Pauca consilia de inveniendo optimus via ut discede Unitarum Testium Jehovae

Titulus huius videndi est "Paucae Consilia de Inventione Optima Via ad Exeundum Organizationem Testium Jehovae".

Opinor aliquem sine ullis adiunctis vel experientiam cum Organizationis Testium Jehovae, hunc titulum et admirationem legere posse, "Quid magnum? Si vis discedere, mox discede. Quid est? Nonne signum contractus vel aliquid? "

Immo vero contractum vel aliquid huiusmodi signasti. Hoc fecisti, nesciens, certo scio, te teste Iehovae baptizatum. Baptismus tuus in ordinatione magna aliqua consectaria secum portavit… consequentibus quae abs te erant abscondita, in "theocratica bysso print" sepulta.

annon ita ut tibi dictum sit quod votum voveris Jehovae facere dedicaverit, et baptismus tuus symbolum fuerit dedicationis illius? Estne scriptura ista? SODES! Nihil scripturae de illo est. Gravissime, ostende mihi Scripturam quae dicit nos Deo vovere ante baptismum. unus non est. Iesus enim docet non talia vota facere.

Audistis quod maiores nostri dixerunt: “Non vota solves; reddetis vota Domino. Sed dico, non vota facio!…Sicut simplex dic, "Ita, Volo," vel "Non, Non". Quod autem his amplius est, a malo est.Matth.

At JW postulatio ut votum votivum Jehovae ante baptismum voverit, tam facile ab omnibus Testibus acceptum, me ipso uno tempore comprehensum, eos obsidem tenet Organizationis, quia, ad Corpus gubernandum, "Jehovah" et "Organizationem" synonyma sunt. Discedens Organizatio semper exprimitur ut « relinquere Dominum ». Dedicatio igitur Deo etiam est dedicatio ad id quod Gaufredus Jackson vocavit, iureiurando loquentes, Custodes Doctrinae seu Dei Testium ad Regimen Corporis Domini referentes.

In medio anni 1980, ut videtur, legalia interiora tegere, quaestionem addiderunt omnes candidati baptismi ad affirmativam respondere debere: "Cogitesne baptismum tuum agnoscere te ut unum testium Iehovae in consociatione cum ordinatione Domini?"

Respondens "Ita" quaestioni illi publice declarasti te esse ad Organizationem et Organizationem Domini pertinere, ut videas capturam! Cum devovisses vitam tuam Jehovae, ad faciendum ejus voluntatem, vovisti etiam vitam tuam dedicare instituto, quem publice pro Ipsius agnovisti. Gotcha habent!

Si legitime provocati nihil habent ius ad discomistationem tuam, quia spiritualis cognatio tua non est cum illis, sed cum Deo, Vigilate arcem mendaces... paenitet, iurisperiti. Deus, sed ad Organizationem. Ideo normas Unitarum accepistis, in quibus ius est cogendi ut omnia membra sua te fugiant, si exeatis." Estne ista auctoritas ex scriptura? Noli esse ineptus. Donec non cursus est. Quod si fieret, nulla ratio esset ut secundam illam quaestionem adderet.

Obiter illa quaestio legebat: « Intelligis baptismum tuum te esse unum testem Iehovae, in consortio cum Iehovae. animo dirigi ordo? " Sed, anno 2019, «spiritus directus» a quaestione remotum est. Quare miraris? Jure, haud facile est probare hanc a Deo spiritu sancto dirigi, ut opinor.

Nunc, si bonam, moralem conscientiam habes, curares de voto Deo frangendo, etiam nesciens et sine scripto. Bene, noli esse. Vides te moralem habere ex principio in Sacra Scriptura confirmato. Numbers 30:3-15 asserit sub lege, maritus mulieris vel sponsus, vel Pater votum factum rescindere posse. Bene nos non sumus sub lege Mosaica, sed sumus sub lege Christi superiori, et sic sumus filii Domini Dei sponsam Christi constituentes. Quod significat et Pater noster caelestis, Jehovah, et vir spiritualis noster Jesus, potest et irritum facere votum quod delusi sumus.

