[Vun ws15 / 03 p. 19 fir Mee 18-24]

"Hien huet fënnef Talenter fir een, zwee un een anert ginn,
an een an deen aneren. ”- Mt 25: 15

De Jesus huet de Parabel vun den Talenter als Deel vun der Äntwert op seng Fro vun senge Jünger iwwer "d'Zeeche vu senger [Präsenz] a vun der Schlussfolgerung vun de System vun de Saachen" (Matt. 24: 3) Also, de Parabel fënnt seng Erfëllung an eiser Zäit an ass Deel vum Zeechen datt de Jesus präsent ass a regéiert als Kinnek. “- Par. 2

W.e.g. notéiert: D'Parabel vun den Talenter ass an eiser Zäit erfëllt an ass en Deel vum Zeechen datt d'Messiaans Räich am 1914 ugefaang huet. Mir kommen op dat kuerz zréck.
Am Paragraf 3 mécht den Artikel vill Behaaptungen iwwer d'Uwendung vun de Parabelë vum Sklave, de Virginnen, den Talenter, an de Schof a Geessen. Zënter datt d'Regierungsorgan net de Besoin fillt fir se iergendeng mat souguer eng eenzeg Schrëftlech Referenz z'ënnerstëtzen, kënne mir se ganz erofsetzen.
Aus Paragrafen 4 duerch 8 hu mir eng Erklärung vun eisem aktuellen Verständnis vun der Parabel vun den Talenter.

„Einfach, d'Talenter bezéien sech op d'Responsabilitéit fir ze priedegen an Jünger ze maachen." - Par. 7

"Am éischte Joerhonnert, ugefaang um Päischtvakanz 33, hunn d'Unhänger vu Christus ugefaang Geschäfter mat den Talenter ze maachen." - par. 8

Dëst widdersprécht direkt d'Ausso déi am Paragraf 2 gemaach gouf. Wann d'Parabel ugefaang huet an 33 CE weider ze gëllen, dann huet se hir Erfëllung, net nëmmen an eiser Zäit, awer duerch d'ganz Chrëschtzäit. Zousätzlech well de Regierungsorgan eis léiert datt de Jesus am 1914 regéiert huet, wéi konnt en éischte Joerhonnert Erfëllung vun dëser Parabel en Deel vum Zeeche vu senger Präsenz ausmaachen?
Eigentlech ass déi ganz Iddi datt dëst en Deel vum Zeeche vu Christus senger Präsenz an der Conclusioun vum System vun de Saache vum Matthew 24: 3 kee Sënn. Wéi kann eng Metapher e kierperlecht Zeeche vun eppes impending sinn?

D'Bibel benotzt

Et mécht kee Schued fir déi aktuell Versen ze liesen, op déi a Wachttower Erklärung baséiert. Just ier hien dës Parabel iwwerdroen huet, warnt de Jesus seng Jünger:

"Passt dofir op, well Dir weder den Dag nach d'Stonn weess." (Mt 25: 13)

Dann ouni eppes ze briechen trëtt hien an de ganz nächste Vers bäi,

"Et ass grad sou wéi e Mann am Ausland reest, dee seng Sklaven opgeruff huet an him säi Besëtz uvertraut huet." (Mt 25: 14)

