An senior mittit minacem Text ad curam sororis

Testes Domini sunt veri Christiani? Putant sint. putabam id quoque, sed quomodo probamus? Iesus nobis dixit quod homines agnoscimus quod vere sunt ex operibus eorum. Itaque aliquid ad te lego. Hic est brevis textus ad amicum meum missum qui aliqua dubitatione expressit de Organizatione Testium Iehovae seniori et eius uxori, quae existimat amicos.

Nunc memini, haec verba ab hominibus, qui se veri Christianos esse existimant, et antequam ea legeram, addere debeam quod repraesentativa reactionis sint, quisque obtinebit qui ordinationem relinquere decrevit, vel qui simpliciter incepit. dubitare de veritate doctrinae eius ac de summa corporis gubernandi potestate.

Modo ut mensam, ut ita dicam, proponam, nuntium meum ad amicum meum missum est, postquam duos hos duos visitavit, ut eam hortarentur. Illa vespera discedens, sollicitudinem significabat forsitan per interrogationes et quaestiones quas excitaverat animum suum laesisse. Postquam domum perveniens, senior hanc epistulam per textum misit: (Quaeso typos ignorare. Ostendo ut missum est.)

"Non tibi dolet affectus. Te videre tristes in re publica es. Numquam ego te umquam tam commotum vidi quam quom apostatas audire coepisti. Cum primum hic commotus esses, laetus eras et fruens Domino serviens. Nunc animi motu perturbatus es et video afficiendo valetudinem tuam. Nihil ad gubernationem corporis pertinet, sed magis mendacia, media vera, deceptio, una fabularum et calumniarum, quas audisti. Nunc eadem membra Christiani creditis. Apostatae fidem vestram perdiderunt et in nullo reposuerunt. Pulcherrimam habuisti necessitudinem cum Jehovah et nunc videtur abisse. Hi apostatae tantum in Iesum tendunt et non in Eum qui misit. Ambo ad nostram salutem pertinent. Psalm 65:2 dicit Dominum orandi auditorem. Jehovah id munus cuivis, ne Iesu quidem delegavit. Non possum non mirari, 'Quis haec quae audis orare?' Odio habuerunt Dominum, quis audit eos? Tristis est cum video ubi nunc es. Semper amavimus te, semper. Isti apostatae minus de te potuerunt curare, modo fidem tuam perimunt. Cur non rogas, si tibi manus movendi, cum tempus venerit, dederint? Aut quomodo eos rogabat ut ad macellum curramus ut medicinam pro vobis accipiam? Verisimile erit ne petitioni tuae respondeant. Et stillabunt tibi sicut potatoe calefacti. Ordinatio Domini semper ibi est tibi. Solo tempore aliter cogitavisti postquam has apostatas audire coepisti. Cor meum erumpit cum cogito. Tam tristis sentio tibi. Stridor dentium tuorum tantum crescet. Orantes pro te semper sumus. Sed si hoc placet, id facere desistemus. Ianua adhuc aperta est, sed olim ad Magnum Babylonem gentes vertuntur, janua illa claudet. Spero me bene sperare mutabis animum tuum ante tum". (Text nuntius)

Si in accepto fine iucundi nuntii texti esses, consolari sentires? Vis curata et intellecta? Vis in ferventi amoris et societatis christianae ardore apricari?

Nunc, pro certo, frater hic putat se impleturum mandatum novum a Iesu nobis datum tamquam signum verae christianitatis.

"Per hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis in invicem". (John 13: 35)

Ita quidem. Haec se omnia scribere ex amore Christiano putat. Problema est elementum vitale carens. Non cogitat quid superiore versu dicat.

Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem; sicut dilexi vos, et vos diligatis invicem ». xiii 13;

Vides nos novisse quid sit amor, sed sciebat Iesus quod dilectionem discipuli nondum intellexerunt. Certe non typum amoris, quod illis exhiberi jubebat, scis quasi cum publicanis et meretricibus edentibus, et poenitentiam adiuvantibus conari. quam ob rem adiunxit decretoriam condicionem: "Sicut ego dilexi vos." Nunc, si hunc textum legamus, num putamus quomodo Iesus hoc fecerit? Siccine dixit Iesus? Itane Iesus se dixit?