Nonnulli suggesserunt Ordinationem Testium Jehovae instar Aquilarum Hotel Californiae in eo quod "Quolibet tempore libet, sed numquam discedere potes."

Multi Lorem sine relicto. id est caduca dicta. Talia cognoverunt sicut PIMOs, Corporaliter In, Mente Ex. Nihilominus, domini huius "Hotel Californiae" prudentes sunt artis illius. Testimonium Domini notandi sunt qui Gung Ho non sint in subsidium gubernationis corporis. Quam ob rem, simpliciter conans tacite defluere animadvertitur et id quod saepe accidit, est processus "fugiendi mollis". Etiamsi nulla denuntiatio officialis e suggestu facta est, tacita conscientia est eum suspicione tractare.

Quod PIMOs volunt relinquere Organizationem, non autem structuram socialem, familiares et amicos suos.

Dolemus, sed propemodum impossibile est quin vestram necessitudinem cum familiaribus et amicis immolaremus. Jesus hoc prædixit:

Iesus dixit: amen dico vobis, nemo reliquit domum aut fratres aut sorores aut matrem aut patrem aut filios aut agros propter me et propter evangelium, qui non plus nunc possidebit in hoc tempore. de domibus, fratribus, sororibus, matribus, liberis et agris persecutionemet in futuro rerum systemate vitam aeternam. Marc.

Quaeritur ergo, quam optimum sit relinquere? Optima via est, via pia. Id autem primo impar sonare potest, sed hoc considerare: Deus caritas est. Ita scribit Ioannes 1 Ioan. Cum studium Sacrae Scripturae perseuerauerit, magis magisque conscius sum munere funguntur qui amat in omnibus ludit. Omnia! Si problema aliquod in agape amoris inspicimus, amor qui semper optimum quemque commoda quaerit, celeriter viam deinceps invenire possumus, quam optimam viam ingredi. Varios igitur modos perscrutari ab hominibus relinquunt, quod amanti beneficium omnibus praebeat.

Vna est tarda fades, quae raro operatur ut velimus.

Alia optio litteras renuntiationis vel disssociationis senioribus exhibeat, interdum cum exemplari misso ad munus loci vel etiam in praetorio mundi. Saepe loci presbyteri rogabunt aliquem dubitantem de Gubernando Corpore ut eiusmodi litteras subiciant, quae vocantur "litteras disssociationis". Facilius eorum officium facit, vides. Non opus est convocare tempus edax commissionum iudicialium. Accedit, vitando comitia iudiciaria seniores se defendunt, ne ob causam PIMOs discedendi sint obnoxii. In casu post, vidi quomodo seniores pertimescant causas obsistere, quia res dura sunt tam inconvenientia cum quis tenet commoda errori.

Appellatio scribendi ac litteras disssociationis exhibenda est ut tibi satisfaciat, ut mundum ab Organizatione ruptum conficiat, et occasionem novi initii. Audivi tamen aliquid de tota ratione disssociationis epistolae, propterea quod seniores nullum jus nec scripturae iuris habent ad tales litteras. Illis dantes litteras arguunt, tacita confessio est se habere potestatem, quam fingunt habere, cum tamen nullam habeant auctoritatem. Convenire velim cum ista aestimatione quae Paulus ad filios Dei Corinthios dixit: «. . .omnia ad te pertinent; vicissim Christi estis; Christus autem est Dei. (1 Cor. iii. 3, 22).

Ex hoc, solus cum potestate iudicandi nos est Iesus Christus, quia ipsius sumus, sed rerum omnium possessionem nobis dedit. Quod cum apostolis prioribus verbis ad Corinthios innectit;

Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi. nec scire potest, quia spiritualiter explorantur. Spiritualis autem judicat omnia: et ipse a nullo judicatur. (1 Cor. ii. 2, 14).

Cum JW seniores a publicationibus Turris Societatis, id est, viri gubernandi corporis, diriguntur, ratio eorum est de "homo physico". illa quae spiritualis hominis sunt, non possunt recipere nec intelligere, nam per spiritum sanctum habitantem in nobis talia lustrantur. Cum ergo audiunt verba spiritalis sive mulieris, quod audiunt, stultitia est illis, quia ex carne sunt, non ex spiritu.

