dum iter videbitis ecce quidam de custodibus venerunt in civitatem et nuntiaverunt principibus sacerdotum omnia quae facta fuerant. Post hæc congregati sunt 12 senioribus consilio accepto satis argenteorum dederunt militibus dicentes 13 'dicite discipulis eius et furati sunt eum nobis dormientibus noctu. 14 et si hoc fuerit a præside, nos suadebimus [eum] Et liberabit vos de anxietas. "15 at illi accepta pecunia fecerunt sicut erant docti et eruditi, Et divulgatum est verbum istud apud Iudæos, usque in hodiernum diem ".  Nota corpus furto accusatus non quia resurrexit tertia die.

Haec sunt Events prophetasse praedicatur?

Isaiah 13: 9 14,

Prophetavit Isaias de adventu Domini, et quod hodie non est, prius est. Et hoc conjungit cum aliis prophetiis, certe Iesu in morte, et dies Domino / 70AD fecerunt in Domino, et in Petri Actuum narrationem in Apostolos. Isaias scripsit:

"Respice! Propinquus est dies Jehovae venit crudelis, et indignationis et irae furorisque, ad ponendam terram in stuporem, et in nihilum redigere est terra eius conterendos de ea.

¹⁰ Quoniam stellae caeli et splendor earum non expandent lumen suum off; Obtenebratus sol estivus, Et luna non dabit lumen suum.

¹¹ Ad hoc quod dicam orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum et peccatum. Cessare faciam superbiam praesumptionis et arrogantiam fortium humiliabo. ¹² Et ego mortalis homo faciam prae auro puro, et hominem prae auro O'phir. ¹³ Hoc est, quod non faciet hoc cælum turbabo; Et movebitur terra de loco suo  In indignatione Domini exercituum et in die irae furoris eius. ¹⁴ Quasi dammula fugiens et quasi ovis et non erit qui congreget unusquisque ad populum suum revertentur; Quisque et fuge in terra sua ".

Ezekiel 8: 9 10,

Amos prophetam etiam nunc est similis scripsit prophetice profatur,

^"8 Ad hanc rationem commovebitur terra et turbabitur, Et in ea omnis incola erit tristis et maerens. Et ita non omnes ascendet quasi fluvius universus, et eicietur et defluet quasi rivus Ægypti? '  ⁹ In die illa, dicit Dominus Deus,Faciam solem in meridie, Et Et tenebrescere faciam terram in clara die,. ¹⁰ Ego convertam festivitates vestras in luctum et omnia cantica vestra in vigilias. Et saccum ponam super omne caput calvitium coxis; Et faciam eam quasi luctum unigeniti fac tibi, In fine autem simile per diem amarum. ''

Joel 2: 28 32,

"Post haec effundam de Spiritu meo super omnem generis carnem, et prophetabunt filii vestri et filiae vestrae senes vestri somnia somniabunt, et iuvenes vestri visiones videbunt. ²⁹ Et quidem super servos meos et ancillas in diebus illis effundam spiritum meum. ³⁰ Et dabo prodigia in caelo et in terraSanguinem et ignem et vaporem fumi. ³¹ Sol convertetur in tenebras et et luna in sanguinem Ante adventum diei Domini, per magnum et mirabile. ³² Et erit omnis quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit; Quia in monte Sion et in Jerusalem erit salvatio, sicut dixit Dominus, et in residuis quos Dominus vocat ".

Secundum illud Act 2: 14 24 pars, quae continet ipsa lectio de Joel 33AD esse completum, cum ad Pentecosten;

