Nicole Confoederatus est pro veritate ex Verbo Dei consistendi!

Testes Jehovae se referunt in Veritate. Nomen factum est, medium se cognoscendi sicut unum testium Jehovae. Unum ex eis interrogare "Quousque in veritate fuisti?", synonymum est cum interrogare: "Quousque unus ex Testibus Iehovae fuisti?"

Haec opinio, quod soli ex omnibus mundi religionibus veritatem habeant, ita insitum est ut probetur notio longe plus quam in solo intellectuali exercitio involvit. Percontari ex illis ut unam ex nucleis opinionibus scrutentur, ab iis interrogent identitatem suam ipsam, eorum mundi opinionem, etiam sui ipsius dignitatem.

Hoc adiuvat ad explicandas resistentiae congressiones qui falsitatem et hypocrisim in Organizatione, praesertim in supremis suis, obicere conantur. Raro invenies maiorem vel seniorum coetum, qui Novam Versionem Orbis Terrarum aperire volentibus, ut eorum dogmata omnia placide ac rationabiliter analyseris. Sed Congregatio editor dubia vel sollicitudines exprimens ut turbator tractatur et minitatur titulus Apostatae!

Ad illustrandam hanc omnem communem actionem, sequentem tibi do correspondentiam inter Nicole, Testis Iehovae sororem in Gallia degentis, eiusque congregationem presbyteros qui eam dissidere ac disseminare mendacia invadunt. Litterae omnes ex ea. Seniores raro aliquid tale in scribendo ponent, quia ordinantur ab Organizatione non ita. Scribere res ad hominem revertitur, si in mendaciis, calumniis, ac falsitatibus agit.

In hac prima trium epistularum responsionem habemus Nicole ad "invitationem" cum senioribus convenire.

(Nota: Omnes hae literae ex archetypo Gallico translatae sunt. Incepta nomina seniorum reponere usus sum).

======== EPISTOLA PRIMA =========

Corpus presbyterorum sub FG.

Si malim ad te hodie scribere quam ad te venire , non sinit me placide loqui , non sinit animus meus et ira (quae inbecillitates affectus regunt, et hic motus sunt vehementes).

Partim conscius es interrogationum meorum, dubitationum, ac non-acceptationis condicionis Societatis in aliquibus subiectis, incluso animo, quo tenemur ad fovendum erga sodales familiares dissociabiles.

In proximo congressu (Martis IX Ianuarii) recte FG monstratur, adhibito exemplo circumcisionis die VIII, quod Iudaei non intellexerunt cur Iehovah hunc diem octavum eligeret. Non potui plus convenire. Tum quaerebat quid inde applicari posset?

FM commentarium dedit de incommoditate rei familiaris adfirmans, etiamsi non intelleximus, Domino confidendum esse. Hoc modo applicatum est quod Difficultas habeo. Lex of DEUS (Circumisionis) substitutus est in lege Dei homines (Locus Societatis ut ne respondendum phone vel text disfellowshipped persona).

In summa, parendum est quod est DEI legis.

NO! In hoc casu est interpretatio humana; suus 'non DEI lege, suus' HOMINIS'!

Si haec fuit lex Dei, quomodo anno 1974 (cf. Speculator 15/11/1974) Societas longe diversam habuit dignitatem: “Par. 21 Unaquaeque familia etiam discernere debet, quatenus ad eius membra (praeter filios minores) pertineat, qui incompositi sunt et sub tecto suo non vivunt. Non est hoc maioribus pro familia iudicare.

"Par. 22 ...Hae sunt humanae decisiones pro familiis faciendae, et seniores congregationales intervenire non debent, dummodo evidentia nulla appareat corruptela iterum in congregationem introducta » (cf. plenos textus in w74 11/15. ).

In 1974, QUIS lex erat?

Nihilominus, anno 1974, rogabatur ut huic actioni tamquam cibum a Deo subscriberemus.

In MMXVII: mutatio positionis (non elaborabo) - Cuius Lex? Adhuc Domini?

Sic paucis annis, JEHOVAH mutavit mentem?

Sic nos "infecti cibi" ab JEHOVAH anno 1974? Impossibilia.

Puto me recte concludere legem esse hominum, non Dei.

Ad circumcisionem redire (ex argumento originali) IEHOVAH numquam circumcisionis diem mutavit (8 .)^th dies semper). JEHOVAH non mutat.

Hominem sine intellectu obedire non debemus! Is est cui parendum est, sine intellectu!

Personaliter, longe abest ut rationes cur malum permittatur (pauca tamen elementa in Bibliis habemus); si prolem habuero iuxta me qui sub ictu belli ieiunet aut perit, non intelleget, difficile mihi erit "intelligere". Nec tamen hoc meam fidem nec amorem meum in Dominum movet, quod iustum esse scio, et causas suas, quas nescio. Quid novi de universo Dei? Quomodo intelligam omnia? nihil sum; nihil intelligo.

Sed ne cures, haec est regio magni Dei nostri!

Et iterum, Pater noster caelestis in bonitate sua homines nunquam increpavit quaerentes vel intelligere vel petentes probationem (Abraham, Asaph, Gedeon, vellus, etc.); ille e contrario respondit.

In Proverbiis vel in Epistolis Pauli, Scriptura laudat discretionem, sensum communem, rationem, facultatem cogitandi… (cf. hodiernum textum Col 1, 9/10 Paulus orat ut fratres « repleantur. accurate scientiam et intellectus spiritualis ambulare in digne Domino". Paulus numquam oravit ut fratres sine intellectu obedirent.

Imperfectae sunt homines ac propterea mutandae tenentur (me quidem inclusae), sed saepe periclitantur id facere cum « ultra id quod scriptum est » (I Cor. 4, 6).

Non mihi molestus est homines errare, id quod omnes facimus. Quid molestum est; me est ut humanas interpretationes tamquam legem Dei omittas easque decies centena millia hominum imponas.

Organizatio dixit (adhuc w74 11/15) Scripturis adhaerendo, id est non minuendo quod dicunt et. non facit dicere quod non dicunt, in disfellowshipped aequilibrium servare poterimus ».

Huic sententiae omnino assentior. Scriptura nihil dicit de infamibus in familia. Utendum est nostra humanitate, sensu communi, sensu iustitiae ac cognitione divinorum principiorum.

F, paucis abhinc mensibus ex ambone dixisti: "quidam fratres ac sorores non intellegunt quid significat verbum expolitio" (Sensit iaculis, recte an secus, etsi puto sensum verbi expolitionis cognoscere).

Exemplum igitur dedisti significationem "nominis divini", quae significatio nunc verior est, sed non fundamentaliter significationem suam mutavit. Non potui plura consentire: egregium urbanitatis exemplum.

Sed hoc minime est quod de perpolitione mea dubites.

