Virwuert
Wéi ech dëse Blog / Forum opgestallt hunn, war et fir d'Intentioun eng Grupp vun ähnleche Leit zesummen ze kréien fir eist Verständnis vun der Bibel ze verdéiwen. Ech hat keng Absicht et op iergendeng Manéier ze benotzen déi d'offiziell Léiere vun den Zeie vu Jehova géifen ofschwächen, obwuel ech gemierkt hunn datt all Sich no der Wourecht a Richtunge féiere kann déi beweise kënnen, solle mer soen, onbequem. Trotzdem ass d'Wourecht Wourecht a wann een eng Wourecht entdeckt déi mat konventioneller Wäisheet konfliktéiert, ass een net loyal oder rebellesch. A 2012 District Convention Deel huet virgeschloen datt déi eenzeg Sich no sou Wourecht Verlehnt zu Gott selwer ass. Vläicht, awer mir kënnen d'Interpretatioun vu Männer op deem Punkt wierklech net akzeptéieren. Wann dës Männer eis aus der Bibel weisen datt sou de Fall ass, wäerte mir eis Ermëttlunge stoppen. Ëmmerhi muss ee Gott als Herrscher follegen anstatt wéi Männer.
De Fakt ass déi ganz Diskussioun iwwer d'Sich no der Wourecht ass komplizéiert. Et waren Zäiten datt den Jehova d'Wourecht vu sengem Vollek verstoppt huet well hie verroden hätt da Schued gemaach hätt.
"Ech hunn nach vill Saachen fir Iech ze soen, mee DÉI sidd am Moment net fäeg." (John 16: 12)
Also mir kënnen et huelen datt déi trei Léift d'Wourecht trompt. Loyal Léift sicht ëmmer no de beschten laangfristeg Interesse vum Léifsten. Ee liest net, awer Léift kann een opfuerderen déi voll Offenbarung vun der Wourecht zréckzehalen.
Et ginn och Geleeënheeten, wou verschidde Leit fäeg sinn, Wouerechten ze verschaffen, déi anerer schueden. De Paul gouf mam Wësse vum Paradäis uvertraut, dat hie verbuede war aneren ze verroden.
“. . .datt hien an d'Paradis agefaang gouf an onvermeessbare Wierder héieren huet, déi et engem Mann net erlaabt ass ze schwätzen. " (2. Kor. 12: 4)
Natierlech, wat de Jesus zréckbehalen huet a wat de Paul net géif schwätzen, ware richteg Wourechten - wann Dir d'Tautologie verzeiht. Wat mir an de Posts a Kommentarer vun dësem Blog diskutéieren, sinn dat wat mir gleewen als Schrëftlech Wourechten ze sinn, baséiert op enger onparteiescher (mir hoffen) Ënnersichung vun all de Schrëft Beweiser. Mir hu keng Agenda, och si mir net belaascht mat enger Legacy Doktrin déi mir obligéiert fillen z'ënnerstëtzen. Mir wëlle einfach verstoen wat d'Schrëft eis seet, a mir sinn net Angscht de Wee ze verfollegen egal wou et féiert. Fir eis kann et keng onbequem Wourechte ginn, awer nëmmen Wourecht.
Loosst eis et ophalen, déi ni ze veruerteelen déi mat eisem Standpunkt net averstane sinn, a mir veruerteele veruerteelt Nimm oder staark-Arm Taktike fir eis Standpunkt z'erhalen.
Mat alles wat am Kapp ass, loosst eis erakommen wat sécher ass e waarme Thema fir Diskussioun ze sinn wéinst der Implikatioune fir de Status Quo op dës besonnesch Schriftinterpretatioun erauszefuerderen.
Et sollt ee feststellen datt egal wéi eng Schlussfolgerung mir schliisslech kommen, kämpfe mir net d'Recht vum Regierungsorgan oder vun aneren ernannten Individuen fir hir ugemellt Aufgaben ze këmmeren am Ëmgang mat der Trapp vum Gott.
De Glawen Steward Parabel
(Matthew 24: 45-47) . . . "Wien ass wierklech den treien an dezente Sklave, dee säi Meeschter iwwer seng Hausdéngschter ernannt huet, fir hinnen hir Ernärung zu der richteger Zäit ze ginn? 46 Glécklech ass dee Sklave wa säi Meeschter op der Arrivée hie fënnt. 47 Wierklech ech soen Iech, hien ernennt hien iwwer all seng Saachen.