Separatum nuntium hunc textum sumamus, una ad tempus.

"Non tibi dolet affectus. Te videre tristes in re publica es. Numquam ego te umquam tam commotum vidi quam quom apostatas audire coepisti.

Totus hic textus eius iudicio plenus est. Hic senior incipit a suppositione quod sola causa est quod soror turbata est quia audiebat apostatas. Sed apostatas non est auscultans. Illa veritatem de Organizatione auscultavit et cum ante hunc maiorem inventas suas attulisset, nonne eam iniuriam probavit? Volebatne cum illa ex Scriptura disputare?

Sequitur: « Cum primum hic commotus esses, gavisus et fruens Domino serviens. Nunc animi motu perturbatus es, et video afficiendo valetudinem tuam.

Nempe laeta erat. Illa sibi pasci credidit falsitas. Mendacium credidit et emit in spem falsam oblatam omnibus aliis ovibus membra fidelissima classis. Hic senior indicium, non causam agit. Motus eius perturbatio accidit ex conscientia quam in fine recipiendi dolose formatae mendacia per multos annos — ex falsis interpretationibus antitypicis quae fundamentum doctrinae JW efformant.

Praeiudicium eius ostendit in sequenti propositione: "Id nihil ad corpus gubernandum pertinet, sed mendacia, media vera, deceptio, una pars fabularum et calumniae quod audisti."

Errat, quod nihil ad corpus imperii pertinet. Omnia ad corpus gubernandum habet! Sed recte dicit hoc pertinere ad "mendacia, media vera, deceptionem, fabulas et calum- terium quod audisti." Totus ille iniustus fons est illorum "mendacia, media vera, deceptio, una pars fabulae et calumniae". Omnes ex Regimine Corporis per publicationes, videos et partes conventiculae venerunt. Profecto vivit argumentum, quia etiam hic, populum calumniae participat, ne quidem scit, categorizans ac ferens ut « apostatas mendaces ». An vel unam probationem affert ad calumniam reuocandam?

Exercitium suum occupare videtur saltando ad conclusiones: « Nunc eadem creditis ac membra christiani ».

Id iacit ut suggillationem. Testibus Jehovae, omnes aliae religiones Christianae faciunt Christianitatem, sed solum Testes Jehovae Christianam faciunt. An probationem praebet ad hanc sententiam revocare? Certe non. Sola arma in armamentario suo habere videtur suam fidem defendere, se in una vera ordinatione esse calumniam, innuendo, labefactantem, ac plane mendacia — fallaciam logicam. ad hominin impetum.

Memento ut discipulus Christi sit notus, vere christianus debet amorem exhibere eodem modo quo Iesus fecit. Quomodo Iesus amorem ostendit? In the JW world, scelestus in cruce, qui crucifixus est, vitandus esset et non ostensus remissionem, quam dedit ei Jesus, deditus stagnum ignis. JWs notam non loquatur meretricem? Profecto non sinerent poenitentiam nisi id permittente senioribus. Habitus etiam eorum est exclusiva una, radicaliter aliquem odisse qui iam non vult lineam regiminis Corporis intendere, ut in sequenti linea ex « seniore amante patet ».

Addit: Apostatae fidem vestram perdiderunt et in nullo reposuerunt.

Reposui cum nihil? Etiam ipsum audit? Dicturus est ei suos apostatas in Iesum versari. Quomodo ei substitutum est cum nihilo fidem? Nihilne est fides Jesu? Nunc, si fidem suam in Organizationis narrat, punctum habet, quamvis non eius amatores, qui fidem in Organizationem perdiderunt, sed revelatio, quam de Domino Deo suo docebat, mendacium. spem autem salutis, quam obtulerat per Filium suum Iesum Christum omnibus, omnis qui fidem ei facit, ut habetur Io. XII, 1: omnibus autem qui receperunt eum, his qui crediderunt in nomine eius, dedit potestatem filios Dei fieri, filios non nativitati, neque ex voluntate humana, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.