Ut me clariorem faciamus, pauca dabo exempla;

1914: ascensum in caelum exspectant christi;

1925: finis VI 6,000 annorum — exspectatio resurrectionis magnorum Patriarcharum Noe, Abrahae ... (non accidit — elegantia vel error?).

1975: Sub finem sex milium annorum iterum - millenniale Christi regnum adhuc non incoepit - elegantia vel error?

Genera / antitypa: ego eas non commemorabo… Modo commonebo te totum studia in his generibus / antitypis confecta esse (explicationes quae me reliquerunt "perplexum" sed "quievissem"). Hodie omnes has interpretationes omittimus – elegantiam vel errores?

« Generatio »: in 47 annis baptismi, puto me audivisse interpretationes saltem 4 (annos aetatis 20 anno 1914, aevum demum ad 10 demissum, deinde anno 1914 natum (ad ternum, loqui possumus de expolitione), deinde erat « generatio nequam » sine certo tempore, deinde II ordines unctorum hodiernorum ... quae relatio (vel quae expolitio) inter « generationem scelestam » et « unctum »? explicatio vel, quae ita perplexa videtur, ut generationem fatalem omnino nos differre sinat, ut id alicui in territorio explicari non posse sentio).

Fidelis et discretus servus: mutatio agnitionis ab omnibus unctis, sicut octo fratres in mundo. Magni ponderis idem omnibus, cum de canali Dei cognoscendis quaestio fuit. Urna vel, error?

Hic index longe a volu...

De infectis praedictionibus, miror cum lego Deut. XVIII, 18: si dixeris in corde tuo, quomodo sciemus verbum quod non est locutus Dominus? propheta cum loquitur in nomine Domini et verbum non venit et non est verum quod verbum Domini non est locutus Propheta de praesumptione dixit. Ne timeas eum.

Et tu et quilibet alius hoc expolitio debet considerare. me enim homines isti ERRORES HOMINES ET hii non locuti sunt in nomine dei.

Rogati sumus ut has «veritates» crederemus tamquam doctrinas a Deo.

Falsum evaserunt. Quomodo adhuc putamus hunc cibum fuisse ex JEHOVAH?

Longe hoc est quod Paulus dicit ad Galat. 1, 11. Notum vobis facio, fratres, evangelium, quod evangelizatum est a me sicut evangelium, humanam non esse inventionem, neque enim ego ab homine accepi illud, neque. didici, nisi per revelationem a Iesu Christo.

Si inhaesissent, sicut et Paulus, dictis Scripturis, non didicissemus mendacia, et a Deo vera crederemus!

Cum Corpus Regium fateatur « a Deo inspiratum non esse », cur rogamur ut caeci eos sine intellectu sequamur?

ETIAM, JEHOVAH sequi potest (secundum verbum ejus religiose), NON HOMINES.

Caput multitudinis non est hominum, sed Christus. Omnes Christi verbum in Bibliis habemus, et « omnia verificare non prohibetur » (Pr. 14: "Qui imperitus est, credit omni verbo, sed astutus custodit gressus suos").

Nam memoria te admoneam de Pauli verbis:

Galatians 1:8 "Sed et si we or angelus de caelo ut bonum nuntium tibi annunciaret aliquid quod superat quod tibi sicut evangelium annuntiavimus maledictum sit", deinde vers.

Opus spirituale hominum regiminis Corporis, quem ad modum tuum veneror, opus habeo gratum et laetum beneficium. Tantum peto ut benevoli pastores membra regiminis Corporis considerandi, dum me Verbum Christi doceant, non ut caput congregationis seu iudicum conscientiae meae christianae.

Credo in fidem tuam, amorem tuum, sacrificium sui ipsius, sinceritatis tuae, ac totius operis tui conscius sum, ac tibi, inquam, habeo gratias.

Gratias ago tibi, quod credens in bono animo meo Christiano.

« Christus illuminet corda nostra ».

Nicole

PS: Fortasse post has litteras me voles occurrere. Quas ob causas in initio epistolarum dedi, expectare malo donec tranquillus ac serenus iterum sum. G die mercurii X ianuarii vidi.

======== FINE PRIMAE LITTERAE =========

"Invitatio" cum senioribus convenire est "bonum loqui", ut vocabulum ab anno 1984 ab George Orwell sumatur. Si quis ad iudiciale invitationem renuat, in absentia accusati seniores in consilio iudicabunt. Nicole postea disfellowshipped. Ad hanc decisionem in iudicio iudiciali respondendo, litteras sequentes ad eos scripsit.

======== EPISTOLA SECUNDA =========

Nicole
[Inscriptio remota]

Corpus Seniorum ab ESSAC MONTEIL

Subject: My Disfellowshipping,

Fratres,

Velim ad te venire post meam disfellowshipping.

Cur nunc? Quia cepit me non solum per dies 7 (ad terminum appellationis) sed circa 7 menses, ut caput meum super aquam acciperem.

Propositum litterarum mearum est, ut causam meam incommoditatis meae, quae mihi non communicata erat, cognosceret, cum tua pronuntiatio nuntiata est. In telephonio, Dominus AG mihi dixit: "Committee decrevit de tua disconciliatione; habes VII dies ad appellandum; ostium autem tibi non clauditur”. Respondi: “Bene”.

Recte dicis: "Sed ad iudicium non accessisti".

SIC. Mea conditio non sinit; cum mihi de iudicio tuo narrasti, vires omnes me reliquerunt, et commotus sum. Ad horam 1 habui ibi mutus sedere, omnino stupefactus. Offensus et stupor oppressit me. Motus meus ac nervosus status (iam fragilis in communibus adiunctis et exaspatus morte sororis meae) effecit ut me adesse posset; id quod non apparet. Scio te non esse doctores aut psychologos, sed quosdam ex te mei conscii fragilitatis. Si non intelligis, saltem placet, crede mihi.

Cum vero absente reo probatur, testimonium auditus cum conclusionibus ei notificatur. Ipse Paulus quaesivit rationem criminum in eum (Act. 25, 11). Pro casibus biblicis dedecussionis, Scriptura manifestat naturam peccatorum ad hanc poenam ducens.

Itaque credo me legitime rogantem a parte tam saeculari quam biblicae rationis praecise causam meae incommodi (iure iuris in personali data). Gratum essem si sequentibus quaestionibus scribendo respondere posses (photocratia documenti mei aestimabitur).

1 - Ratio meae disfellowshipping in tabella mea.

2 - Fundamentum biblicum in quo rationes tuas fundasti.

3 - Accusa probatione petitionum vestrarum: verba, facta et actiones, quae Biblia contradicunt, quae summa est auctoritas Christianorum, ac sententiam tuam iustificant.

