Et war scho laang eist Verständnis datt wann een vun Jehova Gott zu Armageddon zerstéiert gëtt, et keng Hoffnung op eng Operstéiung ass. Dës Léier baséiert deelweis op der Interpretatioun vun e puer Texter, an deelweis op enger Linn vun deduktiver Begrënnung. D'Schrëften a Fro sinn 2 Thessalonians 1: 6-10 a Matthew 25: 31-46. Wat d'Linn vum deduktive Raisonnement ugeet, war et laang verstan datt wann een duerch Jehova ëmbruecht gëtt, da wier eng Operstéiung net konsequent mam Gott gerecht Uerteel. Et schéngt net logesch ze sinn datt Gott een direkt zerstéiert nëmmen fir hie spéider erëm opliewen ze loossen. Allerdéngs ass dës Zeil vu Begrënnung roueg opginn am Liicht vun eisem Verständnis vum Kont vun der Korah Zerstéierung. De Korah gouf vum Jehova ëmbruecht, awer ass an de Sheol gaang, aus deem all erëmbelieft ginn. (w05 5/1 S. 15 Par. 10; Johann 5:28)
De Fakt ass datt keng Zeil vun deduktiver Begrënnung, egal ob et eis bréngt all déi ze veruerteelen déi zu Armageddon zum éiwege Doud stierwen, oder et eis erlaabt ze gleewen datt e puer erëmbelieft ginn, ass d'Basis fir alles anescht wéi Spekulatioun. Mir kënne weder Doktrin nach Glawen op sou engem theoreteschen Fundament bilden; well wéi kënne mir eis virstellen de Geescht vu Gott an der Saach ze kennen? Et gi just vill ze vill Variabelen an eisem limitéierte Verständnis vun der mënschlecher Natur an der gëttlecher Gerechtegkeet fir eis sécher ze sinn iwwer alles wat d'Uerteel vu Gott ugeet.
Dofir kënne mir nëmmen kategoresch iwwer dëst Thema schwätzen wa mir eng kloer Uweisung aus dem Gott inspiréiertem Wuert hunn. Dat ass wou 2 Thessalonians 1: 6-10 a Matthew 25: 31-46 erakommen, vermeintlech.

2 Thessalonicher 1: 6-10

Dëst schéngt relativ ofgeschloss si wa mir probéieren ze beweisen, datt déi déi am Armageddon ëmbruecht sinn ni erëm operstoe ginn, well et seet:

(2 Thessalonians 1: 9) “. . Dës genau déi wäerten d'geriichtlech Strof vun der éiweger Zerstéierung virum Här a vun der Herrlechkeet vu senger Kraaft, "

Et ass kloer aus dësem Text datt et déi ginn déi den zweeten Doud stierwen, "éiweg Zerstéierung", zu Armageddon. Wéi och ëmmer, heescht dat datt jiddereen deen zu Armageddon stierft dës Strof kritt?
Wien sinn dës "ganz"? Vers 6 seet:

(2 Thessalonians 1: 6-8) . . . Dëst hëlt berécksiichtegt datt et vu Gott gerecht ass, eng Verdréckung zréckzebezuelen déi, déi Tribulation fir Iech maachen, 7 awer, un DIR, déi Verdruchtung leiden, Relief mat eis bei der Offenbarung vum Här Jesus aus dem Himmel mat senge staarken Engelen 8 an engem flammende Feier wéi hie sech rächen op déi, déi Gott net kennen an déi, déi net déi gutt Nouvelle iwwer eisen Här Jesus halen.

Fir eis ze hëllefen ze klären wien dës sinn, gëtt et en zousätzlech Hiweis am Kontext.

(2 Thessalonians 2: 9-12) 9 Awer de gesetzlose Präsenz ass no der Operatioun vum Satan mat all mächteg Aarbecht a leien Zeechen an Portente 10 a mat all ongerecht Bedruch fir déi, déi ëmginn, als Retribution well se net akzeptéieren d'Léift vun der Wourecht datt se gerett kéinte ginn. 11 Also dofir léisst Gott eng Operatioun vu Feeler bei si goen, fir datt se der Lige gleewe kënnen, 12 fir datt se all kënne beuerteelt ginn, well se d'Wourecht net gegleeft hunn, awer un Ongerechtegkeet gefall hunn.