Nunc deplorat: « Pulchram habuisti necessitudinem cum Iehovae, et nunc apparet abscedere ».

Ista est ipsa accusatio, quam facit. Veritas enim indicat testimoniis Domini, quae res non cum Deo, sed cum Organizatione agitur. Haec soror non cessavit credere in Dominum Deum. Haec omnia de necessitudine cum Jehovah ut « Patre caelesti suo » indicavit, sed in una aure et altera processit. Pro eo, relationem cum Jehovah Deo extra Organizationem habere non potes.

Desine paulisper et cogita. Jesus dixit, "nemo venit ad Patrem nisi per me." (John 14:6) Eius declarationem, noster maior nesciens, veritatem detegit quam efficaciter gubernandi Corpus Iesum Christum tamquam viam ad Deum restituerit. Quod quidem manifestissimum est ac periculosum apostatiam quam Organizatio exhibet. Scimus Bibliam prohibitionem sequi homines loco Patris nostri caelestis.

Jeremias dicitur ad eos qui confidunt in hominibus, et sequuntur homines quasi frutices truncas;

haec dicit Dominus maledicti qui sperant in hominibus qui confidunt in virtute humana et aversantur corda eorum a Domino Similes sunt frutices truncae in eremo, nulla spe de futuro. habitabunt in solitudine inaquoso, et terra salsuginis. (Jeremiah 17:5,6 NLT)

Iesus dicit cavere a fermento pharisaeorum, idest principum religiosorum, qui tenent locum sui constituti corporis sui: dicit eis Iesus: "Vigilate et cavete a fermento pharisaeorum et sadducaeorum". (Matthew 16:6;

Mimus est eorum cultus, docent enim ideas hominum a Deo mandatas. Legem enim Dei ignoras et traditionem tuam substituis. (Mark 7:7,8 NLT)

Quare serio quaerendum est nos ipsos reales apostatas? Qui quaerunt facere voluntatem Domini vel eorum JW seniores qui neglexerunt voluntatem suam et seipsum, juste sequuntur homines, et alios ad eos sequi, dolore fugiendi?

« Apostatae hi tantum in Iesum tendunt et non in eum qui misit illum. Ambo ad nostram salutem pertinent.

Vere. Ambo in nostra salute versantur? Cur ergo testes Iehovae fere solum ad Jehovam intendunt? Cur Iesus partes submovet in nostra salute? Dominus enim salvator noster est. Iesus Salvator noster est. Si autem Testis Domini es, oportet credere membra gubernationis corporis esse etiam Salvatores tuos. Nulla? Non credis mihi? Putasne fortasse ego sum alius apostata mentiens caput tuum semiveris, fallaciis, fabulis et calumniis uno latere implens? Cur igitur Corpus Dominium testium salutis partem sibi vindicat.

March 15, 2012 turre custodum usque asserit « ceterae oves numquam obliviscendum suae salutis pendere ab eorum actuositate « fratres » Christi adhuc in terra ». (p. 20 par. 2)

Notatu dignum reor Domini testes Deum, Patrem in amicum iustum convertunt, cum Trinitarii Iesum in Deum omnipotentem vertunt. Utraque extrema confundunt ac confundunt Patris/Puer/filii relationem, quae finis est cuiusque desiderandi et respondet vocationi ut filius Dei adoptatus sit.