(Luke 12: 42-44) 42 An den HÄR sot: "Wien ass wierklech de treie Steward, deen dezent, dee säi Meeschter iwwer säi Kierper vun der Begleedung ernennt fir hinnen hir Mooss fir d'Liewensmëttelen zu der richteger Zäit ze ginn? 43 Glécklech ass dee Sklave, wa säi Meeschter op der Arrivée hien fënnt sou ze maachen! 44 Ech soen Iech wierklech, Hien wäert hien iwwer all seng Saachen ernennen.
Eis Offiziell Positioun
Den treie Steward oder Sklave vertrëtt all gesaleft Chrëschten déi op der Äerd zu all Zäit lieweg als Klass geholl ginn. D'Haushälter sinn all gesaleft Chrëschten déi op der Äerd zu all Zäit lieweg sinn als Eenzelen. D'Iessen ass déi spirituell Bestëmmungen déi de gesalbten oprecht erhalen. D'Eegeschafte sinn all de Besëtz vu Christus, déi d'Immobilie an aner materiell Besëtzer enthalen, déi benotzt gi fir d'Priedegungsaarbecht z'ënnerstëtzen. Zu de Saachen gehéieren och all déi aner Schof. D'Klavenklass gouf iwwer all Meeschter hir Saachen am Joer 1918 ernannt. Deen treie Sklave benotzt säi Regierungsorgan fir d'Erfëllung vun dëse Versen ze bewierken, dh d'Dispenséiere vu Liewensmëttel an d'Presidéiere vum Meeschter seng Saachen.[i]
Loosst eis d'Schrëftbeweiser ënnersichen déi dës wichteg Interpretatioun ënnerstëtzen. Dobäi erënnere mer eis datt d'Parabel net beim Vers 47 ophält, awer weider fir méi Verse am Matthew a Luke sengem Kont weider geet.
D'Thema ass elo op fir Diskussioun. Wann Dir zum Thema bäidroe wëllt, mellt Iech w.e.g. beim Blog. Benotzt en Alias an eng anonym E-Mail. (Mir sichen net eis eegen Herrlechkeet.)
Ech mengen dësen Artikel ass schlecht al ginn ... Entschëllegt! Ech hunn dës Websäit just relativ viru kuerzem entdeckt .. et sinn nëmmen e puer Méint zënter ech "erwächt" sinn.. d'Matthew 24 Serie war verréckt ... Gutt Aarbecht
Wéi Dir an engem anere Post uginn hutt datt d'2nd Kommung vu Christus nach zukünfteg ass, dat de Fall? De Master ass nach net ukomm fir eng Inspektioun vu sengem Stot ze maachen, dohier ass de treie Sklave nach net iwwer all d'Häre Besëtzer ernannt. Also géif et dann net heeschen; datt weder de treie Sklave nach dee Béisen identifizéiert ginn?
Gutt gesot. Ech mengen du hues den Nol op de Kapp getraff.
Am Luke 12 musse mir berécksiichtegen, datt de Jesus dem Peter seng Fro beäntwert huet, ob hie mat senger direkter Grupp vu Jünger geschwat huet oder all déi, déi do waren (Dh de "klenge Flock" géint d '"Masse."). D'Thema am Hibléck war prett fir de Retour vu Christus. D'Äntwert vum Jesus op dem Peter seng Fro mat dëser Fro géif anscheinend implizéieren deen deen hie sot datt hie bereet wier den treie Sklaven, dat heescht all treie Mënsch ass sou e Sklaven. Déi verschidde Sklaven reflektéieren einfach datt et Chrëschte wieren, béid trei an ontrou, déi op verschidde Weeër handelen.... Weiderliesen »
[...] e fréiere Post, e puer vun de Forum Memberen hunn wäertvoll Abléck zu dësem Thema ginn. Ier Dir op [...]
[...] D'Identifikatioun vun der trei an dezenter Sklave Klass gouf extensiv ënner dem Meleti sengem fréieren Artikel diskutéiert, an am aktuelle Kontext ass wierklech e schwéiere Punkt well an der Kapazitéit als Gottes Kanal an [...]
