Articuli « Salutaris Humanitatis » ac recentiores de spe resurrectionis partem continuae disputationis texuerunt: Christiani, qui pertulerunt, in coelum venturi sunt, aut cum terra coniuncti, sicut nunc novimus. Investigationem hanc feci cum percepi quantum aliqui ex meis (tempore) commilitonibus Domini Testibus amantem notionem praecipiendi videntur esse. Opto hoc christianos iuvare ut ulteriori prospectu spei quam habemus potiantur, et spes hominum toto in futuro non longe est. Omnes textus/references ex Novo Mundus Translatione depromptae sunt, nisi aliter notatum est.

Regent: Quid est Rex?

« Regent ei reges cum eo mille annis » (Apoc. 1000, 20);

Quid est rex? Mira quaestio, putes. Plane rex est qui legem proponit, et quid ageret narrat. Multae nationes habent vel reges et reginas habere solebant, qui statum et gentem internationalem repraesentant. Sed hoc non est qualis rex Ioannes scribebat. Ad munus regis intelligendum intentum, tempore antiqui Israelis repetenda erit.

quando eduxit Dominus filios Israel ex Aegypto, Mosen et Aharonem constituit repraesentativa sua; Quae dispositio per familiam Aaron maneret (Exod. iii. 3; Exod. 10: 40-13; Num. 15, 17). Praeter sacerdotium Aharonis, Levitae ad ministeria sua deputabantur pro variis muneribus docendi, ut personalis Domini possessio (Num. iii. 8-3). Moses eo tempore judicabat, et partem hujus muneris aliis de soceri sui consilio delegaverat (Exod. xviii. 5-13). Lex Mosaica data, id quidem ad partes vel normas addendo vel tollendas non venit. Iesus enim manifestavit quod minima pars non removeretur ab eo antequam impleretur (Matth. 18, 14-26). Sic igitur patet quod nulla humana gubernatio fuit, sicut ipse Dominus erat rex et legislator, Iac.

Post mortem Mosis factus est summus sacerdos et Levitae judicandi gentem in terra promissionis habitando (Deut. xvii. 17-8). Samuel unus erat ex nobilissimis judicibus, et sane ex Aharone ortus, quia solus sacerdotes permissum officiorum implevit (I Sam. vii. 12-1, 7-6). Quia filii Samuelis corrupti evaserunt, Israelitae regem postulaverunt ut eos unitos servaret et legalia curaret. Jehovah jam sub Mosaica lege ordinavit ut talem petitionem concederet, tametsi haec dispositio prima ejus intentio non videtur (Deutr. xvii. 9,15-17; 17 Sam. viii. 14-20).

Coniicere licet de rebus judicandis primariam fuisse munus Regis sub Lege Mosaica. Absalon contra patrem suum, regem Davidem, rebellavit, tentans eum in judicem substituere, 2 Sam. Accepit rex Salomon sapientiam a Jehovah, ut iudicaret gentem, et claruit in ea (15 Ki. iii. 2-6, 1). Reges agebant supremum aula in diebus suis.

Capta Iudea et populus in Babylonem translatus est ordo regum et iusticia gentium uisa est auctoritatibus gentium. Hoc continuatum est post reditum, quod reges occupantes adhuc habuerunt ultimum in eo modo res ordinatae (Ezech. v. 5-14, vii. 16-7; Haggai. Israelitae mensura autonomiae fruebantur usque ad dies Iesu et ultra, tametsi adhuc sub imperio saeculari erant. Hoc perspicimus tempore exsecutionis Iesu. Secundum Legem Mosaicam quaedam iniuriae lapidationibus puniendae sunt. Sed ex lege Romana subiiciebantur, nec ordinare nec applicare huiusmodi executiones poterant Israelitae. Ideo non potuerunt Judaei rogantes a Pilato praeside, cum peterent ut Jesum supplicium sumeret. Hoc etiam supplicium non fuit a Judaeis, sed a Romanis, ut id facerent, Joh.

Ordinatio non mutatur cum Lex Mosaica restituta est cum Lege Christi. Haec nova lex non continet aliquam referentiam ad iudicandum de quovis alio.Matthew 5:44-45; John 13:34; Galatians 6:2; 1 John 4:21et sic pervenimus ad mandatum Pauli apostoli in epistola ad Romanos. Praelatis auctoritatibus instruit nos subiicere tanquam "ministrum Dei" ad retribuendum bonum et puniendum malum.Romans 13: 1 4,). Sed hanc rationem dedit ad aliam instructionem: hoc opus est facere ut obediamus praecepto, non reddere malum pro malo, sed esse pacificum cum omnibus hominibus, et etiam quaerere necessitates inimicorum nostrorum. (Romans 12: 17 21,). Haec nosmetipsos adiuvamus relinquendo vindictam in manibus Jehovae, qui hoc "delegavit" legalibus systematibus auctoritatum saecularium usque in hodiernum diem.