Non arbitror te mihi calumniari tribuens 1 Cor. idololatra vel detractor, temulentus vel rapax. Nolite manducare cum talibus.

Nam, quid dicit Scriptura indissolutionis?

II Io in doctrina Christi non manet et eam excedit non est in coniunctione cum Deo... Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum nec salutamus eum.

Rom 16:17 Obsecro autem vos fratres, ut observetis eos divisiones creare res et scandalum contra doctrinam quam didicistiset devita eos.

Gal 1:8 «Sed vel si quis nostrum vel angelus de celo adnuntiet tibi evangelium quod superat evangelium quod alle- xit tibi, anathema sit ».

Titus 3:10 semel monete divisivam, et secundo admonete eos. deinde nihil ad eos pertinet.'

De his biblicis locis (sed fortasse alios habes), mihi pressius placet:

• Quid alios docui contra doctrinam Christi? Dico contra doctrinam Christi ire, id quod Paulus loquitur, non quoad interpretationes humanas mutandas (I'm 64; probare possum me docuisse veritates, quae non expoliuntur, sed omnino mutatae sunt. (generatione, 1914, 1925, 1975) vel relicta (types/antitypes….vide primam epistulam) ad decies centena hominum!
• quas divisiones creavi; quam divisionem coepi? (Si id quod tu me accusas, non monitus sum (Titus 3, 10).

ito quod assentior C% eorum quae in Bibliis scripta sunt; altera ex parte, non adhaereo ad C% de doctrina speculativa Societatis, quae aliquando fundamentum biblicum non habet (nescio recipis); sed non quemvis doceo quod non credo.

Ego nisi interdum shared eventus investigationis personalis meae cum fratribus ac sororibus. 5 Earum esse arbitror; horum V, 5 me ipsi quoque dubitare confessi sunt. Quidam enim eorum erant qui dubitabant dicere. Perpauca attigimus.

Soror mea cum Sanctissima ad domum meam venit. Praemonuissem enim ea quae dicere debebam non semper congruere opinionibus Organizationis, et optime intelligerem si venire decrevit. Non est decepta. Placuit venire. Non ostium post eam claudo. Dereliquit unquam, quod non illa noverat; satis contrarium. Non sum OBSECRO O IUDICIUM in eius. Etiam de quibusdam dogmatibus dubitat (144,000).

Sine volente divisionem facere, annon christiani in natura est libere loqui, sine hypocrisi, (plane) ac veritate de iis quae in discendo biblio reperit? Fratrem fidem semper veneratus sum, unde verba mea semper cum illis metiebam ac saepe retraxi. Tantum est cum senioribus quos multos subicimus.

Paulus apostolus dicit Philipp.
Paulus non loquitur de turpitudine personae; quinimmo dicat quod Deus illuminet et faciat.

Immo, praeter ea quae in proximis congressibus cum senioribus nuntiata sunt: ​​« Tuo inniteris intelligentia, Corpus Domini innititur Deo », Prol. 3:5. Hoc falsum est!

Hic versus indicat notandum SOLUM confidimus in intelligentia nostra ad intelligendum legem Dei. Imo etiam spiritum Jah petere debes, quod semper feci. Etsi ego non essem, causa est ista culpae?

Jesus dixit nobis, quod si petierimus spiritum ejus, Deus det nobis, Luc. quanto magis Pater qui in caelis est, dabit spiritum sanctum petentibus se!". Hic versus ad gubernationem Corporis non pertinet!

Lege contextum Proverbiorum 2:3 "Si vis ad intellegendum ... tunc intelleges ..." Prov 3, 21 "sapientiam practicam serva et cogitandi facultatem.” etc. Versiculi in Proverbiis et epistolis Pauli sunt adhortatione pleni ad quaerendam intelligentiam, discretionem, sensum communem, discernendas facultates, reflexiones, intelligentiam spiritualem… Num Act.Berei diligenter examinant scripturas in dies ad reprimendum ea quae dicta sunt recte” ergo solum ad regimen corporis applicandum?

Ipsum Corpus gubernans dicit contrarium:

Watchtower July 2017: ... fundamentalis cognitio veritatis non est satis... Sicut auctor Noam Chomsky ostendit “nemo veritatem in mentibus nostris effundet. Est ad nos ut ipsi pro nobis". Sic invenias apud te examinando Scripturas» (Act 17) Memento quod satanas non vult te obiective cogitare vel bene resolvere. Cur non? Quia augue "magis laborando verisimilius est", legitur. "Si deficiant homines cogitandi critico"". Numquam ergo contenti esse passive et temere omnia quae audis (Prov 14). utere tuo Deus dedit facultatem cogitare ad confirmandam fidem tuam (Prov 2:10-15; Rom 12:1,2).

Ita Deus nobis cerebrum nostrum fecit utendum est. Quod non intelligimus, non innitimur Patre nostro Caeleste ad intelligendum!!!!

Gratias tibi in antecessum velim de rescriptis tuis perspicuis et accuratis ad interrogationes in litteris hisce, de intellectu (tenendo) quod in disputationibus nostris (non adduximus ullum versum biblicum) (non unus versiculus biblicus adhibitus est. ) gravis accusatio mea culpa est.

Tibi, mehercules, propositum meum non est in controversiam venire, etsi non assentior responsioni tuae; absit a me in illud somnum immergere! Scio non uspiam ducet.

Ut paginam vertam et stateram meam repetam, scire debeo quid peccatum grave commisi. Ianua non occlusa esse mihi bene dixti, sed tamen scire debeo quid paenitere debeo.

Gratias in antecessum pro cura tua.

Ego vero Deo et Patri meo fideli, verbo et Filio; qua talis, mitto fraternam salutem iis qui eas recipere volunt.

Copia: Fratribus adhuc in Pessaco congregatione, qui nostris disputationibus et in commissione iudiciali interfuerunt.

Bethel Galliae

Testibus Iehovae apud Warr

======== FINE SECUNDAE LITTERAE =========

Seniores Nicole respondentes explicant cur credant illam esse apostatam divisivam indigere ut dissociemur. Hic est responsio ad rationem.

======== EPISTOLA TERTIA =========

Nicole
[Inscriptio remota]

Senioribus omnibus Corporis membris,

Et omnibus volentibus legere.

(Fortasse aliqui nolunt per totam viam legere — perspicuitatis causa, eos invitare ut ita faciant ut nominatim certos homines referam — sed est ad unumquemque ad iudicandum)

Gratias ago tibi, quia tandem petitioni meae respondeo.

Ad Titum 3:10, 11 (Mone semel divisivam personam, et secundo eos mone. Post hæc nihil tibi est. )

Ego non crevisti DISTRICTUS excursus. Si haberem, ubi essent discipuli mei?
Hoc mane Petrum legi, ex quo textus hodiernus sumitur. Qui has sectas creant, "rerum negent... ob id quod faciunt, alii detrahunt de via veritatis".