"Stans autem Petrus cum undecim, et locutus est ad eos: [turba Ierusalem usque ad Pentecosten] in magna voce:" homines Jehu · de'a et qui habitatis Jerusalem universi, hoc vobis notum sit et auribus percipite verba mea. ¹⁵ Hi enim non bibistis ut opinor, enim hora diei tertia. ¹⁶ Sed contra est quod dictum est per prophetam Iohel ¹⁷ '"Et in novissimis diebus"Dicit Dominus," Ego tibi aliquid de effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri et filiae vestrae et iuvenes vestri visiones videbunt et seniores vestri somnia somniabunt et, ¹⁸ masculum et super servos meos et super ancillas meas, in diebus illis effundam de Spiritu meo, et prophetabunt:. ¹⁹ autem Et dabo prodigia in cælo sursum et signa in terra deorsum-blood et ignem et vaporem fumi. ²⁰ Sol convertetur in tenebras et et luna in sanguinem antequam veniat dies Domini magnus et manifestus. ²¹ Et erit omnis quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. '' ²² "Viri Israelitae, audite verba haec: Jesum autem NAZ · a · rene' publice ostensum est quod homini a Deo in vobis virtutibus et prodigiis et signis quae fecit per illum Deus in medio vestri, sicut et vos scitis. ²³ Hic homo, qui dati sunt populi a firma pendet voluntate et praescientia Dei traditum per manus iniquorum affligentes interemistis: agitur enim vobis alligatum fuerit, et interfecit eum ".

Quod et Iesus ut esse causa Petri refers omnes haec res non solum in effusione Sancti Spiritus, sed etiam signa, et mirabilia in caelo, et in terra. Alioquin non modo esset auctoritas Petri et 30 ex Joel 31 2 vers. The listening Jews also now need to call upon the name of Jehovah and the Lord Jesus Christ and accept Christ's message and warning in order to be saved from the coming day of the Lord, which would occur in 70 AD.

Sive vaticinia impleta omnia fiunt ante mortem futura adhuc fufillment 100 sentio sane non possumus, sed fortis et impleta indicium.[III]

Extra-historicae in Clavis Scriptorum

Non canonicae credimus commemorantur plurima monumenta iam praesto sunt haec in Venetis nuperrime transtulit. They will be presented in diem proximus ut in explicationibus instructas comment. Quam multa fiducia est apud illos loca propria est arbitrium. Sed utique ut etiam interesting retro saecula, in primis cum iuxta opinionem Iesus erat apud veteres, verum ex Evangelio et hodie, propterea quia et nos habemus. Et reversus est ergo quod verum est, quod etiam adversarii et quos aut opinionum dissensionibus et christianoque Christiano Non videtur circa singula. Ubi etiam apocrypha scripta sunt in diem considerandum est de scripto data. Ut refert citantur tuerunt. Sicut fontem se potest considerari pares ad valorem conventional fontibus ex Christiana et non christiani scriptores.

Saetabum catagraphosque Thynos - Non Christiano Writer (Medio 1^st Saeculum, 52 AD)

His dictis esse dicantur ab

• Julius Africanus in 221AD Historia de mundo. Julius Africanus, vide infra.

Phlegontis Tralliani de (Late 1^st Saeculum primaeva saeculum 2nd)

His dictis esse dicantur ab

• Julius Africanus (221CE Historia De Mundi)
• Origenes Alexandriae
• Dionysius Pseudo Dionysious

in aliis.

Sanctus Ignatius Antiochenus (Early 2^nd Saeculum scripta c.105AD - c.115AD)

In his , Epistulae ad Trallenses,: IX: cum scribit:

"Qui sub Pontio Pilato crucifixus, et mortuus est. Et revera, non modo in specie, quod crucifixus, et mortuus est in genu flectatur cælestium visus est, et super terram et sub terram. Cum illis ibi sint incorporeae naturae appellamus; a terris placuit Romanis et tales tunc aderant quando crucifixus et sub terra, cum facta est turba Domino. Dicit enim Scriptura: "Corpora sanctorum qui dormierant surrexerunt' monumentis apertis. Descendit enim in inferno sola surgens cum turba et ista separatione discinditur quae ab initio mundi et proiecit parietem maceriae. Qui et rursus per triduum resurrexit, ascendit, suscitans illum a Patre; atque ibi quadraginta diebus cum discipulis adsumptus Patri et "dextra sedet expectans donec ponantur inimici ejus sub pedibus eius." Die parasceves tunc horam tertiam sententiam accepit Pilato passus ut pater fieret; hora sexta crucifixus; nona emisit spiritum; et quia sepultus est, et in conspectu solis occasum. Per sabbato ut ad effectum adducta est in sepulcrum terram in qua erat Joseph ab Arimathæa nobilis posuerunt eum. Ad orientem lucis in Dominica die resurrexit a mortuis, secundum quod dictum est per se, "Quemadmodum fuit Jonas tres dies et tres noctes in ventre ceti ita erit et Filius hominis etiam sint tres dies et tres noctes in corde terrae ". Die praeparationis igitur constans ardor; sepultura sabbato complectitur; Dominica dies continet, resurrectionis praefigurabatur aetate. ' [Iv]

