[Wachttuermstudie fir d'Woch vum Mee 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]

D'Schub vun dësem Artikel betrëfft d'Identifikatioun, wien déi eeler Leit bei eis solle këmmeren, a wéi d'Pfleeg soll verwalt ginn.
Ënnert dem Ënnertitel "D'Famill d'Responsabilitéit", fänken mer un vun engem vun den zéng Geboter ze zitéieren: "Éier Äre Papp an Är Mamm." (Ex. 20:12; Eph. 6: 2) Mir weisen dann wéi de Jesus d'Pharisäer a Schrëftgeléiert veruerteelt hunn fir dëst Gesetz net z'akzeptéieren wéinst hirer Traditioun. (Mark 7: 5, 10-13)
benotzt 1 Timothy 5: 4,8,16, Paragraf 7 weist datt et net d'Gemeng ass, awer d'Kanner, déi d'Verantwortung hunn fir alteren oder krank Elteren ze këmmeren.
Zu dësem Punkt ass alles gutt a gutt. D'Schrëfte weisen - a mir erkennen vollstänneg - datt de Jesus d'Pharisäer veruerteelt hunn, well se hir Eltere veraarschen andeems hien eng Traditioun (e Gesetz vum Mënsch) iwwer dem Gesetz vu Gott gestallt huet. Hir Excuse war datt d'Suen, déi fir d'Eltere sollte këmmeren, amplaz an den Tempel géife goen. Well et schliisslech am Gottes Déngscht sollt benotzt ginn, war dës Verletzung vum gëttleche Gesetz zulässlech. An anere Wierder, si hu gemengt datt d'Enn d'Moyene gerechtfäerdegt huet. De Jesus war net ganz averstan a veruerteelt dës léiw Haltung. Loosst eis dat einfach selwer liesen fir et kloer am Kapp ze hunn.

(Mark 7: 10-13) Zum Beispill huet de Moses gesot: 'Éier Äre Papp an Är Mamm' an, 'Loosst deen, dee vu sengem Papp oder senger Mamm schëlleg schwätzt, ëmbruecht ginn.' 11 Awer Dir sot, 'Wann e Mann zu sengem Papp oder senger Mamm seet: "Wat ech hunn, wat Iech kéint profitéieren, ass korban (dat ass, e Kaddo Gott gewidmet), "' 12 du looss him net méi eng Saach fir säi Papp oder seng Mamm maachen. 13 Sou mécht Dir d'Wuert vu Gott ongëlteg vun Ärer Traditioun déi Dir ofginn hutt. An Dir maacht sou vill wéi dëst. "

Also duerch hir Traditioun huet e Kaddo oder Affer Gott Gott se vu Gehorsamkeet un ee vun den zéng Geboter befreit.
D'Schrëften weisen och, a mir wëssen nach eng Kéier, datt et de Kanner hir Verantwortung ass fir d'Elteren ze këmmeren. De Paul erlaabt d'Gemeng net ze maachen dëst ze maachen wann d'Kanner Gleeweger sinn. Hien listéiert keng akzeptabel Ausnahmen vun dëser Regel.

“Awer wann eng Witfra Kanner oder Enkelkanner huet, da léiere dës fir d'éischt léieren gëttlech Gottheet ze üben an hirem eegene Stot an ze hir Elteren a Grousselteren zréckbezuelen wat ass wéinst hinnen ugi, fir dëst ass a Gott senger Vue akzeptabel ...8 Bestëmmt wann iergendeen net fir déi seng eege mécht, a besonnesch fir déi, déi Member vu sengem Stot sinn, hien huet de Glawen verweigert an ass méi schlecht wéi eng Persoun ouni Glawen. 16 Wann eng gleeweg Fra eng Famill huet déi Witfraen huet, loosst si hinne hëllefen datt d'Gemeng net belaascht gëttAn. Dunn kann et deenen hëllefen, déi wierklech Witfrae sinn. "(1 Timothy 5: 4, 8, 16)