Obiter, cum affirmat « hi apostatae tantum in Iesum versari et non in Eum qui eum misit », quaerendum est unde notitia eius sit? Spectavitne quid vocaret "videos apostatas" vel legere "apostata sitas"? An tantum facit hanc supellectilem? Etiamne biblia sua legit? Si ocularia myopica JW modo exuit et per Actuum librum legit, praedicationis umbilicum opus esse totum circa Iesum, qui est « via, veritas et vita ». Quo via? Cur, Patri scilicet. Quas ineptias scribens "apostatae" tantum in Iesum tendunt. Ad Jehovam accedere non potes nisi per Jesum, qui perperam credit te ad Jehovam per Organizationem accedere. Quam valde contristatus est, quod amor veritatis non exhibet, qui salvabit eum. Sola spes est hanc illi mutationem fieri. Amor veritatis est potior quam veritas habens. Nemo enim nostrum totam veritatem, sed cupimus eam et quaerat, id est, si acti sumus amore veritatis. Paulus admonet nos:

Hic ueniet homo, ut faciat opus Sathane, fictis uirtutibus et signis et miraculis. Omni autem fallacia mala utetur ad perditionem scelestus nolunt amare et accipere veritatem salvare eos. Sic Deus decipiet eos, et haec mendacia credent. Tunc enim malo fruendo quam veritati credentes condemnabuntur. ( 2 Thessalonians 2:9-12 NLT ) .

Iesus dicit: « Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum, et ego resurrecturus sim eum in novissimo die ». (John 6:44).

Unum pro certo affirmare possumus Organizationem in novissimo die non resurrecturum. Non est pulchrum et accuratum dicere?

Hic subiungit senior: Psalm. LXV, 65 dicit, quod Iehovah est auditor orationis. Jehovah id munus cuivis, ne Iesu quidem delegavit. Non possum non mirari, 'Quis haec quae audis orare?' Odio habuerunt Dominum, quis audit eos?

Quam delicatus. Tandem scripturam adduxit. Sed utitur hoc argumento fragante superare. Licuit nunc alia scriptura: "Quisquam prius respondet quam audiat, stultitia est et humilitas." Proverb.

Suppositiones facit ex propagatione quem nutritum est a Gubernando Corpore, quod vitriolum suum nuper rapiens contra eos quos inepte appellat « apostatas ». Mementote quod principes religionis Iudaeorum etiam Paulus apostolus vocatus est desertores. Act

Nonne verus Christianus, verus amator veritatis & justitiae, velit omnia testimonia audire antequam judicium ferat? Insigne notabile de his, quas cum senioribus habui, quasque alii a me habuisse narraverunt, est quod nolint in aliquam disputationem ex Scripturis inire.

Hic senior nunc pergit: “Miser est cum video ubi nunc es. Semper amavimus te, semper."

Quam facile est dicere, sed quid ostendit? Cogitavit significationem amoris christiani (agape) quam hic definitam: « Caritas patiens est, benigna est. Amor non invidet. Non iactat, non inflatur, non se turpiter agit, non quaerit quae sua sunt, non irritatur. Non servat rationem iniuriae. Non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. (1 Corinthians 13:4-7)

Videsne in eius verbis legendis argumenta se prae se christianam dilectionem ostendere, quam hic Apostolus Paulus describit?

Prosequitur taedium suum: « Isti apostatae minus de te potuerunt curare, modo fidem tuam perimunt. Cur non rogas, si tibi manus movendi, cum tempus venerit, dederint? Aut quomodo eos rogabat ut ad macellum curramus ut medicinam pro vobis accipiam? Verisimile erit ne petitioni tuae respondeant. Stillabunt tibi sicut annuum calidum. Ordinatio Domini semper ibi pro te fuit".

Iterum temerarium et vanum iudicium. Et quid ironia, quod dicat hos apostatas quasi caldarium te stillabunt! Is est qui minatur sororem nostram stillare sicut annuum calidum. Haec veritas consistit, in fide in Dominum Deum et Iesum Christum. Nunc cum hanc condicionem assumpsit, potestne suos "amicos" vocare in "Consociatione Jehovae" ut ibi sit ei cum aliquo indiget? JW amicae eius in Organizatione eruntne petitioni eius respondeant?

Deinde dicit: "Solum tempus aliter sensistis fuit postquam has apostatas audire coepistis."