De causis iam dictis non commendo litteras formalis disssociationis tradere. Scilicet, ut mea opinio est, ac nolim reprehendere personalem decisionem, quis facit, quia haec res conscientiae et circumstantiarum localium semper consideranda est.

Tamen si quis litteras disssociationis formalem scribere voluerit, nemo sciet cur discedere elegeris. Non communicabunt seniores litteras tuas cum synagoga. Vides, annunciatio recitata congregationi sit eadem de verbo ad verbum, sicut pronuntiatio quae recitatur cum quis pro gravi peccato discom- pellatur, sicut stuprum vel puer abusus sexuales.

Ideo omnes amici tui et socii non dicentur te reliquisse propter conscientiam, vel quia veritatem diligis et mendacium odisti. Fasces inniti habebunt, et iste blanditias non erit, ego mehercules. Majores natu fontem esse verisimile est. Fastigiatores te foedam "apostatam," superbum adversarium ejicient, et nomen tuum et famam omnibus modis calumnientur.

Ab hac calumpnia te defendere non poteris, quod nemo tibi tam salutem dicet quam tibi.

Haec omnia, miraris si melior via quae adhuc sinit mundum facere confractum? Maioris momenti estne amanter relinquere, attento christiano amore quod semper exspectet id quod melius est pro aliis?

Hoc bene considera ut bene. Scribe epistolam ita, sed senioribus non trade. Sed trade quoquo modo commodam epistulam, electronicam aut textum aut manum trades, iis qui ad te potissimum pertinent: Familiam tuam, amicos tuos, et quemvis alium in coetu tuo profuturum putes.

quid fiet si hoc modo feceris?

Fortassis etiam quidam eorum sic existimant ut tu. Forsitan ex verbis tuis prosit et verum etiam ad discendum. Aliis, hae revelationes primum processus sui excitandi ad mendacium pascendos esse possent. Certe quidam verba tua fortasse plures respuent, sed saltem ex ore tuo veritatem audierint, quam ex aliorum ore mendacem rumorem.

Utique seniores audient de eo, sed iam erit indicium. Omnes scientes causas scripturarum, quas tu iudicas, utrum cum eis consentiant vel non. Feceris quod potes, veri boni nuntii salutis participem facere. Id est fortitudinis et amoris actum. Ut Philippians 1:14 ait, "tanto animo demonstras sine timore verbum Dei loqui". 1, 14;

An hae litterae tuae in ea contentae consenserint necne, ad unumquemque eorum erit. Certe mundae erunt manus tuae. Si in tuis litteris omnibus te renuntiare dixeris, seniores id ferebunt ut conceptum disssociationis et signa denuntiatio faciant, sed sero erit illis propagationem nuntium veritatis tuae litterae sistere. continebit.

Si non dixeris te remittere in litteris tuis, tunc erit protocollum senioribus ad constituendum consilium iudiciale et "invita" te ad comitatum. Velit ire vel non. Si non abieris, in absentia te dissildent. Si vero thalamum eorum stellam attendas, hoc enim erit, adhuc te refellent, sed scripturae documenta exponere valebis sententiae tuae, et eam ut iustam ostendas. Nihilominus huiusmodi commissiones iudiciales extrahi possunt valdeque stressful, ut hoc factum consideres antequam sententiam tuam constituas.

Si iudicialem audientiam interesse decernis, duo consili verba communicare possunt: ​​1) notare disceptationem et 2) non dicere, interrogare. Ultimum illud punctum non tam facile est quam sonat. Desiderium sui defendendi difficillimum erit superare. Interrogabunt proculdubio maiores natu percunctantes, et ingrata facient, et saepe calumniis. Haec omnia ex multis causis audivi et difficilem experientiam. Sed mehercules optimam artem esse cum quaestionibus respondere ac specialibus illis postulare. Conabor id vobis illustrare. Posset ire sic:

Livius: Non credas corpus regendum Servum fidelem esse?