Iustini martyris narratione - Christiano Apologist (Medio 2^nd Saeculum mortuus 165AD Romae)

Et 'Primum Apologia Socratis', de 156AD scripsit, haec habet:

• Cap 13 dicit:

"Magister noster Iesus Christus de illis rebus est, et quoque ad hanc rem natus sum, et Crucifixus etiam, Procurante Pontio Pilato Iudaeam, per tempora, a Tiberio Caesare, et quod recte colere Ipsum, ut Ipse autem cognovissent se esse Filium Dei verum Deum, et eum in secundo loco, quam prophetico spiritu in tertium, nos probare ".

• CAPUT 34

"Inde nunc est villa in regione Iudæorum, triginta quinque millia stadiorum, de Jerusalem, [Bethlehem] in quo natus est Christus Iesus, ut scire possis etiam de libris mentio facta est sub Syriae Cyrino professionis, amet procurator in Judaea ".

• CAPUT 35

'Et post crucifíxus eat, mittentes super tunicam jecerint sortem: quod crucifixerint Ipsum, et sic inter eos divisus est. Atque haec fuit, de re possunt Actus reddidit sub Pontio Pilato. " [V]

 Acta Pilati (4^th Saeculum exemplum, cited in 2^nd By Justin Martyr)

Ex Acta Pilati, Graecus primum formam (quae exstant, non est maior quam 4th saeculum AD), sed opus est huius nominis 'Actis reddidit sub Pontio Pilato', ut dicitur in Iustinus, Apologia I. Caput 35, 48 in medio saeculo 2nd. Hoc illius diceremus apud imperatorem, qui in huiusmodi actus non possunt esse sibi reddidit sub Pontio Pilato. Hoc 4^th itaque exemplum in saeculum non sit genuina, est verisimile ad expansion priorum et reworking, materia genuina;

"autem omnis hora tenebrae factae crucifixus mundo meridie sol obscurabitur et stellae apparent apparuit ibi in nitore et luna, quasi convertit in sanguinem, in lumine defecit. Et mundus devorari inferos et ipsius templi, ut aiunt, non videri casum Iudaeorum; videruntque infra hiatum terraeCum autem rugiet sonitus qui cecidit super eam. Et in timore, quod et quod mortuus resurrexeritUt Iudaeis se testatus; et dixerunt, quod erat Abraham, et Isaac, et Jacob, duodecim patriarchas et, cum immolasset Moyses, et Job, qui fuerat mortuus est, cum dicimus tres milia quinque centum annis ante. Apparet itaque permulti quem vidi corporis lamentatio facta sunt de Judaeis, qui venerant ex transeat iniquitas et vastitas et legem Iudaeorum. Et superest timor magnus sexta Parasceven usque ad horam nonam. "[VI]

Quintus Septimius Florens Tertullianus - Antiochenum (Early 3^rd Saeculum, c.155AD - c.240AD)

Quintus Septimius Florens Tertullianus in Apologetico de AD 197 scripsit:

Caput III (Caput par 21 2) "Sed suffixum in crucem, insignes multa signa Christum exhibitum, in qua mors inlustris studiis erat ab omnibus aliis. Ad suum arbitrium liberum, et per Verbum ab eo dimisit spiritus ejus, operatur anticipating militiæ. In eodem quoque luce subtractusSole in suo tempore meridiani ardere. Qui ignorat haec praedicta de Christo, scilicet defectus putaverunt. At hac in archives habetis, ut non vos can lego ".[I]

Haec indicat fuisse tunc available records publica certe in qua confirmatus.