Menger Meenung no mécht den NWT eng gutt Aarbecht fir déi Verbindungskombinatioun Kombinatioun ze maachen (Griichesch: ὥσπερ γάρ  [just als, fir]) an englesch Syntax als "Fir et ass just wéi", wat weist datt de fréiere Vers mat der Parabel bezunn ass. D'Parabel schwätzt kloer iwwer dem Jesus säi Retour, net iwwer eng onsichtbar Präsenz, an d'Jünger gi gewarnt datt se net wësse kënnen wéini dës Retour wäert sinn, also musse si fläisseg schaffen an oppassen. Et gëtt näischt hei wat en Zeeche vun eppes ass.
Paragraf 9 mécht fett Behaaptungen datt nëmme Jehovas Zeien zënter 1919 Jünger vu Christus gemaach hunn an datt, wärend d'Aufgab u gesalbte Chrëschte gegeben ass, d'Millioune Jehovas Zeien, déi sech als ongesalft betruechten, "aner Schof" Chrëschten erfëllen d'Parabel als och wann se d'Belounung net kréien fir hir Talenter ze verduebelen. Amplaz, an enger virwëtzeger Mëschung vu Parabel, gëtt d'Schof an d'Geess Parabel an d'Talenter Parabel fusionéiert, sou datt déi aner Schof mam Liewen op der Äerd belount gi fir mat hire gesalbte Bridder ze schaffen fir d'Talenter ze multiplizéieren. (Iwwregens gëtt d'Belounung vum Schof keng Plaz erwähnt.)
Hei gëtt eis gesot datt de Beweis datt dës Parabel an de leschten Deeg erfuerscht gouf (vum 1914 a weider, baséiert op JW Theologie) ass datt Jehovas Zeien "déi gréisste Predikatiouns- a Jüngeraarbecht an der Geschicht gemaach hunn. Hir kollektiv Ustrengung huet dozou gefouert datt all Joer honnerte vun Dausende vun neie Jünger zu de Räicher vu Kinnekräich Proklamante bäigefüügt goufen, an hunn d'Predegéier an d'Léieraarbecht zu enger aussergewéinlecher Feature vum Zeeche vun der Präsenz vum Jesus a Kinnekräich gemaach.
Also ass et den numeresche Wuesstum vun der Organisatioun déi dësen Deel vum Schëld ausmécht. Als éischt, wou seet de Jesus datt den numeresche Wuesstum vun der chrëschtlecher Gemeinschaft Deel vum 'Zeeche vu senger Präsenz an der Schlussfolgerung vum System vu Saachen wier?' (Mt 24: 3) Wann et wier, wat fir eng aner Bewegung wéi déi vun eis, déi aus de Léiere vum William Miller opgewuess ass?[i] d' Seventh-Dag Adventistesch Kierch (fréier Milleriten) ass méi séier gewuess wéi dee vun den Zeie vu Jehova. Si zielen elo uechtzéng Milliounen. Wéi kéinte si sou e Wuesstum an ongeféier demselwechten Zäitraum erreechen wéi d'Zeie vu Jehova, ausser si wären och an enger weltwäiter Priedegeraarbecht engagéiert? Si sinn de sechstgréissten héich internationale reliéise Kierper. Si hunn eng missionär Präsenz an iwwer 200 Länner an Territoiren. Hir Methoden kënnen ënnerscheeden awer si hunn dëse Wuesstum net kritt ouni iergend eng Form vu weltwäit Priedegt vun der gudder Noriicht.
Kuerz gesot, wann d'Regierungsorgan wäert prägen datt d'Organisatioun d'Parabel vun den Talenter erfüllt, da missten se fuerderen de Sklave ze maachen deen den zwee Talenter kritt huet an unzeerkennen datt d'Beweiser beweisen datt d'Advents musse fënnef sinn. Talent Sklave.
Natierlech wäert all Jehovas Zeien dat säi Salz wäert wäert dës Virschlag als skandaléis erofsetzen, a weist op d'Tatsaach datt d'Adventisten d'falsch Doktrin vun der Dräifaltegkeet léieren, hir Predigung vun der gudder Noriicht e vergeblechen Effort maachen. Wéi och ëmmer, fir fair ze sinn, konnt all Adventist d'selwecht maachen, andeems hien op déi onschrëftlech Léier vun enger "aner Schof" Klass vu Gott "Frënn" gewisen huet ouni himmlesch Hoffnung als Beweis datt d'JW gutt Noriicht Unterrécht ongülteg ass. (Gal. 1: 8)
Stëmmung!
Aus Paragrafen 14 duerch 16 bitt den Artikel en neit Verständnis vun der béiser a schloender Sklave. Et behaapt datt et keen tatsächlech Erfëllung vun dësem Deel vun der Parabel ass. Wéi de béise Sklave vum Matthew 24: 45-57, ass dëst just eng Warnung. Also déi trei an dezent Sklave ass eng richteg Erfëllung an déi zwee Sklaven, déi hir Talenter verduebelt hunn, sinn e richtegt Erfëllung, awer déi aner Halschent vu béide Parabel huet keng Erfëllung, awer ass just eng Warnung. Okeydoke!

Déi schwiewend Doktrin

An dësem Magazin huet d'regéiert Kierper geännert Verständnisse fir d'Parabel vun den Zéng Virginnen, d'Talenter an de Minas agefouert. Fréier goufen dës all benotzt fir “ze beweisen” datt den haitegen treie an dezent Sklave (fréier all gesalft JWs, awer elo just de Regierungsorgan) an 1919 ernannt gouf. Wéi den Apollos an de leschte Woche gezeechent huet iwwerpréiwen, d'Fundament fir d'Doktrin datt de Jesus de Rendez-vous vun engem JW treie an dezent Sklave am 1919 getest a guttgeheescht ass fort.
De Jesus huet geschwat vun zwee Haiser ze bauen - een op Rock gebaut, deen aneren op Sand. Wéi och ëmmer, eist Doktrinalt Haus ass op näischt gebaut. All d'Léier déi mir fréier benotzt hunn fir d'Iddi z'ënnerstëtzen datt de Jesus Grond hat de treie an dezent Sklave am 1919 ze ernennen, goufen geännert fir e Erfëllung ze passen zur Zäit vum Christus sengem zukünftege Retour. Dofir ass d'Doktrin datt d'Gouvernement am 1919 ernannt gouf en Haus deem seng Fondatioun ewechgeholl gouf, awer wéi e puer JW Versioun vum Wile E. Coyote, bleift d'Haus an dënn Loft suspendéiert. Et gëtt erhalen nëmmen duerch de Glawe de Rang an Datei Plaz am Wuert vun de Männer vum Regierungsorgan. Wéi och ëmmer, enges Daags wäert de kollektive Kierper vun de Jehovas Zeien erofkucken fir keen biblesche Buedem ënner hire Féiss ze fannen. Wéi de Jesus virausgesot huet vun all deenen, déi seng Wierder héieren, awer se net féieren, ass den Zesummebroch vum Haus vun der Organisatioun ganz grouss. (Mt. 7: 24-27)
_______________________________________
[i] Vill vun der Numerologie déi permeatéiert Dem Russell seng Schrëften koumen aus William Miller senger schaffen iwwer Nelson H. Barbour.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    63
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x