[dësen Artikel gouf vum Alex Rover bäigedroen]

„Hei, ech soen dir e grousst Geheimnis. Mir wäerten net all schlofen, awer mir wäerten all geännert ginn. An engem Moment. An engem Kippchen vun engem Auge. Op der leschter Trompett. "

Dëst sinn d'Eröffnungswierder vum Händels Messias: '45 Kuckt, ech soen Iech e Geheimnis '& '46: D'Trompett soll kléngen'An. Ech encouragéieren Iech staark dëst Lidd ze lauschteren ier Dir dësen Artikel liest. Wann Dir et géif virstellen datt ech op mengem Computer mat Kopfhörer meng Oueren géifen schreiwen, da sinn d'Chancen datt ech dem Handel sengem Messias lauschteren. Mat mengem "Word of Promise" dramatesche Liesen vum NKJV, ass dëst meng Liiblingslëscht schonn zënter ville Joren.
D'Wierder baséieren natierlech op 1 Corinthians 15. Ech kann eestëmmeg soen datt dëst Kapitel e groussen Impakt op mech an de leschte Joerzéngt huet, funktionnéiert als 'Skelett Schlëssel'vun Zorten, stänneg weider méi Diere vu Versteesdemech opzemaachen.

"Trompett soll kléngen, an déi Doudeg sinn opgefuerdert ginn".

Stellt Iech vir enges Daags dës Trompett héieren! Als Chrëschten signaliséiert en de glécklechen Dag vun eisem éiwege Liewen, well et signaliséiert datt mir amgaang sinn mat eisem Här ze verbannen!

Yom Teruah

Et ass en Hierschtdag um éischten Dag vum Tishrei-Mound, de siwente Mount. Dësen Dag nennt sech Yom Teruah, den éischten Dag vun engem neie Joer. Teruah bezitt sech op d'Schreiung vun den Israeliten, déi vum Stuerz vun de Maueren vum Jericho gefollegt goufen.

„Hunn siwe Priestere siwe Rammshoorn [Shophar] virun der Ark. Um siwenten Dag marschéiere ronderëm d'Stad siwe Mol, wärend d'Priister d'Hornen [Schophar] blosen. Wann Dir d'Signal aus dem Widder vun der Widder [Schophar] héiert, gitt d'ganz Arméi eng haart Schluechtschreiung. Da wäert d'Stadmauer zerklappt an d'Kricher solle riicht erofgoe. "- Joshua 6: 4-5

Dësen Dag ass bekannt als Fest vun den Trompeten. D'Tora befollegt d'Judden dësen hellegen Dag z'observéieren (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Et ass e siwenten Dag, en Dag op deem all Aarbecht verbueden ass. Awer am Géigesaz zu den aneren Tora Fester, gouf et kee kloren Zweck fir dëse Festival. [1]

"Sot den Israeliten: 'Am siwente Mount, um éischten Dag vum Mount, musst Dir hunn e komplette Reschtan, eng Gedenkminutt mat haartem Hornblosen ugekënnegt eng helleg Versammlung. “(Lev 23: 24)

Och wann d'Tora net déi ausdrécklech Natur vum Yom Teruah erkläert, weist si Hiweiser iwwer säin Zweck, virschwätzt Gott säi grousst Geheimnis. (Psalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Schreit [Teruah] lueft Gott aus, d'ganz Äerd! […] Kommt an Zeie Gottes Exploiten! Seng Akten am Numm vun de Leit sinn genial! […] Fir dech, o Gott, huet eis getest; du hues eis wéi raffinéiert Sëlwer gereinegt. Dir hutt Männer erlaabt eis iwwer eise Kapp ze reiden; mir sinn duerch Feier a Waasser gaang, mee du hues eis op eng grouss oppe Plaz bruecht. "(Psalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Dofir sinn ech gegleeft datt de Yom Teruah e Fest war fir eng zukünfteg Zäit vum komplette Rescht fir Gottes Vollek virzegesinn, eng Versammlung vun enger helleger Versammlung, am Zesummenhang mam "hellege Geheimnis" vu Gottes Wëllen, wéinst der "Fülle vun d'Zäiten ". (Ef 1: 8-12; 1 Kor 2: 6-16)
De Satan war super fir ze schaffen dëst Geheimnis fir d'Leit vun dëser Welt ze verstoppen! Just wéi de chrëschtlechen Afloss op amerikanesch Judden zu enger méi noer Ausriichtung vun Hanukah mat Chrëschtdag gefouert huet, huet de babyloneschen Afloss op exiléiert Judden zu enger Transformatioun vun der Yom Teruah Feier gefouert.
Ënner babylonesche Afloss ass den Dag vum Shouting en Neijoerschdag (Rosh Hashanah) ginn. Déi éischt Stuf war d'Adoptioun vu babylonesche Nimm fir de Mount. [2] Déi zweet Stuf war datt dat babylonescht Neit Joer “Akitu” dacks um selwechten Dag wéi Yom Teruah gefall ass. Wann d'Judden ugefaang de 7 ze ruffenth de Mount vum babylonesche Numm “Tishrei”, den éischten Dag vum “Tishrei” gouf zu “Rosh Hashanah” oder New Years. Babylonians hunn Akitu zweemol gefeiert: eemol am 1st vun Nissan an eemol op den 1st vun Tishrei.