Item scripsi in se, Adversus Marcionem, IV Caput 42:

"Si sic est falsa praedae propter Christum tamen toto psalmo (compensat) indumentum Christi. Sed ecce elementa concutiuntur. Quia patiens est Dominus eorum. Si cum hoste cui iniuria facta celum quam fulsit lux solis fuisset magis fulgida et dies prolongata cursum - Libenter vemque Christum Marcionis fixa suo adfigi cruci! Sic argumentatus fuerit conveniens esset, etiamsi non sint sub prophetia. Isaias enim dicit: "Induam cælos tenebris." Et hoc erit, quod hodie quoque scribit de quo et Amos: Et erit in die illa dicit Dominus occidet sol in meridie, et obtenebrabitur terra in die lucis ". (In meridie) est sol et velum templi scissum est '' [VIII]

Oblique scilicet agnoscat veritatem suam opinionem esse in Africa gesta sunt ab eo et dixit ad eum certe non esse satis credere in Christum, sed non solum autem haec peracta sunt, etiam est hoc, quod se prophetata enarraverat.

Irenæus Polycárpi discípulus, qui (200AD?)

Et, Adversus haereses - Liber 4.34.3 - Probatio adversus Marcionitas, qui prophetas passim nostris in omnibus suis praedicere Christus 'Irenaeus scripsit:

"Et factum est cum de passione Domini memorantur pertinentia, quae praedixi, cum quod in alia causa non est. Neque istud morte quis veterum sol meridie, et velum templi scissum neque terrae motu neque petrae scissae nec mortui sunt , nec quisquam ex illis qui men [ab antiquis] suscitavit tertia die, nec recipi in coelum, nec ad assumptione in caelum aperuit, nec credunt in nomine fecistis gentibus alia; nec quisquam ex illis qui erat mortuus et resurgens aperire testamento libertatem. Nec aliquis alius prophetarum dixit ergo Dominus in quo concurrant insignia supradicta. [IRENAEUS, Adv. Haer. 4.34.3] " [Ix]

Julius Africanus (Mane 3^rd Saeculum, 160AD - 240AD) Christiane re historica meritissimus

Iulius scribit in African! 'Historia de mundo, circa 221AD.

Caput in 18:

"(XVIII) Salvator de passione annexa Resurrectionis ille vitalem.

1. Ut quaeque opera atque artes fit in corpore et arcana doctrinae, et resurrectione ex mortuis, discipulis proposita fuerunt apostoli auctoritate fuerunt ante nos. In orbe horridissima premitur tenebris terraemotu et petrae scissae sunt, et in cunctis finibus Iuda et deiecti. hæc tenebris Saetabum catagraphosque ThynosIn libro tertio de ipsius historia, vocat, ut ad me sine causa, et obscuratus est sol. Hebraeos 14 Pascha celebrandum secundum luna deficit noster pridie passionis pascha sed cum eclipsis solis facta est sub sole luna. Quod fieri non alias in medium inter diem mensis novissimus antiquae seu simul iunctis quomodo consequens eclipsis putaretur quando luna fere diametro solis? Sit tamen sententiam; maioritas sit portandum eam orbis terrarum, et fiat hoc etiam prodigio fieri dignatus est obscuratus est sol, sicut alii territum prodigii modo ad oculum. (48) " [X]

Hoc ergo sequitur, et dicit:

 "(48) Quartusque Phlegon hinnitibus records quia in tempus Tiberius Caesar, plenilunio erat plena sexta hora usque ad nonam sole obscurato-manifestly unam de quo loquimur. Sed quid habet in communi cum obscuratus motusEt saxa rumperet et de resurrectione autem mortuorumEt tanta perturbatione est toto confusa mundo? Certe non diu utens ponitur. Sed tenebrae adducti Deo deinde quia dolet. Et hebdomades 70 calculation facit ut tempus, ut dicitur in Daniel, in quo complebitur tempus est. " [XII]

Origenes Alexandriae (Early 3^rd Saeculum, 185AD - 254AD)

Ille enim in Christianae Theologiae Graecae et Scholar. Credidit paganis quoad explicuimus defectionem discredit evangelica conari.