Vos: estne mibi dicere? Quis dixit fore servum fidelem?

seniorem: Quis alius praedicat evangelium per totum mundum?

Vos: Non video quomodo id pertineat. Hic sum propter ea quae scripsi in meis litteris. Estne aliquid in meis litteris quod falsum est?

seniorem: Unde habes quod notitia e? Legisne apostata websites?

Vos: Cur non hercle? Utrum verum sit an falsum sit quod scripsi, magni momenti est. Si vera, quare hic sum, et si falsum, ostende mihi quomodo sit falsa ex Scriptura.

Livius: Nonne hic sumus tecum disputare?

Vos: Non te rogo ut mecum disputes. Rogo te ut probes mihi me aliquid peccasse fecisse. Num mentitus sum? Si ita est, dic mendacium. Certus esto.

Hoc est exemplum. Non quaero te parare quod dicas. Iesus monet ne solliciti sint de his quae dicenda sunt coram adversariis loquendo. Solus docet nos fidendum esse spiritum daturum verba quae opus sunt nobis.

“Ecce! Ego mitto vos sicut oves in medio luporum. sic vos estote caute ut serpentes et innocentes ut columbæ. Cavete autem ab hominibus, quia tradent vos in atriis locorum, et in synagogis suis flagellabunt vos. Et ad praesides et ad reges ducemini propter me in testimonium illis et gentibus. Sed cum tradiderint te, noli laborare, quomodo aut quid dicturus es. Non enim vos estis, qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis. Matth.

Cum una ovis tribus lupis circumdata erit, naturaliter timidus erit. Iesus lupis-religiosis antistitibus constanter obstitit. Adiit defensus? Naturale est homini id facere cum ab oppugnatoribus occurrit. Iesus autem numquam permisit eos adversarios defendere. Pro, inferrent. Qualiter, non directe eorum quaestionibus et accusationibus respondendo, sed pro quaestionibus prudentioribus eas defensas ponendo.

Haec suggestiones tantum sunt mea opinio innixa experientia mea et informationes quas per annos ab aliis collegimus, qui hoc processum transierunt. Postrema electio quam optime procedat, tua erit. Haec tibi tantum communicamus ut quam maxime valeam certiorem, ut sapientissimum factu agendis tuis circumstantiis eligere possis.

Quidam ex me quaesiverunt, quid litterae huius modi continerent. Bene, ex corde tuo debet esse, et mentem tuam personalitatem, persuasiones et opiniones personales considerare debet. Maxime bene scripturae fulciendum est, quia "Vivitur verbum Dei et operatur virtutem et acutius est omni gladio ancipiti et penetrat usque ad divisionem animae et spiritus, et artuum a medullis; et potest discernere cogitationes et intentiones cordis. et nulla creatura absconditur ab oculis eius, sed omnia nuda et aperta sunt oculis eius, cuius oportet rationem reddere. Heb.

Exemplum constitui, quod ad litteras tuas conficiendas inserviret. In situ meo interretialem missam feci, stationes Beroeae (beroeans.net) et nexum ei feci in descriptione huius video campi, vel, si mavis, hoc QR Codice uti potes ut eam tuo deprimas. phone vel tabula.

Ecce textus epistolae:

Carissimi {inserta nomen recipient}

Existimo quod me nosti amatorem veritatis esse et fidelem servum Dei nostri Iehovae et Filii eius Iesu Christi. Veritatis amor me movet ad te scribere.

Superbus semper fui, ut me in veritate putarem. Idem sentio te novi. Inde est, quod aliquas curas graves, quae me vexant, communicare cupio. Veri fratres ac sorores consolantur et se invicem adiuvant.

MEA PRIMA SOLLICITUDO: Cur Turris Vigilia foederata Nationum Unitarum per decem annos fuit?

Potes existimare impetum meum cum ex situ interreti Nationum Unitarum didici (www.un.org) speculam bib- liam et Tractum Societatis Novi Eboraci applicandum et concessam consociationem cum UN as an NGO, non-gubernali regimine, per decem annos.