Dëst si staark, eendeiteg Aussoen. Fir Elteren a Grousselteren ze këmmeren gët als "e Praxis vun der frëndlecher Verherrlechung" ugesinn. E Feeler mécht dat "méi schlëmm wéi eng Persoun ouni Glawen." D'Kanner an d'Famillje sinn déi eeler Leit ze hëllefen, sou datt "d'Gemeng net belaascht gëtt."
Ab Paragraf 13 iwwer ginn mir d'Informatiounen ënner dem Ënnertitel "D'Verantwortung vun der Kongregatioun" betruecht. Baséierend op dem Virgoe kënnt Dir gutt zu dësem Zäitpunkt an der Studie ofschléissen datt d'Verantwortung vun der Kongregatioun op Situatiounen agespaart ass, wou et kee gleeft Familljememberen gëtt. Och, net sou. Wéi och d'Parisäer hunn och eis Traditiounen.
Wat ass Traditioun? Ass et net e gemeinsamt Set vu Reegelen fir eng Gemeinschaft ze guidéieren? Dës Regele ginn vun den Autoritéitszuele vun der Gemeinschaft duerchgesat. Sou ginn Traditiounen oder Gebräicher en ongeschriwwene awer universell akzeptéierte Verhalensmuster an enger Gemeinschaft vu Mënschen. Zum Beispill, eis westlech Traditioun oder Brauch benotzt fir e Mann ze erfuerderen e Kostüm a Krawatt ze maachen, an eng Fra e Rock oder e Kleed, wann Dir an d'Kierch geet. Et huet och e Mann verlaangt datt hien propper raséiert war. Als Zeien vum Jehova hu mir dës Traditioun gefollegt. Hautdesdaags hunn Geschäftsmänner seelen Kostüm a Krawatt, a Baart gi wäit ugeholl. Op der anerer Säit ass et bal onméiglech fir eng Fra dësen Dag e Rock ze kafen well Hosen sinn d'Moud. Awer an eise Kongregatioune geet dës Traditioun weider duerch. Also wat huet als Brauch oder Traditioun vun der Welt ugefaang gouf ugeholl a konservéiert als ee fir Jehovas Zeien. Mir weidergoen op dësem Wee ze handelen andeems de Grond datt et gemaach gëtt fir d'Eenheet ze erhalen. Fir dem Jehovas d'Zeien huet d'Wuert "Traditioun" eng negativ Konnotatioun wéinst dem dacks veruerteelte vum Jesus. Dofir, markéiere mer se als "Eenheet".
Vill Schwësteren géife gär am Feldministère mat engem elegante Pantsuit goen, besonnesch a kale Wanterméint, awer se maachen dat net well eis Traditioun, duerchgefouert vun eise lokale Gemeinschaftsautoritéitszuelen, et net erlaabt. Wa gefrot firwat, d'Äntwert wäert onweigerlech sinn: "Fir d'Unitéit."
Wann et ëm d'Betreiung vun den eelere geet, hu mir och eng Traditioun. Eis Versioun vum corban ass de Vollzäit Ministère. Wann d'Kanner vun engem alterndegen oder kranke Elterendeel zu Betel servéieren, oder Missionären oder Pionéier sinn, déi wäit ewech zerwéiere, proposéiere mir datt d'Gemeng vläicht d'Aufgab iwwerhuele fir hir alternd Elteren ze këmmeren, sou datt se an der Vollzäit kënne bleiwen Déngscht. Dëst gëllt als eng gutt a léiwen Saach ze maachen; e Wee vu Gott ze déngen. Dëse Vollzäit Ministère ass eisen Opfer Gott corban (e Kaddo Gott gewidmet)
Den Artikel erkläert:

„E puer Fräiwëlleger verdeelen déi Aufgaben mat aneren an der Kongregatioun a këmmeren sech ëm eeler op engem Rotatiounsbasis. Wärend datt se realiséieren datt hir eegen Ëmstänn et net erlaben de Vollzäit Ministère ze engagéieren, si si frou de Kanner ze hëllefen fir ze bleiwen hir gewielte Karriär sou laang wéi méiglech. Wat en exzellenten Geescht esou Bridder weisen! “(Par. 16)