Christum numquam negavi, nemo veritatis semitam detrahebat propter « turpem et inverecundam ». neminem verbis dolosis aggressus sum.

Doleo si aliquos de fratribus offendi, sed me oportunum esse oportuit. studeo numquam quemquam offendere. veniam illis. Scripturae tamen fuisset, si me ad faciem retulissent. Sed id recte.
(Eodem tempore, antequam colloquium ultimum habui cum DF et GK, frater mihi dixit egregium exemplum in congregatione esse et non solus cogitare. Ante hebdomadam, soror. idem mihi plus minusve dixerat.
Sed videtur quod referam ideas meas et malum exemplum Congregationis.

Difficile quidem est me silere quod in Bibliis lego. Biblia amo. Semper loqui volumus quod amamus. Admoneo te omnem hebdomadam a nobis petivisse;

"Quas alias gemmas spirituales invenisti in hac lectione hebdomadis biblica"?

Quid hoc interrogas, si poenas es quod invenisti loqui? honestius esset dicere: "Quas alias gemmas spirituales invenisti in lectione tua" publications?

In hoc casu intelligamus nos non loqui de veris, quae in lectione biblica nostra inveniuntur, quae non cohaerent cum iis quae "Societas" dicit, sed de iis quae in publicationibus inveniuntur.

Ego certe non puto me aliis nitidiorem, sed credo verbis Christi dicentis:

quanto magis Pater qui in caelis est da spiritum sanctum petentibus se'

Marc. credite quod accipietis, et vultis.

Paulus repetit:

Eph 1:16 "Mentiri vos pergo in orationibus meis ut Deus det vobis" spiritus sapientiae et revelationis in exactam scientiam persona eius, the inluminati oculi cordis tui. "

Heb 13, 15 offeramus hostiam laudis, id est fructum nostrae labiis palam declarare pro nomine suo ».

An apostata sum, quia credo verbis Christi et Pauli, qui promisit mihi spiritum posse habere Patris nostri coelestis? Iesus et Paulus erantne tantum de VIII hominibus in mundo locuti?

Admonebo te Act.

Erant autem qui apud Thessalonicam erant Judæi, plus quam Thessalonicensis. diligenter examinans Scripturas, ut verificare id, quod ipsi dicebantur, peraccurate."

Sed quis illis annuntiaverat Verbum? Apostolus Paulus, qui visiones a Christo Domino suo acceperat. Pro animi nostri scientia, Corpus non habet imperium. Et tamen Paulus Beraeos bene sentire existimavit.

Libet cito admonere te 50 annos colendi Deum, multas non habuisse querelas. Plusquam XX annos habui iam de 20 dubitationibus et generationis explicatione. Rogavi duos presbyteros ut venirent et viderent me; (Tempore non placuerunt me vitare).

Dicere modo his omnibus annis (qua etiam causa intermisi ante X annos, sed nescisti), non puto me meas ideas disfundere. Provoco vos ut unam cogitationem personalem nominetis quam per hos 10 annos Congregationi expressimus!

Biblia nobis narrat:

1 Thess.Reprehendo omniatene quod optimum est
2 Peter 3, 1; movet salutaris cogitationis et refice memoriam tuam "

«Societas» dicit:

Cum obedimus "etiamsi non plene intellegite sententiam vel non plene assentiri, velimus favere auctoritati Theocraticae» (w17 Iunii p. 30)
... "habemus a * sacrum officium Fidelem ac Sapientem Servum eiusque gubernationem Corporis sequi atque eorum decisiones sustinere ». (w07 4/1/ p. 24

"Etiam hodie, Corpus Regimen.... Cibum spiritualem continent, ex Verbo Dei innititur. Quid est docuit itaque a JehovahEt non ab hominibus" (W10 9 / 15 p. 13)

"Iesus per Fidelem ac Sapientem Servum coetum ducit, ipse etiam resonat vox Jehovae" (W14 8 / 15 p. 21)
(Sunt plethora dictionum identicarum quas saepe e suggestu citas)

Nota quod institutio in eo est ut Verbum Dei, quod sit vocis Jehovae resonatio, quod docetur a Jehovah.

et, Cum Rutherford decies centena millia hominum praedicant, adiuvante libello "Million Million Iam vivi numquam morientur" a Domino factum est istud.
Exemplar / conglutinatam excerpta:

Summa est, ut humano generi restituatur vita: et quia alibi affirmative demonstrant Abraham, Isaac, Iacob et alii antiqui fideles resurrecturi primusque favendus; exspectari possumus quod 1925 videbimus reditum ex conditione horum fidelium mortuorum, qui tunc resuscitati sunt et integris humanae positioni integris, ac visibiles ac patronos novorum rerum ordine infrascriptorum. Regnum Messiae constituitur Iesus eiusque Ecclesia glorificata magnum Messiam constituentes, mundo dispensabunt bona tam diu desiderata, tamdiu sperata et orata. Cum autem venerit tempus illud, erit pax et bellum non ultra, sicut propheta dicit ». (P. 75)

"Ut modo ostensum est, magni iubilaei cycli musti" anno 1925 incipe. Hoc die agnoscetur terrestre Regnum […].] Ideo possumus confidenter arbitror 1925 Reditus ad conditionem perfectionis humanae Abrahae, Isaac, Iacob et Prophetarum antiquorum observabit ». (p. 76).

Argumento praemisso, veterem rerum ordinem, veterem mundum desinentem ac praeterientem, novum rerum ordinem apprehendentem esse; 1925 resurrectionem fidelium antiquorum temporum videat tum restitutionis principium, rationabiliter concludere decies centena millia hominum currently in terris adhuc ibi in MCMXXV Et in notitia verbi divini fundata, necesse est dicere positivo ac inexpugnabilis via quod decies centena millia hominum currently habitantium numquam morietur ". (P. 83)

(Per viam, numquid omnes futuri baptizati sciunt de his et aliis episodiis? Ego eas non cognoscebam).

OMNES ILLE QUI FACTI SUNT APOSTATES FALSA PRAEDICA- TIONE? Post omnes loquimur de Praesides Testibus Iehovae (RUTHERFORD – RUSSELL vide caput 1914).

Sed Deut. XVIII, dicitur: si propheta loquitur in nomine Domini, et verbum non impletur, si tamen sine effectu manserit, ideo Dominus non locutus est verbum illud. Propheta arroganter locutus est. Ne timeas eum.

Ieremias 23 (10-40) “Abutuntur in potestate sua. Fallunt te. Visio, quam dicunt, est ex imaginatione; non ex ore Jehovae ..."

Qui erant qui falsa nuntiabant? Prophetae erant et sacerdotes, qui docere volebant voluntatem Dei.