Haec dispositio usque dum redit Iesus. Saeculares autem potestates ad rationem culpae et perversitatis iustitiae, quam multi personaliter cognoverunt, novam ordinationem secuti sunt. Paulus notavit legem habere umbram futurorum, sed non esse substantiam (vel: imaginem) eorum (Hebr. 10, 1). Simile verbum habetur Coloss. ii. 2, 16,17. Christiani sub hac nova dispositione communicent res rectas in multis gentibus et populis accepturos (Mich. 4, 3). Ita sunt praefecti "omnibus rebus suis": universum genus humanum, quod suo sanguine acquisivit (Matth. 24:45-47; Rom. 5, 17; Apoc. 20:4-6). Quatenus hoc etiam Angelos includat, expectandum est quaerendum (1 Cor 6, 2-3). Iesus singulariter in parabola Minas egit apud Lucam 19, 11-27. Nota quod praemium fidelitatis in re minima relative est "potestatem super civitates ...". In Apocalypsi 20:6, invenimus eos qui in prima resurrectione participantes esse sacerdotes et regere, sed quid est sacerdos sine populo figurari? Aut quid est rex sine populo imperare? Porro de civitate sancta Hierosolyma, Apoc. 21, 23, et deinceps cap.

Qui sunt idonei ad talem principatum? Ii sunt qui empti sunt ex hominibus primitiae, et sequuntur Agnum quocumque ierit (Apoc. XIV, 14-1). Ad tertium dicendum quod iudicium de aliquibus rebus potest eis subrogari, sicut Moyses delegavit res minores diversis principibus, ut habetur Exod. Similiter simile est cum institutione Levitarum Num. iii. 5 Haec tribus repraesentabat Jehovah susceptionem omnium primogenitorum, primitiarum viventium domus Jacobi, Num. iii 18-25; . Christifideles, ut filii empto, nova creatura efficiuntur sicut Iesus. Ad sanationem gentium et ad doctrinam Legis novae plene instructi sunt, ut omnes pretiosae nationum ad iustam quoque stationem cum Deo vero suo tempore consequantur (26 Cor. , 3-3; Gal 11, 13-3).

Ad_Lang

In Ecclesia reformata Batavica nata et elevata, quae anno 1945. Instituta fuit. Ob aliquot hypocrisin intermisi circa diem decimum octavum, vovens non amplius Christianum esse; Cum JWs primum ad me in Augusto MMXI locutus est, ante aliquot menses accepit vel possidens Bibliam, et deinde alia 18 annos studiorum ac critica, post quam baptizavi. Dum habens aliquid minus recte annis sentiebam, magnum imaginem meam servavi focus. Evenit me in nonnullis locis nimis positivum fuisse. In pluribus punctis, materia puerilis abusus sexuales in mentem meam venit, et in primo 2011, nuntium perlegit articulum de investigationis a Gubernio Batavico ordinatae. Hoc mihi aliquantum taetrum fuit, et decrevi altius fodere. Res in Nederlandia causam iudicandi implicavit, ubi Testes in ius ad obtrectationem relationis venerant, de tractatu abusus sexuales infantum inter testes Jehovae, a ministro Legale Protectionis iussu parlamentum Hollandi unanimiter postulaverunt. Fratres causam amiserant, et retuli et plenam famam perlegi. Testis non potui existimare cur hoc documentum expressio persecutionis consideraret. Cum Reclaimed Voices, a Batavica charitatem praesertim JWs, qui sexualem abusum in organisatione experti sunt, contingunt. Misi partem officii Batavicam epistolam 4-paginam, diligenter explicans quid de his Scriptura loquatur. Translatio Anglica ad Gubernandum Corpus in US adiit. Responsum e Britannia officio germen accepi, me commendans in decretis meis Dominum inclusis. Litterae meae non valde gratae erant, sed nullae notabiles consequentiae fuerunt. Destinavi intimam vitam cum demonstravi in ​​congregatione conventus, quomodo ad ministerium nostrum refertur Ioannes 2020:16. Si plus temporis in publico ministerio quam inter se sumpsimus, tunc amorem nostrum obliquamur. Excepi hospitem seniorem meum tortorem mutam temptatum, numquam occasionem iterum commentandi, et a reliqua congregatione semotus esse. Esse directus et iracundus, criticum persevero usquedum JC conventum meum anno 13 habui et disfellowship fui, numquam iterum reverti. Locutus eram de consilio illo cum pluribus fratribus venientem, et gaudeo videre quod plures adhuc me salutant, et etiam loquantur (breviter), tametsi anxietas visa est. Satis laeto animo agito, et eos in platea salutabo, sperans fore ut incommodum omnes ab ea parte adiuvent ad cogitandum quid agant.