Et ass kloer aus dësem - an eis Publikatiounen stëmmen - datt de gesetzlosen aus der Kongregatioun staamt. Am éischte Joerhonnert koum vill vun der Verfollegung vun de Judden. Dem Paul seng Bréiwer maachen dat kloer. D'Judden ware dem Jehovas seng Schof. An eiser Zäit kënnt et haaptsächlech aus dem Chrëschtentum. D'Chrëschtentum ass, wéi dat ofgeleent Jerusalem, ëmmer nach de Jehovas Schof. (Mir soen "net méi", well se am Joer 1918 veruerteelt goufen a refuséiert goufen, awer mir kënnen net beweisen datt dat deemools geschitt ass, weder aus historesche Beweiser, nach aus der Schrëft.) Dëst folgt am Aklang mat deem wat de Paul d'Tessalonians geschriwwen huet, fir déi, déi dës göttlech Widderhuelung kréien, "follegen net déi gutt Noriicht iwwer de Christus." Et muss een an der Kongregatioun vu Gott sinn, fir déi gutt Noriicht iwwerhaapt ze wëssen. Et kann een net virgeworf ginn engem Befehl net ze follegen deen een ni héieren huet oder kritt huet. E puer armen Hiert am Tibet ka kaum virgeworf ginn der gudder Noriicht net ze respektéieren an dofir zum éiwege Doud veruerteelt ginn, kann hien? Et gi sou vill Segmenter vun der Gesellschaft, déi nach ni déi gutt Noriicht héieren hunn.
Zousätzlech ass dës Doudesuerteel en Akt vu gerechtfäerdegter Rache op déi, déi op eis verdrängen. Et ass eng Aart Bezuelung. Ausser den tibetanesche Schäfer huet eis verdrësslech gemaach, wier et sou ongerecht hien éiweg am Verglach ëmzebréngen.
Mir sinn op d'Iddi vu "Gemeinschaftsverantwortung" erauskomm fir ze hëllefen z'erklären wat soss als Ongerechtegkeet gëllt, awer et huet näischt gehollef. Firwat? Well dat ass de Grond vum Mënsch, net Gott.
Et schéngt also datt dësen Text op eng Ënnerdeelung vun der Mënschheet bezitt, net all déi Milliarde déi de Moment op der Äerd wandelen.

Matthew 25: 31-46

Dëst ass d'Parabel vun de Schof an de Geessen. Well nëmmen zwou Gruppen ernimmt ginn, ass et einfach unzehuelen dat schwätzt iwwer jiddereen deen op der Äerd lieft zu Armageddon. Wéi och ëmmer, dat kann de Problem vereinfacht kucken.
Bedenkt datt de Parabel ass vun engem Schäfer déi sech trennt sengem Trapp. Firwat géif de Jesus dës Analogie benotzen wann hien eppes iwwer d'Uerteel iwwer d'ganz Welt erkläre wëll? Sinn d'Hinduen, Shintos, Buddhisten oder Moslemen, seng Trapp?
An der Parabel sinn d'Geessen zu éiweger Zerstéierung veruerteelt well se net fäeg waren eng béisaarteg fir 'déi mannste vu Jesus' Bridder ze bidden.

(Matteus 25:46). . .An dës ginn an éiwegt Ofschneiden, awer déi Gerecht an éiwegt Liewen. “

Ufanks veruerteelt hien se fir net op seng Hëllef ze kommen, awer si widdersetze sech mat der Oppositioun datt se hien ni an Nout gesinn hunn, wat bedeit datt säi Geriicht ongerecht ass well et eppes vun hinnen erfuerdert datt se ni d'Méiglechkeet kruten ze bidden. Hie riicht mat der Iddi datt d'Bedierfnes vu senge Bridder säi Bedierfnes war. E gültege Comptoir soulaang se net bei hien zréck kommen an datselwecht iwwer seng Bridder soen. Wat wa se ni ee vun hinnen an Nout gesinn? Konnt hien hinnen ëmmer nach verantwortlech halen fir net ze hëllefen? Natierlech net. Also komme mir zréck bei eisen tibeteschen Hiert, deen a sengem Liewen nach ni ee vun de Jesus Bridder gesinn huet. Sollt hien éiweg stierwen - keng Hoffnung op eng Operstéiung - well hien op der falscher Plaz gebuer ass? Aus mënschlecher Siicht misste mir hien als akzeptablen Verloscht betruechten - Niewefuerderungsschued, wann Dir wëllt. Awer Jehova ass a Kraaft net limitéiert wéi mir sinn. Seng Barmhäerzegkeet sinn iwwer all seng Wierker. (Ps 145: 9)
Et ass eng aner Saach iwwer d'Parabel vun de Schof an de Geessen. Wéini gëllt et? Mir soen just virum Armageddon. Vläicht ass dat richteg. Awer mir verstinn och datt et en dausend Joer laangen Uerteel ass. De Jesus ass de Riichter vun deem Dag. Bezitt hie sech op den Judgment Day a senger Parabel oder op eng Zäitperiod just virum Armageddon?
D'Saache sinn net kloer genuch fir eis all dogmatesch iwwer dëst ze kréien. Ee géif mengen datt wann d'éiweg Zerstéierung d'Resultat vum Doud am Armageddon wier, wier d'Bibel kloer doriwwer gewiescht. Et ass dach eng Fro vum Liewen an Doud; also firwat loosst eis am Däischteren doriwwer?
Wäerten déi Ongerechtegter zu Armageddon stierwen? Jo, d'Bibel ass kloer doriwwer. Wäert de Gerechte iwwerliewen? Erëm, jo, well d'Bibel och doriwwer kloer ass. Gëtt et eng Operstéiung vun den Onrechtlechen? Jo, d'Bibel seet et kloer. Wäerten déi zu Armageddon ëmbruecht sinn Deel vun där Operstéiung? Hei sinn d'Schrëften onkloer. Dëst muss aus engem Grond sinn. Eppes mat der mënschlecher Schwächt ze dinn, géif ech mir virstellen, awer dat ass nëmmen e Giss.
Kuerz gesot, loosst eis just Suergen iwwer d'Priedegungsaarbecht gemaach hunn a këmmere sech ëm d'Spiritualitéit vun deenen no a léiwen an net wéi wann Dir iwwer Saache wësst wat den Jehova a senger eegener Juridictioun gehal huet.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    14
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x