In , Origenes contra Celsum,, 2. CAPUT 33 xxxiii (x)

 "tamen non possis ostendere, insignes et miraculi ab certe maximam cepisse, tamen unde ei alioquin possumus dare responsum est ex Evangelio narrationum fides, quæ statum, quod "terrae motus factus est, et petræ scissæ sunt, Dirumpamus et monumenta aperta sunt, et velum templi scissum est in duas partes a summo usque deorsum et praevaluit tenebris diem sol lucet noxii ' [3290] "

"[3292] Et attinet ad tempore eclipsis, in verba Tiberii Caesaris sub quo videtur Iesus in crucem acti, quod in terraemotus magni erunt tunc fiebant quartusque Phlegon hinnitibus et, puto, iam scripta sunt in libro tertio decimo et quarto decimo de his Chronicles ". [MMMCCXCIII] " [XII]

In 'Origenes contra Celsum,, 2. CAPUT 59 (LIX)

"Et quod putet se quoque et terrae motus, et tenebrae erant per invention; [3351]; sed de illis, ut in praecedentibus actum est: factae defensionem nostram, secundum possibilitatem nostram: saepius Augustinus versatur cuiusque testimonium quartusque Phlegon hinnitibusQui auctor est; quod fuit tempore quo Salvator noster pati. [3352] " [XIII]

Eusebius (Late 3^rd Primaeva 4^th Saeculum, 263AD - 339AD) (historian of Constantine)

Et circa hoc scripsit in 315AD Demonstratio Evangelica (Evangelium Probatio) 8 liber:

"Atque hac die, inquit, notum est usque ad Dominum, et non in nocte. Is dies erat, nam, ut prius dictum fuit, "Non erit ibi lux '; impletum quod cum "a sexta autem hora tenebrae factae sunt super universam terram usque ad horam nonam." Nec nocte "tempus vesperae erit lux" Accedebat etiam luce impletam receperunt Dies post horam. "[XIV]

Arnobius of Sicca (Early 4^th Saeculum mortuus 330AD)

In C. Gentes I. 53 ille scripsit:

"Sed cum, liberari a corpore, et quod [Iesus] ferri de quia non minimam partem se [ie quando mortuus est super crucem], quod licet ipsum esse videatur, ac illud sciatur quomodo magnus erat, omnia elementa mundi alienigenis rebus turbatis conturbatus. an terrae Commota est in mundo, in mari et in profundis duxit ab imo est, tenebrae cum caeli nubibus obvolutaeest, Sol igneus ardor ferocia et moderato calore eius; quid aliud potest fieri, cum ille inventus sit, qui dederant quondam existimatus ex nobis? " [XV]

Doctrina Addaeus Apostolo (4^th Saeculum?)

Haec cum in scripto primo 5^th Saeculum, ut intellexerunt, et scriptum est in 4^th Saeculum.

An is available in translatione Latina p1836 Antichristi Book Microform Tractatus CXXIV, 8. Hæc dicit scripturam:

"Rex Abgarus Tiberius Caesar ad Dominum: etsi scio nihil eius lateat Majestatem tuam certiorem tuo scribam quae potestas Iudaeis, qui sunt in tremendo et magno et dominatio tua habitabunt in terra Philisthiim congregati crucifigerent Christum, sine omni culpa digna mortis postquam signa fecisset coram eis et prodigiis potentes potenter ostendens operibus mortuis resurrexit ut etiam vita est; et quando sol obscurabitur et crucifixerunt eum et terra mota est, et omnia creata sunt et contrémuit terra: et quasi ex se, at et sermo omnis creatura mundi habitatores abstitit. "[XVI]

Cassiodorus (6^th saeculum)

Cassiodorus, Christiano commentariis, ca. AD 6th saeculum, unicum natura confirmat Et obscuratus est: Cassiodorus, Historia (Patrolog v. 69) "... Dominum nostrum Jesum Christum pati (crucifixio) ... et obscuratus [Gen. defectum, deserta] conversus autem ad solem sit similis ei non fuit ante et postea ".