De Blosen vun der Shophar

Um éischten Dag vun all neie Mound géif de Shophar kuerz kléngen fir de Start vum neie Mount ze markéieren. Awer op Yom Teruah, den éischten Dag vum siwente Mount, verlängert Blaster Toun.
Siwe Deeg hunn d'Israeliten ëm d'Maueren vum Jericho marschéiert. Den Horn sprengt markéiert Warnungen op de Jericho. Um siwenten Dag hunn si siwe Mol hir Horn geblous. D'Mauere koumen ënner engem grousse Schrei erof, an den Dag vum Jehova ass ukomm, wéi d'Judden an dat versprachent Land koumen.
An der Offenbarung vu Jesus Christus (Rev 1: 1), traditionell datéiert ronderëm 96 AD, gëtt et virgeschriwwen datt siwen Engele siwe Trompette no der Ouverture vum siwente Sigel blosen. (Rev 5: 1; 11: 15) An dësem Artikel ass et d'Finale vun dësen Trompettkläng wou mir eis besonnesch interesséieren.
De siwente Trompett gëtt als Dag vu Schrei beschriwwe, nämlech en Dag vu "haarde Stëmmen" (NET), "grouss Stëmmen" (KJV), "Stëmmen an Donner" (Etheridge). Wéi eng grouss Gejäiz ass héieren?

"Dunn huet de siwten Engel säin Trompett geblosen, an et waren haart Stëmmen am Himmel, déi gesot hunn: 'D'Kinnekräich vun der Welt ass d'Kinnekräich vun eiser Här a vu sengem Christus ginn, an hie regéiert fir ëmmer an éiweg.'" (Rev 11 : 15)

Duerno klären déi véieranzwanzeg Eelsten op:

“D'Zäit ass komm fir datt déi Doudeg beurteelt ginn, an d'Zäit ass komm, fir deng Dénger, d'Prophéiten, hir Belounung ze ginn, sou wéi och d'Hellegen an déi, déi Ären Numm verdéngen, kleng a grouss, an d'Zäit ass komm fir déi déi d'Äerd zerstéieren. "(Rev 11: 18)

Dëst ass dat grousst Event dat Yom Teruah virgeschriwwen huet, et ass den ultimativen Dag vu Geruff. Et ass den Dag vum Gott säi fäerdege Geheimnis!

"An den Deeg vun der Stëmm vum siwten Engel, wéi hien amgaang ass ze kléngen, ass d'Geheimnis vu Gott fäerdeg, sou wéi hien zu senge Knippercher d'Prophéiten gepriedegt huet." (Rev 10: 7 NASB)

„Fir den HÄR selwer wäert aus den Himmel erofkommen mat engem Geruff vu Kommando, mat der Stëmm vun engem Äerzengel a mat der Trompett vu Gott.“ (1Thess 4: 16)

Wat geschitt wann de siwenten Trompett kléngt?

Leviticus 23: 24 beschreift zwee Aspekter vum Yom Teruah: Et ass en Dag vu komplette Rescht, a vun der helleger Versammlung. Mir wäerte béid Aspekter a Relatioun mat der siwenter Trompett ënnersichen.
Wann d'Chrëschten un en Dag vum Ruus denken, da kënne mir eis iwwer Hebräer Kapitel 4 reflektéieren, wat speziell mat dësem Thema beschäftegt. Hei etabléiert de Paul en direkten Lien tëscht "dem Versprieche säin [Gottes] Rescht anzegoen" (Hebräer 4: 1) an d'Evenementer ronderëm de Joshua an duerch d'Verlängerung, de Fall vu Jericho an d'Entrée an dat versprachent Land.