Hoc me vexavit et ideo pervestigationes egi in Bibliotheca speculativa ad videndum quid inveniretur iustificatio ad hoc confirmandum. Veni per hunc articulum in et Watchtower mensis iunii, anno 1 1991, « Refugium suum - Mendacium » appellavit. Hic nonnulla ex eo adsentior.

"Sicut antiqua Hierosolyma, Christianitas ad societates mundanas securitatem spectat, et clerici eius ad Dominum confugere nolunt." (w91 6/1 p. 16 par. 8);

“Ab anno 1945 spem suam in Nationum Unitarum posuit. Quam ampla est eius implicatio cum hac ordinatione? Novus liber ideam praebet cum enuntiat: "Non minus quam viginti quattuor instituta catholica in UN" repraesentantur" (w17 3/11 p. 91 pars. 6-1);

Miratus sum si forte aliqua differentia esset inter affiliationem Watchtower Societatis et quod viginti quattuor Institutionum Catholicarum hunc articulum refert. Ego in IR situ compressi et hoc inveni: https://www.un.org/en/civil-society/watchtowerletter/

In oculis nulla est differentia IR. Utraque instituta NGOs commemorantur. Cur specula cum imagine ferae Apocalypsis implicatur? Si partium politicam aut IR adiunxero, dissociabilis essem, annon ego? Hoc non intelligo.

MEA SECUNDA SOLLICITUDO: Defectum Organizationis nuntiare Praedones sexuales notas Auctoritatibus Superioribus

Potesne existimare quomodo vitam tuam perditurus esset, ut puer impudice abusus esset? Ego homines in praedicationis opere mihi obiiciant accusationi, quod Domini testes liberos nostros a pedophilis non tueantur. Certum est hoc esse falsum. Itaque investigationes quasdam egi posse probare eis nos esse dissimiles.

Quod inveni de me vere abhorrent. Novam fabulam inveni, quae de puero abusus sexuales in religionibus Australiae loquebatur, quae Domini Testes comprehendit. Hoc erat imperium nuntium fabulae quae hanc connexionem inclusit. https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-studies/case-study-29-jehovahs-witnesses. Haec nexus non video, sed officialem acta continet transcriptum inter iuratum testimonium seniorum et membrorum commissionum, etiam Fratris Gaufridi Jackson de Corpore gubernandi.

Basically, documenta haec ostendunt supra mille quingentesimum Testem filios multos annos in illa regione abusos esse. Fasciculi rami custodiebant super 1,800 fratres qui liberos infestabant, sed unum ex illis ad magistratus numquam retulit, et quidam ex his pedophilis in congregatione ministrare numquam destiterunt. Cur ramus magistratus nomina sua ab auctoritatibus secreta servavit?

Ad secundum dicendum quod, sicut dicitur Rom. XIII, ult. Quomodo nomina pedophilorum ab auctoritatibus superiorum occultat quod cum Domini Dei mandatis pugnant? Nullam video causam cur liberos nostros non tueantur. Quid de hoc putas?

Fortasse non est nostrum officium referre raptores et predones sexuales ad potestates mundanas. Et miratus sum sicut et ego, sed recordatus sum scripturae huius

Si taurus urserit virum aut mulierem et mortuum fuerit, taurus lapidabitur et esca eius non comedetur; dominus autem tauri impunitus est. Quod si taurus solitus sit et dominus eius admonitus sed non custodierit, et hominem vel mulierem occiderit, taurus lapidabitur et dominus eius occidetur. " xxi 21, 28;

Num credibile est Dominum talem legem facturum esse qui hominem ad mortem lapidandum postularet ne vicinos suos a tauro, cui author erat, tueretur, sed hominem impunitum labatur, si non tueretur vulnerari. gregem suum, parvulos, a raptore sexuali? Quod cum Legis Mosaicae pertinebat, principium post non apponit?

INTEREST TERTIUM: Ubi est scripturae subsidium fugiendi aliquem qui non peccat?