*** w88 10/1 S. 9 Maacht prett! *** weider an der Illustratioun weist de Jesus op d'Méiglechkeet datt net all Membere vun deem Steward, oder Sklave, Klass trei wäerte sinn, an erkläert: "Wann iergendee dee Sklave a sengem Häerz soe soll, 'Mäi Meeschter verzögert sech ze kommen', a soll fänken d'Mensdéngscht an d'Meederchersdéngscht ze schloen, an ze iessen an ze drénken a gedronk ze ginn, de Meeschter vun deem Sklave kënnt op engem Dag deen hien net erwaart. . . , an hie wäert hie mat der gréisster Gravitéit bestrofen. “ Wéi adroitly mir maachen "dee Sklave" heescht "de Sklave Klass" an engem Vers an... Weiderliesen »
Ganz gudde Punkt. Ech hat déi Inkonsistenz komplett verpasst.
Et ass eng ganz Erausfuerderung fir ze analyséieren firwat 1918 e speziellen Datum gouf, awer notéiert dës Extraiten aus The Finished Mystery an deem Joer publizéiert (Formatéierung kann net perfekt sinn wéi extrahéiert aus PDFen aus alem Dokument): D'Daten presentéiert a Kommentaren op Rev.2: 1 beweist datt d'Eruewerung vu Judäa net bis zum Dag vum Pessach, AD 73, an am Liicht vun de viregte Schrëften ofgeschloss ass, virschloen datt d'Fréijoer 1918 dem Chrëschtentum e Krämpes vun Angscht bréngt, méi grouss wéi deen an der Hierscht vun 1914. Nees iwwerpréift den Dësch vum Parallel... Weiderliesen »
Iwwer den Arrivée vum Master An de leschte Joeren sinn ech ëmmer méi beandrockt vun der absoluter Wahrheet vun der Bibel. Dat kann eng bemierkenswäert Ausso schéngen, well mir halen d'Bibel als Wuert vu Gott, also firwat hätt ech net ëmmer sou gefillt. De Fakt ass - a mir all maachen et - ech géif e Bibelprinzip liesen an et als breede Sënn akzeptéieren, awer ech géif direkt, a gréisstendeels onbewosst, Ausnamen ausmaachen. Zum Beispill, "Verléiert Äert Vertrauen net an Adel, an och net dem Jong vum Mënsch, zu deem kee Rettung gehéiert." (Ps. 146: 3) ech... Weiderliesen »
Eigentlech technesch soll d '"Arrivée" an dësem Kontext am Joer 1918/19 geschéien.
All Referenze vun der Bibel zu der Arrivée vum Här kënne perfekt verstane ginn nëmmen eemol ze geschéien fir seng Präsenz unzefänken déi nach an Zukunft ass. Deen eenzege Fakt datt mir esou vill Arrivéeë musse kréien fir eis Theologie fit ze maachen, sollt genuch sinn fir eis ze froen firwat de Keeser seng Kleeder de Moien doheem hannerlooss huet.
Occam's Raséierapparat iergendeen?