Quis hodie affirmare potest quod "Societas" non falsa praedixit (1925 - 1975 ... non nimis prolixe pergamus, iam de hoc in praecedentibus locuti sumus) et quod scriptum est excesserim? Non recensebimus omnes doctrinas falsas, quae nobis proponuntur ut veritas, quia nunquam desinit, sed omnia eadem, praenuntians resurrectionem certam diem et dicens hunc diem correspondere interventu Dei, id est. non ignobile facinus!

Cur non 2 IOANNES 7 - 10 applicas?

« Omnis qui non manet in doctrina Christi et excedit eum, non est in coniunctione cum Deo.

Nonne gubernatio corporis ultra ea quae scripta sunt excessit?

Ego vero quid praedicere ??????????

Sed ego sum apostata!!!!!!!!!!!!

De eleganter loqueris;

Quid est quod, cum ad sensum Rom 13, de subiectione superiorum potestatum, primum dictum est esse auctoritates humanas (sub Russell) et deinde ».lux magna illustravit eos. Quod Jehovah et Christus sint superiores potestates, et non principes huius mundi, ostendit. Vocant priorem interpretatio "a vitiosus Scripturae interpretatio". (Quota in libro "Veritas vos liberabit", p. 286 et 287).

Inde illud ad auctoritates humanas mutavimus.

Sic Deus eos ad rectum, tum ad aliquod iniustum, tum ad aliquod rectum reduxit. Quomodo audent ipsi! Quomodo non erubescam nimis! Quomodo credere possum Gubernandi Corpus interpretationes humanas non producere. Habemus rectum probationem in conspectu nostro.

Sciendum est quod per aliquot 80 annos erraverunt in proprio identificatione! Servus erat 144,000, hodie corpus gubernans, id est octo homines in mundo.

Quam revelationem sciverunt postea Iehovah Cocum Domino utendum esse ut membrum canalis Dei? Nonne recte cognoscimus testimonia, quod Dominus eum specialiter ex omnibus Christianis elegit?

Missus est Moyses ad filios Israel, et dixit ad Deum: “Sed fac mihi non crede mihi, et non audi me, quia dicent: “Non apparuit tibi Dominus”. Quid dicit ei Dominus? "Est nulla res suas! Sunt apostatae! Non est tibi credere temere!"

Non, ut patet, hanc rationem logicam invenit, quia dedit ei signa et miracula 3, ut crederent quod apparuisset tibi Dominus. Post haec miranda miracula Deus ostendit quod Moysen elegerit. Ita dubium esse non potest.

Ego ergo sum apostata, quod peto probationem, et non potui videre oculis meis?

Quid magis, quod consternatus sum?:

Societas bilinguis est. Ex altera parte, fideles et discreti Servi Dei partes supra commemoramus; sed et vicissim, D. JACKSON, membrum regiminis corporis, in Inquisitione respondet commissioni regiae Australiae hoc modo:

(a website officialis, non-apostata: https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study-29-jehovahs-witnesses):

Villicus: "Videtisne vos oratores Domini Dei in terra?"
Alciati: « Arbitror potius praesumptuosius existimare nos soli oratores esse, quo Deus utitur.
(Scribe Societati ut verificetur si haec verba accurate sint…) Num ille honestus in suo responso legit cum publicationes et a Muneris Pluteum audimus valde contrarium eorum quae dixit?

(In obtrectationibus infantum abusus causarum, cur non informati sumus? Nostis optime, absentibus testibus, nullam victimarum iustitiam esse factam (Br. C mihi de simili re narravit, quam ego. Non dixi cuiquam de eo quod tam erubescendum fuit.) Putasne Jesum hanc legem applicasse, quid de muliere stupri victima dicat, cum non testibus, sed clamantibus. Incussor ad mortem est obnoxius. Praeterea, abusus sexuales crimen est, cur non haec crimina auctoribus referat? conventus et nomen Domini non polluetur. Nunc polluetur! Cum cuius pecunia solves lites, in quibus damnatus est Societas Turris speculatoria? Corpus, ut tandem clare dicamus eos esse denunciandos, qui melius quam omnes cognoscunt, quid est quod non ante haec praecepissent?

Item dixit ad quaestionem a iudice apostatas;

« Apostata est qui agit contra id quod Sacra Scriptura docet ».

Cur non addidit "quisquis non adhaeret, quod docente corpus"?

Perculsus sum:

Exemplar/conglutinatum e loco JW.ORG ad quaestionem legentis: Num testes Jehovae ex-testes rejiciunt?

“Quid fit cum homo disfellowship, nisi uxor et liberi testes manent? Eorum religio quidem afficitur, verum est; sed perseverent sanguinis vincula et vincula coniugalia. Vitam familiarem normalem ducere et affectionem erga se invicem ostendere pergunt.

QUIS DICERE ME OCULUS QUOD VERITAS SIT? Itaque perpensis his 3 constitutionibus,

Forsitan et illud verum esse meminerimus;

"Verum dico, totum veritatem" et nihil nisi verum!

Quisque vidit video ostendens matrem ne telephonio filiae suae respondeat. Aegra erat? An in periculo erat? Quid refert, recte? Articulorum penuria non est declarans nos ne vel mittere vel respondere ad nuntium textum (nisi in subitis - sed quomodo voluntatem
scimus an emergency s?).

Iesus dixit: “At dicis: Homo patri vel matri potest dicere: 'Omnia mea quae tibi prodesse possunt, corban est (id est oblatio promissionis Deo). hoc modo vos iam non faciatis quidquam patri vel matri. Hoc modo, irritum facitis verbum Dei propter traditionem vestramquas ad alios transeamus. Et talia multa facis. Marc

Cum Jesus dixit: "Licet ergo sabbato bene facere", nonne ostendit finem boni operis non esse?

Quadam die soror in nostra congregatione dixit ad me (loqui de viro suo, qui dissociabatur, sed qui officia iterum ministrabat): "Quid difficile est conventum interesse, nec de ea loqui possit cum viro tuo, nos singuli? studeat nostro latere mensae sine communicatione spiritualium ». (Non dico aliquid, sed ita; Perculsus sum!

Non potui equidem putare Iesum his duobus dicentem: "Venisti ut me audias, quod bonum est;

Nonne vero perculsus sum praescriptionibus corporis gubernandi contra spiritum Christi?

Non possumne habere conscientiam a Verbo Dei edoctam recte reflectentis? Non cogo te similem mei putare; Tantum peto ut servetur conscientia mea.

(In hoc campo, percontatio explorare quid fratres privatim cogitant. Cum video egrederetur ostendens matrem non respondentem vocationi filiae suae, sorores in plaustro praedicationis illud agitabant. Quaerebant circumstantias extenuantes fortasse invenire. Societas mentionem non habuit, dixerunt: "Forsitan tertio tempore vel amplius quod vocavit…" omnes in conatu hunc nuntium minuere non intellexerunt. In adiunctis audivi sed nihil dixi...