Renuntiatio supra memorata praebet authenticum transcriptum testimonium iurati de virginibus, quae a Testi- monio puerorum abusa erant. Cor fregit. Hae miserae puellae, quarum vita perdita erat, iam adeo irascuntur quod a senioribus non defenduntur ut unum ex coetu sentiantur optione relinquere. In quibusdam etiam abusi sunt adhuc servientes seniores et ministeriales in congregatione. Potesne existimas esse puellam vel mulierem et sedere in auditorio tuo abutentem sermonem dare?

Difficultas igitur est, quod quando huiusmodi victimae congregationi exire volebant, vitabantur et tractabantur sicut peccatores. Cur fugimus eos qui non peccaverunt? Quod tam falsum videtur. Estne aliquid in Bibliis quod nos hoc facere docet? Illud invenire non possum, et de hoc vere sum perturbatus.

QUARTA SOLLICITUDO: Fimusne similes Ecclesiae amatoriae Christianitatis?

Semper in tantam superbiam tuli, ut credentes nos ab Ecclesiis Christianitatis differre, quia tantum donaria voluntaria damus. Cur nunc habemus donationes menstruas facere secundum numerum editorum in nostra Congregatione? Item, cur Organizationis Regnum incepit vendere atria nostra, quae manibus nostris aedificavimus, nec consulto nos? Et quo pecunia?

Scio homines, qui in omni tempestatum genere longa spatia pellere debent, aulam frequentare nunquam voluerunt, quia eorum aula sub illis vendita est. Quomodo haec est pia provisio?

QUINTUM SOLLICITUDO: Non possum invenire Scripturam subsidium pro Doctrinae Genere Overlapping

Generatio anni 1914 mortua est. Primo saeculo non fuit imbricata generatio, sed simplex generatio sicut nos omnes definimus. Nunc autem de duabus unctis generationes evulgata sunt, unam quae anno 1914 viveret sed nunc abiit, et alteram quae cum Armagedon venerit viveret. Hae duae distinctae hominum generationes involvunt, "in tempore unctionis fundatae" ut Fratrem Splane adhibeant, ut aliquam "super generationem efficiant", sed indica quaeso mihi ubinam sit huius scripturae testimonium? Si non est, quomodo verum esse scimus? Vere enim me movet quod Organizatio non utitur scripturis ad probandam hanc perplexam doctrinam. Solam Scripturam evulgati hanc novam lucem fulcire nituntur Exodi 1:6, sed plane non ad generationem imbricatam, sed ad generationem simplicem, sicut omnes intelligant generationem esse.

FABULA SEXTA MIHI: Qui sunt oves aliae?

Semper credidi quod me unam ex aliis ovibus Ioannis 10:16. Intelligo hoc dicere;

• ego sum amicus dei
• non sum filius Dei
• Iesus non est meus mediator
• Non sum in novo foedere
• Non sum unxit
• Non possum accipere emblematum
• Imperfectum adhuc essem cum ego resurrexit

Numquam cogitavi de hac re aliquid interrogare, quia mihi persuaserunt publicationes omnes Biblias fundatas esse. Cum iam quaererem subsidia scripturae, non potui invenire. Id quod me sane angit, haec spes mea est salutis. Si in Scripturis eam invenire non possum, quomodo verum esse certo scio?

John that aliquis qui credit in Iesum ut filius Dei adoptetur.

omnibus autem qui receperunt eum, dedit potestatem filios Dei fieri, quoniam fidem habent in nomine eius. et non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnali, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. i 1, 12;

Demum diligenter examinavi Biblia utens in libris editis, sed tamen nullum eorum quae ad me pertinent, ut in hisce litteris explicavi, subsidium scripturae reperire possum.

Si me adiuvare potes ad has sollicitudines biblicas respondere, ego vere bene aestimo.

Fove christiano amore,

 

{nomen tuum}

 

Bene gratias tibi tam pro audiendo. Spero hoc utile est. Iterum, epistula exemplum est, eam mutare ut optimum visum est, eamque in forma PDF et in forma Verbi ex meo loco deponi potes. Iterum nexus est in descriptione huius video campi et semel claudo, duos QR codes relinquebam ut vel unum uti possis ad telephonum vel ad tabulam detrahendam.

Gratias tibi iterum.