Et kléngt léif, och theokratesch. D'Kanner hunn eng Karriär. Mir hätten dës Carrière gär, awer kënnen net. Wéi och ëmmer, wat mir am mannste maache kënnen ass d'Kanner an hirer ze bleiwen gewielt Carrière andeems se se ausfëllen an d'Bedierfness vun hiren Elteren oder Grousselteren ze këmmeren.
Mir kënne sécher sinn datt d'Traditioun vum corban kléngt souwuel vun de reliéise Leader wéi och hir Unhänger am Jesus sengem Dag léif an theokratesch. Wéi och ëmmer, huet den Här grouss Ausnam zu dëser Traditioun geholl. Hien erlaabt net seng Sujete fir hien net ze follegen net well se uroden datt se an eng gerecht Saach handelen. D'Enn gerecht d'Moyenen net. De Jesus brauch net e Missionär fir bei séngem Aufgab ze bleiwen wann dat eenzel Elteren an der Heem gebraucht sinn.
True der Gesellschaft investéiert vill Zäit a Suen an Ausbildung an Erhalen vun engem Missionär oder Bethelit. All dat kéint verschwonnen ginn wann de Brudder oder d'Schwëster musse verloossen fir alternd Elteren ze këmmeren. Aus der Meenung vu Jehova ass dëst awer ouni Konsequenz. Hien huet den Apostel Paul inspiréiert fir d'Gemeng ze léieren Kanner a Enkelkanner ze léieren „fir d'éischt präzis Gottesféierung an hirem eegene Stot ze üben an hir Elteren a Grousselteren dat zréckzebréngen wat hinnen entstinn, well dat ass ugesinn a Gott senger Vue.“ (1 Tim. 5: 4)
Loosst eis dat fir e Moment analyséieren. Dës Praxis vu gëttleche Virsätz gëtt als Remboursement gesinn. Wat bezuele Kanner un d'Elteren oder Grousselteren? Einfach Pfleeg? Ass dat all Är Elteren fir Iech gemaach? Hutt Dir giess, hutt Dir Iech gekleet, hutt Dir Iech? Vläicht, wann Dir onléif Elteren hätt, awer fir déi meescht vun eis, ech getraut der Gëttung net mat dem Material ze stoppen. Eis Eltere ware fir eis op all Manéier do. Si hunn eis emotional Ënnerstëtzung; si hunn eis onbedéngt Léift.
Als Elterendeel den Doud méi no kënnt, wat se wëllen a brauchen ass mat hire Kanner ze sinn. Och d'Kanner mussen d'Léift an d'Ënnerstëtzung, déi hir Elteren a Grousselteren op hinnen an hire schwachbarste Joren opgehol hunn, zréckbezuelen. Keng Gemeinschaft, déi seng Memberen awer gär huet, kann dofir ersetzen.
Aner erwaart eis Organisatioun datt alternd, krank oder stierend Elteren dëse mënschleche Bedierfnes offréieren fir d'Wuelzäit ze schafen. Wesentlech soen mir datt d'Aarbecht, déi e Missionär mécht, fir Jehova sou wäertvoll ass, datt hien et als Trump betrëfft, d'Nout ze weisen, fromm Unterrecht ze weisen andeems een d'Elteren oder d'Grousselteren dat zréckbezuelen. Dass an dëser Instanz de Glawen net verleeft. Mir sinn amgaang de Wierder vum Jesus ëmzegoen a soen datt 'Gott wëllt Opfer, an net Barmhäerzegkeet'. (Mat. 9: 13)
Ech hunn dëst Thema mam Apollos diskutéiert, an hien huet d'Observatioun gemaach datt de Jesus ni op der Grupp fokusséiert, awer ëmmer deen Eenzelen. Et war ni wat gutt war fir d'Grupp déi wichteg war, awer ëmmer deen Eenzelen. De Jesus huet geschwat fir den 99 ze verloossen fir déi 1 verluer Schof ze retten. (Mat. 18: 12-14) Och säin eegent Affer gouf net fir de Kollektiv gemaach, mee fir den Eenzelen.
Et gi keng Schrëften déi de Standpunkt ausdrécken, datt ausgedréckt ass, datt et léiwer an akzeptabel ass an der Vue vu Gott, d'Elteren oder seng Grousselteren an d'Betreiung vun der Gemeinschaft ze verzichten, während een a Vollzäitdéngscht an engem wäitem Land weidergeet. Richteg, si kënne Fleeg brauchen iwwer dat wat Kanner kënnen ubidden. Et ka sinn datt professionnell Pfleeg gebraucht gëtt. Still, egal wat ze këmmeren kann ausgeliwwert ginn fir "Gemeinschaftsfräiwëlleger" gehandhabt ze ginn, während een d'Traditioun weiderhëlt datt de Ministère vun iwwergräifend Wichtegkeet flitt an d'Gesiicht vun deem wat Jehova kloer seet a sengem Wuert d'Flicht vum Kand ass.
Wéi schaarf datt wéi d'Schreiber an d'Pharisäer hunn d'Wuert vu Gott duerch eis Traditioun ongëlteg gemaach.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    26
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x