In libro Apocalypsis: ait: " Explicationes in hac publicatione datas infallibiles esse non affirmamus".

In hoc casu, cur excommunicamus homines dubitantes quia nullam biblicam interpretationis subsidium (eg, quarta vel quinta interpretatio "generationis" excommunicamus, scio re vera non sum solus qui hanc explicationem dubitat, si interrogemus fratres quid de eo sentiant, et hoc utique sub anonymia, sine ullo periculo, et quia Gubernatio Corpus nostra sententia habere voluerit, quot reperiant hanc explicationem biblicam. )? XX annos Scripsi ad Societatem de generatione. prorsus aliter quam hodie responderunt; Et vis me his confidere?

Omnis errat - dubium. Sed cur corpus gubernans se in humano gradu ponit imperfectionem invocans cum eam iniuriam accipit, atque etiam se aequat ac Christus, absolutam obœdientiam postulando, quia a Deo tamquam alveus eligitur?

Gravis est, imponere sententiam ac affirmare se loqui in nomine Jehovae, quod resonare vocis Jehovae. Id est, quod Dominus suos errores pavit! Quid amplius significat quod Dominus Verbum suum mutet?

Sumne ego ille qui alios offendit cum haec vera dico? Et ius non offendi?

Priusquam ad alia puncta mere biblica convertamus, notare velim;

- Cum legerem chartam meam, cognovi me notatum et monitum accepissem.
Orationes de apostasia bene notavi et intellexi te me oppugnare (sed nunquam per apostasiam sentiebam); quem frater admonuit directe quidque monebat?

Primum Conventum: unus e fratribus mihi dixit (cognoscunt fratres quinam essent) "Hic sermo me inspiravit ut Scripturam profundius legerem" – MONITUM NON.

Second Conventus: "non saepe habemus tam alta colloquia, spero plus habebimus - monita nulla

Tertium Conventus: (cum vilico regio): "quod dicis valde iucundum esse" - NO MONITUM - cum egrederetur ab ecclesia, me osculatus est vale (si gradatus essem, non puto se habiturum. fecerit).

Quartum Conventum: ego unquam gravissimam disputationem habui! PRAEMONITUM ET PRAECIPUE NON EXHORTATIO

Quinto et ultimo Conventu: sic, Dominus F inducit ideam APOSTASII dicendo me locutum esse fratribus (tam paucis). Hoc me expressi initio epistolae. Intelligo quid accipit, sic relinquo, tandem intellego fatum meum obsignatum esse.

Praemonitiones non prius acceperim, sed quod revera non est momenti, non mutat locum meum.

Cum RD dixit eos, qui ad conventum venerant, a Deo benedici debere existimare, ad eum veni, iaculis sentiens; Sciebat enim me non esse, me non solum in congregatione… Ok .

Postea fui patrisfamilias sororem in conventu. Modo ante conventum RD adiit hanc sororem videre et rogavit eam ut alium eligeret. RD me in concione salutaverat, adeone comitate me certiorem facere potuit? Quaesivi de sorore ista frustra, et nihil intellegens? Saltem 2 sorores (praeter 2 sorores quae rem actu praesentaverunt, ne dicam maritos…) sciebant me conventui interesse, venerunt ad me percontandum quid factum esset, non ego. respondeo. Ita me iam satis iudicavit ne ostenderem quidem modici considerationis?

Non intelligens aliquid, crastina die in praedicatione, locutus sum ad BA eum interrogans si restrictione essem. Ipse autem tali habitu admiratus dixit mihi se nihil de eo scire, quod utique in eiusmodi persona te certiorem fecit. Existimatus est fratribus ut ad vesperum accederem et me certiorem facerem. Numquam venit ad me aliquid. (Non eum reprehendo).

Hoc silentio praefixus veni ut viderem RD stuporem meum. Dixit mihi fratres certiores facere quod amplius colloquia facere nollem! quod falsissimum est: miratus sum et admiratus si ita esset?

Evenit ut te hanc rem sine molestia mea certiorem fecisses. Iam factus sum insensibilis quantitas. Equidem nunc intellego me esse insignitum.

Sed omnia singularia sunt, annon?

Per colloquia nostra, quae textus biblici fratres « ratiocinationi meae » adversabantur? NULLUS

De memoriali Christus dixit nobis;

"Hoc significat corpus meum, quod pro vobis tradetur. Hoc fac in meam commemorationem » sanguis meus, qui pro vobis effundetur". Luke 22:19/20

Sanguis Christi tantum pro centum 144,000 effusus est?
Quomodo ergo reliqui redempti sumus?

1 Cor 10:16 « Non est calix benedictionis, cui benedicimus participationem sanguinis Christi? Nonne panis quem frangimus corporis Christi participatio? Quia non est UNO PANE, NOS, DUM MULTI sumusunum corpus sumus IN HOC UNO PANE PARTIMUS OMNES.
(Numquam mentio est parvae classis restrictivae, quae partem panis habet et aliam iustam commodam sine participatione — purae speculationis humanae — Scriptura numquam dicit! modo legere et accipere quod dicit).

Io.OMNIA QUAE DAT ME PATREM ueniet ad me, et numquam eiiciam eum qui uenit ad me.QUICUMQUE qui cognoscit Filium et credit in eum, habet vitam aeternam... Ego sum panis vivus. Si QUIS hunc panem manducat, vivet in aeternum; et vere; panis quem ego dabo caro mea est pro mundi vita. Nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis eius sanguinemnon habetis in vobis vitam ».

('Scimus quod non loquitur de Ultima Cena, ob causam quod ante factum est; num quia Jesus nusquam loquebatur de rebus antequam fierent? Hic panis caro ejus est. Sed quid est? panem in cena Domini?)
Quid quaeramus complicationes, cum verba Christi interpretatione non indigent? Nonne quod omnino volumus aptare his quae dicimus, ideo speculationes addimus?

Pergo facere quod Christus a nobis petiit, qui pro me quoque sanguinem fudit, SED APOSTAT.

Tunc Jesus, sicut ante ascen- sionem in coelum, dixit discipulis suis ;
"Ite ergo... docens eos facere" Omnia quæ præcepi vobis. "

Forsitan oblitus est Iesus illis dicere: Cave, inquam, tibi, sed non omnes bibent de calice meo, sed scies quod in MCMXXXV! Homo veniet, et addet verba mea (RUTHERFORD).