Latinus ex praefatione: "Dominus noster Jesus Christus passus est ... ... et defectio solis facta est, vel qualis ante nunquam postmodum fuit. '] [XVII]

Chrysostomus Dionysius Areopagita (5^th XXVIII &^th dicens saeculum scripta ad Dionysium Corinthiorum Actuum decimo septimo: 17)

Chrysostomus autem assignat Dionysius in tenebris tempore impalement Jesum, ut eum in Aegyptum et memoriae a quartusque Phlegon hinnitibus.[XVIII]

In 'EPISTOLA XII. Quod Dionysius potio Appollophane praefectis Philosophus dicit ei:

"Quomodo enim, cum ruri Heliopolim (fui viginti quinque aetatis fere similis mei) quadam sexta feria et sexta hora sol ad admirationem facti confuso, luna in eum, non est Deus, sed Dei creaturam cum ipsa luce occumberet tuam sustinuit. Rogavit me tum tibi, quod tu, o vir sapientissime, omnino cogitassent. Tu ergo, tale responsum dedit cum in animo haeserat, et quod nulla delebit oblivio, non quod imaginem mortis, semper liceat effugere. Cum toto orbe fuerant per tenebrosum atra caligo tenebrarum et solis orbis coepit iterum purgato tuam nova tenens mensam Philippus Aridaeus et contemplabantur sidera caeli didicimus quod aliter esset nota bene, quod est non sol obscuratus est: eo tempore fieri. Deinde notandum accessit luna solis orientis radiis intercipiebat donec totum texerant; Sed quandoque illud adire solebant occidente. Denique etiam diximus quum peruenisset extrema solis operuerant orbis quoniam regressi orientem quamquam olim clamavit neque ante lunam neque conjunctio solis. Tibi ergo, domine thesaurum multiplicium cognita, cum essem capere tantam sacramentum, sicut locutus est tibi - "quid tibi videatur licet huius rei, Domine Appollophane praefectis Speculum de doctrina?" "Quid videtur vobis sacramenta signa haec inusitata prodigia ' Tu ergo, cum canit divino ex ore, de humana loquela per quam vox, "Haec sunt, o praeclara Dionysius dicit, 'si juste egeris," rerum mutationes divina. " Denique, cum esset nota diei et anni, et percipi, quae, illo tempore per testificatio signa, constat ex eo quod Paulus renuntiata sunt mihi, statim cum me pendentem in labra, et mihi dederunt mea manu veritatem obsidione errorum laqueis pedes meos. " [XIX]

In Epistula II, Section 3 ad Polycarpum, inquit Dionysius, IV:

"Dic illi autem:" Quid faciemus de praedicatis Et obscuratus est; qui fuit in tempore salutiferae crucis [83] ? " Uterque enim tum in Heliopoli praesens consistens et vidi Lunam accedente sole miramur (non enim erat tempus conjunctionis) tum a nona usque ad vesperam supernaturaliter rursus iterum versus opposita soli. Et quoque ex eo quod adhuc admonere. Scit enim vidimus et miramur, ab ipso contactu ab oriente versus oram solari circulo et rursus recedens iterum et iterum ad defensionem contagione [84] Non peragitur ex eodem loco, sed ex diametro oppositae. Tanta est illius superno omnia tempus habent, et potest solum Christi, in omni causa, Qui facit magna sunt et mirabilia, quorum non est numerus. "[Xx]

Johannes Philophonos aka. Philoponos, Alexandrina re historica meritissimus (AD490, 570) neo-platonicorum Christiana

Placere Nota: non fuerunt in original translation source posse, neque accessum et a reference pro an online version de hac quote German Translation cognoscere. In fine huius textus mittit referat data est pars sit antiquissimum Graeciae \ pdf in Latinam versionem nunc online.