Gutt da musse mer einfach dem Rutherford seng Schrëftbeweiser fir d'Fuerderung ënnersichen. Perséinlech hunn ech et ni an de Grëff kritt, an hunn also missen et Niveau vu Wichtegkeet a mengem eegene Verständnisskader ofstigen. Ech wier gär nach eng Kéier kucken, wann een déi néideg Erklärung liwwert. De Problem ass elo datt Dir an ech keng Meenungsverschiddenheet schéngen ze sinn, wat u sech gutt ass, awer et bréngt eis Diskussioun a Gefor ze klénge wéi ee vun dëse Konventiounsdeeler "Froen iwwer xyz" fir e virausbestëmmte Punkt ze maachen. Een muss... Weiderliesen »
Wann Dir de Luke 12: 41-48 kuckt, da schénge véier Kategorien Sklaven oder Steward ze sinn. 1. Deen treien. 2. Dee Béisen, deen deenen Ontrouen zougewisen ass. 3. Deen deen et verstanen huet, awer net fäerdeg war a vill Schlag kritt. 4. Deen deen net verstanen huet an dofir nëmmen e puer Schlag kritt. Mir soen datt deen treie sech op eng Klass vu Mënschen bezitt, speziell déi gesaleft. Dofir mussen déi aner dräi och Klasse vu Mënsche sinn. Wien sinn se? Méi wichteg, wou passen d'Nummer 3 a 4 dran? Si sinn net un déi Ongleeweg zougewisen... Weiderliesen »
Merci Meleti fir dëse Post. Ech hunn e puer Fuerschungen an der WT Bibliothéik iwwer de Sklave 3 a 4. gemaach. Et war nëmmen eng Referenz déi ech am Insight Buch fonnt hunn ënnert der Rubrik "Schloen", et huet gesot: De Jesus ass weider gaang fir ze weisen datt een dee méi grouss Verantwortung huet a feelt ze këmmeren ass méi veruerteelbar wéi een deen seng Flichte net sou gutt weess oder verstanen huet. Sou engem seng Strof, d'Zuel vun de "Strokes", wier proportionell zu senger Verantwortung. - Lu 12:47, 48. Ech hu gemengt d'Erklärung vum "schloen" schéngt raisonnabel ze sinn, awer et léisst vill Froen iwwer... Weiderliesen »
Merci hezekiah1 a wëllkomm op der Diskussioun a Forum. Äre Punkt aus deem wat d'Insight Buch seet zum Thema "Schloen" komplizéiert wierklech d'Erfëllung vun dëser Parabel aus eiser offizieller Siicht. Wann de Sklave eng Klass ass an d'Uerteel vum Sklave op Klassenniveau ass, da muss datselwecht stëmmen fir déi zwee Sklaven, déi Striche ginn. Zwou Klasse gi geschloen; een oft an een puer. Wéi och ëmmer, mir léieren datt de treie Sklave d'Belounung vum éiwege Liewen an de béise Sklave vun der éiweger Zerstéierung kritt. Wat dann... Weiderliesen »
D'Sklaven interpretéieren als Klassen schéngt onkonsequent ze sinn intern a wa gemooss géint dem Jesus seng allgemeng Benotzung vu Sklaven a Parabel. Zum Beispill huelt déi zéng Sklaven mat ënnerschiddlechen Unzuel u Minas uvertraut (Luke 19). Mir probéieren net ze soen datt all Sklave eng "Klass" representéiert am Sënn datt se haut mat enger benannter Grupp gläich sinn. Villméi huet all Chrëscht d'Geleeënheet an eng vun de portraitéierte Kategorien ze passen, a geschécklech andeems hien nëmmen dräi Personnage plus de Kinnek benotzt, deckt de Jesus d'Gamme. Am Fall vum onbarmhäerege Sklave am Matthew 18 wäerte mir net probéieren... Weiderliesen »
Bis de Meeschter ukënnt ass et wierklech méiglech de Sklave als "trei an dezent" oder "béis" ze bezeechnen? Et ass e komeschen Ausdrockwuert fir iwwer hien "trei an dezent" ze schwätzen an da weider ze referenzéieren op "dee béise Sklave" wéi wann Dir vun der selwechter Persoun schwätzt. Awer wann de Sklave an der Parabel einfach een ass, deen de Potenzial huet entweder ze sinn, da kann d'Fro net endlech beäntwert ginn, bis de Meeschter seng Arrivée huet, an d'Uerteel ass säi, net eis. Dofir, op de Risiko Ären Artikel an eng aner Richtung ze dréinen, menger Meenung no... Weiderliesen »
Guer kee Risiko. Dëst ass eng vun de Richtungen déi ech gehofft hunn d'Diskussioun géif goen. Mir behaapten datt de Master am Joer 1914 ukomm ass, awer net op de Sklaven opmierksam gemaach huet bis 1918. Ech sinn net sécher vun der Justifikatioun fir dës Véier Joer Verspéidung, awer dat ass net kritesch op dësem Punkt. De richtege Punkt ass wann de Master zu där Zäit ukomm ass, da sinn de treie Sklaven an de béise Sklave beurteelt ginn. Dat implizéiert datt de treie Sklave ka kee falsch maachen. Seng Schicksal gouf viru bal 100 Joer versiegelt. Et Uerteel ass en historescht Evenement. Maacht dat... Weiderliesen »