Ad thema memorialis DF comparationis ad suum punctum adhibitum est: “Ad memoriam 11 Novembris, exempli gratia, sunt qui in agro participantes et qui in televisione speculantur… (qui vigilant sed non capiunt. part) Super ratione biblica! In
Idem de vena saeculari, aliud exemplum dare possem: Cum invitaveris amicos ad prandium, tu narra semper eos te invitare, sed quidam ex eis comedunt, alii vero ibi tantum erunt ut eos qui edunt custodiant. Fercula ferentur, sed non participant. Sed id ipsum ut elit.

Libet addere me post primam congressionem et in litteris initialibus formaliter dixisse me noluisse de eo amplius loqui - graviter inculcavit DF, dicens me ipsum admiratum esse de eo modo paulo ante. – Rogavi, dicens me hunc conventum accepturum, si me confirmarent. Is fuit maxime triste foederis Ego semper habuit. Equidem adeo deterritus sum ut ne ad vesperum quidem venirem.

Sed id expectandum est, cum 2 fratres ne in principio conventus orationem dicant! Mox ante discessum DF quaesivit a me an orationem diceret, cui respondi me malle me in principio conventus dici.
Nullam comment…

Plures possem versus addere, sed brevem facere conabor.

Pro 144,000: numerus litteralis?

Quomodo operationem solves: quantum est 12 times 12,000?

Sciens;

XII non est litteralis
XII non est litteralis
Tribus, ex quibus 12,000 ducuntur, litterae non sunt

Bene, sic, miraculose effectus est litteralis.

In eodem capite, 4 animalia symbolica sunt, 24 seniores symbolicae, sed 144,000 litterae sunt! id est in versibus praecedentibus (numerum litteralem 24 seniores significant ... mirum ... solet e converso).

Viam 144,000 cantant coram 24 senioribus (secundum 24 seniores sunt 144,000 secundum Societatem, ita coram se canunt). Vide explicationem et memineris illum versum 1 quidem loqui de 144,000 qui omnes in caelis sunt, cum Agno in monte Sion (relinquo tibi explicationem in publicationibus recensere et quis speculatur).

Genesis 22, 16: "Semen hoc erit sicut stellae caeli et sicut arenae."

Ex parte mere mathematico, quomodo credere possumus hunc numerum nondum perventum fuisse, cum eorum millia primis saeculis essent, totidem saeculo XX, et interim per XIX saecula. triticum (20) inter zizania crevit? Obliti sumus omnes christiani, qui contra Ecclesiam et Papatum insurrexerunt, vitam suam biblicam propagandi vel interpretandi? Quid de omnibus incognitis Christianorum praeteritorum XIX saeculorum? Omnes zizania non erant! Magna turba non est. Sed quinam erant?

Judex es qui speculatur maxime.

Christianus sum, inquis

Acts 11:26 « Antiochiae divinae Providentiae discipuli primum Christiani vocabantur ».

Acts 26:28 "Brevi tempore persuades me Christianum fieri."

1 Peter 4:16 "Si quis sicut christianus patitur, non erubescat: sed glorificet Deum in isto nomine."

Potes me referre:

Isaiah 43:10 Vos estis testes mei.
Num Israel, qui ejus testes, Jehovae testes? Versum I: Hoc est quod Jehovah, Creator tuus, Jacob, formans te, Israel; noli timere, quia redemi te; vocavi te nomine. Tu ad me pertines.

Huius rei testes sumus. Haec missio, quam accipio, non significat ut nomen Domini testimonium ad litteram referendum sit. Non vocatus est Israel "testis" Domini.

Acts 15:14 "Deus fecit cum gentibus ut extraherent populum nomini suo".
Petrus suo tempore applicat. Primi Christiani numquam se appellaverunt Domini testes, sed Christiani.

Iesus vero, Testis fidelis et verus per excellentiam, qui venit in nomine Patris sui, numquam se appellavit Testem Iehovae. Cum dico me in nomine alicuius personae, hoc non significat me proprie nomen eius portaturum, in nomine eius loquor; Ideas eius nuntiaturus sum.

non est TESTIMONIUM est ADLEGATIO plenius accipio.

Act. 1, 8: « eritis mihi testes in Ierusalem. Math 24, 14 etc.

Nomen Domini Testis ut organizatio unius hominis est inceptum, RUTHERFORD, but non ex Divina Providentia, sed ex Divina Providentia.

Quem putatis dixisse;

“...quodcumque nominant homines, nullius est ad nos; nullum aliud nomen agnoscimus quam « solum nomen, quod datum est sub caelo in hominibus » - Iesus Christus. Christiani nomen simpliciter dedimus et nullum erigimus impedimentum, quod nos ab aliquo, qui credit in fundamento aedis nostrae, separaret, de quo Paulus loquitur: "Quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas"; et quibus hoc parum est, Christiani nomen non sunt digni. vide T of G 03/1883 – 02/1884 et 15/9 1885 (Latina) (si has publicationes non habes, scribe Societati ut si verum est invenias)

Responde: RUSSELL

APOSTAT SUM, ITA RUSSELLUS APOSTAT, ETIAM.

(Mirabile rursus est quod Jehovah Russell in una parte, et Rutherford in alia ductus est...)

Spes eius omnes in caelum itur

1. - Quaeso percutiens quod dicitur de card - est simpliciter FALSUS. Scio quid credam.

Credo originale consilium Dei verum erit et terram paradisum fiet ubi homines habitabunt. Commonere vos me creditis C% quod dicit Scriptura (Apc 100, 21)!

Deus eliget quo imus, si meremur. Iesus dixit: "In domo Patris mei mansiones multae sunt…".

1914

Non nimis in singula ingrediar ut nimis longum esset.

In intellectu omnes homines calculi falli probaverunt;

• Russel scriptor "Tempus est prope" 1889 98 / 99:
  ... Verum est magnas res exspectat credere, sicut et nos, id quod proximus est 26 annis evertentur ac dissolventur omnia munera.
• Existimo enim a confirmata veritas quod FINIS REGNORUM HAC MUNDI et plena constitutio Regni Dei fiet in 1914".
• Non ergo mireris quod in sequentibus capitulis nos praesentemus INDICIUM quod institutio Regnum Dei iam incoepitut secundum prophetiam inciperet suam potestatem exercens anno 1878 et quod proelium omnipotentis Dei magni diei, quod anno 1914 finietur cum omni eversione praesentium terrestrium gubernationum, iam incohata est » etc.

Nihil eorum quae 1914 nuntiata sunt; Omitto quod omnes in coelum levari sperant, quippe cum Deo interventu id congruere arbitrati sunt.

Apostatam me vocas, quia valde multum dubitavi de tempore anni 1914. Erras circa omnes casus terrenos, quomodo potes confidere de iis quae in caelo facta sunt?

Calculi humani tantum sunt calculi humani.

APOSTOLUS vocari non possum dubitandi 1914, in Bibliis non scriptum, humanae calculi effectus est.

Reprobatio a gubernatione corporis

Non nego Christianum quemlibet fratrem, qui me verbum Dei docet, et fidem eius imitari volo, si doctrinam Christi respiciat. Dico vel transcribo saltem Col 1 De Verbo loquens: « Ipse est caput corporis, ecclesia ». Solus ergo caput est Christus.

John 14:6 Ego sum via, veritas et vita. Nemo potest venire ad Patrem nisi per me. Ita Corpus Guber- nium, alveum vel semita, Christum substituit?

Nos, quicumque sumus, "unum magistrum Christum habemus, omnesque fratres sumus".

Hebrews 1:1 « Uno tempore locutus est Deus ad patres nostros per prophetas multis temporibus et multis modis. Nunc ad finem horum dierum, locutus est nobis per filiumquem omnium rerum heredem constituit…”

Deus per corpus gubernans loqui noluit (dictio quae in Bibliis non est, at nos non piguit Apostolis in praefatione ad Actus referre, quod nomen nunquam habuit) .

1 Cor 12 « Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus; sunt diversa ministeria, et tamen idem est Dominus; Et hoc modo Deus diversa membra in ecclesia constituit: primo apostoli, - membra gubernationis corporis non sunt apostoli et successores non sunt apostolis; secundo prophetae (erant veri prophetae?), tertio doctores. de gubernatione corporis sunt non solum magistri - nolite magistri fieriquod recipio) ... et Paulus asserit se etiam mirabiliorem viam se ostenturum. Via amoris est quae omnem doctrinam superat.

Accipio omnes veri doctores verbi Dei, secundum illud ad Titum 1, 7-9;Praepositi ducem…qui iustum, fidelem, hortari potest…”

1 Cor 4, 1, 2 "Exspectandi sumus servi Christi et quorum dispensatores... Nunc quid expectatur? dispensatores is ut fideles inveniantur...

Memento quod apud Lucam 12:42. versum parallelum Matth. 24, 45, servus vocatus villicus, generaliter autem perexiguum habetur Luc. non ad octo viros, sed ad omnes doctores, qui fideles et sapientes vel prudentes rogantur.

Non ero nimium diu molestus periculo. Summatim sumam: accipio legis Dei doctores, volo obedire et imitari fidem eorum, quandiu me legem Dei docent.

Alioquin, quicumque sunt, Deo potius quam hominibus obedire libuit.

Rationem meam esse apostatae iudicastis: "Omnis, inquit, iudicatus est";

Opto te observasse :

Romae 14"Noli diversas sententias tuas reprehendere", "Omnis enim quid sentiat plene convincatur".

« Hanc sententiam tuam considera rem inter te et Deum. Beatus vir qui non judicat semetipsum propter id quod probat.

« Omne, quod non est ex fide, peccatum est ».

1 Cor 10, 30 . "Si ego gratias refero, cur quis mihi male loquatur quod ego gratias ago?"

Phil 3: 15 "Omnes ergo perfecti hoc modo sentiendi et, si qua de re aliter sentiatis, deus te illustrabit de modo sentiendi."

Ceterum, post decennium silentium, ius habui ad vos venire propter honestatem et puritatem, ut mea dubia exponam. Abhinc circiter X annos eisdem de causis prudenter discessi. nihil tibi de eo scivisti. Conatus sum me componere, opercula omnia quae me valde perturbabant, sed debitum est ut fidem meam declararem.

Cum fecerim, me non iudicatum putavi. FG indicavit mihi rem recte fecisse; quod melior esset reactio quam ut aliqui fratres facerent absque ullo scitu quare. (Nunc scio cur id faciant).

Sensi valde bona ingenue dixisse, ac sincero animo ambulare in spiritu, pace et unitate in fide cum fratribus ac sororibus permanere volui.
Sed tu aliter statuisti.

Debuisti queri de interpretationibus meis personalibus in commentationibus meis in conventibus per annos? (Audivi tamen aliquos publice non correctos, puta rotae in visione Ezechielis quae exeuntium forte significata sunt in ordine muta- tionis — aures meas credere non potui, spiritus et rotae mutabantur) directio, quia in partem pravam ibant, sed quia punctum erat mutationes in Societate supportandas, quis curat si quid falsum et etiam absurdum dicebatur?)

Eo die domum veni flens, Dominum rogans responsum. Ausus sum tandem eum interrogare si alveus Gubernandi Corpus esset. Talis est globi pressio quam ne postulare quidem potui. Sequenti mane occurram John 14:1 Non turbetur cor vestrum; fidem in Deum exerce, et fidem exerce in me» Lectionem teneo ex toto corde.

Si observatus essem, omnia ibi finirentur. Diserte dixi me nolui posse loqui. Haec omnia me facere coegisti.

Addam id, cum intelligas prohibitum esse loqui te maxime loqui. Testis loqui vetit? Itane fieri potest?

Possem plura alia addere quae me consternant, sed refert tibi?

Amissam causam scio: "canem tuum cum vis occidere, rabiem habere dicis".

Ego vero;

Obediam Deo potius quam HOMINES. Ego non sum pars ORGANISATIONIS (verbum quod ne in Bibliis quidem exsistit, sed cuius multa in publicationibus fiunt), pars populi Dei sum. Omnis qui timet eum, placebit ei.

Non me iudicasti secundum bibliam, sed secundum regulas organicas. Itaque non refert ad me.

Memoro:

1 Peter 2: 19 "Si quis enim suffert laborem et patitur iniuste ad custodiendam bonam conscientiam coram Deo, bonum est".

1 Cor 4:3 « Non moror utrum a vobis examiner an ab humano iudicio. Praeterea ne me quidem excutio. nihil me mihi dicere posse videor, sed quod non me justum esse probat. Qui iudicat me, Dominus est.

Ego sum et manebo Christianus et perseverabo iustitiam, ama fidem, et cum Deo meo modeste ambulabo.

Referre vellem ex specula Maii 1, 1974:

“Cum magno periculo sunt homines, ne suspicantur quidem, aut quia falluntur, quos amicos esse credunt, eos admonere nefas est? Forsitan potius monenti non credant. Ut vel dolor est. Sed numquid eum absolvit moralem curam eos monendi?

Proposueram tibi exemplaria mittere librorum "Regnum tuum Veni", "Veritas te liberabit" et librum "Millions Iam vivens numquam morietur". (Mea, hoc est opusculum quod me plurimum agere fecit), sed tamen pro te ipso accipere potes.

Nimirum haec epistula nihil inde exspectet.

Tibi gratias ago pro tui intellectus,

PS: Nolo has litteras contra quemlibet fratrem, etiam quas quas posui; studeo non nocere, scio te solum Societatis regulas applicasse.

======== EPISTOLA TERTIA FINIS =========