"Fir wann de Joshua hinne géif Rescht ginn, dann hätt Gott nach net vun engem aneren Dag geschwat" (Hebräer 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown kommentéiert datt déi, déi de Joshua vu Joshua erakomm sinn, nëmmen en Dag vum waren relativ Rescht. Deen Dag sinn d'Leit vu Gott an dat versprachent Land erakomm. Gottes Rescht eranzekommen ass also am Zesummenhang mam Gottes Verspriechen. Et war och en Dag vu Gejäiz, en Dag vum Victoire iwwer hir Feinden an en Dag vu Freed. De Paul seet awer kloer datt dëse Rescht net "et" war. Et wier "en aneren Dag".
Den Dag vum Rescht op dee mir eis freeën ass d'Millennial Herrschaft vu Christus an der Offenbarung 20: 1-6. Dëst fänkt mam Toun vun der 7 unth Trompett. Den éischte Beweis dofir ass datt, an der Offenbarung 11:15, d'Kinnekräich vun der Welt zum Kinnekräich vu Christus gëtt beim Bléie vun dëser Trompett. Den zweete Beweis ass am Zäitpunkt vun der éischter Operstéiung:

„Segen an Hellegen ass deen, deen un der éischter Operstéiung deelhëlt. Deen zweete Doud huet keng Kraaft iwwer hinnen, awer si wäerten Priister vu Gott a vu Christus sinn, a si wäerte fir him dausend Joer regéieren. "(Rev 20: 6)

Wéini fënnt dës Operstéiungszeen op? An der Final Trompett! Et gi kloer skriftlech Beweiser datt dës Evenementer verbonne sinn:

„Si wäerte gesinn de Jong vum Mënsch ukomm op Wolleke vum Himmel mat Kraaft a grousser Herrlechkeet. An hie schéckt seng Engelen mat engem haarde Trompettblosen, a si wäerten seng Wahl aus de véier Winden sammelen, vun engem Enn vum Himmel zum aneren. “(Mat 24: 29-31)

"Fir den Här selwer wäert erofkommen aus dem Himmel mat engem geruff Kommando, mat der Stëmm vun engem Äerzengel, an mat der Trompett vu Gott, an déi Doudeg a Christus wäerte fir d'éischt operstoen. “ (1Tess 4: 15-17)

"Lauschtert, ech wäert Iech e Geheimnis soen: Mir schlofen net all [am Doud], awer mir ginn all geännert - an engem Moment, an engem Abléck, an der leschter TrompettAn. […] Den Doud gouf als Victoire ageschloen. Wou, o Doud, ass Är Victoire? Wou, o Doud, ass däin Heck? “(1Cor 15: 51-55)

Sou ginn dem Vollek säi Gott säi Rescht eran. Awer wat vun der helleg Versammlung? Gutt, mir liesen just d'Schrëften: Déi gewielten oder Helleger vu Gott ginn op deem selwechten Dag versammelt oder versammelt, zesumme mat deenen, déi a Christus schlofen an déi déi éischt Operstéiung kréien.
Wéi mat Gott senger Victoire iwwer Jericho, wäert et e Dag vum Uerteel géint dës Welt sinn. Et wäert en Dag vun der Rechnung fir déi Béis sinn, awer en Dag vu Geruff a Freed fir Gott säi Vollek. En Dag vum Verspriechen a vill Wonner.


[1] Fir mat anere Fester ze vergläichen déi e kloeren Zweck ginn: Fest vun Ongeséchertem Brout gedenkt den Exodus aus Ägypten, d'Feier vum Ufank vun der Gerste Ernte. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) D'Fest vun de Wochen feiert d'Wäiss Ernte. (Exod 34: 22) Yom Kippur ass en nationalen Dag vun der Verfaassung (Lev 16), an d'Fest of Booths gedenkt d'Verdeelung vun den Israeliten an der Wüst an den Opbau vun der Ernte. (Exod 23: 16)
[2] Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x