In sequentibus est summary de qua available online, videatur in paginis pdf III & IV, et libri pagina originale 3.[XXI]

Philoponos, neo-platonicorum Christiana, d. 6th saeculum AD (De Creatione mundi, ed. Corderii 1630, II. 21, p. 88) scripsit quod sequitur de duo certe quae iuxta Romanarum florentissimus auctor saeculi quartusque Phlegon hinnitibus unum "summa genus ignotum est prior " In quartusque Phlegon hinnitibus scriptor "2nd anno 202nd ad olympiadem,"Quod sit AD 30 / 31, alter 'maxima noto priorem'Quae fuit in terra superno tenebris comitatus tremoribus in quartusque Phlegon hinnitibus scriptor "4th anno 202nd ad olympiadem,'AD 33.

Philopatriae de causa haec sunt: "Quartusque Phlegon hinnitibus et in Olympiades meminit autem huius [crucem] tenebras, vel potius huius nocte: et dicit, quod 'An Et obscuratus est sol in secundo anno ad 202nd Olympias [aestate AD 30 in aestate AD 31] verterunt ad maximam esse in type incognitus ante, et nox diei sextam [die] in tantum ut stellae in caelo. Videns eclipsim solis mentionem facit Phlegontem eventus quò Christo super crucem et alia patet primo quia talia prior defectio notus fuit; Sed quia omnis naturalis eclipsis solis eclipsis solis fieri solet solum conjunctio duorum luminum et eventu quò plenilunio quando Christus; quod est in rerum natura. Aliisque defectibus solis eclipsim solis etsi totum illud tempus minimum in lumine manet et purgare se mox etiam simul incipit. Sed tunc est a Domino lux sine Christo omnino continued atmosphaera ab hora sexta ad horam nonam. Idem probatur ex historia Caesaris nam Phlegontis dicit 2nd regnare coepit anno olympiadis 198th [AD 14 aestate ad aestatem 15] sed quod in 4th anno in 202nd Olympias [aestate AD 32 est aestas AD 33] et obscuratus iam capta est: et si non spatia ab ineunte Tiberii principatum et cetera, in 4th anno in 202nd Olympiadis est satis 19 sunt juxta annorum, id est De Olympiade 3 198th 16 et aliorum quatuor, sic Lucas in Evangelio legitur. In anno decimo im perii Tiberii 15th [AD 29], quae commemorat eum, et praedicatio Ioannis Baptistae inceperat, unde illa ministerium Evangelio Salvatoris exordium reuertamur. Quia non est per quatuor annos in primo libro de Ecclesiastica Eusebium collecti ex Iosephi Antiquitatum. Necessarium initium Annas princeps sacerdotum, et qui adhuc tres pontifices eo (terminus quilibet sacerdos cum annum) tunc concluditur institutionem in officio sacerdotali persequens Caiapha in tunc Christum fuisse crucifixum. Id est anno decimo im perii Tiberii Caesaris de 19th [AD 33]; quod in cruce Christi pro mundi salute, took locus; et quod mirum, qui in illa nexu consilium divinum in obscuratus est sol, peculiare habeat naturam suam, Dionysius Areopagita in via posuit illud in scribo epistolam, in Polycarpo, episcopo ". Et ibid., III. 9, p. 116: «Sic enim res sunt in ipsa crucifixione Christi, non superno: Et obscuratus est sol, quae erat in piano geritur, ante plenam lunam, quartusque Phlegon hinnitibus quorum mentionem facit in Olympiades, ut in primo libro diximus. [XXII]

In Evangelio autem Petri - apocryphas scripturas (8 - IX^th Saeculum exemplum 2^nd Saeculum?)

A fragmentum magnum est apocryphus, Docetic, Morbi in Evangelio 8^th vel 9^th Inventum in saeculum Akmim (Panopolis) in in 1886 Aegypti.