Solum saeculi primi discipuli aliter cogitare coeperunt, cum cessabant audire suos religiosos duces, sacerdotes, scribas, pharisaeos et sadducaeos et coeperunt audire Iesum. Item soror nostra aliter cogitare coepit cum audire desiit religiosos suos duces, gubernationem corporis et seniores locales, et coepit auscultare Iesum per verba eius in Scripturis scripta.

Proximis verbis fingit sollicitudinem cum damnatione verberat: Cor meum erumpit cum cogito. Tam tristis sentio tibi. Stridor dentium tuorum tantum crescet.

Ex his quae infra in textu suo de Babylone Magno praedicat senior, hanc scripturam referat, credo, quamquam non refert: Sic erit in conclusione rerum. Exibunt angeli et separabunt malos de medio iustorum et mittent eos in fornacem ignis. Ibi erit fletus et stridor dentium eorum. xiii 13, 49;

Suis itaque verbis iudicium tulit, quod solus Iesus auctoritatem habet, germanam nostram germanam amantissimam, cum omnibus, quos apostatas esse existimat, eius sceleratam vocans. Hoc ei non bene tendit, quia Iesus dicit « quicumque fratrem suum [vel sororem] alloquitur, ineffabili contemptionis verbo, supremae curiae rationem redditurum esse; qui autem dicit, "Stulte despecti"; igneus Ge·henʹna tenebitur. Matth.

Obiter interpretatio huius versus apud Matthaeum non est. Id est a die 15 mensis Februarii anno 2006 turre custodum usque XXVII on page.

Legit: « Cum elocutione « stridor dentium » Iesus referebat superbos, sui certos religiosos sui temporis antistites. Ii erant qui omnes « apostatas » secuti Iesum deponebant, sicut ille quem caecitatis sanavit qui postea seniores Iudaeos increpavit. (“.

Nonne dicit unam ex obiectionibus psittacis hanc maiorem cum cogitatione corporis gubernandi « apostatae » intendunt Iesum ut Christum?

Deinde ostendit quomodo tactus sit cum spiritu Christi. Tamen, si hoc vobis placet, id facere desistemus.

Locum intelligibilem pro iis accipiendum est, quia imperia corporis gubernandi sequuntur. Hoc magis argumento est quod testes oboediunt regimini Corporis, etiam cum eius mandatis vel praeceptis pugnant cum illis a Domino venientibus, licet unum communicationis tramitem, Filium Eius, Verbum Dei, Iesum Christum, nostrum unicum medium ad salutem per amorem;

Dico vobis: Diligite inimicos vestros et orate pro persequentibus vos, ut probetis vos filii Patris vestri, qui in caelis est. . . Matth.

Cum ergo isti seniores (et alii JWs) pergunt "obprobrare et persequi, et mendaciter dicere omne malum contra nos" (Matth. 5, 11) obedire pergimus Patri nostro caelesti et oramus. pro iis.

Ianua adhuc aperta est, sed olim ad Magnum Babylonem gentes vertuntur, janua illa claudet. Spero honeste spero me mutabis mentem tuam prius.

Senior hoc verum est. Ianua adhuc aperta est. Sed numquid per apertum ostium ambulabit? id est qu. Loquitur ad Apocalypsin 18 qui legit: "Exi de illa, populus meus, si non vis ei communicare in peccatis eius, et si non vis accipere partem plagarum eius".

Normae, quas Organizatio in Babylone Magno interpretatione sua usus est, constat ex religionibus quae falsa docent, quaeque inhonesta sunt Deo tamquam uxor adulterantis.

Si modo hic maior viderit ironiam. Eius exemplum est classicum proiectionis – accusans alios eorum quae ipse facit. Numquam in hunc animum incidamus quia a Christo non oritur. aliunde venit.

Gratias ago tibi pro tempore et pro auxilio tuo. Si operi nostro donare velis, commodo utere nexus in descriptione campi huius video aut QR Codicibus, qui in fine illius apparent.