In sectione dictum est de rebus ex tempore impalement Jesu.

In fine in de- scenderunt scripta de his Eusebius, Hist. V cap. VI. xii. 2, 6, hic labor est Evangelium quod habent Petrus vocatur ex reprobatione et Serapio Antiochenae datable est circa media, vel quod dimidium ante saeculum. Non est igitur possibile quod in primis est testis secundum saeculum Christianis traditiones current events et circulos de morte ad Jesum.

"5. Et factum est hora sexta et tenebrae factae sunt super universam Judæam:Et quod [Iudaei] conturbáta sunt, et afflicti sunt: ​​ne ergo occubuisset sol, facta est, dum [Iesus] quod adhuc vivens: [enim] scriptum est enim illis qui in sole posuit, non in eum qui occisus . Quidam autem dixerunt ex felle aceto potum da illi. Et dabant ei bibere mixta placito et omnia peccata eorum caput expletur. Multi faciebam lampadibus ratus noctem cecidit. Et exclamavit, dicens: Fortitudo mea, virtus mea: derelinquens dereliquisti me. Cumque dixisset sublatus. Et in eo hora velum templi scissum est in Hierusalem. 6. Et extraxerunt de manu Domini clavis posuerunt super terram omnis terra tremuitEt factus est timor magnus. Ergo sol et nonam inventaIudaei laeta dedi ei ut corpus sepeliret, quia bona quae fecerat vidisse. Et tulit Dominus, et laverunt ipsum, et in linteo involutus eum, et duxit eum in sepulchro suo quod vocatur Hortus Josephus '.[XXIII]

Conclusio

In principio enim erexit sequentes quaestiones.

• Utrum re vera fit?
  • Quod certe in natura adversarios primo conatus explicare, magis quam ad, ita sunt veritate simpliciter accipiens ad certe vere captus est.
• Aut facti supernaturalis naturalem originem
  • Quod sit contentio de diaboli laqueis, quod est supra naturam divinam originis est. Quae fiunt naturaliter res nulla ratio peculiaris ordo durationis rerum. Sunt etiam multi qui uel in leo.
  • Et certe prophetata enarraverat, Isaias, et Joel, Amos. In initio confirmatus est sermo Joel Petri Actuum Apostolo.
• Nihil est extra Biblica, in testimonium eorum quae fiunt?
  • Sunt veteres et incognita et verifiable.
  • Sunt etiam apocrypha auctoribus gesta cognoscite.

 

Est certe multum dicuntur in morte Iesu in Evangeliis a ceteris veteres, quorum aliqua relatio non christianis quod scriptoris habebat in ea aut certe argumentis. Una cum scripta consideretur elementum apocryphum, res exquisite in quae consensum certe Iesu in morte, quando in aliis locis ut numquam longe discedat ab Evangeliis habetur.

Et certe in examen, et historical scripta de his et quae ad fidei sunt momenti. There have always been those who cannot accept that such events recorded in the Bible and in particular in the Gospels are true, because they do not want to accept the implication of them being true. Similiter hodie. Sed certe in intuitu auctor (quod spero in hoc quoque visum), apud quam probatur, rationabile dubium, est rationabile et cum haec gesta 2000 fere annos, posuit fide possumus eos. Et fortasse magis quaestio est, quid nos volumus? Et hoc paratus est ostendere quod fides quae non habent?

_______________________________________________________________

[ego] Hoc haboob in Belarus: sed et tu non multo magis note tenebras pugnatum est, 3 4 minutes.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[II] 1 unc ut est equivalent 2.54 cm.

[III] Vide articulum separatum est 'Dominus' Dies Jehovae, et diem Quod? "

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[VI] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[I] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[VIII] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[XII] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[XII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] Book Microform 1836 p8 AntiNicene patres,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[XVII] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Vide paginam 8 pdf de capite C ad dexteram juxta columna Latina textus.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[XXI] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[XXII] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[XXIII] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm